장음표시 사용
201쪽
τιθέντες προς τήν ἐυτῶν δοξαν πεποιημένα. Quae sic interpretatur VALEs1 Us:
Et in coetus divit l, antiphonatim fallebant, clausulas quasdam illaeta ipsorum dogma compsystas adiicientes. SUFFR1DUs Petrus, qui OZOMENI tres libros postremos latinos fecit, corosiaria, qu3 VALEs1 Us clausulas , interpretatur. Clausulas autem Arianorum putat do Xologiam Gloria Patri per Filium P. At hoc Eggosio videtur idem , ac integrum versum , seu integram praecentoris sententiam repetere , non postrema tantum illius verba. Suadere hoc putat, ad conciliandam horum doctissimorum Virorum sententiam facere, quod TlIori Asio verisimile visum , veterem illam divisionem psalmorum in minores versus, quam ipse e vetusti ilimo S. Cod. Vati . versonis LXX. publici iuris fecit, usurpatam in Ecclesia fuisse a sui Xordio usque ad illud temporis, quod AUGusΤ1NU inter Assio DORUM intercessi, utpote quae satis commoda erat ad eam responsorii cantus rationem , de qua agitur. Praeter varios vero a me iam cap. I. paulo ante de cantu fidelium allatos locos , Venerabili Viro libenter X pendendos, si viveret, proponerem citatos . AMBROSI locos , quibus responsorium psalmi indigitat. t Us gus responsuria psalmorum scripsiste memoratur GENNADIO, quae ορ- ςιχια ἐκροτελευτια, Clausui3 a psalmis distinctae fuisse videntur aut psalmis Xcerptae, atque diei, seu festo accommodatae, ut a populo succinendo responderentur. Certe responsorium psalmi Exspectans exsectavi Dominum, respexit me , quod AMARos 1 Us notat, X f. XLV. non est desumtum , si quidem illius psalmi responsorium fuerit. Ad finem capitis primi Mus Euri Masiliensem, 01MUNDUM Tullensem Antistitem laudavimus in elucubrandis responsoriis celebratos. XV. Cantus Tractus vocari solet, dum unus situ Canebat, Ullo suC- sther0M, cinente , sed audientibus iunctis. De quo intelligi potest S. HIERONYMUS totius psalmi ad RUSTICUM : Dicas psalmum in ordine tuo. Ass14sus clare hic usitatam ex d*ςRHx' k00ς
ponit distributionem de nocturnis orationibus si Praedictum duodenarium si numerum ita dividunt, si duo fuerint fratres, senos fallant; si trCS, qua L. II. c. o. si ternos si quatuor , ternos. Quo numero nunquam minus in Congre- si gatione decantant ac proinde quantalibet multitudo convenerit, nun- si quam amplius fallunt in synaXi, quam quatuor fratres. Et iam antea Cop. ., Unus in medium psalmo Domino cantaturus Xurgit. Cumque sedenti- si bus cunctis it est moris nunc usque mine pii partibus .in fillentis si verba omni cordis intentione defiXis, undecim psalmos orationum inter- si iectione di itinctos contiguis versibus parili pronunciatione cantasset, duo- si decimum sub alleluia responsione consummans ab universorum CuliS a repente
202쪽
is repente subtractus , quaestioni pariter , MCῖeremoniis finem imposuit. 'egendus est Card. Tuo MAsius in Praefat. in saltPrrism Ism canticis, ubi de ritu hoc veteri, diu in Hispaniis, a Galliis perseverante, agit, orationes nimirum psalmis, loco antiphonarum , subnectendi. In plerisque regulis antiquorum monachorum hac in re Ord quidam prpescribitur apud Hor a sΤENiues Observandum etiam est , quod antea de eo, qui psallenti re- . 4. spondebat, in eadem habetur regula In die dominica, vel oblationis tem- si pore , nullus deerit de hebdomadariis, sedens in loco Ebiymii, psallentu, que respondens e Una duntaXa domo, quae in maiori servit hebdoma, da c. Non liquet, an hoc solummodo de responsioue ad ultimum psalmum, de qua O laudatus CASSIANUM, nimirum de alleluia sit intelligendum. Singulare etiam est, . communi illa regula diversum , quod in regula S. PAULI STEPHAN legitur apud eundem Hor sΤENIUM
