Triennium philosophicum quod P. Andreas Semery Remus e Societate Iesu in Collegio Romano philosophiae iterum professor dictabat ... Annus primus tertius

31쪽

a quo profluat 3 7 grauia an taui tenti propriis locis. 38 . quomodo mouet an se. I9. cur minus ponderent in a auaquam in aere 38 . cur velocius in finen Oueantur. V. Motus.

Habitus quid sit. 681 in quo consistat. 684- an oppositi stent simul. 69 . Intellectus

voliinlatis qui disserant. 697 699 quomodo pendeat a phantasmate Tir .an intendatur peractus remissos το3. seq. quomodo remittatur. Os ct seq. χOrrumpatur. 7O8.&seq. per quid actuetur in anima separata. 7i9. an in anima separatast corruptibilitas. 7 8. Homogeneitas graduum. V. Gradus, qΠ- tenso Imaginatiua per quid differat in operando ab intelle calua 89.&seq. 693. Imaginatio quos modo moueat corpus 272 dc seq.Itastrumentum aliud coniunctum aliud separatum. I 2I. an eleuetur in agendo 1

principati. 22.

Intellcctus qui habeat pro obiecto verum . 26. in quo sensus quodammodo omnia. 66i an intelligat denen denter a spe crebus. 669. an distinguatur a voluntate so4. agens N possibilis. 569. v ter nobilior

32쪽

Intensio qualitatis quid sit. r. per quid fotam abiter habeatur. o. r. an per par res homogeneas 6; unde maior in remoto quam in proximo Τ 289. V. Alteratio. v.

Anti perista si v Gradus. Leve quid sit an leuiter in proprio Oisco 38 . quomodo moueat se. I9-Leuiras quid sit. 37ς. seq. a quo immediate proflua . 377. Libertas necessitate i 8. Mi l. an sufficiat

ad ipsam cognitio indist rens iri s. Libertas contrarietatis& contradictionis. 776. Libertas diuini humana circa eundem actum. 8t Libertas actus an praeseqM-rat cognitionem indit Terentem citca ipsum, an soIum circa obiectum ipsius. S g seqq. an sit intrinseca actui. 79 i. es: qq Lumen quid sit sis qui disserat a calore in , Luminosum an agat in simile. I 9.

LIasum an possit amar . so. seq. an detur summum. 6 ' an si daretur necessario odio haberetur. 75 . malum culpae an maius quam malum pamae 76 3 an penae ctilpae maius quam solum culpae 766. Materia sola est subiectum inlaaesionis acci

dentium iri mediante quantita z. I9. an

33쪽

Mixtio quid st. V. Elementum Motus per quid in fine velocior. 387. seq. unde augeatur in projectis. 394-4 seq. Motiens immobile est infinite perfectum 228. 232. motus primi mouentis qui recipitur in diuersis mobilibus. I 69. Negato essendi an possit apperi 28. Ni ut ratio quid sit. 13. quomodo sat . 1 . In homine.6 3.

Oculus V. sensus, Odrum an possit esse maius sui quam alterius. 37 Odor. LI. Omisit pura libcra an repugnet. 77 s. aspossit eligi prae actu 768 e seqq. an possit de illa reddi ratio. 8o a. an sit possibilis in

Deo. V. Deus. ordo grauium' leuin unde habeatur. 38 an&quomodo detur inna iura ordo perse. 73.

Parres viventis an aliae aliis prius formentur. 3 . anomines animatae si . seq. Persectio causa quomodo arguatur ex esse-etu. I 27 perfectius ex genere persecti. use loto genere. Qi.

Perfice ce an sit subiectati inco quod perfi-Fituriar. Phan.

34쪽

'hantasia an sit potentia refleyius. 9r.

Phantasmata quomodo excitentur in antia ma. Tiqpotentia creat aptincipaliter creativa an sit possibilis 9 .an saltem instrumentaliter6o ,. potentia Obedientialis ad omnia an detur 6o8.anit possibilis. 6i2.696 6 I9.

Potentia animae rationalis aliae organicae auia in organicae. Ioa an distinguantur ab anima& inter se so . Potentiae animae sensitiuae. V. Sensus.

praedeterminatio phylica an compossibilis cum libertate. - &seqq. Pulchrum quid sit. 6 9. Punctum concursus. 293- quomodo in ipso qualitas latendatur ibid.4 seq. In puncto retaxionis an deta quies. 395. seqq.

Qualitates contrariae vel mediar nid sint r. an habeant terminos magnitudinis de paruitatis. 328- seq. qualitates primae quot&quae 33s.&seq. quae qualiter in quolibet elemento 3 I. 3so.&symbolae an sint eiusdem rationis ini

uersis. 338. an magis activae sint minua resistitiuae&quomodo. 4O9. uantitas orimum accidens. 18. subiectum immediatum aliorum. I9.

ies in puncto reflexionis.396 inci quics

35쪽

homini sit homo est 46. seq. Ranarum ex putri nascentium causa ios seq. Rarum quid sit. 6 . per quid sor maliter habeatur q6 I. se 368.

