De miraculis quae Pythagorae, Apollonio Thyanensi, Francisco Assisio ...

331쪽

pam in narratur Christum Dominiim voluisse fulmine percutere orbem, at intercessisse

a Mariam

Idem iram os ae sis invise a uno Dispute da philosophie morale sine les P. cordesiera. Onme presenta ne inesse, dans laquelle je ne visu me .le proposita in aran is noua Minc Pere, avant que Savoi recuries cui plaires sustigmates, ne P volt echer mortellement; apres Iesi avol recum, ii ne ouvest a me . heroes testemene ' Divus Francis o Pateris aer ante suscepta vulnera non potuit peccare ino taliter , post illorum lasceptionciri, M. veni

vortisset atque dixi siet, thesin aliam sita videri disωbiam vatile. - quod Ecclesia vel de conceptione naria nihil decretussiet iratus valde sacerdos. urtii inquit,s de Monacho loquens , avolt, Reydlato di, se elique, W-- isus legnoin Odie . quo son vela, is devothm pomsti Franqois tui inspira ii Mouta, que ou lorem de se conscienceri se oroit oblige a Mal-kr denoncer auarincipat inquisiteur, qui eloti lapresent se iugeet dema starem, is seni nom Gn- -Meus S r laquisiuion me se emi erismabimae de mauru de me regardois omme ne victime, con sacriferoi volontier rhonneu de Saintranqois, Wil me sembloit dria entendre nutleseupte Norier unanimement Crucifige, crucis . i lon imprudene ne peu a ccuser xy-rienee devolt invia instruit de rabus, que es gens la soni de certaines arque exteriemes de religion, qui ne sent a te fondement absolutae nove so que ron reni Dieu, que ron IaLyneme, que es udulteres rus sacrileges publica restent impunis, omnemn que de vetisses dans

332쪽

Mariam, quo minus fieret; plaeatum ergo Christum dixisse, se Dominicanos statres missurum. ut salutarem doctrinam male senis homini, proponant neganti Carisne rem seddam enpressit Deiam Biammannua, societatis Ita kEpigramma pag. s. sic autem sonat Numin usi cely, inspexis ab aethere terras. Vidit ibi Iudis omnia plena tribus.

Iuda superciliis incia e grandibus mes , Inde ma-m elisis omnem inhiare iscris , Ignibus inde omnes ardere cupidinis N -- ci a triplex plecte erimimas mentis e remoque manus, im mi sub mue, quiae Sparserat in indes ante Gam rha tuas. Jamque fata vindex is poenas dextra ruebat Aecidit ad Domini cum bona Virgo pedes. Et quo spectat, aut, tanti Deus mi fumoris 3 Queisve fritas fertiem tela trisulca minis pCerno quidem serra finesta piaculo. Memno, B dudum votis execrim ita meis. Si tamen irritaru is tua fulmina mores, ouania tuo intactus fui ne indu αὐλParce pia pumre mam cernis ut Vr' me Medicus oria teudat Muge manus 'Hic Franciscus erat. Francisci ara ilia Gemesis Miser ibi seu Virgini V alter erat s Minoamn pH--re aisera muriatis A alter

Miria Franciscus qui remorettir, ades' At

333쪽

At similia pariter de Irmatio an toto sua

taedicare solent Iesu . Probat hoc praeter ora dicta Iurie aux prejuges legitimes, Tomo IlI pag. I dioeius Queique gens regardent aveo horreur, me que les Annalistes de Pordredes Cordelier on invenis ou seire de leuriatii Fran is u IESUS, usqu aut imprimer des stigmates fides cicatrices de crucifixion dansles pieta, dans te mainc dans te coleri tanque dans e corps au hien qua par ame, par les actions c Franq0is ut la patiati copis

sameu de nos ames , is a pace aeautre I in lepuis te momentis sa naissance usqu' saniori, que oesui de notre salue tesse aiissi a etela vie de S. Ignade, qui eloit inute consacre auialut des ames ta vi de IESUS Christ sis

334쪽

is moment de se admirabie conception, quanda joimoit en ne seule personne Imumanite a se Divinite kemelle Gestra premiere Societe, que Die a erige enim les hommes doneis premier College a te te ventre de in terge. Ium a clis disent de leue Salat Ignace 'est Pas ne chos sere tonnante quom se a sese de granas mirarios, uis quI avolt lo nom de Die graia suessa verge. m n estias aussi sortisonnant que les Apotro Vent fas de granti miraeses, vis qu'ilsam falsolent par te no de Dieu. mais quo Saint lanace v. An nom ecrit dans, petit papier ait sive pius de Lxacles que Μoyse, aueant que les meres,

dedimus. oriferendus est 4nonymus unigrasti

sint libri . cuius titulua vel inscriptio haec est; Bistoire des Religieuidena compagni deIMUS,

eontenant e qui de passe dans et orare

puis son tablissement usqiua present Liber impressiis dieitur Ustrajectia de qua re lana quidem ego stili tu non senti o patet, Auctorema,pri fuisse hominem, qui incredibili dilig*nti

quantum quidem in hac rerum caligine fieri potesto absque partium studio, vitam, mores, meis stelista, fraude sociorum M. IES a meate repraesentarm omniaque, motum is tot dixersis histin arva o sectorum muniviret iis reperiuntur stitu digna, exposuerit. Delineavit Ign tii, Fundatoris hujus Societatis vitam, adhibitis ons munero, quis qui in milis ad --aera.

