장음표시 사용
211쪽
ET OFFICII DIVINI PARTIBUS. C. ΙΙΙ. 1 8 I
si sestate, min hyeme tres am Dominica omni tempore in pestate, min, hyeme post nocturnos sex Mussae fiant. Quoad tres Missas in hyeme paulo post explicat ibi os celebrato secundos octurn0s, quia n0dies crescunt, quotidie ad librum apite Mi fas tres Una soror te ut sag inas aut tres,
aut quatuor, quom0d mensura fuerit libri CASSIANU Omnia compleXus est libri secundi capite sexto de consuetudine duodecim rationum inscripto, postquam priore capite retulerat, qua ratione id atres Visione angelica fuerint edocti Conveniuntque partim illis, quae adhuc Odie Observantur apartim iam ante mille trecentos annos sunt sancita in Concilio Laodicen de Evangelio etiam Sabbato legendo, ut eodem modo ac die Dominica celebraretur: llod in Sabbatis sanPelia cum aliis scripturis D i conveniat. c. 6-Ρertinet huc etiam sequens canon u0d in c0HPentu delirim nequaquam o. 17. Isalmos contiiruare conveniat sed per intervallam, id egi, per psalmossit gulos recenseri debeant lectiones. Quem canonem sic eXplicat Theodor. ΑΕ-2SAMON Cum psalmi X antiqua traditione uno filo continuo recitarentur, populus congregatus hanc ob rem molestia afficeretur defessus nulis lana eius curam amplius gereret, sed ecclesia egrederetur statuerunt Pasi tres, non est psalmos in sacri congregationibus ConneXive recitandos, si sed intermedie etiam lectiones esse faciendas, ut populus quiesceret aliis quantulum, in deinde rursus caneret Propterea enim .in sessiones di- si versas sacrum divisum psalterium. Διὰ γὰρ τὼτ 1 ι καὶφισματα λάφορατο ρον κατεμ ερίσθη ψαλτηριον Constanter apud Graecos psalterium in cathismata manet divisum, de quibus 'IguRsius, Le ALLAT Ius, te MovN in Varii sacris, eorum errorem recte notans, qui decepti interpretatione Isidori T. II. p. go. MERCATORIS VOCem συνάφις pro sisHem interpretantur, cum apertisti me Cros conventus designet praeter lectiones e scripturis, etiam e XSS. Ρ legebantur in nocturno officio iuxta regulam S BENEDICTI in vita . IgsARII Arelat legitur inreqΠenter etiam ad Matutinos, id lacernarium propter 34. a Penientes humiliae recitabantur, ut num esset, qui se de lu0rantia excusaret Claudianum MAMERΤUM laudat Sidon. AΡOLLINARIS de lectionibu in L. m. p. D.
officio divino per festa ordinatis.
sessi hinc venerabilis Patrum senatus, intelli rum scripturarum Memoriam p0ssidere rassiciua gens angeli magisterio , congregationibus fra me litatione studentibus addiderunt In die vero trum generalem canonem non sine dispensatione Sabbati, vel d0minico utrasque de novo reei Domini constitutum, decrevit hune munierum tant Testamento, id est, unam de Apostolo, vel tam in vespertinis, quam in nocturnis conven actibus Apostol0rum aliam dae evangeliis. ticulis custodiri, quibus lectiones geminas adiun diuod etiam dotis quinquagessimae diebus faciunt gentes, id est unam veteris, aliam novi Te hi, quibus lecti curae est, seu mem0ria scristamenti, tanquam se eas traditas velut turarum eXtraordinarias, solentibus tantum, ae divina
212쪽
I82 L. I. CANTUM ALIIS IN LOCIS
Hi solemnibus annitis paraDit, uae quo tempore lecta Curi venireui.
