장음표시 사용
111쪽
AM MUNDI ET ECCLESIAE ORIGINE. G. I. vi I
Nio edita coristat Patres Congregationis S MAURI operam sedulam impenderunt in genuinis a spuriis secernendis S AMBRosi hymni S prout auctoritate Veterum , ut puta, A UI 1N , qui eius vitam scripsi, S. AUGUSTINI, FAUSTI Regmen sis, Assio DOR 1 ILDΕΡΗΟΝs1 aliis criterii discernuntur suspensa, ubi aliquid asserti haberi nequit, sententia . . de hymnis, qui ad horas diurnas .feriarum vesperas dicuntur si antiquissimo codice aBibl. Regin3 Sueciae pauciores quidem , sed vetustiores, Meo ferme , de quibus X tat mentio in priscis Ecclesiae monumentis, THOMAS 1 Us protulit. Quos inter cum genuinos hymnos S AMBROs II comperisset , reliquo S ine Contentos, eidem Sancto Doctori adscribere non dubitavit. Solos namque Ambrosiano hymnos in eo e X hiberi, haud levibus de causis pro indubio sumpsit. Dolensque doctissimos editores Maurinos eos latuisse, ut Diar. litterat Ital. ΨΟΝΤΑN1Ν narratur, sua in collectione reposuit Habetur T. I, p. 6. m iurium T. VIII. Opp. ylon sis 11 , atque sub nomine S. AMBROSi hymni
pro nocturno diurno ossicio, etiam Tertia, Sexta Vbria, ponuntur. Firmio Pug. 69. o. ra sunt, quo iden THOMAsIUs refert antiquorum testimonia varia pro sterendis S AMBRos Io hymnis. In edit Opp. S. AMBROSII a GILOTIO Urata TV 0pp.p g.
sedecim, in Romanis editionibus octodecim , in Parisensebus plures adhuc ei adscribuntur, des sine solidis rationibus Ipse meminit S. AMAROS 1 Us De si licti hymnorum suorum fueruntque deinceps nomine Ambrosiun0rum iam
a Primum ediderunt . Aterne rerum omittor, no Dogi in Ps. LXXIV. n. SeXtus , seu fra Atem diemque in Regis P. S. AMBROS II, teste mentum, inult0ritatae eiusdem CASSI ODORI in S. AUGUSTINO L. I. Retractat. c. I. Et fulici f. I. AMBROSIO adscribitur Sed, inquiunt
aiunt, tundent I mirum ex Hexaemero L. V. o. 24. Sau-Maurenses et litores in is leges carminis desumtiun us multis auctoribus post BEDAM prorsus negliguntti cum non tam crebres im-
de arte metr obferet utam est Secundus h7mnus pingeret AMAROs I Us Septimi primus versicu- DEUS Creator omnium, lus cita memoratur raptu B E Sed Polique rector, vestiens Ambro sunt eo maxime currunt L Splendor paternae Diem depores lumine, gloriae. Cui versiculo ubi subiecit primos tres Noctem saporis gratia ali 0. trium 1ymnorum , de quibus egimUS, OCal, eodem AUGUSTINO T. IX. Cons. c. I et mo modo prosequitur es Et creteri perplures, tu quitatur ubi Tuum de materno excessu ductum bus puroherrimo est decore compositus mulis eu mem0rat Tertii qu0que eitatus Doctor memi torum Murt)rum terna Christi munera Qui nil I demat. Grat. c. χῖ Et inter Ambro est octavo luco Nonum Somno refectis artim sanos a Ven. BRDA loe cit similiter refertur bus Decimum Consors paterni luminis Un- uarti Veni Redemptor gentium e. primam decimum uae Beata Triuitas, principalis stropham in Synodo Romana ei Baluziana col- Unitas L 110bi. indicavit MINC MARUM, Remo- lectione an. 43O. celebrata. AMBROSIO adstri rum Episcopus, de non trina Trinit. Dii decimiptam reperimus nec non ab H LDEPhlotas de cognitionem debemus Beato ILDEPHONSO qui perpetua Virginit. L. N. non semel propositam semel atque iterum in sermone de Parturit. quin rimo eundem non 0do apud CASSIO Puris ut L. MARIAE V primam eiusdem hFmni DORUM in is VIII in Conet. I in s. XI. 6, stropham , tanquam ab AMBROSIO compositam, sed etiam apud FAUSTUM Regiensem Ἐp. ad G. citat. Diac. legimus Quintus indicatur CASSIO
