장음표시 사용
221쪽
tertio pro diebus privatis Magniscat, Glaria in excellis, maioremque
numerum psalmorum requirit, nempe duodecim, ut onmino prsecipitur in
Conc. Turon. II. c. I 8 uicunque minus quam duodecim psalmos ad malim tinum dixerit, ieiunet usque ad vespctum P Qui nunc partim in au adibus, partim in vesperis dicuntur , quae duae ossici divini partes inter se conveniunt. Mucque RADULPHU Tun ren is duos canones a nobis laudatos Concilii fracaren is, athen is trahit, quibus idem psallendi Ordo in a De est,ibuumtutinis, vel vespertinis ossiciis tenendus praescribitur Matutini inquit, ρυ' V '
osscium appellat, quod Uticamus laudes Utrobique ei P debet is idem orta '' do fustendi, quia ambo similiter inchoantur Uo. Sed videtur in illis nonibus amplior significatus Matutini esse.
XXV. S. BENED1cius in sua regula illud psalmi citans: Septies in die De libri: Iaudem dixi tibi, septenarium hunc numerum diurnis applicans horis, a nocturnisque distinguens, Qui, inquit, septenarius sacrat numeri a nobis io nplebitur, mututivae, Primae , Tertia, Sextae Nonae, Vesperae, Completoriique tempore, 0strae ferditutis incia persolvamm, quia de his horis dixit propheta Septies in die laudem diX tibi. Nam de nocturnis L iliis idem ipse Propheta ait Media nocte surgebam ad confitendum tibi. Erg o his temporibus referamis laudes Creatori nostro super iudicia iustitiae
suae id es matutinis, prima VP. De matutinis seu laudibus, ut Ocamus, diximus modo , quas primus AssIANU ab ipsa Prima nostra nomine distinguit, si ipse auctor est titulorum, seu syn Opsium, capitibus singulis praefixarum, qualis habetur libro III. c. q. Matutinam, quam nos Primae h0rae solemnitatem appestamus, 30; antiqua traditione salutam, sed Ur te;
pore adinventam esse. Etsi vero in contextu nomen Primae non adhibuerit, frictum tamen distinXit, quod a S. BENEDICTO Prima Vocatur, qui CΑ881ANO plurimum usus est, ac etiam in sua regula commendat, non tam libros de Institutis monachorum , quam Collationes, ut tamen aliunde etiam , quae instituto monastico commoda intelleXit, depromeret. CYPRI Α-
Nus in vita . CasΑRi sic scribit De profestibus itaque cunctorum sollici L. I. u. Hoe
III. p. o. imprimis directaneum : Exaltabo te Deus meus, rex meus. Inde , Iudica me Deus. Deus Deus meus , ad te de luce igito, cum Alleluia. Deinde , Confit mini Domino, cum Alleluia. Deinde , Cantemus Domino, cum Alleluia. ostea , Lauda anima mea Dominet m. Laudate Dominum quia bonus est psalmus Lauda Hierusalem Dominum Totos tres cum Alleluia.
Deinde benedictio dicenda est Post benedicti0nem , Laudate Dominum de coelis cantate Domino canticum novum. Laudate Dominum in San-Hiis eius o cum Alleluia. Magnificat anima mea Dominum aut cum antiphona aut cum Alleluia. ymnum, Gloria in excelkis Deo D capitellum. Et coinplebitis matutinos ipso ordine toto Pascha. Sic omni die dominico, omnibus maioribus festivitatibus, in quibus ab opere vacabitis.
