Quadragesimale

91쪽

genio.tanto fit sol verecundia illi

examinatur ipsis. Cum igitur Chrsnus examinationi villati post examinationeni sacerdotum traditus duino erat

despi iudeop.3deo Christi passio quatim etiam ad hoc fuit magis dura G Traditus suit autem Christus et illaro ad deludendum uapreiuditium sapientie.Nam ipse erat dei virtus et sapientiasma cor.i .ut sit pillarus draco ille quem formasti ad illudendum eianss. A flagellandum in preiuditium innocenLanaalpse erat agnus sine macula. uxo.ir. Et helopis Io.39. O.uod apprehendit Piltatus Fni agellauit:vr potiterit Chrinus dicere illud ps.fui flagellatus tota die.Ad crucifigendum in preiudiciu sanctimonte.Nam ipe est sanctus sanctoruῖ. Dan.9. hoc est-dpimato erat hora tertia et crucifixerunt eum.WUraddeludendum verbio et contumeths.flagellandima verberibus et percussionibus et crucifigendum cum clauis serrei 1:vr ad illudendum in capite cum strundine percutiendo calumniὶandos conspuendo: et agellandum in toto corpore verberfido. et crucifigendiri in patibulo extremitates corporis persorando.et lancea latus aperiendo. TOicat igitur contemplator uotus stans ad arborem crucis et plorans G bone lausaluator misericors et omnipotens deus.cur dominetur tua potentiat deridetur tua sapientia.flagellatti et percutitur tua innocentia.pulchritudo pspnitur.sanctitas crucifigitur.et vita moritur.

a Cur in* ista inaudita et mira finiat in re domine ritu . nisi vi me facere potentem in operando sapientem in cognoscedo patientem n sustinedo me decorares per veniam.sanctificares per gratiam vivificares per gloriam. Urster me igituro domine sese non pro se passus est obprobrii quia tu es agnus sine macula.

Uo autem in iniquitatibus coiiceptus sum et in peccatis concepit me mat mea

in psalmo. TCur igitur o miser peccator dum ista audis non frangitur cor ruum sanguine quia sua virtuosa passio est

nobis remedium in omnibus singulare. unde Iocr.super cant sermone . a. passio

tua domine ritu Christe ultimum refugium.singΗlare remediam .deficientes sapientia .iusticia non sufficientem succumbetibus meritis illa succurrit.cum rame defecerit virtuo mea non conturbabor notide do: scio quid faciam:calicem salutaris accipiam: et nomen domini inuocabo.

TQuantum ad quartu dici et tertia die resurget.Nais Christus predixiss; discipulis:cellum mortcm suam et non resurrectionei. cum ipsum multum diligerent.et

absentia rei dilecte causas et tristiria triaxime s non speratur habenda hinc est et, discipuli magnam tristiriam habuissent. qusa vero predixit eis resurrectionem suam futuram a breui potuerunt passioncisuam et morte facili' bstinere. et sic aliqualiter consolari. Secunda pars . quitiir. Tunc accessit ad eum mater filioplebedei etc.ub tagit petitio beneficii excellentis QS probat matris possulatio viscerosa.Qula enim duo,sratres Iacobum et Iohanem fili;ebedei.audieran rhesum morstvrv3

et resurrecturum tertia die credentes post resurrectioncm suam deberet regnas temporalita ambierun regnum emporale:nundum enim erant confirmati quin possent peccare et ideo miserunt matrem

suam ad Christum.v ipsis peteret poptabant.venit igitur marer v petitoc;

Christo pro flij intimaret. TTcienduῖ est autem c in petitio aliqua qttuor possumus psiderare .sAliqua ex presspis in quo petitur. Alici ex parreisone a seritur.Aliqua ex parre persone petentis m

92쪽

aliquier parte rei petite .Fin hoc igis hic

qituor possum conssiderate se rite pis iri petis.ade udi oportuitate. Eroteisone aes petis.largiedi pratem. Ex preisone pereris .accededi'gruitate ei prore petite iducedi ronabili ratem. TQuantum ad primum dicit: tunc accessis .inoia riui omne tempus est aptii; adpetedum aliquid:sed o; cadere rep' oportunum.nam iuxta illud ecclci a. Omnia tempus hiat et suis sparijs transeunt uniuersa ista igitur mater audita morte xpiet resurrectoe ipsius sutura credens i=m regnare in mundo acccssit vispanas siliis impetraret.vnde sero Q uia post oia direrat dias .et tertia die resurget:putauit post resurre crocm illico regnaruF.et auiditate seminea pimam capimemor futurorum. C. ' ad lacundum dic ad eum s rpmilini. Non enim a quocunq3 debet

homo aliqdpetere sed solum ab illo qui potest darei petit.Ista igitur mater noluit ad quecui 3 sed ad Um qui poterat

Polam eapserebar.nam iuxta illud Ephe. 3.3pse enim e qui potetransa lacer suphabundanter spetimus aut intelligimus. C uantum ad 3' dicit. Asby filiorii ebedei incongruire plane peteris quartuor possumus siderap.s.