112쪽
82 L. I. DE ORTU ET PROGRESSU MUSIC T
S BENEDIC Τ notat , quos vel ipse fecit, vel ad eius imitationem confecti sunt eluti de S. GELAsio . in antiquo catalogo 0manor m Onti-
Dp xkω. Cum , quem LANCHINI Us edidit, habetur. Fecit hymno in modum eccles. c. 94. beati AMBRos 11. Eadem verba leguntur apud GENNADIUM , sed desiderari T. I p. 63s hun articulum inplerisque S S ac ditis, notant auctores Histor litter Galld. hue hodi WalafriduS STRABO resert quod tractatus, hymnos in morem Beatio. s. AMBRos 11 composuerit. Celebriores hymnographi fuerunt AULINU. Ianus , cuius hymnariΠm GENNADIUS memorat Marius VICTOR INU Afer, De Vi=. illast Vir consularis, cuius tres Ytant hymni de Trinitate. UvΕNcus siquidem ς 48 huc referri lubeat eius Hul eva; Bel quam heroico carmine scripsit. Sic SEDULIU hymnos composuit duos , unum collationem V MN. . alterum p. 2366. totam CHRIsTI Vitam continentem , quos BED de Metri SED UI 1 Scoto
adscripsit, qui tamen rectius antiquiori tribuuntur. His iungendi sunt CLENEN Hispanus sub THEo Dos 1 Iuniore; 1cΕNΤIU Hipponens , AUGUST1Ni cuius hymnos ecclesiasticos inter Poetas christianos edidit Ag Ricius)amicus. Quorum duorum hymni non habentur, aut certe a reliquis, asia sim in unum collectis, non distinguuntur. Nec praetereundus est S. AUGU-L.n Rotrare STINI psalmus contra Donatisas, de quo nos paulo ante ; ipse vero Volens,
ς inquit, cal ammoΝΑΤ1sT ARU' ad ipsus humillimi Iuli se' omnino imperia tortim atque idiotarum notitiam perdenire, Meorum, quantum feri posset,
per nos inhaerere memoriae, psalmum, qui eis cantaretrir feci. RUDENTII
hymni, e quibus aliqui successu temporis publice in Ecclesia decantati sunt, continenturi in peculiari libro Persephanon Eiusdem diversorum
Desepist. o hymnorum libro II memorat TR 11 HEMIU , seu ut me divisione inscribitur i=-ς 9. καθ ήαερινων, hoc est , diurnarum rerum opus, nempe ad asticinium , ad matutinum , ante cibum, post cibum , ad incensum lucernae. Quem BLANCHINI Us de lacerΠa ac cereo paschali, non vero de quotidiana vespertini lut etho minis accensione intelligendum putat Hic eundem etiam . AUGusΤ1 Notribuendum censet, qui hodieque canitur ad cereum paschalem , sed interpolatus tape in antiquissim 1 monumentis . AUGUSTINI Omen praeferens. Alius eiusdem generis inter opera ENNODII habetur. N NODII plures hymnos 1RMoNDUs edidit. Et d. ΑΗΤΕN1US in nova Collectione veterum monumentorum ORONTII hymnos versibus heroicis de Nativitate
Domini. De Trinitate. De Nominitas DEI. in laudato antiquissimo antiphonario, a MURΑΤOR 1 edito legimus etiam 'mirum S.IAT Ricii, Vistria ScoΤORUM Mamertum CLAUDIANUM Sidonius ΡOLLINARI. in epita
a Des isto uRATORIUS in Triefatione D seMe Iani ageret, conspecta codicis huius, ac monUmini autem clari se Virum l. D. 4e an menti vetuit te, mihi ostenilenti ditisse gratula-dam de MONTE FAUCON ilum olim Medio tum Narrabat quippe, in Galliis esse eruditum
113쪽
A MUNDI ET ECCLESIAE ORIGINE. G. I. 83
phio celebrat ob collectos psalmos, hymnos , ac lectione solemnibUS an L. V. . .
nuis ecclesiae Viennen sis in Gallia accommodas: ulmorasm hic modulator phonascus
Ante altaria , fratrearatulante,
Hio blennibus annuis paraUit, is quo tempore lecta Con Penirent. Ab eodem collaudatur hymnus quidam illius: Iam vero , ad eum ipsum scri L. V. p. g.