Adhuc tunc Missae liturgia cum reliquis divini ossicii partibus arctius constricta , erat distincta in Missa in Catechumenorum, fidelium a. Missa
Catechumenorum fere fuerit, quod nunc ossicium matutinum, a lectionibus exorsum , mediis sal ais inter lectiones V. m. Testamenti ut e Con-L. I. c. q. stitutionibus apostolicis patet: si Medius autem lector in quodam loco X- si celso stans, legat libro Mo Ysis c. eractisque per binos lectionibus, qui- si dam alius Avi Dis hymnos fallat, populus Xtrema versuum succinat. si Dein acta nostra recitentur, δε epistolae PAULI. . . Postea Diaconus , vel Reg. e. q. TreSbyter legat Vangelia. In regula S. BENEDIC T responsoria singulis lectionibus subdi iubentur canenda , ita ut postremo Gloria Patri innectatur si Post tertiam vero lectioneni, qui cantat, dicat Glaria. uam dum si incipit cantor dicere , mo Omnes de sedilibus surgant, ob honorem se reverentiam Sanctae TRINITATIS. In Regula S FRUCT Uos 1 Archiepiscopis a Bracarenses, etiam responsoria memorantur: si Sabbatorum vero, domisi nicarum noctium curriculis seno istarum supraiecto flicto , senis etiam si istis vigilia cum senis responsoriis celebrantum ut resurrectionis dominisi a solemnitas ampliori officiorum psalmodia magis honoretur hoc
loco patet, quod sicut iuxta institutum S. BENED1 1 1 responsoria singulis lectionibus, ita alibi singulis Missis, seu orationibus coniungi sint solita. In horis tantum diurnis S. BENEDICΤUs Missarum meminit his verbis Et Mi issae bini Qua de re SMARAGDUs in commentario sis uod in aliis locis dicitis completum est, hac in clausula S missae sunt dicit : O missae sunt re-
si petit. Orationes enim ossicii, quae a nobis sunt completae, DE sunt si is, quia in illius honore sunt celebrat3e. Aliter orationes, id est, col- si lectae, quae in fine cursus a Sacerdote dicuntur istae , id est, DEO si missae vocantur.' Quam interpretationem probat ΕΝΑRDUS in Onc Omdia regularum, Ot ad . XXIV. pastina alii auctores. HVΜNI, XX. IuYta eandem vero regulam S BENED1LTI in solemnitatibus, quando duodecim lectiones dicuntur, cum lectione evangelii, ante illam hymnus T DLUM laudamus, postea vero Te decet, ut constanter fit, praescribitur;
alios vero hymnos, quo S. Pater Embro uno Vocat, aut etiam generatim hymnos, ceu iam usitatos in horis canonicis, non recenset nominatim, utS AURELIANU in sua regula diversis a nostris. Subinde mentionem scimus hymnoruli matutini vespertini Graec rum, cum quibus multum
congruit hymnus e DLUII, addito simul triumphali, e quibus Omni
213쪽
bus compositus videtur Mil. Ε . ΕΝ ΤΕ ΕLius de hoc hymno idem fere
tenet Vulgaremque opinionem, ex chronico S. ΡΑCII Otillimum alias merest firmataria, qua tribuitur S. AMARos 1 Ο UGUsΤΙΝ , e tempore in ba-z f ptii ino S. AUGUSTINI eum concinentibus, refutat, praesertim e ipsius A U-GUsTiΝ notatu alias digna omnia ad baptismi sui celebrationem gesta,
sedulo annotantis hac ciae res silentio. His tamen auctoribus vindicare conatur UsΤΑCHIUM S. UBALD, mgulari iisquisitione. Graece legitur in Pol 'Plottis su licanis ex celebri codice Alexandrius UssERIUS epist ad Vossium differt de f)mbolis praemissa, laudat hymnorum Tartim latino partim hibernico sermone scriptorum codicem vetustissimum. In qua hymnorum collectiones 1cgΤΑ. DEUM laudasse legitur, ii-cens, Laudate pueri Dominum laudate nomen Domini Deum laudamus te Dominum constemur So. In antiquissimo antiphonario monasterii