장음표시 사용
181쪽
ET OFFICIL DIUINI PARTII IUS. G. III.
VIII. Habetur ad BAssur ΑΜ socrum suam SULPITII SPUeri epistola, quO-Voees ad caim modo . MARΤ1NUs et hac vita ad immortalem transierit, in qua inter tyy litu
alia haec verba Hoc litur beati Viri corpus usqlle in locum sepulchri hymnis canora coelestibus tirpa prosequitur. Et mox , MARΤ1No disinis plauditur
psalmis, Α ΤΙΝus omnis coelestibus h0Π0ratur, in memoriam reVocant, quo S. GREGORI Us Turon accidisse S. ΕvΕR1N Episc. Coloniens scribit a) Cui geminum est, quod . GREGOR 1us M. de audita psalmodia ad corpus S. HERMENE GILD Mart. de obitu S ROMULAE monialis narrat, divinitus choros virorum foeminarum respondentium esse auditos passimque in
vitis P exempla leguntur Idem officium LEONΤ1 v. 131go Ni Sala, Dcum ieesset humanum coelitus praestitum narrat De Nupu apud CRUFlNUM BOLLANDUM narratur, continuo post mortem animam eiu ab Angelis in coelum deserri visam, ita Et vocem hymnorum audirent etiam
iis, quibus unacum sivelis anima eius abscedens Dominum collaudabat. IX. In quotidiano divini officii pensu semper horae quaedam singulari Horarum ζ ter divinis sunt destinalbe laudibus d , eXemplo tum ex veteri testamento, prae ' V φ' sertim d
lib. I. cle mirae T. MARTINI c. IV. loca sancta ex consuetudine i0st matutinos cum suis Clericis circuiret, illa mora , qua beatus obiit, audivit chorum canentem in sublimi Vocatumque Archidiaconum interrogat, si aures eius percuterent Voces quas ille attentius audiret Respondit nequaquam P cum ille diligentius . inquit, ausculta Archidiae0nus autem cami fursum collum extendere, aures erigere , .super summos articulos . iacules sustentante . stare. Sed credo, eum mori fuisse aequalis meriti, a quo haec non merebantur audiri Tune prostrati terrae ipse pariter, beatus piscopus, Dominum deprecantur , ut hoc ei divina pietas audire permitteret Erectus autem, rursum interrogat se
Cui ille, tibi narrabo. Dominus ista MARTINUS Episcopus migrasit de hoc mundo. nunc Angeli canendo eum defertint in excelsum. b S. GREGORIUS . L. III. Diat. c. I. lamam coepit in nocturno silentio psalm0diae tantus ad corpus eiusdem Regis, in Martyris audiri Et lib. IV. dial. c. I 6 Ecce subito in platea ante eiusdem cellulae ostium duo chori psallentium constiterunt sicut es dicebant Texus e vocibus discrevisse , psalmodiae tantus dicebant viri, foeminae respondebant. cumque ante lares cellulae Xhiberenturi coelestes exequite, sancta illa anima carne soluta est qua ad caelum ducta, quanto chori psallentium altius ascendebant, tanto coepit psalmodii lenius audiri, qu0 usque metus psalinodiae lanitus, odoris suavitam elongata finiretur.
c se Eum portantes inquit duo quidain absque e quod eum lavissent, ne psalmodia, sine cereis, sine suffumigationibus aeum sepelierunt in sepulchro peregrinorum Ctim autem transvent per domum illius vitre0rum poculorum opificis , ilii Hebrai, quem quidem ipse
fecerat Christianum ut superius diXimus, ii, qui eum portabant, ibant ad tum sepeliendum, audit is, qui dictus est, psalmodiam, cuius ea erat harmonia, ut nulla Ῥo humana iam possit psallere tantam multitudinem vidit, quantam humanum genus non potest congregare. Stupefactus ille sono numerosae, concinnae Vocis angelicae, exiit, videt sanctum, qui Lferebatur a duobus tantum qui tenerandum eius corpus portabant. Tunes dixit, qui numerosum hunc tantum audierat: Beatus es, SALE , nod cum non habeas homines tibi canentes, habes coelestes potestates, suae te Furnis honorant, statim descendens, eum suis manibus sepelivit in tunc a se audita incorporeorum cantica narravit omnibus. d Vid. BELLAR M. L. I. c. 3.
