De miraculis quae Pythagorae, Apollonio Thyanensi, Francisco Assisio ...

341쪽

rseruntur crede , quod steat papa aras

staria adiso Preces quasdam per longamseriem urninato Cerenumian Monachis injunctas aquato Mariam Sanctosque omnes ramo sormosam aliquando Hebroero: Peccata sua inuitarem talis delecto Monacho is iussuraneor Sacra Lea, eueniam obtineas, adito Sauctissimas reliquias salutor Menum tuam, morti proxi-m, chri

rubus Sanctis obmmendat Me. c. Talia sunt, i uiu absolvunt thisam Christianam, si

ineptissimos nostros audiasmonachos. Tales iuptias incul asse Franciscum, Domi cum, L ratim , ita iam Scripures A adducta superi distinionia, satis superque probant. An a

tem cum doctrina JLSU Chiram o seriami Antae talia sunt, ut Deus, Deus inquam sanctis Faeus, excitaret homines, qui supersitionem, ubiaque passim obtinentem, confirmareat e Credat Judaeus Apella, non mincerte adeo in oculos incurrunt hae ruere et saperArini risus, ut qui alias pertimuster Aia fit Romanae decreta dest idunt, dissenis suum legere non possint. Ita is Auctor Delineati ηis Ecclesiae eri Catholicae non imo loco hoc ulcus tangit. Adducamus quaedam Exempli ld. pag. asa inquit Ferne find nichi fila mischia Catholiscli, --enigsten fur tig mentia Catholisin Gaulten, alle sonderbare A dachae uia eben Gustum ais da sinu deshosesitanetes, des Scapulier vo M. Augustia ηπι Greel, o M. Franciscus Strike, vi di

disser

342쪽

Catholisthis halten, die Liuialdum so die

Zanden

344쪽

aladen aue de milige umore mutae a disiem in xu Dyn , und unde a inui a loca prudens omitto. Non examinabo atriam iure meritoque ineptus cultus, decretniae a Romana, quod ii stris actor negat,ttribui debe di Neque enim his controversiis tractamus. Responsum petat a in is a tactoribus msis, aut Principe isti. λσυμ, sentiet eos pro nobis stare. At talia, tamquinepta deureta, cultumque stesidissimum, vi induxerunt illi Triumviri, vel eonfimarum Denique si vitam Chrissiis AmyHAmm cusvis Pythagora Measerorum confirmamus, lhil invenimus quod in nobis aliquam insolis virtutis opinionem excitare possin cimini sanctissimum nostrum Sematorem, cum ineptis firmis hominibus e fere religio prohibet. Di cipulos quod attinet, dudum viri docti eorun

plicitat- , integritatem , candorem , procuomni ambitione ac stentanon , probarunt; nque inde re monium petierunt , pro re tam rerum, quas Narraverunt. ---m Pint: ut res a se thiis auditasque sine verborum circuitione enarrent, interum laudem amnem chriss

Domino suo tribuant Collis miracula narrant Pol discessum christi inusitatis donis erant pnati, quibus senset ipse edocti erant, se ex Voluntate Legislatoris misis, ad ausimam implinam ubique annuneiandam Solo utuntui Mistim, simpliei , non iactitant prepetuas sones, re ases, confabulationes eum Cisi Somini. IESUM crucifixum sinctissimaque Hu

345쪽

Raeta uniae me stantur, buccinant, paratuque hae ratione vitam suam, si quidem necesseisierit, profundere. Cum Stephanus, sanctiminssills vir, coelo receptas erat nihil narrant de ruis ipsius miramis post mortem editis, maiu- ex Christianis ad eum implar dum ho

tantur, neque reliquias cuiquam ostentant.