222쪽
tus 'prosi in Pastor utim insiluit, ut quotidie Tertiae, Sextaeque, U
Non opus in Sanini S ΤΕΡΠ 1 a Ma clerici cum hymnis cantarent, ut quis forte saecularium, vel poenitentium sanctum pii exsequi ambiret, absque excusatione aliqua quotidian interesse polliet Joi0 Ipse EsΑRius in append. S . 1 o. S. AUG. Et de ro et os fratre cari simi , ad filius matutinin sur ite
ad Tertium, ad Sextam, ad Nouam ant omnia tinvenite. uspiam Primae facit mentionem, dum de sLecularibus agit. In appendice, quam regulae
monialium subiunXit, officium praescribens pro diebus estis, Deinde, inquit, dicenda es Prima cum fulmis sex, hymnus Fulgentis auctor e theris lactiones duae una de Ieteri, alia de n0z tesumento S capite m. Ioo
modo Domini a se Sabbato, mai0ribus festiet itatibus feri debet. Qui
post ALYARIUM C EsΑR1, successit ita episcopatu Arelatens . AUREL 1 Α- Nus quotidie in ordine psallendi duodecim psalmo S, hymnum c. pro Onachis assignat in regula autem pro monialibus se tantum , sicut etiam in aliis horis Secus ac S. BENED1CTUM, qui terni psalmis, hymno de ctione, versu diri eleison, uti reliquas horas minores absolvit, ut, s maioro ij. C0ΠPrwati fuerit cum antiphonis s vero minor in directum fallantur. L. III. . . Quod etiam Assi ΑNus de sua matutina dicit, tribus psalmis orationia bus celebranda a Cum alicubi hinoribus horis se psalmos attributos L. II. c. a. asserat, aut etiam pro horae numero plures Sunt inquit quibus in , ipsis quoque diurnis orationum ossiciis, id est, Tertia, Sexta, Mnaque si id visum est , ut secundum horarum modum in quibus haec Domino, redduntur obsequia, psalmorum etiam, orationum putarent numerum si O3equandum nonnullis placuit senarium numerum singulis diei convens Da Iollan tibus deputari. S. JESARI Us in reg. Oniat alium ordinem pro quo-
, J J- tidia is diebus, alium pro dominico Sabbato statuit AURE1 1 Α-
Us pro quotidianis diebus monachis duodecim falmos decantandos assi-Rbdim has is anat, cum in Regula monialium haud aliter , ac S. CAESARI Us , se tanta
IT. p. LII. a se Sectanditia m0dum henipe , qui antiqv ius inobservatione tertiae Vel sextae trinae confessionis exemplo statutus est somno deinceps nem initium operati0ni, aequali simul mo-d amine facerent. Qui typus licet e Oecasione videatur inventus recenti memoria pro causa , quam diximus , statutus appareat; tamen illum numerum , quem designat beatus DAVID , quanquam spiritalem quoque habeat intellectum, secundium litteram manifestissime supplet S ties in die laudem dixi tibi inperi dicta iij itiae tui. Hac enim adiecta solemnitate , septies sine dubio spiritales hos donventus in die facientes, depties in ea laudes Domino digere comprobamur. Denique cum hic idem typus de Oriente procedens hucusque fuerit utilissime propagatus, in nonnilllis nune usque per flentem antiquissimis monasteriis, quae nequaquam vetustissimas regulas atruit violari patiuntur , minime videtur ad mlisus. b uoti lianis vero diebus ad Tertiam, Sextam, num Seni psalmi cum antiphonis, hymnis, lectionibus, vel capitellis suis dicantur. 0minica vero die vel sabbatorum ad Tertiam sal in sex post quos lectiones tres, una de pro phetis , alia de Apostolo , tertia ex evangeliiSi post ipsas lectiones psalmi sec, antiphon iuna, hymnus i capitellum.
223쪽
ET' OFFICII DIVINI TARTIBUS. G. III.
tummodo praescribat a). suod vero superius remoravimus X eodem As asIANO, fuisse apud monachos morem, diurnas horas privatim agendi in suis cellis, id sorte AEgypto singulare suit: cum viderimus passim horarum diurnarum Tertiae, Sextae Nonae in antiquissimis monumenti recurrere mentionem. Veluti CLEMENs laxand notat, nonnullos certas ac definita ho L. VII rom. ras, ut Xempli causa Tertium, Sextam, Nonam orationi destinasse , concorditer iis, qu e superius hanc in rem testimonia retulimus. Videturque in libro de Virginitate, . ATII ANAsio attributo, item in regulis S BASILII U-ssius disputatis, HIERONYM epistola ad L)κΤAM etiam Matutina nupepostea Prima dici coepit deprehendi hora prseter reliqua diurnas. Attamen recens a MONT FALCONI edita . CHRYsos TOMI homilia, commemorati Vigiliis, quatuor tantum psalmodiae .hymnorum tempora commemorati .