P. II p. 6. si Initium Versuum psallentium in Chor priores , qui in eis stant, incipiant: - si aut si eis adversatur infirmitas , hi incipiant, quibus iusserit pater. Qui ius incipientibus o omnes , si potest fieri, in prima , aut secunda sy si laba pariter, unanimiter, uno ore subiungant ut non sit dumonantia si cantantium , qu3 maXime ab inordinat initio quodammodo contensi iosa varietate solet accidere. Idem hoc est, quod in regula S. BENEDI-CΤ1 antiphonam , vel psalmum imponere. Alternum, XVI. Frequentem Te in regula S. BENEDICΤ locutionem, psalmum,sζVRnti Ph0' vel antiphonain imponere, iam observavimus Sic cap. 2 . Reg. iri tiybes usta v aIstdm a mensa 6i 0rti su erit rati0, Is in ratorio mutatim, aut antia rectum bonam I0; imporias, me lecti0uem recitet, isque ad satisfactionem. Et
cap. 7. Psalm0s autem, Tel untiphonus , po Abbatem ordine suo, quibus iussum fuerit, imponant imponendis psalmis paulo ante X eadem regula exempla peculiaria attulimus , quae perinde ad Cantum alternum reser-T IV si ci possunt trout non multo post eodem vertente Leculo I S. 1 CET1uso 'r' i Episcopus L Piim in epitaphio, in ecclesia Lugdunen, alterno canentium
choros instituens, Psallere praecepit, normamque tenere canendi, Primus S alterutris; tendere OC Cb0rum,
Discimusa Ρ Ι. c. I. p. 9 A, Adstantibus ergo ad ora psallenili, sequens n0n habeat facultatem loquendi,tionem, millus praesumat sine praecepto, qui praeest, vel aliquid praesumendi, nisi tantum is qui in patris psalmi claudem emittere Ordo iste te ordine , ut dictum est , praecedere videtur. neatur ut nullus iriorem in monasterio ad In regula S PACI OMII p. 6s. 11. 7. In die standum, vel psallendum rdine prie unia prae Dominica, collecta, in qua offerenda est obla- cedere Et in alia regularis. p. 37. a. q. tio, absque praeposito domus, maioribus Onain, Illud quoque observandum est praesente sterii qui alicuius mominii sunt, nemo sal- seni0re qu0cunque vel praecedente in ordine tendi habeat putestatem.
203쪽
Discimus etiam e Sidonio APOLL1NARI dudum ante ad S. IUSTI sepulchrum Lib. V. q. tr. Vigilias , alternante mulcedine , monachos, Clericosque concelebrasse. Eodemque referri possunt , vitiae supra capite primo de antiphonis, seu cantu alterno e instituto S. AMBRos 11, vel DA'AS 1 . S. BASILII , FLAVIANI , THEODORI, vel etiam S IGNAT 11 M. diXimus Modo X ALLADi hist. Lausuca attuli locum de Abbate ADOLIO, qui implet tempore c0ΠfΠPto XCL Io . tut0rio malle pulsabat cellas omnium , eos con reBaias ad ratori , O inrmoquoque oratoris tractim eis fallens unam , aut duas antiphonas, O unc cum eis raus JUBLiu instituisse X THEODORE1 in Philath. iam me
minimus , ut vel pertinos, O matutinos hymno DLO sinu errent, in duas quidem diois partes n usi sua voce utentes, e succesione autem Cantiactim emittentes Mentionem etiam p. s. fecimus, duos sibi e Congregatione S. MAURI adversari monachos mPonem nempe EΝARDUM, mundum MARTEΝ1UM, quorum alter negat, alter affirmat S. BENEDICTUM alternum apud suos cantum secutum fuisse. Cum vero psalmos dicere cum antiphonis, tribus modis intelligi possit aliisque sit, psallere choris alternis, ac divisis; aliis, psallere cum Cantu modulatione P aliis , psalmis certas quasdam sententia inserere , qua antiphona vocant, eo quod ad earum Cantum alternis versibus vicissim psalmi decantentur, hic perinde queri potest an veteres, sertim monachi, alternis choris psallerent 7 aut psal-mOS VOCO plena , ut aiunt, decantarent, atque ad meram potius aecitatio nem accederent anne cum psalmis etiam antiphona eo, quo nun in ecclesia accipiuntur. sensu celebrarent 7 Quod MARTE NI Us de antiquis monachorum ritibus operose disquirit. Similiter KpΤENU Lb. V L. r. IV. di q. MENARDus in conc0rdiam Q. ad C. 23. p. 3sq. ubi si loquitur: sui bona a Graeco ἀντιφωνειν, id es, ex adi erf reciproce X alternatim, seu sic in canere , idque duplieiter Prim psalmodia horis alternos psalmos aut eorum Uersculas diei in modi antibus secundu per antiphonas, quae olim persculis c0nsabant, quo duo chori alternatim concinebaΠt, titplanum es ex S. DIDOR O lib. VI. Ori . c. 19. Inter responsorios autem, antiphonas hoc differt, quod in responsoriis unus versum dicit, in antiphonis autem versibus alternant chori. Hodie aliter nam per antiphonas duo iunguntur simul psallendo chori, sed non est proprie ἀντιφωνῶν, hoc est per