bit, de Tinu tum, percunctere, quid sentiam ς Commatibiis , inquit, scopissus , dulcis, elatus , iu0slibet Tricos dit rambos amoenitate p0etica, O h lorica eritate supereminet. Creditur is esse, qui etiamnum hodie quot
Immerito igitur inter . FoRΤυNAT 1 idtaviens poemata locum habet. Cuius tamen sunt celebratissimi in Sacris nostris hymni: exista est is pr0derint. Item: Salve festa dies c. Vel secundum alios Tempora ri er0 rutilantho b aliique, quos interj numerat LEYsERU hymnum in LEON b c TIUM Episcopum, redditum furilegulen si ecclesiae Acrostichis inscribitur in
G. FABRICII Poet. eccl. d. ast 1 64. Inc A noscat omne saeculum sntis tem LEONΤ1UM Strophas habet hymnus, quarum primam littera A secundam
quem iam , cui nata suspicio fuerat, non ipsas solum S PATRICI res gestas , sed eurulem S. PATRICIUM inter fabulas Romanenses esse amandanctum tantis nempe anilibus commentis deturpata fuerat sancti illius piscopi historia. At profecto unus hic hymnus satis esse potest aci
confirmamiam veritatem cum insignium PATRICH Operum , tum celeberrimae famae, quae deS Vir ad nostra usque tempora permanaVit
Adnotarat hoc loco sunt StRMON D verba T. I. p. 932. scholiastes qui clam hymmim significari, cuius initium est, Pange lingua gloriis praelium certaminis. Et utilem stilum redolet cultiorem, vim FORTUNAT 1 esse soleat; cui tamen illuim tribuunt antiqui etiam Scriptores, codices. In eum praeterea scite cadunt omnia, quae laudantur a SIDONIO. Scriptus est versibus trochaicis, quibus inferti aliquando Tr-richii numeri. Commaticus est , crebri aptisque commatiis incisus, sententiis non interruptis, sed molliter cum versu adelitibus. Deinque CLAUDIANO carmen hoc vindicat non solum vetus scholiastes , quem diXi, Verum etiam GENNADIUS, 110n quidem ut editus est , sed prout in codice Coenobii S MICHAELis de Lumba vulgatis iustior in CLAUDIANI mentione legitur his verbis: Seribit, alia nonnulla inter iv. ij dimnum de cvisione Domini, cuius priu-cipitini Vt, Pange lingua glori0si. Ita etiam editio L. I. FABRICII Humbri; g. I7I8.b Vid. arvs Εsti hist. Poetarum medii aevi p. Iς6.e Ibid. p. IS 2.
114쪽
8 i. I. DE ORTU ET PROGRESSU MUSICAE
dam B. ita sequentes per universum latinum alphabetum litterae inchoant. Eidem hymnos tribuit TRITHYNIUS de Script eccl. Quidam leguntur apud CAssANDRUM in omnis eccles. apud laudatum ΕYsΕRum vero hy-Par. 6s. nu Cris silebi intPr miles c. qui tempore Passionis canitur. Quare merito in epitaphio a PAULO Diac0n laudatur In eui clarus, sensu celer, ore suavis, cuius dulce melos ad ina multa canit Hymnos . COLUMBAE, Pag. 6. 'o COLUMBANI recenset LEYSER Us Multo plus curae, studii inesse veterum deprehenditur hymnis, quam posterioribus multo etiam plus fuit adhibitum negotii, ne promiscue adoptarentur in sacris nostris praeter Ambrosa-Π0s, ut e Can. 23. Concit Turonens II supra p. 73. recitato constat. Concilii Tolatani . anonem paulo ante retulimus , e quo discimus, fuisse, qui de S. H1LAR 11 AMBRos 11 hymnis adoptandis dubitaverint. Sunt etiam e veteribus celebres poetae ac hymno graphi latini, quorum usus etiamnum in officio divino obtinet uti SEDULII IUVENCII, PRUDENTII, VENANTII , qui honos apud Graecos GREGOR 11 Nazianzeui, SYNESII&c carminibus haud accidit Idem videtur iudicium serendum de iis, quo SIDO-Vn NIVS ad CONSENTIUM laudat eius citos iambos , eleg 