XXVI. Vespertinum cum Matuti an synax celeberrimam suisse , superius DeVEsPERIS audiVimus, citatiarque iam a S. Basi Lio mittiquissimus hymnus vespertinus, α ψηykn cuius auctorern se ignorare dicit Visum est inquit Patribu nostri Ue Bb pii ita esse pertini luminis id est Hesperi gratiam haudquaquam silentio arripere, sed *9-
OX ut apparuit, agere gratias uis autem fuerit muctor illorum ver se horum, quae dicuntur in gratiarum actione ad lucernas, dicere non posse sumus. lopulus tamen antiquam profert vocem, neque Cui quam Ula Uam
se Visi sunt impietatem committere , qui dicunt , Laudamus Patrem silium Spiritum Sanctum DEI. Cumque in vetustissimo S. editus prostet eiusmodi hymnus, qui omnia ea contineat, quae a S BASILIO memorantur, visum est eum hic reserre, prout in ibliotheo Graecae ID. Alpei ti FABRI 1 habetur Lumen hilare sandia gloriae immortalis Patri Coele T. V. p. 196 si stis, an cli, beati IESU CHR1sΤΕ , quiana ad Solis occasum perVeneri-D US, lumen Cernente Vespertinum, laudamus Patrem Filium ripiri- si tum Sanctum D EUM Dignus es tempore quovis sanctis vocibus Celebrasi ri, Fili UE , vitae dato , quapropter mundus te glorificat alia προσφωνησις δε ευχαριςία ἐπιλυχνι , seu pr0 Lmuti X gratiarum acti lucernalisa tintidianis igitur diebus ad Tertium , duodecim psalmos dicit , antiphonam , hymnum Iam iurgit hora tertia Lectionem .capitellum Fiat Domine. Ad Sextum sit ipse numerus Bl- morum antiphona. hymnus Ium Sexta fensis soli itur lecti, capitellum Ad Nonam ipso ordine dicendum hymnus vero : Ter hora trina volvitur. b Deinde inquit Persiam, Sextam Nouam , V pertinus orationes persolvunt in quatu0r partes totam diem dividentes , singulis in partibus psalmodia hymnis DEUM honorant; aliis omnibus prandentibus, ridentibus, ludentibus, ciboque nimio sese diruimpentibus, hi hymnis dant operam. Nullum fere menste , sensilibus rebus tempus deputatur. Rursus post prandium eadem exercitia resumunt, postquam pauium somno se dederunt. At saeculares interdiu etiam dormiunt, illi noctu vigilant. Vere filii lucis sunt e.
224쪽
Z. VIII.c-ῖ - natis habetur in Constitu tonibus apostolicis non X cluso psalmo centesimo L. II. e. 9. quadragesineto, qui in ii S dem Udsperi dicendu Commendatur , ἐπ λυχνι , seu luce alis ideo a Graecis dictus Celebre semper fuit apud eosdem λυχνικον, seu lucernula fotum, quod respondet desperis nostris Sanciturque in Cononi, is cilio antiquissim La0diCEΠ Idem precum ministerium omnino debere si fieri in ni Vesperis. Semper nanino id tempus aptum congruum visum est , quo antequam nos cubitum recipiamus , DEO pro acceptis per diem beneficiis gratias agamus si Postremo autem inquit S. CLE- Iib. II. P - ἡ 'ENS iEXaudriim S antequana nos somnus invadat, pium, sanctum est, i U DEO gratias agere , ut, qui eius benignitatem .gratiam fuerimus con- si secuti, ita ut cum divino quodam afflatu nos ad somnum conseramus: ς'
si confitemini ei, inquit, in cauticis labiorum, quod in eius iussu fiat, quid- si quid ei visum est ad eius salutare nihil est neque mancum , neque di- si minutum. S. AMBROSIUM qui in sal CXVIll hymorum officii ve-
a. V. dici, spertini in ECClesii meminit, in Hexaem avicularum e X empla proponit, ut ab
eis psallere discamus, DEUMque assiduis concelebrare hymnis ilis enim, inquit, sensum hominis gerens, non erubescat ne psalmorum celebritate diem se inchoare, Bel laude cum etiam minutissimae se solemni votione X dulci carmine ortus dierum ' 0ctium persequantur. Idem in P, Q. n. s. s. I. Didi rius, ait, psalmum resultat, fulmum resonat occasus. Di Ximus de hac re, non tantum quatenus est privatae devotionis, sed etiam publici in Ecclesia officii pars nihilque fidelibus , iis prsesertim , qui sese peculiariter Eo consecraverant, fuit antiquius, quam nonnisi solemnibus hymnis