182쪽
sertim e psalmista, cum etiam e novo a CHRIsΤo, Apostolis desumto. Earum iam mysticas rationes e naysteriis CHRIsΤ Domini designat auctor L. VNT constitution una apostolicarum si Mane inquit gratias agentes, quod Do-
Sq si minus abducta nocte, inducto die illuminavit nos Tertia hora quo- semiam in ea Dominus sententiam damnationis Xcepit a PILATO. Sexta si quod in ea crucifiXus est. Λ ira quia cuncza cruXifi Xo Domino com- si mota sunt, dum horrent impiorum Iudaeorum temeritatem, nec erre posia si sunt contumeliam Domino illatam Vespere gratias agenteS, quod no- si bis noctem dederit, laborum diurnorum requietem. In Ballorum cantu
si eo quod illa hora nunci et adventum diei, ad facienda opera lucis. Sisi propter infideles impossibile est ad ecclesiam procedere , in domo aliquasi congregationem facies Episcope si neque in domo, neque in ecclesia si congregatio potest agitari; unusquisque apud se fallat, legat, prece-
si tur Haec quidem ea tantum Ecclesiae tempora designant, ubi tyrrannorum persecutionibus pressa, tribus prioribus saeculis ineunte adhuc quarto ingemuit de quibus e supra adductis tam aeXtraneis, quam domesticis testibus edocemur , horis potissimum antelucanis, matutinis, solemne christianis suisse ad canendum CHRIST carmen, atque psallendum, quando simul Eucharistia celebrabatur, convenirent. Discimus tamen e X TERTUL- D eo, bust IANO , id tum mane, una alias solemne fuisse. ueharisia Sacramentum iris. c. g. id in tempore ictus, omnibus mandatum a Domino, etiam intelucauis coetibus , nec de aliorum aut quam prodentium sumimus Alibi tres potis imum horas designat. Tertiam, Sextam, Ham , pariter a CLEMENS Do Ioitiu Alexand RIGENEM, CYPRIAN Us Porro inquit Cum in eodem com- * si mentario LUCIO tertia hora orationis demonstretur, sub qua Spiritu San-- cto innitiati pro ebriis habebantur .seXta, qua ET RU ascendit ad su- periora in nona, qua templum sunt ingressi cur non intelligamus, salva si plane indifferentia, semperis ubique omni tempore orandum ta- , men tres istas horas, ut insigniores in rebus humanis, quae diem distri- si buunt, quae negotia distinguunt, quae publice resonant, ita solemni o- si res fuisse in orationibus divinis. olim argutari, aut captare verba illa, quae publice resonant, facileque largiar, haec ad privata potius prece pertinere quemadmodum etiam locum istum e libro VII. Stromatum S. ΕΕ-NENT 1 Alexandrini uotis nomiisdi certas ac de ita horas consit uni precationi, ut verbi ratia, Tertiam, SeXtam, onam; at Go licus per totam orat itam, in alium sensum non interpretor, uti ne illa, quae ORI-MQ;. as. ΕΝΕ d orati6ΠP, C CYPRIANUS de oratione dominica de iisdem orationis horis perhibent. Tempore S CYPRIANI liturgia etiam vespere fuit Celebrata quandoquidem illos in epistola ad CRCII 1υ graviter redarguit,
183쪽
ET OFFICII DIVINL PARTIBUS. G. III. IS 3
qui mane aqua sola utebantur, tempore Ver CCCn3e, seu Vespere , Calice mixto ex more. In Constitutionibus apostolici iubetur piscOPUS cuna L. VII M.;ς.