0s acuto , a rotunda- u. t0s hendecas)llabos, catera carmina muscos fores , thimumque redolentia, Anc Narbonensebus cantitanda, nunc Bittereny m. Et Lib. IX. pist. V. maXimis etiam praesert Poetis a). Elos sed istud aptius paraverit Leo Leonis aut secutus orbitas Cantu in latino, cum prior sit Attico Consentiorum qui superses es patri Ride, voce, metris, ad uenta Pegas Cecinisse dictus omni forme Canticum. hi 'hstgo XXIV. Inde quod 11ullae artis regulae ac praecepta primis saeculi qHOads, ecclesiasticum cantum habeantur , eius a X ima satis declaratur simplicitas; ac religio summa hinc patet, quod vel minima immutatio, etiam in melius facta, censuram evitare haud potuerit, quidem acerrimam, cum implacabiliis inexpiabili bello veluti accidit S. 481L1o, ut ipse rem, data ad D. 61. .: M0C aristi e epistola, iam saepius laudata, Xponit. Quod , inquit, causam
rogentur implacabilis situs X inexpiabilis belli; sabnos dicunt, X melodiae
modum a cor uetudine, quae pud vos invaluit, iiDersam, F quaedam eiusmodi,
a Vid. Petr ZORNIUS in opusculis sacris T. I. runt, collectiones movas hymnorum Vetoris Diss. VII. ubi omnes, qui in hoc labore lesuda Ecclesiae dederunt, enumerat.
115쪽
nj0di, Π0rum eos par erat pudere. Incusamur autem, quod etiam homines habeamus pietatis tiliores, qui nuntium remiserunt munii , δ' omnibusso culi curis. Horum inter alia studium celebrat his verbis: Ouorum os non D-quitur per hominum, sed omno DLO notro c0Πcinunt c0ntinenter Vere dixerat talia esse haec, quae criminentur, quorum eo par erat pudere, ad religionem, pietatem instituta, iamque ubique in Ecclesia recepta. Visod autem spectat, pergit, ad psalm0diae criminationem, qua maxime simpliciore Ibid. n. a. territant, iis , qui nos calumniantur, illud dicere habeo, recepta nunc in statuta omnibus Et Loolsis confuna e se, se consentientia. Nihil ergo peregrinum, nihil a moribus, .ritu alienum instituerat, tantum, quia Videbantur non fuisse sub magno GREGOR 1 Thaumatur 9 inolita, ferenda minime putabant momi illi. Sed haec , inquit, non erant tempore ad II GREGORII. Neque tamen hoc concedit. Haec autem non fui fle sub admirando GREGOR 1 , quosnam habetis testes cita ergo se tuetur, ne vel rem a moribus, consuetudine alienam, aut insolitum aliquid ac novum induxisse videri potuerit, dum fideles suos instituit de nocte consurgere ad domum precationis, ut tandem a precatione surgentes, ad psalmodiam transierint; nunc quidem in duas partes divisi alternis concinentes, rursus uni CommittenteS, ut prior canat, reliqui succinant, si posteaquam in psalmodia varietate noctem tradu Xere, intermixtis precibus, die iam illucescente, omnes simul velut ex uno ore M uno corde psalmum consessionis Domino concinant, propria sibi unusquisque verba poenitentiae facientes. Quae erat forma sacri apud Caesarienses conventus eiusmodi, ut summam Commendationem ab omnibus
exspectare debuerit; nis malevoli illi, nescio quid in modo ac sono vocis reperistent, quod vituperarent. De T0cis quidem, inquit iam finiens , sono in psalmorum cautu liti antes. Aliud erat quod Ariani criminabantur in S. AMBROSIo, alte per suos hymnos eram fidei confessionem S. TRIN1ΤΑΤ1s insonante fueruntque, qui infirmo quidem fundamento , celebratum illum