in gratiarum actionem re tori oblatis, cubitum concedere. Postquam in-Hom. XIV. qui S CARYso STOMUS , patitulum sederunt, hymnisque totum concluserunt, 'sa i ii quipso ut in frutis , ad quietem , non ad delicias adornatis. Ita in o. ij, vita . MACRIΝJ sororis relari ipse . GREGORI Us Ni sanus, post coenam, familiareque cum sorore colloquium se ad ecclesiam recepiste, Eo reddere Vespertina gratia ταὶς ἐπτιλυχνιους ἐυχαμίας Cantantium , inquit, TH me ad ratias Pendas Cespertinas Iocabat. Videtur hic ecclesia fuisse publica, prope quam monasterium tam Virorum quana mulierum erat, quod in sua domo mater . GREGORII instruXerat unde nihil obest, quo minus publicus in ecclesia fuerit iste vespertinus conventus Qualem etiam . AUGU-L. ML DSTINUS memorat Victuriana illa, quae non longe ab Hippone distabat. OVit υς si Memoria Martyrum ibi est inquit Mediolanensum RoΤΑ si GER- si As11. Ortatus est e quidam adolescens, qui cum die medio tempore si estatis equum ablueret in flumini gurgite, daemonem incurrit. Ibi cum si iaceret vel morti proXimus , Vel simillimus mortuo, ad vespertinos illucis hymno . orationes cum ancillis suis, quibusdam sanctimonialibus ex
225쪽
ET OFFICII DIVINI PARTIBUS. G. ΙΙΙ I9S
h more Domina possessionis intravit, atque hymnos cantare coeperunt. Orte dies aliquis se fas erat, quibus, ut superius nemini silebant ad On- Ventus publicos etiam alicubi moniales accedere, Tariter a monachi, quotidianum cum reliquis fidelibus peragendo Officium, vespertinum imprimis ac matutinum. PALLADius de nonachis Nitrion bus scribiti, Vespere ap- DIM . . . si petente seu ἐσπέροχαντα συὶς quod HERvΕΤUS interpretatur circa h0- si ram novam licet stare laudire ab unaquaque cellula hymnos plainios, CHR1STO decantatos preces ad hymnos emisias, adeo, ut X istimetsi quisl am, se in sublime elatum transmigrasse in paradisum deliciarunt. CASSIANUS post Nonam , ad extremi m inquit , nde ima in Isa luce; L. III PM,
natis hora luatur In regula Moh. S. Assisti pro diebus festis post V0- ῖ nam immediate sequitur: si unctis diebus festis ad duodecimam Isalmis, si qui ad Tertiam dicendi sunt, antiphonae tres iungantur, lectione Vero de re, si hoc est de ipsa festivitate dicantur. Tum postquam de vigiliis matutinis canonicis, Frima egisset, subdit demum de vesperis: si Ad vesperam inriti mo-
si do in exteriori oratorio directaneus parvulus dicatur .antiphonae tres: si hymnus una die Deus ut certi DPibus, altera die: Deus Creator i- si nitun. officium hoc vesperarum cum lucernario convenit in regula S AURELIAN duodecima vero postponitur , cui paschales nocturni aequi V δ' parantur lucernalium salinorum meminimus supra ex S. Ρ1 PHANI, Rcum matutinis Quod officium etiam cum vespertino coniunctum innuitur
in Concilio Emeritens in Hispania. portet litur, tit sicut in aliis eo lotis s pertino tempore pol lumen blatum , prius dicitur e pertinum quam s0- num in diebus f in ita θ' a nobis usodiatur in Uri ecclesiy. iucernarium, de quo S. Is IDOR Us erat precati quaedam, seu falmodia ad c c s. 7. g. cendendas lucernas, quod praeibat vespertinum uXta canonem meritensem , ac sonum. In Concilio tironeri II. duodecim statuuntur ad duode civ. 18.cimam psalmi cum Alleluia, respiciendo ad numerum horae, ssicut ad Sextam
se ibidem praescribuntur. CASSIAN Us, ad nocturna vespertinas solemnita ἱ- S 6-tes in Ae pio duodecim psalmos dici solitos, asserit. Ultra processit S. AUREL 1 ANU mo citatus , pordine madendi quotidiano praeter hymnum decem octo psalmos praescribens. Iterumque a lucernali ossicio distinguit, ut non desint, qui cum Complatori eandem hanc faciant horam. Secus esse,
a Ad lucernarium directaneus parvulus id est, directaneus parvulus es Sol cognoUit occasum futivi. Regna terr. cantate DEO, fulsit Domino. Alia ex sor0res binos psalmos cum Tuix alleluiatidie, Lamlute pueri Dominum. Antiphonde tres eis dicant, antiphonas tres, elliones duas, unam Hymnus mi est dies erus Dei. Et capitellum, de Apostolo , aliam de evangeli 0 Ad noctur- quem hymnium tota Pascha ad matutinos, ad nos paschales ipso numero circui in duo dei malucernarium dicite. Ad du0decimam imprimis desii gnavimus. Ap. HOLSTEN P. III p. 69.