Nulla is ani in viis, victu, pecunias non a licuos curans, ut paupere inde subleventur; M sunt inaedi avid & quoslibet dissentiemus ore indicunt verbo, tales sunt, quales sanctissimae disciplinae alumnos decuit prorsus

autem iv xi fuisse ab his disers otha ram ter que supra ni isssor abunde othcndimus. De Pythaeo in logoni hoc quidem

loco non est, ut multa dicamus othagoras

Adposenius circumforaneis similiores sunt, quam publicis verita sin sapientia Doctoribus. --

feria, quae,jactitarunt, aut verborum sunt με- ερρα, aut aenigmata potius Mampusia verborum , quam sententia perspicua omnium captui accommodatae. Caetera, quae alicujus momentitisti, ratione filum addisci poteranti Franciscus3dtem, caeterique, ita se gerunt, si vitarum scriptoribus fides habenda, ut ab insanientibus amente captis, si pauca intervalla excipias, non taliaeui possint. Vix pagina sine portentis, via ovibus aut assitionibus Uanis restat. Quemadmodum in fabula eroes ubique personam agunt eminentem supra caeterosa ita illorum laudesβ-us huccinari audias. Deus miracula facit, in-

346쪽

mirtutes nominici, Hoti, imo amptas, s quaissimento Dominici indutias, si quis pedes eoruid ambit, dentes, Ossa, digitos,in quid non Deus eratiose de homine illo jeniit, inter suos adfert. Μox Trinitas apparet , mox Christus, Missantulus mox Mari mn elegantisi is famunis, mox vident in coelo Monachos, cuc sio m. duras, mox duabus simul Acin sunt Amnoli tim stri, mox per multos mes deum a elati non

statis iacti ex Sacris Litteris, sed visionibus pascuutur; iidem ignorauius 4 Iupidissisi,

tamen volunt esse lumis mundi, Doctores mundi. Vota faciunt Deo ineptas in terram sanctam im sera instituκut Muhamedanos conversuri, ignam velis, imorum Religionis elementorum V lingum rem orientalium. meque hic, auxiliis destituti, sanctissimam Religionem edisserunt miseris morutalibus, sed lapides , saxa, montes miranturi Redeunt, uti sunt profecti. Pecuniam abjiciunt, ut possint mendicari, mendicantur, ut ali03 in admirationem rapiant. momines ab erroribus non revocant. sed ineptis superstitionibus plures addunt Papain ipsius decistis vinice adhaerent, mutatur in singulas horas sententiam suam, si quidem Pontimi placeret. Incultu, victu, M teroque vitae habitu, ridiculos se faciunt, me laremque ex eo capiunt voluptatem; omnis eorum cinis, solicitudo, omnis labor eo tendit, ut Papa imperium, receptasque, licet impiuina Heontumeliose opiniones, fabulam. Atque haesomnia seciunt nemine jubente, nulla auctoritate inducti, me regumentis persuasi An autem

vireabile est, Deum tales missum esse ad famctissimam

347쪽

ainnam doctrinam suam eonfirmandam, aut fova quaedam dogmata hactenus non audita ---dandae Certe ita omni ηρο δε anmora credendum esset ita fatui ex morodochiis senset trahend wpro Doctoribus publicis puerum habenia ita vilesceret in animis homullum ingenuus discipuisunt Iristi candor pudor. Ita sto a nos Christus monuisset, ut disceptoribus caveremus. Verbo , ita quicquid aiserimi, secerunt Apostoli, omnem dem arni teret, quia Quod Apostoli unic. uenderunt, laudarunt, atque,'neu firmarunt . Franciscus, uiola, Dominicus negant F subvertunt. Unde concludimus, miracula Francisci, Misia

348쪽

Deo, quia, vita iis um eritate, merus induceretur in rebus sacris Mertiri ras.

oties inter nos, qui ab Missu R--

gravissimas ob rationes discessimus, ει illos, qui Paris decretis adhaerent, sermo est is examino et oris, quod nostra sententia ministis in univeruim Mimnibus competis, inter alia nobis objicere solent Ecclesiae Romanae Doctores, examen omnibus hominibus concessisns. viam frenere ad Scepticismum. Hoc argumento cum alii, tum inprimis eruditi quidam Melesia Gallicana m ris usi sunt, omnemque ingenii aciem atque loquentiae visu, ira probarent, impenderunt. illis ad speciosam illam ori ctionem regesserunt illi ex nostm, qui controversia illas examini subjecerunt. Quidam eo usque progressi, ut Maraae in ipsos retorserinin hostes. Inter omnes autem emine Theologus suo tempore doctilumus atque piemis res, ὀ νυν -'Aγ-c, Ioannes la Haerere, in erudim Me 2 de infanabili Melinia Romanae Scepticimo. Prim