Conueterlampsonale .

Presentiam corporale. Reveretiam singulare. Innotescctiam vocalem.

o petat.inter alias eim personas ad matre puel rogas: siles. maxime octi piates sunt flh et appct neccssitas indis paene polligit filios et cio copalis qn diget et eis

necesseria et 3onorifica I curati dicit s=. 9.Nunquid poteli obliuile mater inutem situ; et ut non misereatur silio te

risus.q,d.don.qimm ad filium naturalis amor. TQuantum ad presentia corporalem dicit.accessit homo eni existes

in pntia soli ciri peti illud cp vult lfaceret si foret absens ista igit mater ut expinereti petebar perseas accessit ad pr. α Quantum ad reuerentiam singularer dicit.Adorans etc.homo eni; qui vult captare beniuolentiam alterius et ipse ad se inclinare.debisbi facere reuerentia; ista igitur marer ur Um ad petitionem facilius inclinaret ipsurreuerenter adorauit. Quantum ad inolescentiam vocale dicit .petens aliqd ab eo. Ista gis mi scies xpm dixisse ast, at5.7.istetite et dabitur

vobis .audacrer cum affectu et cum reuerentia petiyt a xpo.CO' ad quartu dicit dixit ei quid vis etc.ῖsta quarta conditossi raroabilitas rei petite defuit Dista

petitoe .anam ista mulier persuadere volebat .diae cum credam te regnaturis post tuam resurrectonem magnifice.etisti duo fili mei sint consanguinei tui germaret conueniens sit pore ceteris debeas honorare ruos m extraneos: rogo dic ur tuum dicere est facere.vi sedeant in regno tuo.vnus ad dexteram tuam et alius ad sinistram tuam .i ut ipsos proceteris facias magnos et excellentes in regno tuo.

ubi tria petit.'primo'elcm: or ut sedeant .rufo honorem urinus ad dextera3 et aliuo ad silistra Tertio diuitias:qsi regno tuoax his: op i' peritio non fuit rationalio nec iusta. destat in ordine puersitas .petebat enim premitim ante meritu3 quia fuit in intentione carnalitatis Q petit ut eis melius faciat:quia consanguici: quia snit ibi magna vanitas'qr petebat regnum temporale si Sciendum est aute ci circa istam partem loquendo moralit*per istam matrem intelligi potest quilibet homo fidelis bonus. Nam iuxta illiid Christi mallLi3. Quicunm fecerit voluntatem patris mei qui in celis est

Spse meus stare sorora mater est.

93쪽

seria. 'issice secunde. a Parisios sit dire silico intelligunt

duo principalia in homine scorp' immicut et saliuo est paro matris: sicut et matdiligit filios se domo diligi corp' et aiat. unde isti iiij sunt f quibus of a. s.2. cosovens manu o vestre et estote filii fouitudinio .lnam manufa opera debent colarrari in seruitio diuino. et corpus et aia tuebet esse filii lauitudinis in aggrediendo difficilia et sustinedo aduersa. Ocbi igitur homo istar mulieris huius ad Um accedere et ab ipso pererela duo filii .l .corpus et anima sedeauci regno siloa requiescut in paradiso.unus ad dextera et alius ad suustram sanima a dextera contemplando diuinitatem. corp' ad sinistram contemplando humanitate; in po glorificaram.qr ibi censistit beatitudo noltra. TUt aut securius acccdonatio ad cum et petamus necessaria. ipse nos fortara .ls.D.Si manseritis tu me et verba mea in vobis manseritas:q6cuum volueritio petetis et set vobis .inam resto Criso .super matb.perentis negligeria reprelreditur ubi de palmo misci icordia non dubitatura Signa arer autem euangelista nominavit tempus quo ista mulier acccssit ad Christum:vr ab ipso aliquid peteret cum dicitauia ad designandu nobis tempus congruum in quo debemus celestem pari iam postulare .anam ante passionem et