antiphonas canere , quia nulla est ibi vocum reciprocatio . seu alternatio. S. BENED1cΤus psalmis interserit antiphonas quae tamen Olim seorsum a psalmis canebantur , ut liquet ex CAssIANo ua in re si arbitrandum sit, eXL. IIT. o. q. prima origine alterni Cantus, seu per antiphonas, res est diiudicanda. S. BENEDICTI cantus per antiphonam fuisse videtur alternus seu alternantibus choris, ut aut singulis, aut quibusdam versibus antiphon interponeretur,
204쪽
aut ante psalmum imponeretur post psalmum subderetur Huiusmodi antiphonas, seu versiculos electos in ossicio iuxta S. BENEDIC Τν regulam fuisse, dubitare non licet, cum in c. XIIII de Sanctorum festivitatibus, vel omnibus solemnitatibus , sicut die dominico agendis subdat Excepto, quod Isuhni, aut antiphonae, De lecti0nes ad ipsum diem pertinentes , dicantur. Sed non hoc necis intelligendum est, quando c. XVII. dicit, Si maior c0ng re alio fuerit, cum Antiphonis si ero minor , in directum psallantur, quin simul includatur qui proprie antiphonias, de alternus est cantus,
Phly f. Chori alternantibu S. Id porro inquit V. THOMAsius primum omnium E p. 0Π- si animadverti volumus, responsori , C antiphonae vocabula in ecclesiastico 'ρ' si ritu non tantum denotare sententias aliquas sive orationes certis Verbis si compositas ritiae in CCleliis canuntur quantum Canendi rationem , 'O- , dumque in eis usurpandum his enim vocabulis indicare censuerunt nostri se maiores, qua id ratione modulandum, Cui titulana praefiXerunt responsorii, si vel antiphonae quomodo alia item vocabula instituerunt, ut discrimina
si omnia ecclesiastici cantus significarent hinc Tradiis inmissa: hinc etsi iam cantus Diredium, vel Diret farrem in officiis mediolane istius, n mona- si isticis. Antiphonas cum psalmis canendi ritum iam supra X grpecis ad latino translatum meminimus, SI GEBERT vo, in chronicis id S. AMBRosio tribuentibus. Ab aliis 1 RICI adscribitur, quod antiphonas psalmis admiscuerit uod intelligi debet de selectis versiculis, olim cantu alterno stipe repeti solitis , secus ac hodie fit, eXcepto Cantu responsorio, non Antiphono, in invitatorio, seu salmo Venit exultemus quo S. BE-Cup. 9 NEDICTU in sua regula Pol Πnc falmus nonagesimus quartus cum antiphona , aut certe decantandus. Et dum alias cum antiphona canere , in inc ,- 3 directum , solet S. Pater sibi opponere , non in hoc przecis distare hic colligitur, quod alterum cum modulatione, alterum sine modulatione recitare sit: cum dicat de psalmo nonagesimo quarto , cum antiphona, aut certe GCantandus Quae verba miror apud EUsΤΑCu1UM UBALD, in disquisitione de cantu a D. AMBROsio in Mediolanensem eccloiam inductu . . acra v. a. cipi. Ut idem it, sunt verba Pauli Augustini a IANUA , seu de FERRA Riis, cantare , ac non cantare , sed simpliciter sine P0 eis modulation recitare. Neque rem evincit, quod HAE ETEN Us ad eandem rem confirmandam affert
Z VI Di quoit monas . si Voluit ait S. BENEDICTU per psalmodiam cum antipho- )' sima designare eam officii divini partem, quae fit cum nota, melodico On- si centu , quod ipse satis indicat: cum enim dixisset, modulatis, uisupra disi ximus, sex falmi r idipsum paulo post exprimens dicit: PQ qua lectiones, sequuntur ex ordine ex alii psalmi cum antiphonis, sicut anterius unde ma-hmisellum est, cum antiphona psallere idem S. BENEDICTO esse, atque psalmos
205쪽
ET OFFICII DIVINI PARTIBUS. C. III.