hymnum T DEUM laudamus a S AMBRos Io indigitari sibi in animum induxerunt. Pinnorum meorum, inquit, Carmiuibus popidum PC tum U0 D s illa Iuni Plane nec hoc abnuo. Grande Carmen istud est X quo nihil potenta re Modii, seutius , quum c0nfessi Trinitatis, quae quotidie totius populi ore celebratur 'Certatim omnes student dem fateri Patrem, X Filium X Spiritum Sanctum n0runt serjibus praedicare. X adverso postmodum Ariantipoli sub
S CHRYSOS Torio, veluti amaulati, quod prius in . AMBRos Io Mediolani L. A se trip. Carpserunt, hymnos, ut reser SOCRATES, antiphonas ex Ariani dogma ἰ tibus compositas, decantabant: hoc maXima noctis parte facientes, diluculo cum ipsis antiphonis per mediam civitatem egressi portam , ad suam ecclesiam concurrebant. Cumque hoc Crebro, quasi ad vituperationem
116쪽
L. I. DE ORTU ET PROGRESSU MUSICAE
, Orthodoxorum facere non cessarent frequenter enim etiam haec cantabant , Ubi sunt, qui dicunt tria virtute unum ' tunc IOANNEs, ne si1mplices huius si modi cantibus traherentur, instituit suum populum, ut, ipsi nocturnis, Occuparentur hymnis quatenus cillorum Obscuraretur opus .fidelium si prosellio firmaretur Itaque non dubitavit iustastor, antidotum errori
Opponere hymnorum, Concentum imitando , atque veram depraedicando S. TR1N1ΤATI Consectionem in nocturnis etiam Conventibus , uti antea S. ATHANASI Us, BASILIUM, AMBROSIUS, ad invidiam quidem plerumque malignorum, Comprobantibus vero studiose consectantibus fidelibus, solo tunc contra strepente VIGILANTIO, ut iam audivimus postea nescio, quo H1LARI in Africa, contra quem scripsit S AUGUSΤIN Us; liber autem hodie desideratur, tantum X libro II. Retraetatiunum c. o. constat, quid Vituperari H1LARI Us. Verba Sancti Doctoris iam pag. 32. retulimus. VO-cabatur liber ipse Contra HILAR1u Fc incipitque is dicunt mentionem C. Dolendum quam maXime est, intercidisse hunc librum , unde haud dubie multa, quae nos hodie latent, de veteri ecclesiastico cantu comperiremus Libri enim, quos scripsit de milica, in ali versantur argumento. Et qui subinde eius nomine citatur de alid spiritualium canticorum, potius p ὴyhf. ' NICETI Videtur esse tractatus de psalmodiae bono, in quo omnia habentur, concc. 18 λ' quae apud THOMAM Waldensem citantur e eo libro Solum nobis e S. Doctore constat variam fuisse consuetudinem de hac re, ut vocat, tam utilia movendum pie animum, accendendum divinae dilectionis affectum.' n. stanti si Et pleraque pergit in Africa ecclesiae membra pigriora sunt ita ut Do- si natis nos reprehendant, quod sobrie psallimus in Ecclesia divina cantica, Prophetarum. ec illud hic omittendum , quod possi Dius sub finem vitae S. AUGUSTINI refert de dolore, quo S. Doctor conficiebatur , ob mandatos, qui tunc in Africa grassabantur. Cernebat, sunt verba OSSIDII, etiam vinno DL laudes de colesiis deperii se solemnia quoque, quae DEO
debentur, de propriis locis defecisse Sacris tu ac Sacramenta divina, vel non quaeri, et quaerenti qui tradat, non facile reperiri. Fidelibus stim XXV. Ex hucusque dictis discimus, quam vetus Ecclesia studiosa fue-hia. ..hes arit in Celebrandi DEI laudibus, ossicio etiam vocis, Cantu, ut eius quodnentibus, iam modo suavitate, torpore, Minente, fideles detinerentur, assicerenturque.
h. i. puri ut erudes servitini, sed perpetua, M sine ulla intermissione delectans. Vocis etiam clamor, S contentio, in divinis laudibus animi affectu; n depromit,
117쪽
MUNDI ET ECCLESIAE ORIGINE. G. I.
