Quadragesimale

81쪽

grade iuxta nomen magnoruMin sunt in terra. Tertio siderare possium' ornarum gl)sumqfuit multiplex pinops poculi eius sunt sicut flama ignis: quos

intelli eius clara et immis cognitio.pm scit omnia generali tam bonain ala via EccsL13.Sia videt octo ci'. TScfodii habebat in capite rademata instastque intelligunt diuersa pinia.que sc8m diuersi meritorii iusti retribuet ut sic possumus die de quot illud Cor. c. Nosuisti domine sup cap eius corona de lapidesnoso .sTTe tio os petrat vestit veste

pro noli vulnerariis in cruce. Liuis suo P Prio sanguitie rubricat'. Quarto diipe i ore eius ycedebat gladiis facilius . pque inrcissi seuera seia de quaincutiet peccatores et io opis in ip pcutiebat geres Egcntillici et sine lege viveres. Quarro possum cossiderare generosum piacipatu cum op p habebat ut vestiisito rcanap vestimetitu corpus coopiens inteli eiqhuanitas hi nob detrate occultans .urm voso' videbat hilanitas subri latebat deita os semur vero corp' substetans humanitatem xpsigit in vestimeto. i.m humanitate habebat scriptu rex regum rarde stirpe regia .i.davitica fuit natus in feniore etiarm ocitate scriptu hebat regii; et domin dominantiu quia sim natura diuinam ipsessis magnus et rex magia':magnus sup omnes deos. TQuinto posuimus siderare gratiosam coitatum .cuῖ dicitur opirercitus sequebat eum in albis. Inami stu; exercitu albaroru sequentiuxpin intelligit multitudo iusto*qui post

finale iudi ' ibunt in padisum cia xpo denuo admiratine querit Apoc.7.yθη qui amicti sunt stois albis. 4sunt et unde venerunt cui questioni respondet ibidem cum subdithh sunt qui veneriit de tribulatioetnagna et laueriit stollas suas et dealbaver reaolsansmneasm.

Cnarra pars.squis. ixit ergo eis ybusne. Cu exesin sucro ubi tangittare; dulce passionis p .pbat natis crucifixio ubi tria possum' fide. ortalitate lis ianitatis assumpse. Sublimitate deitat excelse. Utilitatem pluralitatis couerse. Touantu ad primu dic.Oixit ergo eis ylis etc.rna,tunc exaltari dici potuit poqii pro nob fuit elleuatus in cruce vii Augii .exaltat est O pedebat in ligno.3sta aut exaltato xpi fuit causa nPe saluatois. lnam pol passione; nos redimeo de infimis ubi eram'yptersccm prostrati raxit nos ad supna.qn nos sibi per sidem et gyam copulas iuxta ct ipse pdixerat Io.ir. Ego si exaltatus suero oliti alba ad meipum et nimi significatiue loque diritso.5.Sic mor.exaltavit se crem minserto ita exaltarii; filium bolo.ut omnio qui credit in pomon peat sed beat vita;

mini per dejertii ut iret in terra smissionis murmuraues renitieris longitudine corridiim .se obrem misit diis ignitos upentes inopi ipsos mordetes aculeis et grauiter amigeres iuvenieres ad Elaor. dixit erur peccauimus.ur locuti sumus ptra diam et te:ora ut tollat a noli serpetes orauit igitur alaoy.proppla cui diis dixit lac serpentem eneum et pone ei pro ugno sup colunam lignea .quem aspicietes pressi ab ignitisq3 serpentibus sanabant.

O Ubi sciedum' pipsi domini intelligitur totum genus humanu.qui dei populus dici potest.iuxta illudis.Ipse est domin deuo noster nos autem populus eius et oves pascue eius per desertum igitur itelligitur iste modus.quia instar serti ab hominib' per mortem deseritur per terra veroi missionio intelly etc

82쪽

vluentiu.hbidines igitur in minudo peregrinantes ut vadant ad erram missionis .ad patriam celestem murmurare dicuntur dum no cognosceres diuina beneficia sibi regratiari pigrescii quos deus videns sic pigros os sibi mittere serpentes ignitos quado mittiis demones spenses venenati eo iucpsant isti serpcrest .demones habct aculeos et vene' coluncrum cu aculeo est sensus colunctus suggestioni ex quo deliberare cosensu eundo Domi aliquo peccato mortali pse iam instar veneni inficietis corpus inlicito peccatum et sicut venenati ab inurpentibus graditer affligebant in corpe sic intro magis venenarii peccatum in ania tuto piboeberet affligi vi ania nobilior est i corpore sic aut afflicti peccatores debent ad Beu recurrere spei dies in eius naia et culpam sue gratitudinis cognosceres id se