Reactio 32 O. Reflexio a 28. eius lenes. 229. in puncto reis ilexionis an detur quies. 3 96.4 seq. Rc fractio 89 eius leges. 29 I. Remissa qualitatis. 2, Re sistentia quid si di quot uplex ro an de. tur in quali talibus alterat tuis. 32 l. Resolutio usque ad materiam primam an, detur. 27.

Sangis an sit animatus. 9 .

Semina rerum in principio mundi undecun. que dispersa it o. seq. Sensatio hominis& bruti 473. in quo subiectetur. I Sensns quot uplex sit. 739. internus an detur manima pure sensim ua. go obieci sensuum internorum I 6. Organum vi,sus. 41. bifatviso I s. unde habea. tur appatens geminatio Obiecti. 47. organa sensuum internorum 6 49. appetitus sensitiuus quid sit 'uid habeat pro .hiecto. so oblecta sensuum X lerno.

36쪽

pressa datur in potentia visiva 66 o. in t ais et i 66 .& seq. in anditu-666 in sentiis bus internis in intellectu. 66 . seq. quomodo recipiantur in organo. 6 3 relinquntur in actibus. 682.& seq. in his co-sstunt habit ira. quomodo excitentur in anima separata. Istis Stoici perniciosiores Epicureis. 749. Subiectum denominationis 4nhςsionis, ta Substantia an agat intra se ipsam. 6- an quomodo extra se. 8o, fit immediate a solis accidentibus in genere virtutis create. 86. Successivum an compossibile cum immateriali pag. si Successio animarum in generatione. 4 l. Temperans quis sit. 462. Terminus actionis generatium I corrupti-Dar-Ii magnitudinis e paruitatis in qua . litatibus. 19 seq, Totum an sit subiectum accidentium. 22.

vegetatio hominis truti in quo subiecto recipiatur. PIT. Vetbum mentis. 6 8.

erum qui obiectum Intellectus. a , .

37쪽

Virtus an habere possit rationis finis Vita quid sit"uplex. Ai7- in quo brinaliter consistat . I 8 conceptus vitae communis Deo: creatura an detur. 3IViuens an habeat plures animas simul. 34 an successive. 462. an babeat necessario

partes et herogeneas. 483. quibus partibus constet. 93- quaenam Paroes viventis vivant. 494.&lis . Vnio an sit terminus Armalis aestionis gene. raliuae . .

Vnum per se an stet cum pluralitate forma

Voluntas an se ipsa sit adaequale libere. I 49. an quomodo moueatur a solo Deo.&seqq. quomodo moueat se. 6s ci seqq. eius indilfferentia comparata cum indifferentia intellectus. 67.4 seqq. ari habeat solum bonum pro obiecto 24. 766 an amare possit negationem essendi. Σ8. an habeat appetitum innatum ad summum bonum . 7 2. an necessitetur quoad exercitium ad amorem boni. 7s . an distinguatur ab Intellectu so .anios. sit omittet e liber V. Omissio.

38쪽

IN ARISTOTELIS

DE ORI V

s Interitu. DISPUTATIONES HILOSOPHICI utasus annum tertium de Ortu interitu inscribimus,non quod ortus& Interitus sensibilium rerum totum huius anni studium

sibi vindicet,sed'iiod primum Ani.

masticam enim tractaturi, non mediocrem illi nostrorum studio

39쪽

rum partem debemus Metaphym

cam autem, cuius nomen hic annus habet non ita in hunc annum reseruauimus , ut non illam magna

ex parte in alias huiusce operi pa te distribuerimus . Quam multa enim in Logica, Physica,que Metaphysica propria sunt tractata inuente, hic amne cum de Deo , ut potet prima rerum omnium causa agendum sit, habebis praecipua.

40쪽

De Generatione o corruptione

De Generatione.

ARTICVLVS I, id sit Generatio quis terminus actionis

rat &Cor pr. textu 3. sic habet: suando tottimur mutetur non manente aliquo sensibili ut subiecto eodem: sed ut ex genistira tota sanguis, aut

ex qua aer aDt ex aere omni aqua. genera tio iam ho tale huius autem corruptio. Ex his Philosophi verbis con pingit ut generationis definitio: mutatio totitis re totu nullos ensibili remaneη te visubjecto eodem G nerationis exempla adducit Phjlosophus in mutatione actis in aquam, quae maerem, alijs huiusmodi. Definitionem hanc non conuenire omni omnino generationi mani latium cst.Na aeneratio Verbi inini quae traxime de proprassime generatio est , definitioncm linivsa odi non sustinet. Sed genata' unum