ac comm073 strat, atque ad ag ni scandam, ampli scandam ue Numinis eloriam, O male statem confert si Laudantes enim ipsum ait ΕUSEBIUS par est, nonium. ς. si humiliter, nec sine gloria id agere , sed magno cum honoreo gloria. si Siquidem praeter cognitionem Et in mente defiXam, quae per instrumensi tum celebratur, par est, etiam divinis sermonibus, laudes, hymnos piis complectentibus, cum pietate, ac veneratione primum praeceptum implere., Quare dictum est, Date gloriam laudi eius; vel secundum AQUILAM, Dasi te glariam hymnis eius vel secundum vM 'ACHUM. Consiluit in honorem, hymnum eius. Fuit hoc frequentatum non solum in publicis ecclesiasticis conventibus, sed privatis etiam aedibus, ubicumque demum locorum, veluti vidimus a veteribus Doctoribus, astoribus tape fideles admonitos atque hoc modo S. CHRYsos ΤΟΜU non dubitat, quamvis parvam domunculam ecclesiam fieri multa coinplectitur Sanctus Doctor, quomodo etiam Spi aritu mente fallere debeamus iuXta Apostolus Unde mo addit HR. p. in Ehic opus ut arte, is Divo tempore per itur sed bona tantum Toluntate, o gener00 animi insituto opus es, ac redi tempore perit evademus. Non pus es laco, non pus es tempore, sed in omni loco, o omni tempore licet mente canere. Nam de in foro ambules, tu iter ing rediaris, sive cum amicis conjideas , licet excitare animum, licet vel tacenti clamare Ita enim Mos Es clamabat, S DEUS exaudiebat Et si fueris artifex, poteris in ricina sedens , M operans fudere ibi miles sis, aut sedens in iudicio, poteris hoc ipsum facere. loquitur de studiosa psalmorum ruminatione, ut
quorum cantum frequentem in Ecclesia, publicisque conventibus audimus, ea semper, ibique mente agitemus, altius per suavem sonum infiXa, ut
pulchre S AMBROSI Us disserit. uae enim inquit in illud psalmi CXVI I.
si cantabiles mihi erant usi cationes tuae, bene tenemus, Cantare consueVisi mus, 'uae melius Cantantur, melius nostris inhaerent sensibus Sequitur Hy-
, mni nobis, canti Cum nobis, psalmi nobis iustificationes Domini sint. Psalsi lumus spiritu, mustumus V mente ne si obliti fuerimus, in tempore ne- si cessitatis dicatur unicuique nostrum, Abiecisi sermones meos pos te. Ideo, que ut eXpelleretur, Meliminaretur oblivio a domo sancta sua, cantores sibi
a se Ubi enim Oinquit salin. XLI. n. est psalmus 2 ratio is choreairophetarum .pius canentium animus, non aberraverit quispiam, qui hunc coetum dixerit Ecclesiam. tiamsi vim verborum 140n OVeris , doce interea ipsum os verba dicere. Sanctificatur enim etiam lingua per Verba, quamlo ea dicuntur promto alacri animo. Si nos ipsos deduxerimus ad hanc consuetudinem, nec nostra sponte, nec per socordiam pulcrum liue praetermittemus ministerium,
more vel invitos nos cogente hunc si cultum quotidie peragere. In hac modulatione , seu quis fuerit senio confectus, seu iuvenis , seu voce aspera, seu omnis penitus numeri ignarus, nihil ei vitio dabitur. Quod enim sic quaeritur, est sobria anima , mens Vigilans, cor compunctum , valida rati , Ypurgata conscientia si haec habens ingres iis fueris in Sanctum ΕΙ chorum, iuxta ipsum DAVID stare poteris.
118쪽
88 L. I. DE ORTU ET TROGRESSU NUSICAE
se fecit Rex verus SALOMON , qui toto spiritu inquirendae cognitioni Divisi nitatis intenderent, ne psallentes deessent Ecclesi9 suae, quorum cantu ne- si quam spiritus fugaretur , sicut DAVID Sancti docemur Xemplo, quo psal si lente malus ille spiritus expellebatur, qui SAUL Regis corda veXabat. Prosi phetae quoque ut prophetarent, fallendi peritum iubebant psallere, quosi suavi invitata dulcedine spiritualis infunderetur gratia. Et in evangelio le-- gimus, in domo patris illius filium recuperantis percrepuisse symphoniam,