peccauimus Q locuti sumus corra diam

non regratiado sibi biencum suis. ut melius exaudias a domini bent habes recursu3 ad elaor. i.ad alique mediatore; bo .et deo acceptuit pro ipso debeat orare cui orari resbondes a domino qualiter possit curari.cuius infirmitatis medicina

est serpes ene 'positus se lignu. TU'aper serpentem neu positum sup ig ' inrelligitur psibus pro noli elleuatus in

cruce.Nam serpes eneus hab; forma serpentis.sed no habet vene ' serpctem autem de sua natura vidcs signare prudentiam auria inicit sis discipulis vidiat. io. Estore prudcres sicut serpentes .prudelia vero et astu serpentis qudium ad presens spectat cognoscis bouob'.e t irimo

oum audit vocem incantatoris unam curem ponit in terria et aliam claudit cauda ne possit voccinuncarantis audire.culus exemplo dum homo audire incipit incantantis. l.senrire reprationes oraboli vitai furem debet ad terram ponere et sic eam

claudure cosiderando P:op:iai vilitatem quia de terra est in terrari debet telori.

Aliam vero debet cum cauda claudere siderando panni mundo finem habet videndi per sinis datur intelligit caudantque est ultima pars animalis sic non psciuire oraboli suggestioibus .ss Secundo cognoscs serpent prudentia.quia quado seniis grauatum pelle vetusta mollisicat pa per aq3.molificata intrat martii soramen aliquod lapidis et sic pelle vetusta dimissa eggredis cum alia renouata et sic efficitur abilior ad reptddu; . TCui' exeplo peccator habens vetustam vitiorum ipsum grauarium debet se molificare per aq3 lachrima F sua splorado peccata .et sic foramen angustii avstcritag intrare penirentie . ibi verusta pelle; .peccata dimirrcre per integra consessione.et sic acccpta

noua pelle se efficis habit ad exercedus in operibus virtuosis. TVenes autesignat peccatu quia igitur pserpentem signatur prudentia per venenii autem peccatum serpens encus qui est sine veneno

catum no sec nec inuentus e dolus in ore eius: serpentem eneum couenienter proe signari . TDic autem serpens eneusi .rbs tunc in desertosuit sup palum in signum postus quan isto mundo intelleuatus in cruce sicur igis tunc a morsi erata uenenatis serpetibus .aspiciere serpentem enc ' sup palum posti curabans fieet nunc quicuq propter peccatu se venenatu; senserit .si malleuatu in cruce respexerit passione eius medipado in corde recipier sanitatem quis enim peccatoriam miseret plenus sceleribus cogitans pretium redeptionis sue sp quidem suit preciosum sanguinem phyliu non convcrratur dinia sua mala et reuertas ad dominii

ut sui misereat et animn suam struct mirudam .re vera nullus nisi sit instipiensi

83쪽

WiPu anisi iiDsecundu dicit it cognosceris quia ego etc.ηqana quia viis noli soluaerat homo sed lo. et essentiast idem cis patre ideo eius il limitas est excelletiesne via quantis ad eius sublimitatem .s possumus psiderare .s. Sublimitatem in cffendo. Veritatem in docendo. rnatiuitatem Lycedendo. Societatem in adheredo. Cosortantem in volendo

Ugruauru ad primit dic tunc cognosccgur ego sum entisas si ni fuit claritas pricipata sedi essentia iuxta cy dixit ridior. cxo. 2.Sic dices filijs Isti qui omisit me ad vos. Ussiuantia ad veritare in docendo dic sicut docuit me prili loquor anamgr fili si docuit rha patre etc.pricum fit veritas non possit nisi vera ope ideo pidoctrina cra fuit. Quantu ad natiui ratem in rcedendo dic. a me po facio nihil in diuinis enim ps solus e a se ipso .ur est prui 'io de ptin' et ideo dicitur totiqprm' unde Aug. A me ips nosum .fili' enim est de parre fs.α Quantii ad socierarem in adbercdo dicit et line misit mecum est et no relinqt me so propter veritatem qdem essentie psis cum filio semppρ est cit ipso et ipse cu patre .iuxta ill6 pso.d.lo. .Si iudico ego iud heu vcarest dr solus no suis ego et .misit meis. a ovaiuli ad formitate; in volendo dicit.qr ego que placita sun et facio semp.etii est poscJo.8.meus cibus e vcsacia; volutatem cius imisit me tinfitia; op' eius . CC.uantia; ad tertium dicit si illo loquente multi crediderunt in eum magna quidem utilitas suis audientibus βdicationem p ad viam veritaris couerri.Nam sicut ipsemet saluator dicit so 3.7state diligit filiis; et omnia dedit in manu eius.qui credit in filium habet visam

si seria tertiadni e sedi '