226쪽
De om Guy. MABILLONI Us advertit, e ipsa AURELIANI regula colligi Prosecto enim
S Q Complette , seu Completorii officium ibi ordinatu : Quando repat uturi esas, in schola , in qua maneti , Completa dicatur , imprimis diret taneus, psalmus nona simus dicatur, deinde capitella consuetudinaria idem psalmus in regula S. BENEDICTI cum aliis pro Completorio praescribitur de quo tamen officio nihil in regula S. C)EsARII legitur. In reguli S. As1- αῖ7, 11 fussius disputatis, occurrit aliquid, quod pollit Completorio mostro respondere. Nec abludit, quod e S. AUGUSTINI ad AL Ip1UM epistola pri-Ep. 29. 1i. 11. mum edita habetur z Acta ΠΠ Tespertina, quae quotidie solent nobisque cum piscopo recedentibus , fratres eodem loco hymnum dixerunt, non par Dami litudine Atriusque seXus ad obscuratum diem manente , atque madente. Summe memoranda est ea epistola, in qua narrat . AUGUSTINU , quibuSadhortationibus obtinuerit demum, ut Hipponenses Catholici abhorrerent a luxuriosis conviviis, quae in Sanctorum natalitiis apud Africania ecclesias celebrare mos erat. Id vero egit , , meridiano tempore disinis rationibus Ussalmis interessent, ita illam diem multo mundiu atque sucerius placere CPlebrandum. tuod quam celebre fuerit moXenarrat Pomeridian autem die
matur, quam ante meridiem uouit illitudo, is loci ad horam, qua cum Epia scopo Prederemur , Igebatur alternatim , M psallebatur nobisque e resis duo psalmi lecti sunt o. Id quod de communi vespertino officio intelligendum est, tunc longius protracto. Inde ergo fieri potest, ut communi officio vespertino complet, quod semper solemne fuit apud fideles, estque ad hodiernum diem dum divino servitio arctius obstricti, suos adhuc hymnos psalmos adderent, vel ante somnum psalmodi3 peculiariter indulgerent, complerentque divina Officia , Completorii peculiaris hora XCre- Verit; cuius sunt, qui auctorem faciant S. BENEDICTUM , apud quem pri-
Reg. o. 17. mum Ccurrit hoc nomen, Officiumque trium psalmorum dictione termia
nandum : Qui salmi directanee sne antiphona dicendi sunt Post quos '
L. IV. e. 19. Hus eiuSiis hora C. Apud AssIANUM huc pertinet, quod habetur dei sic officiis, quae sibi per Mesopotamiam, Palaesinam, Cappadociam, ac totum Orientem singulis hebdomadibus vicissim reddere fratres consueverint, atque etiam S. BENEDICTU imitatus est mas autem, inquit AssIANUS , septimanas unusquisque suscipiens , et que ad coenam dominici diei minis; aturus observat. Qua perfecta miniserium totius hebdomadis ita concluditur , ut hi, quibus succedendum est, condententibus in tinum fratribus ad concinendos Efulmos, qu0s quietur ex m0re decantaui, omnibus in ordine pedes Iazent.