si qua epulantes delectabantur fideles, perfidus autem impatienter audiebat. si ulcis igitur cantilena, upe non 0rpus effoeminat, sed mentem, animum, que Onfirmat. Idem graviter Virgini laps se, quod nihil hac ecclesiae sit mota dulci symphonia exprobrat in hunc modum Aures tuus n073 PHP- trabat hymnorum spiritualium cautus Aliud se expertum confitetur AU-Z- - vf. Gus11NU DE suo us tibi, DLUS meus, voces dedi, cum DBerem psalmos ΓΑ vi , cantica delia, bonos pietatis, excludentes tur idum spiritum, rudis in germauo amore tuo, catechumeni in illa tim Catechumen ΑL1PIO
feriatus, matre adhaerente nobis milliebri habitu, Dirili de anili eouritate, materna Charitate, christiana pietates sens tibi voce dabam in psalmi illis, quomodo in te insummabar ex eis, F incendebar eos recitare., phsem,t0t 0rbe terrarum, adversus typhum eneris humani Z fit tamen toto orbe cantantur, se nou es tii se abscondat a calare tuo. Visam Iehementi aeri dolore inii nabar MANICHAEIs X miserabar eos rursus, quod illa Sacramenta, illa medicamenta nescirent insani e sent adversus antidotum, quo sani e se potuissent. Nimirum Manichaei, vetus respuentes Testamentum, caruerunt deliciis psalmorum, pietatis' affectus viceri in gues incentivis,
suavi prsesertim Ecclesiae cantu, ut senserat . AUGUSTINUM, Cum non pri-B. u. 1ς dem tunc in ecclesia Mediolanensi coepisset genus hoc, ut vocat, Consolationis, Xhortationis celebrari, magno studio fratrum concinentium vo-
n. 14. Cibus & cordibus. Quantum , ait, edi in hymnis V canticis tuis , suaves0nanti eccles tuae vocibus commotin acriter. Voces illae insuebant auribus meis eliquabatur peritas in cor meum X exaesuabat inde a feem pietatis, metirrebant lacrymae bene mihi erat cum eis. Idem de S. H1LARI Arelaten si narratur, quantas lacryma inter psalmorum cantum profuderit, a Xime quando cum harmonia canerentur. Iste igitur finis fructus est esseque debet cantus sacri ac psalmodiae, ut suaviter mentem afficiendo erga DEUM moveat. Quomodo auten id factum, curatumque fuerit, postea videbimus, estque hic principalis operis huius scopus, ac finis piis omnibus semper propositus, fidelibus sula me proficuus, atque delectatio salutari , precibus nostris pie coniuncta, aliisque in con Ventu sacro pieta-De hq ρα tis Xercitiis copulata f id hac, ut cum IcETIo loquar, itilitat C0w
119쪽
A MUNDI ET ECCLESIAE ORIGINE. G. I. 89
modius , quid hac desectatione iucundius, quia ξ psalmis delactamur, Jirotionibus irri amur, 'interpositis lectionibus pascimur Et sere seu boni
convisa ferordorum parietate delactantur, itu Ura anima multiplici lactione, hymnorum exhibitione saginantur. XXVI. Mirum igitur haud est, si ii quique, praeceptis traditioni Pastorinus apostolicse intenti, sedulo hanc rem curarint in instituendo, Ornando, Ut sit,
restituendo cantu ecclesiastico, ingentibus malignis, collaudantibus vero Onis quibusque Quos inter ne quid de CLEMENΤΕ lex dicam, qui nosticum suum prosequi vult ex musica proportionem , quae est in iis, quae sunt coniunc a composita in praecipuis orbis christiani partibus plures laudavimus, Anti0chiae S. IGNA 11UM , aut postea DIODORUM , FLAVIANUM, Alexandriae S. AT ΗΑΝΑs1UM , Caesarea S BAs1L1UM , nec longe illinc
etiam THEODORET Us, Ν1CΕΡHo Rus laudem tribuunt institutae harmonicae Th ' modulationis Vltod, ut ait Cardinalis BONA, Te antiquim cantum in ali aequa particulari ocissa insiluerit, vel canendi methodum, O notΠlas Hier I9. Tallarlim, a Zocum indices aliqua faeiliori ratione moet aderit. Quod po- sterius Optandum, ut ad praesentis argumenti illustrationem idoneis documentis at sertum foret Quod vero ad in stitutionem Cantus in dessena ecclesia spectat, eo intelligi potest, quomodo illis ipsis temporibus idem passim
factum ei dictis constat, quoad modum videlicet aliquem aut tena pu8, praesertim nocturnarum vigiliarum aut etiam populi consonantiam. Sicuti de S. As1L1o aec celebri ad Neucasarienses epistola liquet, quemadmodum instituerit, ut in psalmodiae varietate populus noctem traduceret
intermiXtis precibus. S. CHRYsos Tori Uri etiam apud PHOTIUM THEODORETUS COL et g.