mortem Christi quia nundum erat solutudebitum nec satisfactum pro peccatio primor:ὶm parcntum nullus quantaculam iustus poterat illo regno b Piria: oxpsis cruce moriens sarisfecit pro nobis. et apultiadisi aliud. tuc deiceps fuit popgruia petedi.Mirucicepit latro pedenoi cruce pete'qn dixit.memcto mei domine dii veneri, regnii suum.cui fuit mi suame dico tibi hodie mecii eris in padiso. rLuc.23.*qdevear fuitu ad clara viso ite trinita deifice:localiter iacis ori in die

ne et morte, pi possumus secure rcgnum eternum perere .uiis e nobis accisiuit sanguine suo prioP.Signanter aut isti sacratissimum ps.xl.spallic ad 3 est ordiarua vi per piatam faciendo pacem cui deo: sepelitoeotias deuorissime pozrigamus 'quo empore apostolus .a .cor.6. Ecce nucrempus acceptabile ecce nunc dies salutio.Sstud est ipse quo suratine dicit Cant.2.Eps pura solo aduenir .vox rursurio audira est in terra nostra .sicus protulit grossbo suos. Q Ubi sciendum; per vocem rursu is semcbunda in illi amara contriso.wpusarcem vero per i palmirco superitu absciduntur illi conscisio iquod omo falce linguet omnia peccaraque dicuntur supernua m anima integraliter confitendo amputarc liber ficus vero resti digna sarisiacro qui Ocb fieri in opere sin exigensiam delictoF. USciendum est atriuer' prisco ii, alia debes percre tria .s.

illius deuotissime Sarre o. Ecb. .ic sodne vos viculo propi lita' absoluas me. cra' infusione gie dcoiang.nisi in Sipo a.cor.9.potes earnsoc ssa habudare et faces m noli. 3' cotidiae gle uerautio Nam ps .absam et gla; dabit diis vis sis. Uitam peti,t a te . tribuisti et lovgitudinem dierum i seculum seculi si saui aut sopostulat meretur a domino exaudiri unde quilibet talis potest figurarii Salomonem .de quo Mial ter dicitur .a pat'. Quod cum dominus dixisse Salomoni postula pilo ut dem tibi .postulauit sapientiam et inrelligentiam ad regendu po pulum sibi comissiim .cuius petitione aeceptans Dominus dixit Od eum:quia non

postulastidiuitias et substantiam et gloria

94쪽

nec vis eorum a te oderuiit.Sed neet dies in eptimos . petisti di sapicuam et scierim ad regedum ppim .Ecceci sapientia

et scientiaciata sunt tibi .dunna drubam etsi tam dabo tibi ut nullus ui regib' nec ante se.nec post te fuerit silio rui. Ubi scieduni P per regem Salomonem quem

6 posuerar supipita suum, ipm regeretiintlli quilibet homo es' ad alam raronalem' est fictu amno vi regia sensualitate ra cis potcrijs suis p populum desis latam.buccis 6 inuitat sua be ignitate misericordia d. p perasci oprar. et sic me iratus a duo an star Sofonio non 3 perere dunttas vi auar' u '' ad mobilia necimam; ad mobili a:nec ut superbus oῖ petere mundanam gliam .nec, crudeliso inimici vindictam:nc vi luxuriosus vel epycurus.qui non creditur aliam vita nec longam visam. Sed instar Salbius petere sapientiam alno it rosensualitarem regat ne inducat homo ad Miluit onesta. si aut deus vitierithoiem sic dispostum. et sic iuxta suum beneplaciti postulare non solum sibi tribuet sapicti si alia bona repor alia .vr sic impleat sebum cpoixit saluator Elisarii 6. Pueri te ergo pinu reginam dei et iustitiam eius . et bila adiciens vobis. Tertia pars. Eqtur. Rndens at lis etc. ubio tangi psumpto animi arrogantis .cy 3bar optinsio luminosa ubi' inror possum' sideras L stephelisione debite petitois. Isteqsitoem tolle rade passioni f.

si bus possum aduerteres macro .

nulla aut resacporalis est pinanes ur .l. 90. l. transit mundus et concupisceri iei'. Quia igis isti duo spe petebant res temporales. Sio xl,sindet ne seitis quid perans.vnde Criso la ab dic dominus. qimbi spirale petebant. Wr' reprehcdit eos: irassignabant camq3 assignare nota debebant. nam isti duo fratres querant consanguinei germani pi .rone consaguine tralis petebant regnas cia ipo.Si ergo