pluribus y COOste

335쪽

-iniso cum Ecclesia Romana communia sunt 3 quaerimus enim duntaxat, quid trium illarum D um Principes senserihi, non autem quae

heri ante eosin post recepta Ecclesiae doctrina. quod si igitur rea essant mimacia his viris acusiripta, si divina essent rei mr,fiam amistomimι esse Me-- αν lanam impostores s tu loseoli, qui is Christo, ejus meritis, momie, insercesilane, Me aliter Acuri - -- is permitteres sori merent soli chriso, quas istis. Francis , L in ariam campetunt aquis autem in posterisin ἁ- poterit habe Legatis chris in easeris, quae narrant, si in iis,

vae summam rei om-Auntur, tu iser nos ista ruris seriaeve autem, Deum miraculas risue ad Mentorum doctrinam comismandam . Bem esset ac adserere, Deum contraria voti re Di qmdam veti, quod idem est ac Deum pror D in re Pergamus a dogmatibus ad praeopeata in N Ap. ---, eorum vitam moresque Itonseramus ea cum praeeuptis Monachaxum iliciarum, vitain universa vivendi ration ris te a Christi rariam sunt onmenientissima, totireneri humano omnibusque membris noulisus.

μηδέ - , -- aes petita partim ex re S rationis

ma, ex quibus multa in usiam revocare potuissis

336쪽

rationis Mibus, partim ex indoles natura I boonis a Chris Uolis inculaatae. Prae.

septa, quorum compendium est Amor Dei V. proximi. Ad horum praeceptorum observantiam n si is inducit Sacra Seriptura argumentis; petitis a Dei exemplo, bonitate, Merico, a imperis, quod habet in Cremuras, ipsarum tarum excesiensis mittit itana Ianoessimus Deus, se favore suo auxilioque adfuturum iis qui ad normam sauctig aedificiplinae ani ι-- tamque -ponere fiunt verbo: prae, , haec Evangelii adeo sunt excetintia ut multi Dei'ae, quibus disteria 'dogmata Religionis Christianae sordens sa laudent V admirantis: Quod si iam ad nostros Θαυμ ἄτουπους nos conve eamus. -- iuvenimus ineptias supresitiones,

pracemaque V recta ratiotii, civi deornis diametro opposita. on opus est, ut prolixussim in excutiendis praeceptis othagora' 'οι nii. Sunt quaedam , quae in se pectata, pulctra Mim videntur cum universe autem Actrina facie cogatae, nos- ροβυμ ad quem inculcantur , supersiti a. Ut .hil dicam

quod multa sub involare emblematum sint edis atque abscondita, adeo quidem ut interpretes in ame fissima abeant, cum sensum eruero volunti Quod si tamen rationi essendi noua A egregia, nondum inde inserri posset, Deum ad cinci Leanda .racia patrame A. e. Quod Frauci ci caeterorumque Monaclorum attinet praeo pta , ex Uumque rationis Gavigesis sunt πιμtraria, inepta blasphema societati huma a minuis ita adia a Monachis celebrata n mirum y QOste

337쪽

-m paupertatis voluntaria, castimonia Mori, sesia caecae, ratismi, Evangelio. Societati eomitaria suis Verum est . Christi discipulis

omesquς qui Christo nomen dare voluerunt, in prima consiturione ori estis remis paupertatem: f me debuisse. meque enitis tum aliter statusa ruae permittebat Cum enim omnes, qui exiliuisis mentilibus ad Religionis christianae

auicam professionem animur adjungeh*nt, ex 'niliis pate is dicerentur, Dominumque suum, quandoquidere Miter conversionem suam, & memtis ammtiomem probare haud poterant, sequit sebantur, avertaris orius in se suscipere debe hant ae non placebant ideo Christo quia a tres neque omnibus qui Religionis Christianae

aequam nomen dare Volebant, injunxis , ut mrum argensumque in mare phojicerem, ex alioriium laboribus ac sudoritas ventrem suum sui rarent, atque ita tanquam mendis per orbem vagarentur Sosipem peterent. Huic enim p--πpta perfyicua praxis Apostolorum divina,Mue humana contrariantur Iura At Mon ι, nostri tanquim praeceptum necessarium, ad summum persectionis gradu inscendendi, eo . dans, . quidem fine necessitates ipsi vero Mimaviυrea quadra malunt rues me honesis 'risus vacarea molare credunt, si innumeri homines opes conferant non sine molestia, imo in familiarim va--ε totius Societatis v xim --φ, iumeruribus suis bene fit Ula eribus. Notum eiu quis status hodiernus sit Francisci, semulei UMVoia distipulorum rotant perpetua Hiinentia, quam innis praescribit semer