Une locutus e bo ad turbas et ad disciplds.d. super cathedra tabor . sederunt

scribe et pilarita ergo que

cum dixerint vob seruate et facite etc.Pisar.23. Rario

naturalis nos docet officio esse boni agricole teporalis bonas herbas et pilatas in orto suo semiare platare et foue et malas aut euellere et extirpat sic suo mo officiuspitalis agricole .s doctoris et spualis pastoris eis grege sibi subdito vel comitibvirtute inserere et vitia extirpas. Tior igitur xps est spiralis agricola cuius ortyania nostra instar bonoruropcrum vel seminii nititur seminare virlures et sipam. et instar maloria vitia extirpare et alii per se ipsum nos edocens alii per suos predicatores ministros licet aut ipse cum nos

docet verbo doceat et e replo.tamen cum

docemur per ministerii hominii alii verbo docemur licet non excplari couersatione vel vita multi multa dicunt et saciunt valde pauca in quibus vitam malam non debemus respicere sed doctrinam .et ideortis in presenti euagelio instruit,luis predicator vel pastor sit malu si tamen bonum loquit verba sequi debemus non

vitam in quo G .rasit. s.

Oesectum bone exercitatonis per negligentiam.

Excessum debite correctiois per innatat. Aspectu vane intentois p inane sita'. Disectit illate ambitioisi supbiam.

rosectum virtuose codictionis per obedientiam,

si Ni:imum probat carentia operis.Tecundum penitentia iportabis. Tertili cyparentia faminis .giuarti excelletia culminis .s '' existeria humil p in prin 1 ibi alligat ent onera et .3' ibi ola vero opera sua etc. Qiuartu ibi amant enim primos acubitus c.Quiissu ibi vos eni nolite vocari rabi sic,

84쪽

Tantum aD 'ubi tangstet ii possunt figurari per illam arbore cui

it 4battac.dicauc locut' orsis et ledixit dominus.de qua sententialiter dix bi'ttuor possvm'psiderare.s citur matturi Quod cum Christus se Collcctocm familiare Lavdied, mel veniret ad ciuitatem Serusale; etiyia Codicrocm pastorsem is dedo. riret:videns arborem fici secus vim vemoniicem salutarem n obsequedo nit ad eam:et nihil inuem in ea nisi folia Roncm morale in cofrn ando rantvm:cui maledixit in nun ex re L O.' ad indiciunc loquuivo est scatitur fructus in sempiternum et aresai; cuim scribe et i dei insdiarent, .ram cta est continuo ficulnea: et videntes disciturba et discipli ciuitanque magis famil: Puli mirati sunt dicenses quomodo contires libenter audiebant cum .d c. ' ad se uolare sacra est . QVbi ciendum est cycundum dicisDper cathedram L Dor. rc per ciuitatem Serusalem intelligitur muscribe clitem vocabantur qui lege scicbat diis in quo instar ciuitatis deberet esse crytic dici interplani diuisi erant sidc uium unitas. instar serusalem pax et coholes qui ran*habitu erant coitate di cordia animorum:sed is sic deberct esse. invisi ondete se in alios hie viras religio men est rotum oppositus ut sic loquendosam et ηctam. ad ista 'o duo generalbo de mundo ipsius conditoibus possit diminum. rtinebant inre allos instrucre cere dominus quis ulta narrauerit illudppim simplicem de lese Dor. diuinis ;ecli.7.yac conculcisionem una terra plernandaris. istoni a xpo sedere sum c na est iudicio sanguinum et ciuitas plenathedram a bor. dum doctrinam et legcm cst iniquitate. TMier exuriem Bo chri Estos doccbant populum' per sessione intili desiderium p ps quantum iii se defigritaturirna; in Seronimii per cathe est hi ut cestores aluentur iuxta illud dram doctrinam intelligimus. Quan pina Thr.r.3pe vivoco holes saluos fierum ad e dicit.oia ergo dcunq3 c.qr et ri et ad agniroena veritalis vellire .ii isto lex illo peio crat.et scribe et piis i strue igitur mundo quilib; instar arboris debahant de lege illa debebant in lege seruas fructificare ni fructum sunt opera boa. et operibus exerceresedinibi faciebnt. Till sc 5beret esse:tamen mulsoc.accidit ideo Christus admonebat turbas et disci ip Christus inuent arborem.i hominen pulos ut eorum doctrinam audirenr non iuxta viam habentem soluisolia sine ruramen eis in opertus coicarent. Unde civ.QUbi sciendum p per arborcin sec'Grige.et ideo ne existiment pN debent via; intellis potest rimo.cuius cor iliarcos audire non in operibus mittar usu vie patetis abulantibus est apertu et padit sim vero opera illorum nolite facere rarum omnibus cogisarionibus occurret Quantum ad quartum dicit. dicunt tibiis omnes virio; cogitationes vrtem enim onfaciunr.sufficiens quidem a piariones recipiens ani e missas.si Pertio ad hoc ri scribe et phariser idebeant solia vero decorantiam arbore intelliguaudire docendo non autem mirrari in tu salterata verba que multoc.habct mi operandor quia ipsi non faciebant quod serpeccator. se simulando bonum et sala alios docebant .s Nam bona docebant citer commendando si Ad istam auet mala faciebant. de quidus reprel ede tem soliatam idest hominem Christus do dicit Ausu.bona loqui et mala sacere veniens et salutem eius quereno stu