, modulari. mihi enim vero contrarium echo etiam loco manifestum videtur , putoque in regula S. BENEDICTI proprio sensi opponi cum iit 90-na canere Min direct m, ut cum antiphona canere idem sit ac cantu alterno, ita ut in directum oppositum sit in modo canendi, non in ipso Cantus modulo prT-cise Multo minus, ut visum est HorsΤΕN1o, directaneum est, quod a stantibus recitatur , sed id, quod non alternis choris, vel nullis interpositis antiphoni canitur , aut recitatur , olim haud dubie ab omnibus uniat. Quomodo etiam in breviario Mediolanens Ambrosian idem est, ac communiter , 1OI1 alternatim ab utroque choro stante dici si Cum totus simul chorus iunt, Verba V. Tiso MASII communiter canit, non alternis, sed uno Veluti O-Pra fui in is re , Unoque Concentu. Hunc cantum ab Antiquis Directum, vel Directa- 'si eum appellatum arbitror Accipio hoc loco cantum pro vocum cons
se nantia, etsi fortassis sine speciali musicae tono. falmi directanei extatis mentio in regula S. BENEDICTI , aliisque antiqui monumentis Mediolasimen is ecclesia in matutinis laudibus psalmum unum post capitulum decan- si tat, quem directum appellat, qui, ut in breviario Ambrotan habetur, abis utroque choro ante dicitur Communiter, O non alternatim. Eodem Ohio cantari consuevisse falmos directaneos, vel ipsa vocabulorum similitu, do ostendit sed de cantu directaneo alibi sit locus. Hic tantummodo no- si tabo obiter, eo modo olim in Missa consuevisse cantari Tmm m and elicum, si Sancitus , si nus DEI, in ossiciis aliqua item , ut Domine ad adiuvan- , dum me festina , cum laria c. Directaneum opponitur antiphonae in
regula S CAESARI , AURELIANI DiCite antiphonam, responsorium, . ai.
si aliam antiphonam antiphonas ipsas de ordine salterii. ost haec diis cant matutinos, directaneum : Exaltabo te DEUS meus , ς' rex meus. si Deinde in ordine totus matutinarius in antiphonas dicatur. In regula S AURELIANI : ad lucernarium directaneus parvulus, id est, Re ira terrae si cantate DE O , psallite Domi s0. Alia die Laudate pueri Dominum , anti-- phonae tres a). In officio Ambro iano anno tantur psalmi directi die dominico qui nempe recitantur post psalmos consuetos avidum simul ab utroque choro stante, non alternatim, ut observat MURATORIUS , subditque T. IV an ip
neus parvulus : o cognovit occasum suum. SeX sorores binos psalm0s cum suis alleluiaticis ducant'. antiphonas tres 3 lectiones duas, unam
de Apostolo, aliam de evangelio. Ad nocturnas paschales deinde sicut in duodecima designavimus. Ad matutinos imprimis directaneum Exaltabo te DEUS metis : DEUS, DEUS
meus, ad te luce vigilo, cum asieluia. Deinde,
Confitemini Domino eum aBluia. Deinde,
cantemus Domino, cum allalaia. ostea : Laada Ara totos tres cum assiluia. Cantote Domino c. cum aseluia. Magni cat o aut cum antiphona , aut cum Bluia.ς Idem in regula S. BRNEDICTI observare licet, quod p Ι- mi vel in directum, vel contra cum antiphona, aut cum allatura dicantur. Cap. a. In Matu
tinis dominico die imprimis dicatur sexagesimUS sextus psalmus Isine antiphona in directum. Post culem dicatur quinquagesimus cum allat uia.