ista petito itelligatur de regno celop. tuernder nesciss quid pelag. e regni celogito pol dari per rumanitate solam ex qestis mei consanguinei .sedi detrare . et bem pdic Io.ς.Non possum a meipso sacere qcq3. 5' reprehendit pos p non obseruabant ordinatum modii petendi.ordinatus eiin modus petendi quantii ad piis spectat requirit duo si alprimum c Lbo prius pcra direcidem vie adcprdem termini. Scim cppri faciar opatueritoriam petat remuneraroem pirati .etur in his duobus deficiebant .igitur Christus dicit.Nescitis quid etc. TQ ad secundum dicit potestio bibere cc.christ' quidemi per caliccinistelligit passione; unde sero.Calicemis scripturis passi :onem inrelligimus .unde in pei.Calice; salutario accipiam et nomen diat inuocabor

et statim inscrt' si iste calix pretiosa itaeonspectu domini mors sanctorum eius. et Quantum ad tertium dicit dicunt ei

possumus .inam multotiens accidit ei illi qui non sunt experti aliquas tribulatones unus eas reputant. Et ideo quando interrogataru de ipsis respondent secun

95쪽

Seria. 4'. daice secunde. bitatem pene M Quintum ad quartuna dicit.Ait illis. Calicem quiden meu etc. ubi duo Christus termittat aprimo ipsorum predicit pastioncm.Secundo ostedit quorum it regnum celornm WQudsuι ad primum dicit aealicem quidem meuῖ biberi s.ssti duo fratres dicuntur bibisse calicem domini.l passioncm pro ipso portasse.quia Iacobus ad litteram pro Christo fuit occisus anam sicut aci tr. staisrrcterodes rex magnus ut affligcret quosdam de ecclesia occidit autem sacobum fratrem Iohanis gladio. sol annes vero licet vitam suam per martirium no finieri t.tamen dici potest bibisse calice domini.dum a Domitiano positus sust in dolium seruentis olei. a quo illessio exivit WQuantum ad hocis dicit: quoru sunt regnum cclorum dicit sedere autem ad Dexteram meam etc. In Christo quidem

erant ove nature. socitas et humanitas

ratione autem humanitatis in Gerat consanguineus illorum: regnum semul Dare non poterat.sed rone deitatis sim est essentialiter Mercum patre. Ecfm igitur dicit psedere ad dexteram sua vel sinistram non est sunm dare quansum ad humanitatem ro cuius perebar:qqbns paratu eraspe meo.QVipe potest dare.

ma omne datum optimii .et omne donum

psectu; de su; e fiscedes appe luminum spud quem non est transmutato nec vici situdinis obumbrato .saco .i. Cur arapstateria fioncm dedit ouob fratribus et nsimpi affirmativa vel negarina .d.sedebitis vel non sedebitio .audi sero. diccnre33 de, non dixit neq3 no sedebitis ne

Duos confunderer neq3 sedebitis ne ali Irritarer Duarta pars. equis. Et audientes decem indio inati sunt.ubilauitur diro collegii uiuentl.q 1 bat gregis msormato virtuosa.Na in synali collegio'

bet esse essem clan pace uniformi modus vivendi .qn o alia volsit prepotat

est materia discesonio in collegio et oris multotiens iter eos indignato. Quia igitur in collegio apostoloria isti duo statres inter alios peteban preponi cocussa sunt alio* corda ut o pos fuerunt humanitus indignati: ps autem sciat bonus

et pius pastor et domi us cos patelialiter reconciliat i ostendit cis sormam virtuose vivendi. Secundum hoc igitur si duo possumus considerare. Oiscipulorum prurbatocm rumosam. apiastoris reductoem amorosam.

si in ' ad p dic et audientes. x indignati sunt de duobus discipulis discipuli enim qui nundum confirmati erant gratia .errare poterant et peccare. Unde Criso.superistalli. sicut autem duo carnalit

petierunt. .X'. carnaliter indignati sunt.

Nam velle quidem esse super omnes vituparabile est.sustinere auicin alterum super se est nimis gloriosum. Quantum ad secundum dicit. Iesus autem vocavit eos etc.sessis quidem respectu discipulo*suorum erat magister et pastor .habebat sutos congrcgare. inquantum vero magister habebat inscios informare et sim hoc igitur hic duo possum' psiderare .s. Cregis dispersi 'gregatoem.

Gregis inscii informatoem.