mn aliud est seipsum iudicare. Pasti m non inum bonorum operi si iueint

85쪽

totali sterilem. multoc.de sanctitate se iactet in aduertat se miser.* sibi ista arboris maledic diis .d.nunman te fructus

nascat sc statim arescit.WMami ista;

in aledictocm 43 ps dat peccatori uia moritur et ex tunc no potest amplius in sempiternufructus bon facere.et statim arescit et cfficit ignem inserni pabulu sempiternu videntes aut angeli et sancti' sunt

in pyia corraseecatorem datam diuinam

sinam admirares simul et comedante oluiliam iusticia; instar apibrum possunt opeccce quo cito arint.vr sic de ipso et de sutosmilibus dici possit illud Trenop. 4.Adhesit cutis corii ossibus aruit et facta est quasi lignit ne igitur istam tam dura; sententiam maledictois 3 pi et penalitatu inferni incurrant holes ex defectu bonoru3 operum admonent Luco.ubi dicis facite ergo Ductus dignos penite tie.et ne ceperitis dices patrem habemus habraa.q.d.

cpmilroemeritis celoria et virtuosis ope ibus deb; gloriari maniter sicut sanctitate patriarche habraam gloriabant iude irrec eorum vita debet esse solua in verbis falleratis et pulchri si et in opibus bdis. Secunda pars. Equis alligant enim I onera etc. ubi tangit excessu; debire correctionis N pbat pelletia portabiminam scribe et pliei volentes se iustificare coram populo imponebant simplicibus I ominibus onera grauia cogebauleos ad eorum obseruantiari sic secundum Criso .dupliciter erant reprehensibiles scpnsmis erant austeri subditis. et sibi nimis remissi si De talibus psidentibus et

subditis indebis pcipientib'. et pos grauis oneribus aggravantibus loquitur pulccrrime criso.super Emat.d. Tales autem sunt qui graua pondus venientivus ad penitentiam imponunt.et sic dum Pena presens fugitur contemtur pena sutura. et ponis exemplum subdenos enim sagum super humeros ado.escentis quei

non potest baiulare posueri necesse Dabet aus ipsum reiciat aut sub pondere confringantur. Sic et in hominigraue psdus penitetie poetis necesse est v aut penirentiam reiciat aut suspiciens dum facere non potest cadalilal 'amplius peccet et inducens nos ad misericordiam magisq3 ad austeritate subdit deinde si eram' modicam penitentia imponenses nonne melius est propter nil sericordia reddere rationem 4 cpropter crudelitatem .et ad si addit rasionem subdens. ubi pater samilias largus est dispensator non debet esse tenax. si deus benignus ut quid sacerdos eius austerus et subdit optimii documentum .d.vis apparere sancrus circa ruam vitam esto austerus:circa aliorii benign' audiant te homines pauca mandantem et

grandia faciente; . Tinam nimis aggrauates suos subditos possunt figurari per

roboam de quo sentetfaliser dicitur. 3.N.

n.Quod omnis multitudo sistr vel ad

ipsum vi alleviaret eos a iugo et onere imposito eis per patrem suu regem Salomonem .d.paler tuus durissimi iugum

imposuit noli tu tam paululii minue de impio patris tui durissimo qui imposuit et seruiem' tibi qui habito consilio senioris qui magis experti erant consuluerunt m descederet petitioni populi et loqueretur ad eos verba leuia ut sic possicos amore sibi retinere ipse vero tanq3 fatu' relicto consilio seniorum habuit consiliit; iuuenu qui fuerant cum eo nutriti et erat inexperti qui consulueriit sibi.o sic loquere popi huic.et locupletatissit ad te .d.pρruus aggrauauit iugum nostrum tureleua nos,iniuimus digitus me grossior e patris mei et nunc pater meus posivit super vos iugum graue .ego autem addam super iugum vestrum pater meus cedit vos flagell . ego autem cedam vos seorpionibus.cumi populus audisset respo i