206쪽
se Censet autem Γυ-CANG1us in glossario latino ad vocem directaneus, quod si idem est, atque directus, o Vocabulo significari psalmos aut hymnos, qui
si unico Oci ton , nulla modulatione , pronunciarentur. Sed videndum, si num potius ita salmi appellarentur, quod non alternatim, sed continua- , t progressu , atque Una VOC ab integro choro recitarentur , aut etiamsi canerentur. Ita MURATORIUS. Apud eundem p. 886. BEROEDUS ad rem praesentem Oratione finita totus chorus Canit leni voce vel privatim
si tu habitat in adiutorio , sicut psalmum directum.
Repetiis an XVII. Obscurius AssIANU de antiphonis loquitur, quae nonnihil eYtiph N plicatius edisserere conabimur. Nam cum anteue, inquit, ut holim tres
concinuerunt, humi post hae, et sedilibus humillimis in dentes rei fulmos, ΠΠ0 modulante, respondent, qui tamen simul a tetulis fratribus tot sim suo edentibus hi praebentur. Agitur de vigiliis tempore hyemuli, quo noctes sunt longiores, longius protrahendis. Cumque se fuerint singulis nocturni distributi psalmi hic vero tres tantum uno modulante OCCurrunt, haud dubie res priores sub antiphonis fando concinendis intelliguntur. Rem clarius .extra dubium facit, qua idem Assi ANU de diversitate salinorum per diversas provincias narrat , o initio initi de hac re sermonis: Multo namque inquit Comperimus, per alias regione pro Captu mensi is sus habentes quidem, ut ait Apostolus, gelum DEI, sed non secun- , dum scientiam , super hac re diversos typos, ac regulas sibimet consti si uisIe. Quidam enim vicenos, seu tricenos psalmos hos ipsos anti, phonarum protelatos melodiis, madiunctione quarundam modulationum se debere dici singulis noctibus censuerunt. Illustratur T res egregie Z-none 9. Concilii Turonens II huiusmodi si Itemque pro reverentia O- se mini AR 11N , vel cultu, virtute id statuimus observandum , ut tam, in ipsa Basilica sancta, quam in ecclesiis nostris iste ordo psallendi serve, tur, ut in diebus festivis ad Mututinum se antiphonae binis psalmis e X- si licentur. Toto si us manicationes fiant, quia festivitates sunt, si Misis. Septembri septem antiphonse binis psalmis explicentur ί20bri Octo, ternis psalmis Novembri novem, ternis psalmis Decembri decem, si ternis psalmis. IanΠario, MFebruario itidem usque ad PasPha. Videtur
hic ratio habita fuisse longitudinis noctium, ut pro earum incremento antiphon se psalmis intercinencis multiplicarentur, tam quoad antiphonarum numerum, quam quoad psalmos, quibus interserantur cum e sequentiabus pateat, duodecim psalmos in matutino fuisse dictos, licet binis tantum, vel ternis Xplicarentur antiphonis. Guod convenit cum illis, quae e CASSIAN attulimus Melius ita res AEXplicatur, quam si cum MENARDO, aut
207쪽
MABILLONIO dicas, binos aut ternos psalmos fuisse pro singulis antiphonis. Ilium psallendi modum cum antiphonis ΑRΤΕNI Us in multis antiquis monasticis ritualibus is breviariis libris deprehendit, putatque praescripsisse S. BENEDICI UM, dum psalmos cum antiphonis dicendos esse decernit, ut singulis psalmis singulta antiphonae intersererentur Disquiritis L. I. is rit o. trum cum psalmis antiphonas decantarent veteres monachi. Distinguit pri- In Cantum antiphonum, seu reciprocum, proprie sic dictum Nunc vero, inquit, fu iuvaluit, ut antiphonas Cocaremus eas redes sententim, umbubnis praeponimus, O subiicimus; sive JEa ait earum tontim psalmi Lternis Persibus concinuntur; id quia artim pars st uno decantaretur, alia ab altero. Antiphonas vero huiusmodi nullas nisi e scripturis desumtas decantari solitas e regula A UI 1, Ω ΤΕΡΗAN probatur Nulla prasu I