fuerit Tespera, congregare Ecclesiana Et postquam diectus fuerit fatalis
lucernalis , recitabit Diaconus oratisne pro Catechumenis, Her IsmeHiS, 0mpetentibus , γ' semientibus , ut supra diximam. Ubi nempe de celebratione Eucharistis agebatur Alias vero vespertinis etiam Oris Aa, iuXta Concilium Laodicenum , litur tu precum fuit celebrata. Laudatus auctor μ' I8- Constitutionum apostolicarum de hac quotidiana Christianorum consuetudine monet: in Elis diebus congre emini mane X Upere, bullantes ' orantes in adibus dominicis mane uidem dicentes fulmum sex Vesimum secundum Vesperi Per centesimum quadra Psimum H11 4 ius Dies in ium. orationibus ait , inchoretur dies tu omnis clauditur S. EPIPHANIUM E sed fidei Matutini etiam omni in ipsa sancta ossa perpetuo si ni V orationes S
matutinae , lucernalesque simul psalmi OZOMENUS narrat , S ZENONEM, L. VH. o. Mutum fem Episcopum iam senem , equidem natum plus minus anno Cen. 7 tum, nunquam vel malistinos, vel Despertinos hymnos negle X iste, nisi sorte morbus ipsum impediret NICΕΡΗΟRUs addit, eum principio psalmodiarum L. XV. G. adesse, eisque pr9eire solitum CHRYsos ToMUs eorundem p meminit temporum, dum populum dicit ad matutin is , vespertinosque hymnos, ut vocat, pro more Convolasse. Quando Ver de monachis agit, plures, MCIS Hom. q. iudem , quae hodieque Celebrantur canonicas loras designa si Tertiam, re
si inquit , Sextum , Miram, espertinas ratione celebrant, in qua se, ah, si tuo partes diem dispartiti, dum singulae partes implentur, psalmodiis, si hymnis DEUM venerantur. mo milia ψ in I ad Timoth. easdem horas canonicas luculenter recenset, ATHANASI Us , seu alius fetustu auom tu Tis. libri de Virg initate, ita virginem sacram instituit Habeto psalterium si psalmos edisce Sol oriens videat librum in manu tua post Tertiam ho- ram peragit communionem, quoniam lac lora adductum est lignum, Crucis. Sexta hora celebrato preces cum psalmis, plorationibus, ib- si secrationibus, quoniam hac hora Filius Et sublatus est in crucem. Ho- si a Nona rursus esto in hymnis claudibus D si cum lacrymis confitens pec- si cata tua c. S. ANTONIUM, ut legitur in eius vita apud S. ATHANASIUM, ad psallendum, despere, mane, meridie discipulos suos hortatur De ΡUBLIO THEODORETUS refert cum diversi generis haberet monasteria duo, Philoti est
temptim commune construXit in quod iis sit X hos illos consent, incipiente die, desinente ut despertino , F matutinos Θmuos DLO Lmu offerrent, in duas quidem divisi artes sin Idi sita voce utentes,
ex fucoesione autem cauticum emittontes Generatim OZOMENUS O O L. VT. o. a.
nachis S ris, Versis narrat, DLUI indesinenter precationibus, X hymnis,
184쪽
secundum colas consuetudinem laudasse Capite sequenti communem eam
monachorum politiam fuisse testatur, ut preces , ieiunia ac divinos hy- Irim. I. no frequentarent, inque isti sese plurimum eXercerent. S. Asi ius iustiti ti m observandas esse horas vult, quas sancti patres ad orationem demonstra- ' runt per certas intercapedines psalmodiz genuflexionis contentionem RS 37 licet alias vita quidem omnis orationis tempus sit. Et in regulis ussius di
sputatis , quamvis precationi, ' psalmodiae, cui θ' pluribus aliis rebus
nullam n0u tempus idoneum eqse dicat, ita ut interea, dum adm0demus ma
nus ad pera, mod quidem ipsa in uu quando id feri potes, aut conducit potius ad ei di utionem si minus, corde in psalmis V omnis S an