86쪽

sonem tam duram turbati iteruntiet se

a suo dona lino recesseruia si Ubi sciendus p per regem roboam qui dure respondit poplisbi subdito pio oncribus volens aggravare inrelligitur quilibet Dominus temporali mi spiritualis qui aggravata debite populum sibi subiectum remporali per talia cc.spirituali per excomunicationes unde lignarer hic rex dictus

est roboam qui interpreta dissipans populuῖ.quia multoc.perialia indebita grauantia desolatus populus considera ramcurre eroboam fuit passus quia derelinquendo consilium seniorum. i. ludicrufrationis addesit consilio iuuciau.i .affectidi sensuali et crudelirati.

quitur omnia vero opera suam faciunt cc.ubi tangit alpectum

vane inrentidis cpprobar apparentia; seminis. Vbi Criso .ssupra domin arguerat scribas et pluos crudelitatis .et negligens te psequenter arguit inanio gloite' facit eos ibo recedere Fili hic duo possumus siderare .s. Reprehcsionem generali facta7. Reprehesione; spaliter explicati O Quantia ad primum dicit omnia opera carnana scribe et pila opera que faciebant Daliqua de se essent bona. tamen ea inficiebat inanem glam admiscedo.qr illa faciebat ut viderent ab hoib ideo pino in generali replaeduns a xpo. Touantus1stim dicinoillataiit phylateria sua etc. Nam scribe et pila tan a ypochrite crantrepirensibit quin duobus pncipat ostedebatipib sanctitate .sa mandaro apti obserualde. p dicit in phylaterio; dilatone et in ipsorum iugi recordandesci ostendit in symbri au magi usicalde ps igitur ne instar scribaris simius ypochrite admonet nos omar.6.d.Cum ieiunatis nolite

scri sc pochri te tristes ex serminat enis facie suasit appareani hoibus ieiηnantes.qvib tamen torristia ne d ridius

rpocrite qui sibistis sepulci ris dealbatis que amoris apparent hoibus specio intus vero plena sunt omni spurcina et ossibus moriuoF. Guarta pars. quis amantit pinos acubitus o c. ubi rangit affectu citare ambitidis pc superbia pibar excellentia culminis ubi quattuor possum' cosidcrare scd scribe et pliei honoris indebiti quadruplicem inordinatu appetitum

habebantes

In coiiiiijs corpora re credo. In ecclys alus pdicando.

Si locis publicis iusticia simulado. Ubim sapienti. generas prendendo. a Qua tu ad p iic amant di simos acubitus in cenis .inam i cenis et in coultifori actans illa questiner ad corpus. Q in

talibus dueniunt scribe et pliet .volebat colocari in locis pncipalioribus.tuit melius seruires eis .rii ut procetcris videretur digniores contra tamen doctrina xpi luc48. Ontes cum inuitatus fueris odnuptias no discubas in pnio loco. CCI ad F in dicit primas chalcdras in synagogis .inam in synagogis pueniebat hoico quantu adspiralia.quia ibi docebant in legeri ibi erant multe chalcdre quoru priinas et principaliores appetebant scribe et placi.viloquit; eorum fuerit ille supbus princeps tyri de quid fischis.18 Ciselle uarii cst cor suu et dixit deus ego sum et in cathcdraici sedeo.in corde maris, TQuantu ad tertii dicit et salutat ideo isoro scribe idem et plici rans se magnoo et dignos reputates volebat Fin Craso I ueniri ab aliis in salutatidibus no solum quantu ad ps et in loco coi .s; et cu signis exteriorib' pura ut cui deii fg vocali ut ad alio uiueniret notitia et cii depositide copi et inclinarde capis .et alijs reuertate

87쪽

signis re quilinet eis illud. ci cus abla

Dic et vocari ab ho bus rabi .ana; phraq3 sup bi bicuq cssent nolebat vocari notb' 1 prijs sed noibus significatibus dignitare vii Criso.su Cisar.Uocari volunt nesse appetur officium nefligunt.

Quinta paro. Equis vos a nolite vocari rabis etc.ubi sangit placluna virtuose pdictionis .cpibat extaria hini alicis aut volens a la malo rc traher radios induccre disibi .pponere danumque sequit male faciedo. utilitate; mst ciuilio ' faciedo xps gis voles turbas et discipulos sus loquebat as initari scribis et plicis lupbi siducit eos ad humilitaris virrutem ostendens desectu qui seqtur ad superbia; et persectum sequentem

huilitatem secundu igitur id possum'

considerare CDissuasoena vanita extolleris. versuasoerbiail iratis decoraris. Eipssionem Oiuerstat piatis. si Quantia ad primu dicit nolite etc.quatum ad psens spectar homo por propter

tria inaniter exaltari.

apropter sapietia in cognoscedo. Dropter potentia in psidendo. propter sanctimonia in coucrsando.