fenchoren is, quod MURΑΤORI Us edidit hymnis reserto, eundem lymnum in die dominio invenio eodem modo incipientem Laudate pueri T. V. quecd. Dominum, laudate nomen Domini. Deum laudamus Mo. Nihil vero deS NICETA, prout in psalterio, circa tempora HENRICI I eXarato, inscribitur Hymnus S. NIC ΕΤΙ, Π dunenses, ut puto, aut Trevirensis, cui eundem adscribunt UssgR1us Τ1L1ΝGFLΕΤ Us iniri inibus Britannicis, cum paulo post eius etatem in regula RSARII Arelatenses pr3escribatur; ut etiam in regula S. BENEDICTI, sunt, qui istum S HILARIO tribuant, qui tamen alibi ABUNDIO , nescio cuinam , alibi Sis1BUΤo adscriptus legitur Hymno me Deum laudam in regula S. EsΑRi pro matutinis laudibus iungitur do-xologia Gloria tu ex eis Deo c. qua etiam in Constitutionibus apostolicis oratio matutina, indeque ab alii hymnus matutinus dicitur antiquissimis temporibus ussitatus, a quo hymnus DespertiΠm, a S BASILIO memoratu S, itidem antiquissimus , ut iam superius memini, distinguitur. Egimus capite primo de hymno dis graecis, latinis, quave cautione . a selectu tam in Oriente, quam Occidente admissi sint studio humano , a metro compositi hymni dudum antea in Oriente, quam Occidente , ubi nullus ante S. HILARIUM AMBRosIUM id genus compositionis elucubrasse legitur primus vero S. AMBROSI Us inveXisse fertur in ecclesiam Mediolanensem', teste ΡΑULINO, Vitae eius auctore, Hum. 3. Qua de re in Ros PER Chronico,
sub Tugo Dos Io, leguntur omni Ambrosani c0mposti, qui nunquam ante iueoolsis latinis modulis canebantur Hic autem rememorandum est, quia hymnorum in omnibus divini officii partibus iugis fuit usus ad divinas laudes concinenda , quid imprimis hymni rationem habeat JHymnus e G , iuXta S.IUGUsTINUM, tria is comprehendit, 'canticum X laudem, S DEL. Est-fi p. 148.
que frequens apud veteres totius Officii divini, matutini prsesertim, vespertini
214쪽
iu muta. 4. tini hinc denominatio. Progressus Ecclesa, inquit S. HILAR1us , in malim timorum, F vespertinorum Tinnorum delectationes, maximum misericordiae DEI, num est. Die in orationibus fit inchoatur , dies in hymnis DEI clauditur. Et EPIPHANIus in Doctrina compendiaria de fide catholica: -- tutini, inquit, hymni in Locisa perpetuo sunt, morationes matutinae limcernalesque, muls fulmi, orationes. Simile eLS CHRYSOsΤorio testimonium
antea attulici atque in epistola S. 1 G1LI ad eundem S CHRYSO STOMUM Ael. . In de martyrio S. SIS INNII, MARTYRII ALEXANDRI apud RUINARTUM, nymni nomine totum venit officium matutinum obique Levitis aliquantis,
in Eccles deprehenses, hymnum cantantibus matutinum, si fusa depopidatio. Quam in rem est imprimis memorabilis Concilii Matheus canon, quo O- ouu ata ne divini ossicii partes simul comprehenduntur si Et quia Convenit Orsi dinem Ecclesiae ab omnibus aequaliter custodiri, studendum est , ut sicut si ubique fit, post antiphonas collectione per ordinem ab Episcopis, vel si presbyteris dicantur, tymni matutini, vel vespertini diebus omnibus se decantentur, cin Conclusione matutinarum, Vel vespertinarum missarum, post hymnos capitella de psalmis dicantur plebs collecta oratione ad se Vesperam ab Episcopo cum benedictione dimittatur. Uniformis XXI. assim in aliis Conciliis idem uniformis ordo est constitutus , ut hi sistio is, naud dUbi horae anonicae etiam inde sint dictae. In Concilio Venet habito an. 46 . statuitur: Ut vel intra provinciam nostram sacrorum ordo, psallensi di una sit consuetudo sicut unam cum Trinitatis confessione fidem te-