mat responsoria, vel antiphoniis , ita solent aliqui compost sono pro suo
libitu X non ex canonica scriptura desumta canere, in Con reDatiun ota Te meditari, se te ere Nota mentionem soni compositi. Recteque Observat MARTE NIUS, cum antiphonae sint quaedam quasi cantilenae ad X- citandam audientium devotionem compositae, non nisi cum nota, in suavi modulatione debere cantari, atque imponi ordine. Modulationis voce S. BENEDICTU in sua regula utitur; qualis vero ea prima hac aetate fuerit, quantum scire licet, Capite sequenti disquiremus. Simplicem admodum fuisse, sine arte compositam, vel inde concludi potest, quod nuspiam in eius aetatis regulis, aut canonibus ecclesiasticis pnecepta aut discendi, aut canendi inculcentur nisi eo accipias tempus, quod S. BENEDICTUS C. . . S. naeditationi salmorum assignat. XVIII. Cum in regula S. BENEDICI' capite non se nocturnarum lio ALLELUIA, rarum priores psalmi cum antiphonis canendi praescribantur: Sequantur, ut se DyIAE A verba S patris habent, reliqui sex psalmi cum deluia. Obiter notandum, . si fine. ME NARDUM in quo dari codice invenisse loco olim Alleluia, cum albis, sed retinenda est prior lectio. fio paulo ante vidimus ex Assi Λ No sal L. IL - mum duodecimum conclusum esse niuia, quadan tenus Cum D. BENEDICTI instituto convenit. In Conc. Tilron. I. an s. respicitur ad eandem Ormam vissione rangelica ostensam , consummandi scilicet duodenarium sal . morum numerum sub Asieluia responsione, ut apud Assi ANUM narratur. Iis Iussit lib.
perest, habet 8 laudati Conc. canon. ut se duo heim psa ni expedian tur ad matutinum, quia Patrum statuta praceperunt tit adsextam sex se subnidieantur eum Alleluia, ξ ad duodeo an duodecim, Demque olsci Alleluia, quod etiam n elo fendente didi erimi Notandum autem e eodem As-SIANO, Observatum Omnino est apud Ag ptius monachos, ut in responsione Asieluia nullus dicatur psalmus nisi is, qui in titulo suo Adeluia
208쪽
inscriptione praenotatur. Est hoc, quod a S. ATHANASIO iam fuit praescri-'s ptum Sed fasiere is πακοήν resp0Π 0Hem, qua habet Alleluia, habes cen-Mqrculi' tesimum quartum No. Magno humero ibi recenset eiusmodi psalmos Patet autem, aut saepius, aut saltem in fine fuisse repetitum Alleluia, sicuti
L. VI. c. o. modo psalmos terminamVS OXologia Glaria Patri. apud GREGOR 1υn Turon. gemina ei, quam X CASSIAN attulimUS, Occurrit phrassis Opp1Ls I gw1111 D Wisigothorum regis legati verbis Gloriam non recte respondetis. CoiΝ-
P. I. p. 144. IUS in annal. Frauc simpliciter Xponit laria non recte canitis. Cum de cantu responsori sit accipiendum, ut apud CASSIANUM Xplicatur Ut L. II. - inquit uno cantante in clausula psalmi Omnes astantes concinant cum
si clamores Gloria Patri Vc nuspiam per omnem Orientem audivimus, sed si cum omnium silentio ab eo , qui Cantat, finito psalmo orationem succe, dere. Hac vero glorificatione Trinitatis tantummodo solere antiphonam si terminari Postrema haec Verba lucem affundunt aliquam iis, quae in T. V. ueod. Xpossitione antiquae liturgi Ee Gallicanae apud MARΤΕΝ1UM lego. Antiphona 2 27 autem dioitur , quia prim ipsa anteponitur ponetur fulmi ver cu-ID;n, cum gloria Trinitat adnectetur Absonum est, ut psalmi verssiculum
integrum intelligas psalmum qua ratione Cum nostr more ConVeniret. Quare dicendum, illos psalmos, quorum Versiculis antiphona interponitur,