WEt secundum hic triplicem dissuasione psiderare possumus. p psijscipulis facit ne inaniter extollans. pmineri veritatis quantis ad cognitoe pira inenti potestatis quantia ad lationem .pnamentie bonitatis quantii ad uersatione. Q ad primit dicit vos autem nolite etc.lna; rabi idem est' magister de ratio aure magistri Phabere scicima et veritatis cognitioem 6 qua nullus secundu cluso '. super Emat.debet extollere nec inaniter

floriari cuius rarionem assignat ps.d.

virus est enim magisteri ρ anam quia D

p;ic in deo est sapiuia ideo scdicris '.

sup smat.Spse solusi; notari magister

de quisl .so. ias mihi crisit aurem .aaud id cuiquasi magistria. UQuanti a secunda dissuasionem dicilies aurem stati eo estis.lnain py est nomen honoris.opsidentie . viai filijs preest 2Janc aut psidentia; nulluso; appetere respectu alterius. et si alii py vel prelaius inter alios ordinet. extolli noded iuxta illud Eccli. 52. Rectore; re posueri t.noli extolli esto in ill quasi unus ex ili .cuius rationem as

auteῖ parres leporalb. Uzicci aut solssit humani generis piet diis tamen de filys pqueriturosis malacii .i. filius honorat piem et seruus diam .si ergo phego sumibi est oner meus et si ons ego suῖ

ubi est timor meus .d.D.sli' er amore debet honorare plena. serit 'ex timore dominum sed vos nec amorem fit me honeratis ut parrernec ex timore strui me timetis.vr dominu .sed magis sicut degeneres sty et proditores serui exhiberis et in reuerentiam dum mala comittere non desistitis . non aduertentes miser scribitur Oeutero. 27.nialedictus qui no honorat patrem suum. Eluantum ad rertiam dissuasionem dicit nec vocemini irrasister.JRam ad magistru pertinet alios docere lana verbo veritarso lexemplo humilitatis vel bonitatis superi igitur suasit discipniis ne vocarentur rabi quod idem est* magister. TQuantum eis magistrum perruae docere verbo.t autem inquantum magistrum pertinet docere exemplo.in qnio dissuadet eis ne aliquis arrogetur preminentiam bonitatio quantii ad ci uersationem cuius ratiocur assignat d. quia magister vester viatio

est Christus de quo Luce vigessimoso

88쪽

virm dei in veritate doces a Quatu;

cd secundi ni dic agi qui maior est vina: erit in miser vesteria, perfectoc in cnim irror alcin hominis non si Vicit , solvi extirpens vicia nisi ii rans virtutes et locriso, in omel postm ps dissuas discipulis superbiam et in anc miliam.nlic eis suadet hi milita virtute3.d. si ci maiorcstac anam fini memigium. Quicunm vult frari cin pnenire regnando:necesse e illum pia cnia obsequcdo.QQuantuIsd dic. ci avicin se exaltaverit etc. 7Ra;

rocm erit humiliato et deiccro in inferno.

iuxta illud SF. r. Uies dii sup mne suphum excelsum et humiliabitur et arrogdrcm stipedium p consequis ex humiliato

nepcrcbedicitam et ministratonem erit exaltato cum angelis in celo iuxta illud Sob. Qui humiliatus lacri erit misia. et' inclinauerit oculos suos saluabitur. CScicdum cst avrip istud : bii' se exa mere corrigeretporum presumptionetrarat humiliabis cc.ter ponis in euangclio . et audatiam.et pos instruere quali re iter

phvmiliano:et humilium exaltatio de

qua fit hic mento uir figurata Dan. .inrnabuc.rcge . Require in dominicali postilla. si .euageliopte . . TAd hanc Ocns triplicem humilirarem nos hortas aptis pli. .d.Obsecro iram fies ego luctus mino vi digne ambuleris vocatoem vocati estis cum omni humilitate et mansuetudine GoIiciri seruare viairarem spiritus in vinculo pacisvripe nobis tribuat pa

assumpsit. la.dilcipulos sua os secreto et ait illis. Ecce ascendimus ierosolima; inaui .ro Officium boni