si nemus, Unam Officiorum regulam teneamus : ne variata Observatione
si in aliquo devotio nostra discrepare credatur. In Concilio Bracaren si II. quod aliis primum dicitur, qui, quodiernari s BR 11 edidit, pro genuino non habent mo canone primo idem cavetur, ne etiam monasterio rum consuetudines cum ecclesiastica regula sua permiXtar, ut iam retuli. Sic etiam canone primo Concilii Gerundenses n. 17. tam quoad Miliae, quam psallendi Ordinem idem statuitur , Ut quomodo in metropolitana se ecclesia fuerit, ita in DEI nomine in omni Tarraconens provincia tam ipsius, Missae ordo , quam psallendi, vel ministrandi consuetudo servetur. Ad huiusmodi canones provocant Patres Concilii Toletani I P. ne quid dicam decan et Toletano XI. aliis posterioribus si Unus igitur ordo orandi, atque fabis tendi nobis per omnem Hispaniam , atque Galliam conservetur, Unu mo- si us in Missarum solemnitatibus, unus in vespertinis, matutinisque ossiciis, nec si diversa sit ultra in nobis ecclesiastica consuetudo qui in una fide contine- si mur regno hoc enim .antiqui Canones decreverunt, ut unaquae Ueis provincia is aliendi ministrandi parem consuetudinem contineat Sunt,
215쪽
ET OFFICII DIVINI PARTIBUS. C. III. 8
Sunt, qui velint in hoc, Si mo sequenti, aliisque etiam huius Concilii canonibus, loco Gustiae , Calliciae reponendum. At etiam Gallia Narbonensi ad idem istos torim; pertinebat regnum Id nempe tunc agebant,
ut uniformitas ostici divini in regno saltem, aut provincia ConserVaretur, qualis in metropoli erat, quando iam ecclesiae cathedrales suum sibi proprium ordinem psalmodiae, a monastico diversum , Unde primum eum mutuaVerant, servabant, secus a fieri pronum erat, Episcopis potissimum ex monachatu assumtis , avita observantia forte tenacioribus. Opportune hic referimus, quod GENNAD 1 Us de Us Lo Mas dieH, Presbytero narrat, Una e 19. de Ahortatu S. VENERII Ep. excerpsisse ex S. scripturis lectiones, totius anni se ri stivis aptas diebus, responsoria etiam psalmorum capitula, tempori, lectionibus congruentia: Dod addit GENNADIUS, pus tam necessarium alet20ritas in e clesia probatur, S expeditum , ut stillieitudinem tollat, m0ram, plebique in erat scientiam, celebritatem V decorem. Ad finem saec. I. AUT MUNDU Tudens s ps scopus in . ApR1 veneratione nonnulla scripta, ac responsoria ad poterorum recordationem exarasse dicitur apud
MABILLONIUM Sic praesules ornare sacra christiana elaboraverunt. I. VI an L
XXII. Ut vero singillatim aliquid de divini officii partibus dicam, a De nocturnis nocturnis vigiliis exordiar Superius sparsim de vigiliis etiam pernoctibus ''
Fuit vero etiam fidelium, ac promiscui vulgi haec contentio , exemplo AULI,&Si media nocte ad hymnum DEO dicendum surgetatium si e tempore se autem dimidiae noctis inquit S. BAs1L1 Us in regulis fusius disputatis quod .ar. si id ad orationem necessarium sit, traditum nobis est a PAULO, 1 L inb actis scriptum est enim sic Circiter autem mediam noctem PAULLs U SI 'si L laudabant DLU M. Atque quidem etiam auctor psalmorum confirmat, si sic dicens media nocte su Delium ad confitendum tibi, super iudioia tu filiae si tuae. Est S. BASILI Us inter prsecipuos, qui studium fidelium auXit in nocturnis Vigiliis, varietate psalmodiae concelebrandis, cantu pr3esertim responsorio, uni ex ipsis hoc muneris dato, ut quid canendum es, prior ordiatur, reliqui succinunt, atque ita fata0diae arietate , re i ta que subinde intermixtis nostem superant uti superius vidimus pariter de S. AMBRO si O, qui fideles sepe ad id hortatur. die, inquit in f CXVIII orandum diu, pr0MART GERBERT DE MUSICA EccL. L. I. tra-