rium s

338쪽

ris . hseptum, Deo Mauri tu a maereaerium. Si Franciscus si uminisus, si Misti Albam voluere vivere visam, neque ad conjugium ii, eundum ulla ratione impulsi sunt 3 fruantur hausta μι γαμιε at omnibus aliis hoc Deum iiii pone , - ἀμ- impium est. Frenum nemini injiciendum, quandoquidem non omnes mdem vel ingenio, intemperamenso Miscuit tum corporisque utuntur modialis. Quam vim autem habuerit in animos hominum injecta illa libatas meri as, demonstrant leges Me mi

si fio Pontificiorum, Amsolis δεα , se omnium

rum denique mea obedientia revera M, Uisaeoribus non homine Em- , neque eri hoc votum jubet, ut Deo in Ommbus, quae rario

revelati' postularit, ohediamys: 7 quod ipsum' praeceptum omnibus mortalitas injunctum , sed in θω ma &ηHi--de eis, per universam 'itam o sint otiis recta rata nis usu lingamus, atque antecedentia' turbam

inrauam, 'Dei voluntati σοκι-- defendamus, omiasque qui innira mus, omniabus diris devoveamus. Haec βα- Myrme λνum optimorum, sanctissmorum scilica virarina, ει sui obsemat, saltem exserua pacis Usα -- in dissuetudia n, si no sili- sanctus, sed ιο- purusimus , sanctissimusqiae Notum enim est, haec officia caeteris hominibus, quos issem Vocant, non imponi, sed iis, qui dera sere

339쪽

tium tinis paucis quibusdam vitibus, aer malis, viam ad eaelum sibi munire potest De hisce regulis tam magni e sentiunt Monachiis

'i, ut a blasphemia parum absint Ita in Linrano Franciscamoram pag. II haec extant t, Qualis sit Regula Francisci declarat ipse Fra eiscus, dicens: Est liber vitae, spes salutis, Gialla Evangelii, clavis aradisi , status pers ctionis, pactum aeterni hederis, Item Christus petii h patre, mimpetravit Regulam Mordinem inorum . sicut testatus est Diabolus. Ibi. Christus di it ad Franciscum Quis pia divit hanc fratrum Religionem Z Nonne ego psita Christus ipsem regulam composuit Mordia navit, δε a calumniatoribus ipsam defensavit. Pag. 6. Franciscus ad litteram S. Evangelium

observavit, mon transgressu apicem unicura

vel Jota solus ipse eum suis habet regulam in Evangelio iundatam spirituali modo, seriam si in hoo non incisu ut quanti Deus aestimet i s qui, ut regulam Lam observent, nomen dant ae Francisci familia, vix satis veriatis exprimere possunt AEn quaedam specimina pudentia era fimis, impietatis detestandri pag. 66. Alcorani dicitur: si Dominus JES inspiratione Mallocutione induxit plures in Ndinem reges Walios cupiebat enim Rex Conia stantinopolitanus scire, quomodo deberet mori.

ostendit ei Christus Franciscum stigmatisitum, placebat Christo , quod obiret frater mi r , qui dimita regno obedivit coelesti visioni mutitis aliis idem revelavit; ex quibus est AL Alsάando de Ales , qui rogans Dominum , quemordiis

340쪽

ordinem iiitrare deberet, occepit Modesto responsum qui de mane ad ipsum primi pro eleemta syna petenda accederent, eorum ordinem deberet intrare. Et factum est ita uia Guncero Μonacho de Barravia in Vasconia apparuit misse pulcherrima, dicens: hccipe me in uxorem Qui respondit: Nori accipio te, quia summo nachus. Ipsa respondit Ego sum regula Frarucisci, accipe me, tunc salvaberis; ex qua revelatione actus est frater minor is Mitto alias ejusmodi ineptas & blusphemas voces , quibus scatet Alcoranus Franciscanorum, Ange ineptior Μuhamedanorum Heptvsimo libro ejusdem n minis id Dominiens de rei e morti eantilinae Salve Regina, pallio item ejusquεν acta senserit, supra dixi. At inter praecepta. sanctissima scilicet, omnibus, qui salvari volunt, inquinum es, ut cantilenas ita ineptas canant, Deumque hac ratione fibi concilient. Et quid opus est pluribus verbis 8 Nemo ignorat, μαιchos illos omnes, quorum miracula expendumus, Sacras Litteras 'recta rationis usin I stiavisse, atque existumasse, quo magis a regulis istis duabus recederent, suaque cerebri de amenta sequerentur, eo se sanctio res σαρ propiores esse, Hinc omnia praecepta, quae omnibus in unive sum hominibus p scribunt, adsequentia Capita

reserum

' De Aluorano pranegeanorum' vallis eius editionibus vide l. Schelhornii moenitates Tomo III pag. 6I novam editionem gallicam Nipso ver detestando consormitatum libro vide