solitos terminari Gloria Trinitatis, seu do Xologia Gloria Patri hoc discrimine, quod in Occidente omnibus psalmis subnecteretur, secus ac in Oriente, saltem apud monachos in rapto Cum teste THEODORLΤo, in liturgia, matutino, vespertino, tribu diei hori canonicis, qua το τ μύριον Vocat, clerus populusque una Voce succinuerit Gloria Patri So. In Concilio Gens I. an. 29. ad universalem etiam Orientis usum provocatur C. S. Et quia non solum in sede apostolica, sed etiam per totum Oriensi tem, totam fricam, vel taliam, propter θereticorum astutiam, qui si DEI Filium non semper cum Patre fuisse, sed a tempore coepisse, bla- si sphemant, in omnibus clausulis post Gloria , s ut erat in principio dici- si tur etiam, nos in universis ecclesiis nostris hoc ita dicendum esse deis cernimus. ota, Graecos ad praesens usque tempus secundam hanc do-Xologiae partem incipere a Verbi si νυν c. m. λ Et nunc, omissis illis seu erat
tu principio. In Concilio Nurboneny III. an. 89. demitum es, ut iussu tendis ordinibus per quemque psalmum Gloria dicat r Omnipotenti DLO per matures Per psalm0s, prout fuerint prolixim, pausationes sunt X per
quamque pausationem loris Trinitatis Domin decantetur Videri queat S. BENEDIC Τ Us distinguere psalmum, qui cum Gl0ria Patri, ab eo, qui cum c. 9 antiphona dicitur ui, inquit, ubiui Pendus es tertiis balinius X Gloria Pos uno balinus nonage simus quartus, cum antiphona S. Ρater autem alias
209쪽
ET OFFICI DIVINI PARTIBUS. G. III. I79
subiungi praecipit in fine psalmi more Occidentalium Gloria Patri, atque etiam psalmos dividi maiores vult in duas, ut loquitur, Glorias.
XIX. Sexti e erant insueta in inpio, ibi orationes intermiscebant oratibneq; psalmis, non antiphonas , ut mox videbimus singulare est, quod Αs- lection 'i-SIANUS loco paulo ante laudato habet si Denique si quispiam iuniorum, ver si pro servores spiritus, vel pro eo, quod necdum institutu est, CCC perit O-p6st lemonesse dum decantationis X cedere, psallentis progressio senioris interdicitur plau- spodi 'ri' si si, quem dans manu sua in sedili, in quo sedet, cunctos facit ad Ora- D tionen consurgere, illud omnibus modis providens, ne quod sedentibus, taedium generetur proliXitate psalmorum quia is, qui decantat, non si modo per se ipsum intelligentiae ructum amittat, sed etiam per illos in-- cidat detrimentum, quos fastidium synaxeos nimietate sua fecit incurrere. Iam superius observavi, THOMAsi UM eundem usum interponendi Orationes singulis psalmis , veteri Hispanico, Gallicau cursu tribuere. In eo tamen ei assentiri non possum, quod in Occidente coeptum velit cum Verisimilius sit, C Ass1ΑNum eum in Gallias adduxisse e Oriente, inde etiam
origo est antiquissimi ritus Hi pauici otabilis autem est canon Mathen sis Concilii an . VI. ubi simul antiphonis iunguntur orationes, dum prJescribitur . O. Ut pol antiphonas codectiones per ordinem ab Episcopis, Telpresbyteris dicantur Auctor libri de virginitate Graecus inter opera S. ATHANASII , et1am delata per vices subiungere praecipit Ad quemlibet, psalmum preces, in genuum inflexio cum lacrimis addatur ... post si tres psalmos absolutos dices Alleluia. Quodsi virgines tecum fuerint, si illae quoque psallant, singula singulas preces effundant. Adhuc ex
THEODORETO est Commemorandum, quomodo S. IULIANU Abbas instituerit monachos, ut post decantatum ab omnibus simul nocturnum Offcium, Thobi es tua mane bini in oratione diem ita Xigerent, ut genuflexu DEUM alter ado histor. Hi raret, stans alter psalmos caneret quindecim: vicissim illo psallente, hic adoraret sero autem convenientes, post aliquam quietem officium se-spertinum Ysolverent. Idem defusLio testatur cap. s. instituisse duo monasteria, GriCoris; unum, Syrortim alterum, quibus in erat ecclesia, ad quam Omnes convenirent hane vespere divisoque choro laudes divinas illi graece hi syriace celebrarent. Ita autem dies consumebatur Psalm0diam oratio, ut ait, orationem salinodia, o tramqΠ ela qui0rum divinorum lecti excipiebat Idem THEODORET Us de ABRAHAME, ad epi e. 17. scopatum e solitudine assumto, narrat, quod, psalmorum de nocte retento numero, orationes duplicarit suadrag inta nudiu alternas hymno dias ex lebat, interiectarum precum mensuram con eminans. In vita PAULI Simpli DL a apud