216쪽
s1oMus de psalmodia fideli una etiam domi inter aenam, convivia agens, tamen ad idem PAULI Xemplum provocat. Si enim inquit ΡΑULus, si cui intolerabilia flagella imminebant, cum ligno alligatus in carcere habi- si taret, media nocte, quando est Omnibus somnus iucundisiimus, cum Si LA, DEUM perpetuo laudabat, nec locus, nec tempus, nec licitudines, si nec somni tyrannis, nec ulli laboreS, nec dolores, nec quidquam aliud si eum coegit, modulationem illam intermittere multo magis nos , qui
si iucunde vivimus, i EI bonis fruimur hymnos, quibus Eo gratiae
si agantur, Oportet emittere. In suis homiliis saepe mentionem facit de vigiliis nocturnis tum monachorum, Cum etiam fidelium, O hortando, ut in nocturnis precibus assidui essent ut ALLADIU in eius vita testatur atque etiam in earum taedio sublevando per cantum laboravit, ut supra di-L. II. . . imuS, testeque SOCRATE , Primus precationes, quae in nocturnis omnis
L. VIII. 7 feri solant , ampli cavit. Atque ut narrat Sogo 'EN Us Exinde populis Cpolitanus matutinis X nocturnis hymnis promtius uti coepit. Eadem laus, ut modo memini, in Occidente S. AMBRos Io tribuitur , sub quo primum antiphona , omni, O Clita in celsa Mediolanensi celebrari coeperunt,
L. IX. - 7 ut AULINU in eius vita testatur, I AUGUs11NUs in confessionibus, illud more orientalis ecclesiae eum secisse dicit ubi praesertim S. AΤHANASI Us Alexandriae, Dio Do Rus, .FLAv1ΑΝus Antiochiae in hoc studio pietatis eminuerunt. Et sic utipoli S. CARYsosΤoMus, ita postea in eadem urbe sub S. GENNADI ANTHIMUS, ut THEODORU Lector, TAE op HANE in chron O- graphia, CEDRENUS narrant, hymnis, CanticiS, quae Componebat, atque diversis choris per viros, mulieres cani faciebat, vigiliarumque laborem, ac taedium leniit. Iam initio huius capiti quaedam commemoravimus de nocturnis vigiliis in praecipuis festis. Tum praeser XXIII. De monastici instituti sectatoribus utriusque seXus, non est, ' ' 'μ' quod naulta dicam, Qui, ut ait S CARYsos1o' Us, se es dies faciunt, uela letifum 4ratiaTum acti0Hibum mn0diis de entes per viri tantu n, sed Hom. 7. ii θ' mulieres hanc exercent Philoisophiam , naturae infirmitatem promtitudinisi ij abundantia superantes Testes CASSIAN paulo ante laudato, Quidam vicenos fulm0s, F hos ipsos antiphonarum protelatos melodiis X adiunctio quarumdam modulati0num debere diei sing uia noctibus censuerunt Uc Totus
est fere in hoc argumento de canonico nocturnarum orationum, in psalmorum modo liber secundus de Institutis coenob. S. HIERONYMUs ubicunque
de utriusque seXus religiosis hominibus agit, ad eos scribit, hoc officium
217쪽
Cium Commemorat etiam tenerrimarum virguncularum. APPOLLINARIS SAi uius solemnes describit vigilias in festo S. Ius 11 alternis Clericorum, et u Monachorum choris celebratas si processio fuerat antelucana solemnitasse anniversaria, populus ingens seXu ex utroque, quem capacissima basilica si non caperet, quamlibet cincta diffusis crypta porticibus. Cultu e se acto vigiliarum, quas alternante mulcedine Monachi, Clericique psalmi, Cine Concelebraverant, quisque in diversa secessimus; non procul tamen, si utpote ad tertiam praesto futuri, cum Sacerdotibus res divina facienda.