Ust 'ad, 'dicit.Iesus vocauit eos ad se etcixps'dem vides gregem suum p

ambitoe manvsdiam et indignarocm dis

persu sim recoligit. et ad se ne dissipet reducit:ut dicere possit illud te lecti ,3η.

perierat requiram. 7 cy abiectum cra re

ducam .si Considera igitur hivus pastoris pilliu pietatem solicitam et benigna ur sic dissipersos reuocat et adunar Coa nis ipse per suam peruenientem gratiam vocaret.nullus ad ipsum venire posset. spe vero vocantet fiducialiter adire possunt. Couis igitur miser peccator si vocem vocanti audierit non convcrra ad

96쪽

ipum re vera nullus nisi memor sue salutis dicat tibi quiliono illud Iob.n Moca me et respondebo tibi.Sed multi obstinari qui ad pia nolunt venireribus coquerendo loquis prouer.pino.Oocaui et renuistis .exrendi manu meam et non fuit qaspiceret Ii audiant no audientes xym co

ubi dicit.Qui aut verba eius q loque in nomi meo audire noluerit ego viror existam. Quantii ad gregis insci informalde; dicit. et ait scit ur principes etc.tuc enim placte aliquis informat alique; dii

docet et doctrina eius e vera.ideo rps dicit acl.i .c cepit Fbs facere et docere .ana; docere solumodo verbo et ii exeplo bono est rephensibile i doctore. na teste a 3reg.

in quodiolaeuius vitarispicit restat vi

eius ydicatio contenarur. UEps igitur volens informare discipulos eos instruit verbo et ei eplo. primo eos regni reporalis et eterni dissi nulitudine adducendo.secundo stipatu iliraris ereptum pliendo. TQuantii ad primu dicit et ait ill .et potest esse ratio talis re' remporale et crernum res sunt corraria ergo modo corrariolpe debet homo in uno regno.et quo sed quia in teporali regno maiores dominantur.et eis seruis ab alijs.sgitur per cotrarium in regnuerernu.qui vult esse maior et primus debet esse serii et humiliterministrare .inem pdicit discipulis pncipes gentium etc. TQuantis ad e replum humilitatis pinseipso propdit dicit sc filius hominis no venit ministrari etcrubi xps induc duplex exemplum.f. humilitatis dum alijs ministrauit.Secudo caritatis dum pro redeptione humani generis totius voluit crucifigi.' Quantis igitur ad humilitatcm intendit talem ratiocia super exempluisundatam bonus discipulus debet a bono magistro adiscereio oestis discipuli mei .et ego magisteri pigitur oberio a me adiscercised ego sum humilis no supbus .ur veni ministrare et noministrari .igitur et vos humiis esse fraris.no aut superbi ad quos eos admonet emat.ς.Uiscite a me ur mittis sum uinis corde.CQuatu ad caritate intendit talem ratide; .ego ex dilectio et caritate sum coicatiu'.quia veni anima meam dare in redcptionem pro multis iuxta illud

sere.I3.Ucds dilecta anima meam in manus inimico*.igis et vos debetis esse cars ratiui. rno ad inuicem inuidere et siccari

rate media veniamus ad regnum celoruιRd cpre ' etc. si feri a .s.dilice sede in.xta Gmo'da; erat diues et induebatur purpura et bysso h etc.Euc.l6.secundia sentetra

nitu et nulluibo 'irremueram unde apis sub methaphora seminantis dic. Galsi.6.Que eni; seminauerit holi et metet.qinqui seminat carne sua. l.qfac opa carnalia.de carne et metet corru

Statu vitiosum et culpabile7. Statii virtuosum. et coinendabile. Ttatu glbsu; et oppet bile. Statu ruinosum et detestabilcy.

Tet 'ibat hii dant mali' et ' indigensspacietia.ζ' clescent leti'. seuietis tri sti primit iis nL 1'' ibi et erat'da medicus π.3'' ibi scisa e aut ut moreres etc. 'ibi mortu' est aut et diues etc.

97쪽

erat diues.os induebas purpura isso. Duod epulebas splendide .c cottidie.s Ner quattuor cotiderare possumus pinoiccita cupiditatio et aua Eclo pccmostentalidis et vanagle.Tertio pccmsule

et inteperantie.Cluarto modu prinuationis et pseuerantie o Quantu ad primu3PK qmerat diues. lna diuites nitidani ut plurimii sunt cupidi et auari .ad Q udem sequis pietas et multiplex culario viriopsicut prin isto diuite Cinam fuit pius pno 2 largas elias facere nolui paupiza;aro.T; nec cici micis sibi supnuis dare voluit quas canes comedebat ut verisscatu de posuerit illud Eccliaj Si diues

fueris no cris munio a delicto vii Aug. in sermone.19. Oifficile eit no sit supb' qui diues e. TC.uantii ades dic. et induebat purpura' istb.purpura em e vcstis regalis et priosa.dissus vero e genus lini cadidissimi et motissimi d igitur iste dives induebat talib' vestib das intelligi vanam glam peccabat vii Grego.in clunemo aute extimet in fiuxu absq3 dubio ptiosarum vestium peccatum deesse. ur si hec culpa non esset nullo modo onosobanem de vestimeti sui asperitate laudassi CCtuantu ad tertium dicit et epulebat splendide .inanii epulatioena spledida intelligit non sos sumptio cibi ad

sustentatioena nature que qdem e licitum

sed lapstultas tam in qualitate G qualitate cibo*.lna; miti sunt qui no ad necessitatem sed ad supquiratem comedunt ut possint lasciuire.qbus pos replaendedo

dicit beatus Iacobus in Cans.sua .Lepulati estis super terram et in luxurijs enutrivistis corda vestra deberent tamen aduertere isti miseri eprcurii.quanti duret delectatio gule quia modi unde a.Cor.