ticis spiritualibus D Uss collaudemus; stata tamen o easdem cum distinxisset horas, subdit Diverstatem autem, atque varietatem in precibus, in psalmodia, quae satis horis sunt, utilem esse arbitror, quod in aquabilitate quidem torpescat saepe, nesci qu0mod animus, atque praesens absenses. Mutatis ero, O variatis psalmodia, X cantu, per siet Alas horas reΠ0- satur eius silerium, Mattentio in auratur. S. HIERONYMUs eundem morem in epitaphio S. PAULI declarat. Post Alleluia cantatum inquit quo, signo vocabantur ad collectam, nulli residere licitum erat. . . Mane, hora si Tertia, Sexta, Mna, Vespere, 0cris medio per ordinem psalterium can- si tabant. Nihilominus X CΑssIANO aliunde discimus, horas, quas nos vocamus minores, a monachis privatim in suis cellis fuisse persolutas, X- ceptis diebus sabbati, Dominica S. BENEDIC ΤUs omnes horas suis sivi. e. 16. temporibu in publico OnVentu celebrandas instituit simis horis referasi mus laudes Creatori nostro , matutinis , Prima , Tertia , Sexta, Nona,
si Vespere , Complet0ri0, nocte surgamus ad confitendum ei. Meminit subinde moris, cui fallit Ecclesia Romana , quem etiam scriptor vetustissimus de Cursuum colesusicorum or in apud SPEI MANNUM parum discrepasse a cursu S. BENEDICTI qui quinto loco ponitur , testatur Irimus De Lit Gost Maticus vocatur apud AB ILLONIUM , quem a S IOANNE EPaΠPelisa eius, que discipulo POLYcΑRpo , Smyrneorum primo Episcopo, institutum dicit auctor ille antiquus, ac deinde per TROPHIMUM Arelatensem , tum per ΗΟ-TINUM
a se Quam o, rem Cait lib. III. i. a. exceptis mam in praedicta Basilica dicite Secunilam ve- vespertinis, ac nocturnis congregationibuS, nulla ro , Tertiam, Sextam , 130nam in interiori or apud ius per diem publica 10lemnitas, absque t0rio. UGIΡΡ1US Abbas in vita S SEVERIM 1 die sabbati, vel Dominica, celebratur. in qui c. sex discipulorum suorum inquit cel-bus hora tertia sacrae Communionis obtentu con tula spiritualis Doctor longius habitabat, in ora- veniunt In regula S. AURELIANDAE. 38. sic tionibus, abstinentia iugiter perseverans, cum praescribitur Cursum diurniim vel nocturnum, quibus tamen matutinas orationes, propriam id est matutinos, vigilias seu nocturnos, ve n0ctis principio psalmodiam solemniter adimple- speram duodecimam in Basilica dominae A bat; reliqua vero orationum tempora parvo Om- Rin congregati dicat Quodsi hiems aspera lae Plebat orat0ri0, quo manebat. rit, matutin0m tantum, Vesperam, du0deci-
185쪽
ET OFFICII DIVINI PARTIBUS. G. III. I S
TINUM IRENTUM, Lu dunenses Episcopos, in Gallias propagatum Alterum Alexandrinum notat , auctore MARCO L an elisa qui cursus in monasteriis Lerinen i m asilien i Assi AN receptus sit, atque inde per S. GLRNANUM Anti odorensem, Lupues Trion inum , Antistites, in Scottam,
per CAESARIUM in Arelatensem ecclesiam inductus quem demum COLUMBANU apud Luxupium admiserit. Tertius cursus orientalis a S CHROMATIO, HELIODORO , beato A UI 1Νo ATA AN Asio Episcopo editus, in Gullarum consuetudine non habetur Eum S. Ac ARius per duodenas horas, singulis nimirum horis decantavit. Quartus cursus Ambrosianus dici potest, seu Mediolanensis, quem beatus Apis Rosius propter haereticorum Ordinem dissimilem composuit, malium quidem, quam cuius iam antea usus in Italia ii valuit Observat porro MARILLON1 Us quod alia notaVimVS, auctorem hunc cursus ecclesiasticos cum liturgia confundere. Nam agens de cursu, per . MARCUM instituto , ita illum describit, si ut Sanctus , vel Glaria in , excel*is , vel rationem domiplicam, .smen universi tam Viri, quam CC- , mino decantarent. Alias vero cursus, seu decursus nomine divina Officia horarum canonicarum veniunt, quod cursu suo quotidiano persolVantur, seu decurrantur. In hunc sensum regula S MACARII eam Cursu nomencla Cus . .
turam accipit: Cursmn monusterii super omnia illas qui er0yaepius rare voluerit, uberiorem inveniet misericordiam DEI Idem forte observare liceret, si GREGORI Turonens superesset liber de Cursibus ecclesiasticis, L. N. H Lquem condidisse se ipse testatur Apud BEDAM singulariter nominatur Isr- disus cauendi, quando sub AGATHONE . IOANNES , praecentor 0m si s in o. i q. R. An liam mistus perhibetur ut cursum canendi annuum, sicut ad S. Petrum agebatur , edoceret Magis accommode sumitur in Concilio Calch tens Can. r. ut omnes ecclesia publicae janonicis horis chrys m suum cum merentia habeant. Canonica, vero hora, dici potuerunt, postquam etiam canonibuSecclesiasticis, praesertim pro Clericis, sunt constitutae, ac omnia Ordinatim