laudat, quod apud populum cantum psalmorum institueri testaturque, sitis. a. universalem esse usum in Ecclesia cantandi psalmo DAVID. Eiusdem de canota Lib. Reg. tu a S PUBLI in matutinis, vespertinis conventibus Monachorum instituto, iam laudavimus testimonium. Prolixe S. CHRYSOsΤOMUs adhuc AH-ti0chiae ad populum verba faciens, Monachorum diu noctuque in decantandis psalmis hymnis spiritualibus studium, atque frequentiam Collaudat, vocatque cantica commoda DEUM Charitate plana. E DAVIDICA Isim. n. ἐCantica, multos moventia fontes tu rimarum. In Occidente auctor de Chrs pop- δ' isch-hus ecclesasicis apud MABILLONIUM, quartum ponit, quem Patm AMBRO' De res Gorsi Us propter haereticorum ordinem disi nilam cumposuit, quidem alium S g
120쪽
nationem, AMBRosIUM mahnodia in occidentalibus ecclesiis prihuim insitutorem non fuisse, quod ex AUGUSTINI Confestonitas illi colligebant: sed id
tantum curasse, Et secundum m0rem Patrum rientalium psalmi atque omnia popula etiam canerentur cum antea a in istis sn tili , se certe a stis Clariose apud ITA Los recitati fuissent Lectoris oculis subiiciendus est S. Au-GUsΤ1N locus, ut inde iudicium ferre possit, idem a S AMBRos 1 Mediolani factum esse . quod in Oriente plerosque eo saeculo secisse memoravi, ut L. IX frin nocturnis vigiliis populi concentus celebraretur: si Non longe inquit si coeperat Medi0LVensi ecclesia genus hoc consolationis me X hortationis ce-- lebrare magno studio fratrum concinentium vocibus .cordibus. imisi rum AnnUS erat, aut non multo amplius , CUITI IUSTINA, VALENTINIANI
si regis pueri mater hominem tuum AMBROsIUM persequeretur haeressis suae se causa , qua fuerat seducta ab Arianis. Xcubabat pia plebs in Ecclesia, mo-- ri parata cum Episcopo suo , servo tuo ibi mater mea, ancilla tua, s si licitudinis, vigiliarum primas tenens, orationibus vivebat. Nos adhuc, frigidi a calore spiritus tu , Xcitabamur tamen civitate attonita atque si turbata. Tum hymni psalmi ut canerentur secundum morem oriensi talium partium , ne populus moeroris taedio contabesceret, institutum est; si Me illo in hodiernum retentura , multis iam ac pene omnibus gregibus II. Retruct si tuis per cetera orbis imitantibus. Ex eodem S. AUGUsΤ1No liquet, suo arvo morem Cartha in coeptum , dicendi ad altare hymno de psalmorum libro, sive ante oblationem, sive cum oblata populo distribuerentur. mei fumsi Videtur AB ILLONIO illis, quae in superioribus passim e S. AusUS, S Τ1NO attulimus , coniici potest duobus modis in Africa falanos fuisse pronuntiatos, nempe vel cantando ad DEUM laudandum, vel alta Voce proferendo ad psalmum auscultandum. rimus modus alternis Choris fiebat, secundus per iliam lectorem. Cum secundus modus fuerit nolitus, primus ex imitatione S. AMBROS 11 inductus fuisse videtur , condicio etiam in canendi partes populo. Nisi, concentum populi iam antea in Africa obtinuisse , e OpΤΑΤ Mileuitano concludere quis velit, incessente Donatiasas, apud se solos Ecclesiam est iactantes, Cum praedictum sit, ut psalmis& hymnis in omni terra ab ortu solis usque ad occasum DE Us laudare-L. II. tur Fraudatis, inter alia ait latides DLI, s os soli laudatis, totus tacebit
orbis, qui es ab ortu solis usque ad occasum Claus is ora omnium chriasiaustrum ρentium udixi is leutium populi untdersy, DEUM per momenta laudare cupienti m. Adhuc memorandus est S. AUGUsΤ1NI discipu-αρ. 19. U S. FULGENTIUS , de quo in eius ita FERRANDU Diaconus sic scribit: Summum qu0que illentiam r.eblsit , ne quis Clericus ne otii facularibus occupatus ab osscio ecclesasio diutius Tacaret, iubens , omnes Π0Π 0ΠP ab