Contigit quandoque etiam duplicari cursum in praecipua solemnitate. Cuiusmodi Xemplum in vita RADEGONDAE FORΤυNΑΤυ Pictavientis affert uia, inquit, mos est in futivitate eatim 1L1R11 reliquis monuiseriis circumcirca T L RH ori proximis, quaesunt ibi, disque in mediam noctem et liliu Celebrare de media in n0cte nusquisque si bos cum suis fratribus ad suum revertitur monaserium
cursuin selebrare Celebre est apud Gracos μεσονυκτικον seu σονυκτιον officium, quod media nocte e psalmis, hymnis, aliisque precibus perficitur, non solum a Monachis, sed etiam a clero, ad quem ab illis tam in Oriente, quam in Occidente cum reliquis canonicis divini officii horis statae nocturnae vigilia devenerunt, sacris Conciliorum canonibus firmat9e, etiam poenarum
rigore, qui vel semel huic officio sine aggritudinis necessitate desierit uti iam medio saeculo quinto in Concilio Venetico fuit statutum pro illis clericis, qui in civitatibus degerent, ubi numerosior clerus huic muneri sufficeret ad decantandas laudes divinas: Clericus, ut habet Concilium istud, quem intra ' muros civit 'ti suae manere coni silerit, F a matutinis hymni sine probabili exot utione a ritudinis indentus fuerit defuisse, septem diebus a communione habeatur extraneus Citatur hic canon ab vo N Bu Rc kR Porte TDo. Quotidianum hunc fuisse Clericorum pensum, licet maior die domi Q. . .
Dico solemnitas omnium praesentia fuerit, ut e Concilio Tarraconeis disci IT. 1sa. mu anni SIT. ubi iubetur, ut Omnis clerus die Sabbati ad vesperam sit pa ratus, quo facilius die dominico solemnitas cum omnium praesentia celebretur, ita tamen, ut omnibus diebus vesperas, matutinos celebrent. Docemur e GREGORI Turonensi, media nocte inceptum esse cursum MP-
mu explere cursum nunquam tamen sudentibus nobis potuit excitari. Apud Io. Climae scalae gr. Io de monachorum lilii; nocturnis exercitiis, vespertinae vocantur pernoctationes iddam enim in Despertini pernoctati0nibus expediti simi a cura mundi purus ad rationem extendunt manus. lii cum psalmorum modulatione agi imi Alii lectioni magis aeumbunt ongum foret e regulis monasticis S BENEDICTI , CAESARII, AURELIANI, Ordinem Varium vigiliarum pro temporum, dierum festorum, vel pri- A a a VatO-
218쪽
vatorum diversitate hic recensere CaesARII intelligo regulam monialium apud BOLLANDUM ad diem . Ianuarii. In altera enim apud HoLsΤΕN1υM, STEMARΤUM libre lum habentur Vigilias a mense Octobri usque ad si pascha duos nocturnos faciant δε tres Missas Ab una Missa legat fra- si ter folia tria, in orate legat alia tria, levet se Dicite antiphonam, si responsorium aliam antiphonam antiphonas ipsas de ordine salte- si ii ... omni Dominica se Mil Tas facite. Cum lectionibus nimirum sociata oratione, ut is ana interpretor Insignis est locus de vigiliis in T. I. cit collatione Episcoporum n. 99. habita coram UNDO BALD Burg undiae Re- q h Q ge adversiis Arianos Designata fuerat a Rege Aur undiae collatio ad diem festum S. Ius11. In vigilia ipsim solemnitatis piscopi decreverunt, ad eius sepulchrum pernoctare, ut futurae collationis successum Eo commendarent. Edenit autem, ut ea n0cte, cum lector secundum morem inciperet lectionem a Movs incidit in illa verba Domini: Sed ego indurabo cor eius c. Deinde cum post fulmos decantatos recitaret ex Prophetis, occurrerunt verba Domini ad IsΑ1ΑM dicentis Vade in dices populo huic: audite audientes &c Cumque adhue psalmi fuissent de antati, X geret ex E any Pli incidit in verba , quibus Salsator exprobrat IUDR1 incredulitatem, Vae tibi Corogaim c. Denique eum lectio feret ex pos0lo, pronimitata sunt verba illa An divitias bonitatis eius c. Isod cum