disposita, quandoque eXpresse X ceptionibus factis singularium monasticarum consuetudinum veluti in Concilio fra strensi I Placuit omnibuS 0m obis. 19. muni consensu , ut unus, atque idem fallendi ordo matutinis Bel Despertinis inciis teneatur, X non diversa, ac prizatae monasteriorΠm 07 HetH-dines contra Celegitii sica re uias in permixtae, vel cum celesiasticis regulis sint permixta Ex monasticis Congregationibus assumti sacrorum praesules formam illam retinere adamabant. Quod in FAUsΤo Re iens, Xmonacho Lirinensi Episcopo , laudat APOLLINAR1 Sidonius Precum per L IN - si itus Πfulanurum, quas de palaestra Congregationis remitidis, in de Sc- si natu Liriirensium cellulanorum in urbem quoque cuius ecclesiae sacra si superinspicis, transtulilli, nil ab Abbate mutatus per Sacerdotem quip-
186쪽
A pe cum Ovze dignitatis obtentu rigorem veteris disciplinae non relaX
Ex sibi aina X. Neque hic substiterunt singularis sanctitatis viri, iXcedentes et-xia etiam, IV iam pietatis studio privato divini ossicii ordinarium cursum si Cum testeisba , di GREGORIO Ni . Taumatur m ubiliuet templum in quo scilicet dati o- met6rum se ne responsa dabant illi ira an fit pro more totam noctem in orationibus, S. Gr*- hymnis decantandis, vigilans. Praeterea sim gulare veterum anachore ' tarum , monachorum fuit studium inquit Is 1 Do Rus , quando e- S.I opus p ram H DPHis, 'sedeboem in cella Pa , non habebam numerum psalmorum, Eoi Q' quos dicebam in minoierio sit nox ni D, B dies in hoc expendebatur
L. II. Iustis. CASSIANUS narrat , qua ratione in tanta arietate Xus modus orationum,
ac cantus psalmorum Angeli indicio sit constitutus cum prius pro suo timisquisque fervore, tormitatis immemor alienae, id futui debere censeret, quod contemplatione dei, ac roboris sui facillimum iudicabat. libertas i men semper privato devotionis studio fuit relicta , atque officium publicum S. - I risit ' cliotri etiam privatim fuit persolutum GERMANU , Episcopus Paris equitans, in itinere semper deifo aliquid aut serbo contulit , aut cantavit, cursum nudo capite dicens , es nix , aut imber tir eret I S. BENED1-
Cius fratribus, qui longe ab oratorio laborant, aut in via sunt, de cona suetis horis praecipit De S. GERΜAN servato semper cantandi OCabulo , dum de privata solum psalmodia extra ordinem fit sermo , in eius vita mo subditur, si Quantam ver Vigiliarum curam semper impenderet, si qui enarret, aut toleratos algores ardore fidei praedicet 3 cum frequenter, in lectulo, antequam reliquo de sopore Commoneret adsurgere , quinis quaginta saliuos, Vel amplius indefessus in templo sui pectoris Dominose deCantaret . . . Qui Celebrata vigilia remeans ad lectulum , quasi nihil se egerit , tunc primum reliquos XCitaret. Quanta vero ad psallendum si fuit constantia , dum velut ferri rigore inducta caro subsisteret . . . ut sese mutantibus Clericis sine vicissitudine , ipse decantandi modulamina non si finiret. Cum pene hoc incredibiliter dicitur, quod scitur, quia tertia 11O-- ctis hora ingrediens in ecclesiam, non est egressus ulterius fallentium ab orsi dine, donec clarescente die decantatus solemniter cursus universus consum-
ptoris sui existens imitator sedulus carnem ieiuΠiis atteritiabat, Crebrius 0rpus domabat se octationibus, nimiisque i iebat astoribus Cuius plectrum ling uaa Fratres inquit e L. Reg. qui omnino longe operantur , cum tremore divino flectentes genua. sunt in labore, non p0ssunt occurrere hora Similiter qui in citineres directi sunt, n0n eos competenti ad orat0rium, Abbas hoc perpen praetereant hora constitutae, sed ut possimi, agant dii, quia ita est, agant ibidem pus ΕΙ, ubi sibi, servitutis rensum non negligant reddere.