6.Esca venter ventri .et venter escis.deus

autem et hunc et has destruet penis insernalibus deputandum. TVeberent aute3 aduertere quantii danum sequatanai nocenti de uilitatis humane codictionis dicit Quia padisum clausit pmogenita vedit suspedit pistorem dccolauit Daptista

ex quibus phi pccui gule est boni in camortis hoc alit fuit figuratu Sudicii a6. Ubi sentctiali licitur' cu; pncipes phylinino coucia crunt in uni ut epularent letanteo sed et ludente sp uiuia sumptio iam cpsis pceperunt ut vocares an sonet ante eos luderet . qui cum suis 3 adductus apprehedit duas coluuas quibus in

nitebatur domus cum ambabus manlb'. et cocuticias eas domus fortiter Dirruit. 7

sc intersec circa tria millia hominii .et mulierum.cum qbus etiam posui morsu αUbi sciendum cpphilisteo uaterpretantur cadentes poli intelligunt dediti gule ypter 3 cadunt inuolsoc .mpcculisti dicunt couenire ad couiuia .ur quado possunt delitiose epulans vide ipsis dici possit illud cccli. .In risumfactu pane3 et vinum vi pulensebibentes .figna Me; diciturip per couiuia ludeban et te sabantur.quia ad peccatum gulle seculii laxi uia et dissolutio vana quibuo mulsoc. pcrpeccatum seda rant unde Exo.51.Sedit populus comedere et bibere et surrerit ut ludere.Jno autem vacat a sequis opsumptis epulis illudebant Sanonicora pio ludentibus. lnam petanson qui interpretatur sol forti sintelligitur po lius qui iuxta illud Eccli. r. Est illumium qp omnia respexit de quo Iob. D.Pp pinest sapientia. et sortitudo dii; igitur carnalibus dedit epulisit anilitat: bruta pasci sunt et potati.tunc pin deridere dicuntur.ta,verti quam operib'.quia multoc.er ebrietate nimia se laxat ad blasphemias et iniurias et ad opera inhonesta saaduertant'dit, Iisteis accidi et timeat seueritatem punitionis diuinc nam cur Tanson apprehenso collinis eas cocuti edo manibus domus corruit ex cuius cau

98쪽

nimibus se delitiis corporis mergentib'pmissiue duas colu o suo homo deberet sistentari corri ut vel cocusit dum .spunrtir cos fatuari ut bestias. ς nec amorem Dei habet nec rimore. que udem sunt oue colundique deberent holem sustentapstabiliter in operibus bonis .sic aut istis cocussis domus corrui et moriunt holes. quia tunc Boibus dissipaturio' sy uale hedi situlinit quantu ad anima morsatur Qui tualiter ut tandem si pseuerauerint i suis malirhoeteritaliter puniantur quill

rarii lucisci cui insultddo dicitur Isia .

Corruisti in terram qui vulnerabas gelit siron vacat etiam cp Sanson epulanti

D'mori voluit, quia diis nosterilis xpolicet peccatu no habuerit tamen pro peccatoribus mori dignatus iuxta illi sto. ς Cum adhuc peccatores cs inus Jrpo P nota mortuus est. TQua irru ad quartuῖ dicit cottidie assiduitas ciat in aliquo peccato sortit ipse aggravat et reddit hominem magis exosum qr girur iste diuesi suis eptis erat assidu' ideo poterat magis reprehedi non aduertens miser epulosus illud strouer. ri.Ciui diligit eptas in egestate erit. et u amar pinguia et vinuῖm dicabit. p ad fani potuit de isto diuile dici. cui fuit aque gutta ut patebit inserius denegata.