Missimus illa ramum per is la Eecleiae Romanae decreta eundo, ostendit, imminbiis esse, ut aliqua reti a laeum habere possit, si re leepta hujus Ecclesiae dogmata valeant. Non juvat, argumenta, quibus suam sententiam λ- perstruxit aximias Theologus, raserre , neque enim y COOste

349쪽

-- Iam quidem agimus in unam dicis

mus, omnes fere, qui Ecclesiae Romanae D ctore audium, Mame Religionis tantopere is, resa es, atque ad a- uatem tantuma Iesiae usque Ualfitilitatem provoca esse, non potation in eant sententiam adduci, ut credam, re' ligionem esse rein omni rationi o Mariam sautem ita comparatam, uirgiam examens unerem posse s credendum igitur impliciter Omma in examisis, id est, eaec a sensu saridem mcastra quarumdam actionum transeundum. ANque hoc a Se ricrarum opinione haud procul est remotum. Illi enim adferebam, nullum dari vel iis sensibus , vel in ratione, veri invenitandi criterium, sed omnia esse in renas interim in rebus ad vitam quotidianam, vim neu Ralia ni spe flantibus, receptis opini'nitas moribus

gua Patria adhaeren um t. Sextus Emp. V. LIX. par. 6o de suo sceptio ait: απι γαρ

Furias eiam Fabiare a constantis invenietur Remicur, qua- ii qui aliter philosophantis a Ruidem prosum M. eu manster patriis in

risus es uribus , Η facis quicquid pertim ad

eos μὰ eolendus. ne si quis messihbellum de imbacillitata ingenii humani attento pervolvae, atque alia eiusdem celebratisfinia mctoris cogitata e fert, vix aliter sentire poterit. quam illastrem Virum, perspectis ab una partem mutas gravit His, quae pro examine Religi

350쪽

in paegnans, partim impcl ui mnemastisne hum amisis cum decoris Ecclesiae Romanae aera ieredidisse, nihil magis e re sua incausi esse,

quam Se tisorem sententiani tueri , at e dedomnia fundamenta, quibus ratio utitur in eo.

Minunda Religione, sae errare. Ha enim ditione viam esse stratam cum homine haud is cile omnem Religionis sensum extinguant a habus inanibus auctoritati aliorum in caussa RGligionis dis subjiciendi, Cad eam tanquaml- am moram eoniugiansi Et certe , si nutaxationi inest , verum, seis discernendi, Religio am ectaenia os με examine, id est, omdendum aliquid, quod era sis esse existum mus Nolumus hui argumento inhaerere, sed

afferemus jam novum aromentum, quo proh

himus, Ecclesia Romam Doctores Mepstici ms ere Petitum hoc est ex ipsis miraculis, quia hus eluxisse dicuntur Franciscus , Dominicus Lotiola Quod si enim miracula illatini contem dit Eecissa Romana a Deo sunt, Deusque illis

probais voluit de eta, quae overunt atque d cuerunt celebratili aram Familiarisin rictores, mea opinione certum Mnesse picuum est, nse

versalem Scepticismum iam in caseris retas, iam in Religionis agorio ram rimis locum habere. Ut autem id probem , truvis utar argumentis a Gmum est petitum a sensuum miruseris. Meum dum ab evidentillimis ratisvis prae eis, larisinis Scriptura Acis, umo ορὰ Scriptina acia tertium quod ad primatiae attinet, notum est,

sensus rite aspositos ab Optimo mimo Numi nobis datos este , ut iis tanquam organia --, de