187쪽
EH Isa orPana Av1D1CA semper re sonabat . ut in eius vita legitur Et postea in vita Sancti MAURI discipuli Sancti BENEDICTI Ne Sie L. AELA , illurn unquam vidit de lectulo uni caeteris surgere fratribus. sed
si semper nocturnos vigilando praevenire hymno attentius procurabat ple- Umque Uinquagenos , saepe etiam centeno psalmos, nonnunquam Verosi tot ulm X Ordine salterium ante nocturnalem consummans synaXim. 'Eiusmodi pietatis operi laeditus etiam fragilior seXus, ipsaque Regina S RADEGUNDI celebratur: si Ubi surgendi horam media faceret nOX, quamquam R. p. 29. si antea totum implevisset cursum, quae adhu me soporem senserat, iam
si parata de stratu ad Domini servitium gaudens surgebat ut cum fiducia si diceret Media nocte sur ebam ad confitensium tibi Domi te Nam fre- si quenter dormire visa est , psalmum decantare in ipso sopore, ita, ut
si recte veraciter diceret: Meditati cordis mei in conspectu tuo semper. Postea : si Et si pro infirmitate aliquoties requiescere voluisset, spiritu Vigi R. p. 3 et se ante dicebat, tanquam admonens eam, quae psalmum dicebat dic. si ulli dubium est quod aut spiritaliter cum Sanctis psallebat, aut certe, nec Opor eam superabat ConsuetEe vero psalmodiae usque ad diem si transitus sui , nunquam minuit cursum implere. In vita . THEODULPHi, Abbatis Remense , cum adhuc sub THEODORI CL disciplina terram co D p 346 leret, supendum isoque valde narratur, GIl0d, cum in tam tiresse; Ditis in sui. a. tentus esset, nec desceret, noctes ab Vr rediens saepe unam frequenter duas
pervigiles. hymnorum V psalmorum irim laudi tu dicebat Factus postea Abbas fabricarat asticam Di honorem S. HILAR 11 quo ii sui cursus dimplicaret laboris. Si no squidem, O condentu horarum cum fratribus omn0logiarum laudes perfulvebat sed ut duplex esset corona meriti, itas nihil st; te est Fet, iterum praedicta in ecclesa vota reddebat Credibile est, utraque in ecclesia per vices fuisse fallentium chorum Fuit vero in Oriente singulare monachorum κοιμητων, seu insomniism institutum ab ALEXANDRO primum , Cui successit IOANNES deinde a MARCELLO propagatum Qui, in turmas divissi, per vices in hymnis Eo canendis nunquam die, noctuque a saliendi assiduitate remittebant. Ita quidem ΜΕΤΑΡΗRASTES, X cu-M diem 9.iu monasterio, tanquam e magna Eden . profluxisses salutaris disciplinae acoemetorum per universum fere orbem fluenta, resert Ilura idem in i ruis eblli taS IOANNI Cabbitae sub diem IS. Ianua ii lcgΡΗo Rus originem k0mtis petit, sub GENNADIO, Archiepiscopo politano. In episcopatu huius ait Z. - Πῖ- , STUDIUS quidam vir praeclarus Roma Consanti ropolim servenit, divosi raecursori templum ereXit, in quod monachos e domicilio eorum, qui si ἀκοίμητοι, hoc est D 0mne dicuntur, induXit Horum domicilium MAR-si ΕLLUs divinissimus construXerat . in quo perpetuis carminibu nunquam
188쪽
non hymni DEO canerentur , sodalitate monachorum eam ob rem in si tres coetus divisa. In ea mandra IOANNES quoque abhetes monachum si egit. Iungimus , quod subdit NICEPHORUS de pervi i quas Graeci παννυχ VOCant, ab ANΤHIMO Odem tempore Cpoli institutis si si tem, pestate TIMOCLEs etiam ANTHIMUS tropariorum poetae floruere , qui si suas uterque sodalitates habuerunt. Et qui Chalcedonens Synodi decre- si a Comprobabant, ANTHIM concentu frequentabant, qui etiam pervi-- gilium inter eos instituit In primaria charta fundationis monasteriis aunenses, factae a 1 G18MUNDO Lurg undi0num Rege, simile a coemetorum T. IV obuo institutum , post initia Saec. VI legitur apud LABBEUM ut secundum ple- p SS' nissimam devotion ena Domini Regis e psallendi institutionibus fiant no-
si vena normae , id est auens , Uanu , Iureos, inemens; caesi tera: ut succedentes 1bi in officiis canonicis, id est , Noctu is , Ma- si tutinis , Prima , Tertia , Sexta, Nona , Vespertina, in hac die noctu- si que indesinenter Domino famulentur. SI G1sMUNDUM psallentium ibi ρο- g. III 'Mi. duum instituisse , memorat GREGORI Us Turonen iis , quod alibi psallantium
Franc. c. q. quoticlianum vocat Verum tam ista, quam alia etiam, cacti Martyrum
D 3- 'η Thebaeorum , auctore Eucti Ellio apiscopo D dunens, it a SURlo sunt edita , e veteri historia clatinens , per AcΗ1xuri, tertium oci Abbatem