Secunda pars. Ederat udam langues Ea;ar' ubi tangit statu virtuosum et comendabilem.*probat indigentis pati'.Nam pauptas et indigeria cum

voluntarie et patienter portas cum no subleuetur: aliquos e virtuosa. et meritoria.

ap deuri via illud Sisar.ς Beati pauperes spiritu .i.voluntarie quori ipsorua est regnii celoria'. Quia igit iste Laaarus pauper sint pauptatem parienter portabat licet epulosus istam non subleuauerit anci impius .ideo fuit acceptus deo

mi a virtuos a bon ii autem duo

possumus siderares. Duius paupis necessiratem. Illiuo diuitis crudelitatem. GTQuantii ad primum dicit et erat uda; etc.ubi de isto paupere Ea;aro tria tangit tu meritoria opposta tribus vitus sterat

in diuite reddentibus ipsum culpabileret

fodisplicibilem.s Naupicin euidentervi. ynsaniem desurpatem. . Exuriem amigctem.

αQuantii ad pauperiem opposita cupi

ditati dicitii crat quidam mendicus nomine za;arus licet enim auari et cupidioco displiceat ramen pauperes rebus teporalibus dumodo sint diuites virtutis deo placent iuxta illud Iacobi et Nonne diis pauperes elegit in immundo.diuires autem in fide.et heredes regni ip promisit diligetibus se.q.d.de numero aute3 istorum erat iste Ea;arus cuius pauptas ostenditur euidera inquatum est mendiciis .ut dicere potuerit illud p s.fgo autemendicus et pauper sum et dominus solicitus est mei CSciendum est aute; p hie exprimis nonacia huius pauperis. lice superius non fuerit expressum no mc diuitis q3uis quaiarii ad mundanos homineost cotrarium. quia diuiteo nominans non

pauperes ad designadum 3 Greg.* nullus proprie nomen habet qui non est scriptus in libro vite.WQuantii ad insaniea deturpatem opposta vanaglorie dicit et

iacebat ad ianuam eius ulceribus plennrnam pauper ea;arus vidiues non habebat vestimenta purpurea nec bissina. qusa tunc apparuisti publicum sed sicut nudus et vacuus ulcera ipsum deformantia ostendebat.visc saltem ex ostensione vicerii crudelitate diuitio admisericordia inclinaret.ne at ipsi diuiti P Cri pareret de inistrando paupi excusatio.dpsi an imis esus lacebar. CC. ' ad exurier

pirapccmante discupies saturario mi

99쪽

eis queia.de mense diuitis .m duo apparet oi comedebat cottidie splendide sicut diues sed .ppter pauptatem sustinebat famem et litim ex quo preius pena et miseria vir Criso. fgrotatio habet aliq5 solatium si opes habet.q3 ergo in illo pena est in quo liter tanta vulnera non metuit plagaris dolores sed famev TQuia vero iste par per de his remuneralioem expectabat a duo et omnia patiercrior sabatq3qdem remuneratiocin xpsostendit Luc.6. d. Deas cum nuc exuritio quia Diurabimini. Uictuantia ad scim dicit et nemo illi dabat etc. ubi quantis ad crudelitatem huius diuitis duo possumus pii .s. Oenegat iocina porali beneficioF. Coparatione auialium bruto g. TQuantu ad primu diciti et nemo illi dabat etc.ini cm; cognoscis maxima crudelitas huius diuitis .ur cum Ea;arus esset in tanta pauptare nec eius ope appeteret sed se in cas panis .spse vero cu esse rin tantis diviiij et delirys. tamen indigeti pavpi no subuenit faciens cotra docuisatum rob.Tob. .d.Quo poteris ita esto misericos si multu tibi suerit habudanter tribue.si exiguu; tibi. etiam exiguulibenter partiri stude .no aduci tens tamen cydyJacobi .et .sudi' eiri; sine misericordia fiet illi quin se misericordia. TCi ad copara ionem alatium brutoria dicit sed et canes veniebat et lingedant ulcera animalia bruta maiora signa misericordie ostende pristi pavpculo/diues ille pi' tu canes lingedo ipsius ulcera remouedo putredinem. cuius exuriem diues noluit releuare. Tertia paro.

Eduis factum est aut ut morere tur medicus civbi agit statua glbsum et appetibile ci probat sescentis leti'. Nar piraliter loquedo prinii habrae intcli celestis p pia in inebat:Dc oibus aluo iustio.vn Criso. sinus habrae paclisus e per talaria vero

paupculum reb sediti ruribus omes intelligis quiliviator virtuosus bonus. qiignus erofaba; arus. qui interpretar admtus adiu nullus est' suis viribus proprijs possit hie gratia necruenire ad gloriam padisi nisi cuimmo adiutorio spati. iuxtarios Io.6 inemo potic ire ad me