pastoris sue prelati est suos subditos admonere ne timeant futura pericula repristi .r' Euc.2η.3' Luc.28.ad designandum ho da tripliccmipe humilitarem. scordis.oris. operis . e pria dic rps matb. I i. iscite a me quin itis sum et humircorde .etia est humilitas ci persuadebat illa.phissima Iudith hominibus Detulle. Oesecunda humilitate Iudith.9. humilium et mansueto p semper tibi placui deprccatio.Ue tertia dρ ecci ci .ets. Opo humiliantis se nubes penetrat.et Iudith.8. Dum iliemus illi. deo aius nostra et in spirituptrito et humiliato seruientes illi dicanis flectentes diae ursim voluntatcni sua saciat nobis misericordiam sua; . TOe hii militare opis dicit David.2.is. 6.Vada; c vilior fiam plus lynctus sum et ero huilis in oculis incis. si humilitas est ach ab p q sibi pepercit diis. de quo Isi dixit 3.N.rtii lone vides Achab humiliatum Dram me:q igis humiliatus est mecum

non dueam malum in diebus eius , sua

se debeant morast conuersari .pericula atminus timens s an rcq3 uenian nunciantur:iuxta illud Ercgo. Domi .minus eis iacula seriuntque pre uidens et nos tollerabilius mundi mala suscepimus iis lima uidetie clipeumonimur psumpto Poet audatia reprimitur quando audaci et v sumptuoso sua conditio intimatur. Tina ex hocinalijsunt qui cognoscunt seipsos in presumpronem et audariam:mulsoc.criguntur de sibus gail 6 Si quis existiat aliqdisse cum nihil scipe seducit. Viraso moralis et sotialis cosistis in mutuo obseqo.et humilitas exerciraro ut sic sint iuxta illud sto. II. caritarem inuicem senitatis diligentes .honorem inuicem puerilentes. Taeps igitur bonus pastor cuius est sutura cognoscere .errores corrigere. mores ordiare sciens suis discipulis expallione sua sutura inlinere periculum et

89쪽

mersimos roganteo et indiscretos in

postulationibus reprehedis et corrigit ne

permaneant in errore sciens etiam eos

adhuc inter se invidoo.ipos ad conuersiationem humilem et caritatiuam inducit hoc autem facit in euangelio hodierno inuo rangunt qtruor .s. Predicit occasio periculi in inclis.

Inducit petito biifico; excellenss. Corrigis planapto aim arrogang. snnuit 'dito collegh uiuent.

Ο Τ' probat mortis expressio dolorosa

Secudum muneris postulario viscerosa. Tertiuiseresponso luminosa. PuartuIsregio informalo virtuosa ibrimum in pn'.Fm ibi.tunc accessit ad cum etc. tertiuibi .rndens ylis etc. ibuet audientes qdruplice dignati.

Prima pars. Uantum ad pinu; ubi agit etc. sp yba cc.dic.A edes his etc. xps enim sua beignitate non solum passione suam intinctem discipsis an nunciat.6 qua non modicum turbans sed ad eo* solbnem prc dicit cis suam resurrectoem futuram:vt sic eis dicere potuerit illud soa6.Vos quidem tristitia haberis.st aures videbo vos et gaudebit cor vestrum.Unde hic quattuor possum'

considerare .LGdsequium virtuosum et imirtabile. Collegium solam et amicabile. Suppliciu ignominiosum et copassibile Solari u gaudiosum et delectabile. σί, ' ad p dic.Ascedco lis etc.Nam sextis iniudea ultra ordavera respectu ter 'e in fimo situ:voles id ascedeplero .sua eis sidicat passione. TScie .cst

visio pacis intili ciuitas bio*:iri omnis pax iranqlitas repit. si at ad carolum' ire o nos iacimergi picca s,ascedere popa boa. .mod' at aste sed ad illa ci

let et leuare Eliam etapin ducere in padisum terrestre cpipe iter alia luit ad rinloca.Lintctiret .m Scrico.et ad iordanem ret inde ascedit in celu; i. in paradisum terrestrem .QUbi sciet dii psho vult in celum ascedere. 4stris da ire interhel. Na periethel minui pratur domus Dei intili anima cuivsid; hois Wd ce pomus

dei et replum spualeissa; ad ista domuorqlibet venire .l .aiam et conscietiam uestigare .s in passi fallimaculaicci.uraliqd p displiceat deo .et omnia talia ab ipso expelleres amarii ontritoe m. intcgra cofessioncm .et debitam satisfacrocm. a 'Gbet ire in iericho:que viro modo interpretatur odor:ur postque expulit viri a designatur per iter inter cl:d; ire Pierichoi.facere aiam suam odoriseram deos sanctas cogitasses et ornamentum. I 3 5b; ire adhordanem qui interpretat rivus siue sumus illius' diiudicare mundum