ab omnibu Episcopis observatum fuisset cognoverunt lactione illans occurrisse Tolente Domino, ut scirent induratum esse coringis Patet inde vicissitudine cantus psalmorum, lectionisque sacrarum scripturarum X Heptateucho, Prophetis, Evangelio in Apostolo vigilias esse transactas uod vero Observatum est bonum ex decantatis psalmis, .lectionibus omen , opportune hic aliis firmare iuvat exemplis Quorum illud ingularius est de S. MARTINI in Episcopum electione, ut a S PAULINO, SULPITIO SePeroa in eius vita narratur Defensor nomen erat Episcopo, qui se contentiosus . Viri electioni opposuerat. Utque ita, inquit SULPIT IUs, habitum es, disino nutu almum hune lecti m fuisse, ut tesimonium operis sui Defensur acciperet Alterum exemplum notat V. BED A in vita . PATRICII his verbis Eodem vero die, quo S. 1 AI ocius sacris benedicIionibus co isecratus es, cou-
Q Si vero ille cani lib. II. Ex ore Infantum, parsoque eae tirmure laudem Dum rege conde e sipunt asturia inphae, Luctantum teneras fecisti eoomere linguas. Ac fusi fautoris pendent in Cota frequentes, Y os propter per e; tim ut destrua su Nec praetenta potest trani re o uouia lector. Prolata a partis lacidati, Defensorem. Sed Diaconus, qui forte aderat, i codice rapto Tollitur in coelum clamor praseusque probatur. Quem primum propere rejerati pagina Halmi ridicium Iumante DEO sententia Chrsi obtulerat ubito festinus tempore et eryum
Arripit, haec prisci deeuntuns orba Prophe sal. VIII. 3.
219쪽
tum bi: Tu es Sacerdos in eternum secundum ordinem MELCHI SEDECII. XXIV. Ossicium, de quo nunc egimus, Olim Vigiliarum , seu noctu me matutini; norum nomen habuit, quod hodie nominamus matutimim quo nomine dilibu
appellata fuit ea divini ossicii pars , ut etiamnum a Graecis dicitur, quam modo laudes, melius matutinas laudes vocamus. In vita . AURI vocantur matutini hymni e e de S. Austo fit sermo, in hac o trahi stilica cum aliis eiusdem habitus siris matutino: decantat hymnos semper autem tam in Occidente, quam Oriente arctius cum ipsis vigiliis coniungimtur, maXime, quando integra: Vigiliae παννυχὴς pernocte fuerunt Celebratae quales nobis omnium accuratissime S. BAs1Lius in Lepe laudata ad Neocaesariense epistola descripsit, atque ad rem pr32lentem memorat Illucescentes iam cite pariter omnes velut in re ac corde confessH0His psalmum Domino osserunt Qui nimirum est psalmus quinquagesimUS, de quo Assi ANU Denique per II ALIAM , hodieque cun summatis matutinalibus Tmnis quinquast elimus fuimus in universis ecclesi canitur Au ctor Constitutionum apostolicarum qui doYologiam Gloria in excet D
rationem matutinam facit, iungularem etiam psalmum ομινον matutinum L. VIV. c. quasi omnibus iam notum , nominat: quem alibi dicit . eis sexagesimum 7 secundum, eundemque S CHRYSO STOMUS ἐωθινον ψαλμον appellat Visi deamus autem inquit indenam incipiat, quid nos doceat DEUS I,
DEUS metis. AT HANAs1us aut quisquis est auctor vetustisti mi libri de Vird irritate, eundem praeter alios virginibuS Commendat: Προς ορhον δε τον
is tutina hora hunc psalmum dicite: Deus Deus meus, ad te de luce digila. si Sitivit in te anima mea. Sub diluculum vero , Lenedicite omnia operasi Domini Domino. Gloria in excelses c. S. AMBRosius ad similes saltimos videtur alludere in Ps. XVIII. DEO inquit Vacato, indulge Ora tionibu ne obdormiscas psallito, somnum tuum bona fraude frauda- isto, mane festina ad ecclesiam deser primitias pii voti postea, si vo-