nisi pρ qui misit incara rei trita st cognosces ps.D. Adiuva me et salu' cro et meditabor in iustisicarioibus tuis semp.iustis autercum diuuio auxi liberaliter daturres' celorus vitisreg.in or.Solis iussio debens celestio patri pinia. et humii scast mi Ficordes ad gaudia eterua veniat Cosideret autem fidelis quiliber circa genus humanu. angelorum magnifica beneficia .et ad ipsos reuerentia habeant singularem .ina; seus hic dicita anima Laaari in sinu habrae portauertit Criso. quia licet despectnm iaceretio blasphemavit nec desperavit d. hic diues in nequitia vivens gaudet et tribulationes non patitur ego vero non optulere valeo necessaria; estini AE OZoicantur fuisse plures angeli et non unus audi eundem Crisio..ppterea plures angcli veniunt ut chorum teritie faciant si Sciendum est autem ci circa genus humanu inter alia inuensorittuor beneficia angeloruῖ. Nam nos a peccatis retrahist. Nos ab inimicis defendunt. Deo iapas oratides offerular.

Anima sitas i paradissumiducunt. spinam sero sup S at. Estagna dignitas animal ut que q3 heat ab orru sue natiuitas, in custodia sui angelii. Ut ' igitalagia nos aiccis retrahur.namrario Ppter naritria corrupta magis e ad malianus 3 ad bo ' iocis sibi deputauit unuangelis.* quatu e in se priue eia a malo retrahi ad bo ' iducit id 2 ei .in simoeci angi d.Quoties aut grauissima cernitur

surgere teptatio et tribulciisvebernens

100쪽

imsnere uoca angelii custodem tuae directorem ruum. adiutorem tuum an oportus talibus Iulonia tribularoe vero nem

mirat nem dormier.sinia ad tempus dissimular. Ua' ab inlinicio defendunt.Nam indiu vivimus sumus i conriuo bello. iuxta illud sob.7.militia cst vita holo super terram. nam hemus pugnare cu carne, mundo.et orabolo cibus non possum' resistere nisi diuino auxilio mediante qui nobio mittit angelum suum defensorem iuxta illud minittit angelusini in circuitu timentiti ei, et eripier os . U3'ofones nostras deo offerunt iuxta illud

cyacb.dixit angelus Raphael. Toliar.

Quando orabas cum lachrimis et sepeliebas moriuos ego obtuli ofonem ira; do

tauerunt eum in sinum Dabraen hoc est opilio di irit Estor. Exo.N . Ecce ego mirtam ongelum meum qui precede re et custodiat in via et introducar in loci quem prepavi idest padisi.

Quarta pars.esitur .mortuus est autem dis ues etc,ubi tangir statum ruinosum et detestabilem.*probat .sitientis tristitia.vbi tria possum pside .c Piriuatoem termini inqclang.

yctabitatoena tenebros loci. Inoectocm alterius boni.

Iob.xi terra tenebrosa terra miseruis

tenebra; ubi umbra mor et nullus ordo sed sempitern horroe inhabitar.ubi iste diues mor .collocatus fuit. 6 q. suis smilibus dic ps.Sic oves in inferno post sui mors depascet eos.vnde Rug.de questionibus.Sepultura it inferniteatifunditas est. a et supbis et imisericordes pyide

vitam vocans vel vorat CG inspectoem altersus boni.dici clleuans autem

oculos cc.lRam qn aliqs videt alium in statu solbnis et solatij seipna sit videt in pena et mise iacui sciat p sua merita

tantum amissse bonu et lata miseria cosecutum talis visosmireg.s .moρ.est sibi augmentum calamitatis et pene u igitur diues illa vidurba;aF in loco quietis stipin existerem in pena.ralis viso suam pena augmentatur.vnde Criso. Sic autea paupi dia uiuerer grauiore pena redebat iacere ante ianuam diuig.et aliena bona pspicere.sic diuiti mortuo augebat extermini acubitus semetispectus delectatois aba3ari ne sola tormeropes'. sed et cotidiae honoris illius tollerabilius sentiret sup

nefici,dicit. zipe clamabar.dφρ Dabraa; etc.ana qu alius exus iocis clamat signue desiderij vcucineris p habet deindo remedio grauitatis penal .ex hoc igitur* iste diues clamauir. dasu intelligi poesiderabat suffragiuis cruciabatur antare ut dicere potuerit illud tabG Ad te e clamabo ur ignis comedit petiosa deserti.fiama succedi ligna regionis.Nam runc in isto diuste igni comedit spetiosa: quando ex istens in igne sui descatus .et pulchris vestibus denudatvo.fianima vero ligna regionis laccendisse dicitur quando existens in fiamma fuit omni sustentatione diuitiarum sarum priuatus CSste mena diues existens in tormentis recursum habuit ad Dabram nominans ipsum et pari cin appel