T. I. uves allata testimonia, impugnat COINTIUS.
C6mmuni et- XI. Populum etiam suas Olim habuissse partes in praecipuis divini offi- iam fidelium cii partibus, e supra dictis abunde patet , atque e iis praecipue , quae definies ATHANASIO SOCRATES refert, quomodo ab Arianis quaesitus, in mediuinii per tu mallentium turba Tast, cum in recitatiun subni suavis concentus totiusmin multitudinis extitis et I S. Asi Lius sese huius rei causa surgan ad quas non christianas Societates provocat Omnes uno Terbo , inquit, apud SBasE. p. qH0S lilia , precesqtie 'communes psalmodiae tu pretio sunt Hir--ψτ RONYMUs Epist. ad MaRCELLAM : Hierosol 'mis, ait, et Ox quidem di sisna, sed rellio una, ut pene mullentium chori, itot gentitim diserstutes Memorabile est, quod GREGORI Us Naziau enm m orationes de funere patris sui narrat, cum is adhuc in Gentilis in degeret, mihi non egisse piissimam Coniugem NoNΝΑΜ , ut psalmorum cantu assuesceret, licet adigere nunquam potuerit, donec invisione, ac somno semel id agere sibi videretur. Ρutabat se ut rem prosequitur 'uod ante nunquam fecerat quamVi UXOth in Oratione frequens esset e X DI psalmis eam partem Canere
si Laetatus sum in his , suae dicta sunt mihi: in domum Domini ibimus.
si Novus erat, insuetus hic antus simulque cum cantu cupiditas ingredi-hetur. Haud dubie sollicita de salute mariti uXor hoc suavi cantus incitamento illum
189쪽
illum ad ecclesiam convocare studuit, ut in illis divini officii partibus, quibus etiam non initiati adesse poterant, praesens, cantus suavitate alliceretur, forte ipse etiam suam cum aliis coniungeret vocem quod maXime in sacra psalmodia fiebat, ut omnium una esset O , C Oncentus, seu et bres hymn0Πιmj0nitis, ut vocat S. Hi LAR 1 Us. Et ibid. Idem S. GREGORIUS matrem suam laudans quoe, ait, jejuniis, liliisque carnem suamma is extenuavit, aut diurnae nocturnaeque psalmorum se ipsum cantionia fixit Eodem tempore sub CoNsΤΑΝΤ 1 nimirum Imperatore, FLAVIA NUs, Dio Do Rus adhuc laici, noctu diuque ad pietatis studium populum
eXcitantes, eundem, avidicos hymnos per Vices canere , O Cuerunt, THEO-Hist poes. DORLTO teste, adiungente hoc quidem primum Antiochiae institutum, dein ubique pervagatum , ad ultimos terrae fines pervassisse. CHRYSO STOMUS Hom. 3o.
de ipsis Virginibus viduis asserit Issae autem noctu, se interdiu multa
Iunt, X adsint. Soc ΑΤΕ resert Tugo Dos1UM IisIrium;IImperatorem sum-Z. V. H. mo diluculo cum suis sororibus MARINA FLACILLA, ARCADIA PULCHERIA, Olemnes Eo psalmos, claudes, non secus ac naystae, in templis alternatim quotidie concinuisse. In Occidentes S AMBRosius promiscue fidelem populum ad iugem psalmodiam hortatur S. AUGUs11NUs praecipuam huius instituti alaudem ipsi S. AMARos 1 tribuit, ut supra p. O. Vidimus Putat BELLAR- 'INUS, recitata ibidem S. AUGUsΤIN verba, non de toto occidente esse intelligenda, sed solum de locis, in quibus ipse erat. Nam certe, ait, te L. I de boui; simonium ex HILARI adductum, sidetur omniu cog ere, ut credamus, in I7 GALLI fuisse consuetudinem, ut populus in ecclesia caneret, etiam ante AMBRos 1 tempora. Mihi tamen, quod ipsa S AUGUSTINI Verba produnt, Videtur, S. Doctorem de aliis quoque ossicii divini partibus praeter liturgiam, praesertim in pernoctibus vigiliis, ibi mentionem fecisse. Quomodo etiam ΡΑur1NUs non Nolanis ille, sed alius non longe posterior, qui PERPETUO L. III Turonens libros suos de vita . MARΤ1Ν dicavit, canit:. . . . si ocius omnis
Turba ad consuetos modulamina dulcia fulmos silvolat, sanctis solatia quaerit in hymnis, tiae pellunt Mnes gelato corpore s0mus , Cantib- sacris nocturna lentia vincant. S. CHRY-