dit potestatem ei parci iudicium facere or filius hominis est .s fluuius igitur siue riuus eius est pretiosus sanguis ipsi'. que pro redempto humani gelacris effudit:qui dicit de se ipso eccisti .r . ego quas si fluuius dorix Me interpretas medicacitum. et sanguis eius fuit naedicina humat seneris postque igit homo peccata dimiserit et cininam odori sera; fecerit: ut supra debitordancm .Lad fiuvium sangui christi accedere passionem eius iugiter medetando ut sc meditando animam suamuc et purificet dum in hoc mundo vivir ut postmodum instar Elie qui de ordae astendisse in celum de contemplato passonis Christi transferatur ad teleste patriam:ut si de numero illorum de quib' dicitur Ppoc.7. Di sunt qui venerunt tribulatione magna AE aucrunt stollas siuas in sanguine agni et dealbaverunt eas.

ideo sunt anteibronum dei, seruiunt es

90쪽

die ac nocte in templo eius. Tiouantus ad secundum dicit Assumpsit ir discipulos suos secreto anam Christus non assumpsit multitudinem ad predicanduieis

suam passionem futuram .sed solu.ia apostolos tatim sibi intimiores et firmiores antinoui enmi passionem suam Criso. seper Elaatthimitti asset infirmis et debilibus forsitan scandali;ati fuissent. CVel ideo assumpsit solum .ia apostolos quando ascendit ierosolima passionem predixit ad designandum i non omnes ascendunt adcelestem patriam.significaram plerosolimam.nec orbus anuntiat xpi passio.effective apcriens paradisi ianuam isthlum, Ia apostolos .i sequentibus more

apostolorum. posse vitam Christi.s vis igitur passioncm Christi tibi fore proficuam et in celis ascedere:xpo et apostolis possibiliter te consornaa. o Laure; po assumpsisse.quia que pretiosa sunt non debent publice reuelare. Uictuantu ad tertium Dicit et ait ill ecce asce.ierosolimri cana; tune aliqd ignominiostis of quado circa

ipsum corigirpses aggravates circustantias reperiri. qr igitur in pallade piabumulta suerit ipsam aggravaria ideo pot gnominiosum supplitium appellari hic igitur.6. possumus considerare que passionem Christi quantum ad ignominiam

Ggrauabant.czoci sublimitatem. Subiccti sanctiralem. o odi malignitarem. ColleghPignitatem. Iudith criidelitatem, Scrutilari diuersiiratam .

Quantum ad primum dicit.Et ait ill . Ecce ascen .scrosolima .rnam quando in uiri facta alicui fit in loco sublimiori et

notabiliori tunc est maloris vitupery qa igitur ciuitas Serusalem erat luter nanes alias iussimo. 3deo cum Christus

turpalsus silerit:sua passio ex loco ruit obprobriosa tunc impletum est ita rectum Luc.i3.Flon capi prophetam pire extra seruiatem .st Quantum ad stiti iactitatem dicit.er filius hominis. Ra,qupersona cui fit iniuria est sanctior tanto plus ebriiiiuria ponderari Quia igitur Christus erat sanctitaris eximiem erat filius dei:iuxta illud matb.ur Uere filius si erat ille Ideo sim Criso.supharss. sua passio propter sanctitatem ipsius fuit

magis ignominiosa.C Quautu ad modi malignitatem dicit tradetur. Ram qii aliqs traditur alicui dilorie paliter a suo domestico: maior fit sibi iniuria si aliter et ab alio traderetur Quia igit orsis a suo discipso nida traditus sui proditorie.Luc.aa. Oiculo filiuὶ hominis tradis. ideo fuit magis detestabilis . Quatu; ad collegi dignitatem dicit. Jprincipibs sacerdotuna et scribis.Nam quando persona maioris est dignitatis et gradus. et sacmiuriam alteri tunc est magis rephensibile:ur abstinere deberet a faciendo iniuriam propter dignitatem et gradum. Cuἶ igitur principes sacerdotum et scribe inter alios maiorem dignitatis gradum tenerent quia presidebant aths et erant i lege periti .ideo Christi passio ex parte collegi into magis est aggravada. WQui tum ad iudith crudelitatem dicit. Et condemnabunt eum morte.Nam quanto pena grauior vitupabilior tanto maior est verecundia patienti. Cum igitur principes sacerdotum et scribe condemnaueriit Christum ad mortem que est grauissimaret ad mortelia que erat latronum supplitium ut sic dicere potuerit illud Sap. Fo. morte turpissima condemnemus eum .

Ideo passio Chasti ex crudelitate iudi tymagis pondcratur. Tictuantum ad scrutini diuerstatem dicit.irraden reum geri . ad illudendum et agcllandum et crucifigcdum. Nam qumdo alicuius negotium a pluribuo discutitur spataliter alici