210쪽
apud PALLADIUM in aulia a C. 2 8. ita legitur: satauin psallit ANTON ius, quem noverat V cum eum duodecies ceciniffset, duodecies ravit. Et paulo post Sur it rursis; G facit duodecim rationes X fallit duodecim psalmos. Et pose orationes princi sumni purum dormiunt; S rursu exper Uetintur ad allendum a media nocte ad diem usque. Hunc morem fui siue in Ira pto, ex angeli traditione psalmos rationum interiectione dot e os decantandi,
CAssIANUS testatur. S. CAESARI Us, qui etiam laicos ad divinam in ecclesia imbuerat salmodiam hanc eis suadet vicisii tudinem a). Ipsa be in divinis officiis vicissitudo varietatem quandam concentus sacri faciebat pulcherrimam unde etiam frequentes collecl9ῖ, seu rationes, quae etiam Mist edicebantur, ad finem praesertim subnecti sunt solitae, ut saepius in regulis III S. 7. antiquis monasticis videre licet in regula S. Is IDOR singularis est locus si In cotidianis vero vigiliarum Officiis primum tres psalmi canonici recitandisi sunt , deinde tres Missi psalmorum, quarta ero Canticorum, quinta m si tutinorum ossiciorum. In dominicis diebus, vel festivitatibus Martyrum, si solemnitatis causa singulae superaddantur Missse Verum in vigiliis recisi tandi aderit usus, in matutinis psallendi, canendique consuetudo, utroque si modo servorum Et mentes diversitatis oblectamento Xerceantur, isdsi laudem DE sine fastidio ardentius X citentur. Frequens Orationum, seu istarum usus antiquus erat percommodus non solum inter cantica, sed etiam lectiones V itim, uti habetur in regula S CAESARII, a mense Octo-hri usque ad Pascha duos nocturnos apiant, X tres Mi s res. Ab unu missale a frater folia tria , ' orate le at alia tria , M levet se. Et mon omni Domini a se missas faeate. Prima Missa semper resurrecti DPatur dum resurrectio te itur nullas sedeat. Perfectis Missis dicit matutinos directaneo. Resurrectio haud dubie evangelii lectio est, in Dominica peculiariter fieri solita Congruunt his, his notantur in regula . AURELIANI si Lectiones postoli, aut Prophetarum duae ad capitellum. Completis no- si clurnis dicetis matutinos. In aestate, id est post Pascha usque ad Calendas Octois bris ipse ordo erit. Se Yta seria vero post nocturnos duae ista fiant in
a se uid tibi inquit Serna. 28ς. in app. T. V. S. AUG. prodest, qu0 fideliter psallis, si1 posteaquam psallere desinis , Ε supplicare n0- tueri. Et de unusqtrisque, quando psallere cessaverit, cum omni timilitate ore , .supplidet oinino : ut quod verbi protulit e Ore, DEO auxiliante implere mereatur in opere. Sic est psallere, fratres, quomodo sementem iterum orando arando sepelire, vel tegere. Sicut enim qui seminat in agro, si arando cooperires dissimulaverit4 venient volucreS, 40tum, quod seminatum esse videbatur , diripient ita, qui in agro cordis fui seminaverit verbum DEI, psallendo, vel legendo asperserit, nisi postea orando in corde suo recondiderit, inuodammodo sepelierit, venient volucres, id est, cogitationes saeculi huius volatiles inanes , Vacuae, rapient, quod in corde fuerat seminatum. Et ideo tibi elisaverit aliquis psallere, non cesset orare , si vult in agro cordis sui mestsem divinae misericordiae pr0sicere.