a se Divide saltem Cinquit in psal CXVIII. DEO, re PraeUenerunt oculi mei mane meditari Uerba saeculo nemp0ra tua, vel 'vanilo m0n 0tes tua. Et Tes securux procedis ad auos actus. agere in publico , quae sunt istius mundi te Quam iucundum inchoare ab hymnis, cantia nebrae prohibent noctis: DE vacat , indulge cis, a beatitudinibus, quas lin evangeli legis :0rationibus, te obd0rmis eas, psallito, somnum quam pr01perum , ut te CHRISTI sermo en tuum bona fraude fraudato, mane festina ad e dicat dum recantas Domini Benedictiones,clesiam. Defer primitias pii voti, in postea, si studium alicuius virtutis assumas , ut itiam id vocat saecularis necessitas, n0n excluderis dice benedictionis divinae meritum recognoscas
190쪽
S CHRYsosTOMI in componendis hymnis, quos ad Arian0rum confusionem ab Omois lanis noctu cani iusserat, Ximium studium iam p. 3. laudavimus, ubi horum responsiones, quas cantantibu Ariani opponebant,
de clausula Gloria Patri, psalmis subiungi solita, intelligi posse , digimus;
ut sorte ad eam succinendam populus adduceretur, solemne que fuit, Versus saltem quosdam responderi qui fuit consuetus totius populi cantus. ivm p Ausus 1 IN Us pasti m eunt esse Africae morem testatur Voces otae psalmi, Num inquit, suas audivimus ex parte caritusimus So. Et in psalm XLVI. Itaque in hoc ba stiem cantatum audivimus . Cui cantaΠ respondiamus , ea sumus dicturi, quae notis uod putant S. AUGUsΤ1NUM Xemplo S. AMARos 1 in fricam induxi se os vero superius locum TERTULLI Α- cop. 7 de Ni attulimus diligentiores solitos, in orando subiungere alleluia hoc genu psalmos, quorum clausulis respondeant, qui simul sunt Quid vero S AMBRosius instituerit , AULINUs in eius vita perhibet Imo in tempore primo antiphonae, dimui, ac tiliae in ecclesia MEDIOLA ENs celebrari coeperunt. Populi hoc in concentu partes iam supra declaravimus. Non loquimur de privato pietatis studio, quo subinde viri etiam principes, uti lib. I. plura proferemus e X empla, choris psallentium sese iungisse memorantur legiturque in
T. I. scf. O. S. Vita CLODOALDI, CLODO MIRI Regis filii, antequam monasticum indueret habi-b p, 36 tum an tisina laude choris psalientium ma is volebat interesse, quam idecebrosuperba virorum inlicite audita percipere Pertinet hoc ad ea tempora, postquam iam vergente hac prima aetate, chori psallentium ordinatius institui coeperunt. Qua de re in Gallia Mamertum CLAUD1ΑΝUM , a SIDONIO laudatum p. 82. retulimus Aperte autem S. CESARI Us nominatur , populo hic fecisse par- L. Lot. 1 o. QS in eius ita , a CYΡRIANO J Dum iEpiscopo conscripta De profe- si clibus itaque cunctorum sollicitus, providus pastor, statim instituit, ut
is quotidie Tertiae , ex que mona opus in . ΤΕΡΠΑΝ basilica Clerici, Cum hymnis cantarent ut si quis forte sarcularium, vel poenitentium san- si tum puSAEXequi ambiret, absque Xcusatione aliqua quotidiano interesse Num ii polset Officio. Et postea si Adiecit etiam, atque compulit, ut laicorum se popularitas psalmos, hymnos pararet, altaque, modulata OC , in- si star Clericorum, alii graece , alii latine prosas, antiphona Sque Canidrent,
is ut non haberent spatium in ecclesia fabulis vacandi. Fuit is potisiimus auctor Canonum a sensu II. Concilii, ubi saluberrimpe eiusmodi de psalmorum, ac hymnorum cantu habentur institutiones. populum vero in se Sc - 4Q monibus ad hoc frequenter hortatur Rogo vos inquit fratres charissimi, h,, hy illa Matutiua surgite, ad Tertiam , ad Sextam , ad Nonam an-S.Aug.p. I. se te omnia Convenite. TXpertu fuerat non frustra verba perdidisse, sed ρος adhuc plus urget in hunc modum Gaudeo, fratres dilectisti mi, DEO, gratias