seruat saecularis necessitas, non excluderis dicere Praevenerisit oculi mei se matre Pilitari Derba tua, sic securus procedis ad tuos actus. Quat iu- si cundum inchoare ab hymnis, in canticis a beatitudinibus, quas in evange- si lio legis uam prosperum , ut te CAR1s1 sermo benedicat dum re- si cantas Domini benedictiones, studium alicuius virtutis assumas , ut etiamsi in te benedictionis divinar meritum recognoscas. Tenedictiones hae sunt hyninus trium puerorum ARNOBIU Iunior in Ps. XLVIII. Quotidie hi inquit huius psalmi tuba , per totum mundum OX ut coeperit auro-
220쪽
is a diei inchoare principium, universa , quae in coelo in terra sunt, radis laudandum, lene dicendum DEUM provocamus AssisiNus adhuc alios, qui omnes hodieque sunt in usu, commemorat Conventiuntque D Visi, PP. his, quae GREGORIUS Tur0ΠPili de S. GALL Arvernens episcopo iam ani-ς mana Xhalaturo narrat se Albescente iam aurora interrogavit, quid in ec-
est ii si clesia psalleretur ViXerunt benedictioneni se psallere at ille salmo quin- si quagesimo, benedictione decantata, Malleluiatico cum capitello expresso, si consummavit ossicium totum temporis matutini. Isalmus CXLVIII. cum sequentibus hic prsecis alleluiaticus dicitur, quia hebraice ab H ra Laudate in cipiunt primus, ultimus, qui etiam in titulo delata listent, quos laudes O-
p. di Cat S. BENEDICTUS, Unde forte nomen laudum toti officio venit, quod . N BENED1cΤus matutinorum solemnitatem vocat, cum aliis illorum temporum b). P. II p. 93. S. CAESARIUS apud HOLSTENIUM silerfectis Missis dicite matutinos, directa
de Caritemus Domino. Lauda anima mea Domitium. Benedictionem: Laudate Dominum de coelis T DEUM laudamus. Gloria in excess, DLO capitellum. pro Dominica nempe. Post directaneum vero LX- altabo c. Caeteros cum antiphona psallendos esse non repetit, qua priUS praecepit, ut post pr3edictum psalmum directaneum in ordine totus matu- finariis in antiphonas dicatur. Ut vero dies festos a privatis, ita solemnitate a 3eteris diebus festis distinguit in regula monialium apud BoLLANDUMc . AURELIANU tripli cem ordineta praescribit, peculiarem pro Sab
bato omni Sabbato hymnum Teth si lautiamus dici iubet. In eo autem pro Dominica, tempore paschali, maioribus festivitatibus secus ac in
eandem matutinam solemnitatem ac li debere censuerunt , de antiqua psalmortim consuetudine mi itatum , sed eodem ordine missain, Γοprius in nocturnis conventibus, celebratam. Etenim hTmnos, quos in hac regione ad matutinam excepere solemnitatem in sine noctuinarum vigiliarum , quas post galIoruin antlam ante auroram finire selent, similiter holiteque i cantant, id est psalmum 148. reliqlios, qui sequuntur : quinquagesimum Ver psalmum , sexagesimum secundum , octogesimum nonum huic novellae s0lemnitati n0vimus Russe depi
b Cap. XII. Reg. Quomodo matutinorum solemnitas agatur In matutinis Dominico die imprimis dicatur sexagesimus sextus psalmus ne antiphona in directum. Post quem dicatur quinquagesimus cum Meli. ia. P0st quem dicatur centesinnas septimus decimus, sexagesimus secundus. Inde enedictiones laudes. Lectio una de Apocalypsi ex corde, resp0nsorium M Ambro sanum versus, canticum de evinangelio, litani completum est. c Die Iz. Ian. p. 736. se Post hoc matutinales canonici dicantur privatis diebus cum antiphonis, festis vero diebus cum delata saltantur. anni Dominica se Misis fiant, postea mali inde fiant. Imprimis dicite irestaneum parVulum Confitemini cum antiph0na , Cantemus Domi Io e omnes matutinarii cum Asieluia dicantur; sabbato enim omnibus diebus festis vigiliae celebrentur. In solemnitatibus vero ipsi , impletis matutinis, hymnum dicant Te Deum
lamiamus. In Xteriore oratori procedendum est dicendus est directaneus parvulus. Post hoc canticum Cantemus Domino. Deinde benedictio trium puerorum post benedictionem Gloria tu excelses.