227쪽
lsalem habuerint, esseque voluerint prima Ecclesiae elate functi Patres coge a ictim cautum.
estat, ut de cantus ac muscae Veteris ecclesiasti vetu musie, Cae ratione aliqua dicamus, non admodum qui RHYTHMidem multa quantum nempe rescire licuit ex veteribus christianis Doctoribus, qui vi artem illam attigerunt, aut nobis aliquit reliquerunt Quae enim de OR1GEN1 DYDYM Alexandrini peritia musica ab antiquis narrantur , praesertim de ORIGENΕ, quod eam cum reliquis scientiis docendo etiam gentilibus religionem christianam simul instillaverit , ut Hi ERONYMUs de Scriptoribus ecclesiasticis perhibet, non huc proprie spectat. Et quae habemus . AUGUsΤ1Ν CAs-SIODORI, BOΕΤ11 scripta in hac materia, in alio sunt genere AUGUSTINUS
a Veluti S AUGUsΤIM 1 sex libri de usica deperdito eius libro, quem ipse in ida lib. II. Retractat. c. o. I POSSIDI Us in inliculo opp. S. AUG. , Contra HILARIUM de cunticis ad AL ture se In quibus ut ait Cass1oDORUS de Ar- tibiis, disciplinis liberalium litterarum c. s.)humanam Vocem , Uthmicos sonos harmositam modulabilem in longis syllabis atque brevibus naturaliter habere monstravit. -- Ac libro prim qui dein, quae ad huius distiplinae considerationem pertinent, numerosorum motuum species Xplicantur. In secundo de syllabis, pedibusque metricis disputat. In tertio tractat de r)thmo , metro Se im primumque Uthmi rati proprietas traduntur 3 tumque incipit tractatio de metro , quae in quarto libro c0ntinuatur. In quinto de Oersu disseritur. Atque liae ipsa S AUGUSTINUS nugacitatem O-cat, quam apud benevolos ossicioli laboris nomine deprecatur initio libri sexti ubi deinceps studiosorum mentes ex numerorum constiterati ο-
ne ad DEUM provehit. Idem S. AUGusTINUS de his libris scribens ad EMORIUM Episcopum,
Ep. IOI qui eo ardenter postulaverat, Verumt
men inquit te hoc tantopere flagitasse poenitebit. Difficillime quippe intelliguntur in eo quinque libri, si non adsit, qui non solum disputantium
possit separare personas, Verum etiam pronUnctando ita sonare morulas syllabarum , ut eis eXprimantur, sensumque aurium feriant genera numerorum, maXime, quia in quibusdam etiam silentiorum dimensa intervalla miscentur, quae omnino sentiri nequeunt, nisi ut auditorem pronunciator informet. Sextum sane librum, quem emendatum reperi, ubi est mnis fruinus caeterorum, sen distuli mittere Caritati tuoe, fortassis ipse tuam non multum refugiet graVitatem. Nimirum ubi lectorem e numerOrtim consulerati0ne ad DEUM provehit, non quatenus sensus afficit, sed rationem : eodem quidem sine, quo etiam musica sacra tendit, si ilae ut ait CASSIODORUS . c. sensum nostrum ad superna erigit, Gaures modulatione permulcet.
228쪽
198 L. I. GANTUM PRIMA ECCLESI E ET A TE
L. I de Mos. GUsTINUS definit musicina scientiam bene modulandi sed eam tractavit unice , quatenus Oni in intervallorum facii , earumque certa dimensione cantando saltandoque nos mulcent, estque rhythmi a ac metri a musica Zoc cit ad harmoni a distincta. Harmonica iuXta CASSIODORUM scientia est mu- , sic , quae discernit in sonis acutum n grave. ΓΘt mica , quae requirit, in concursione Verborum , Utrum bene Orm Vel male coli Ereat. Me- si trica est , qui e mensuras diverso ruta metrorum probabili ratione cognosi scit ut verbi gratia , heroicum, iam Dum, eleg iacum caetera. raeci-L. XVI. c. I 8 suis sui GELI 1 Us si Longior mensura VOCis ρυθμος dicitur, altior μ λ D.
Est malia species αενοναχ sc partis GP0metria quae appellatur μετω , si per quam syllabarum longarum o brevium , mediocrium iunctura,
si modus congruens cum principii Geometri aurium mensura Xamina-Z. Irae ostili ,, tur. AUGUSTINU alicubi discutiens, quid humana ratio in mussca' '- 9 O egerit circa sonum, eumque triplicem si aut in voce animantis, aut in eo,
si quod flatu in organis faceret, aut in eo, quod pulsu ederetur Vide- si bat autem inquit hanc materiam esse vilictimam , nisi certa dimensione si temporum, acuminis gravitatisque moderata varietate soni figurarensi tur. Recognovit hinc esse illa semina , quae in grammatica , cum syllabasse diligenti consideratione versaret, pedes Se accentus vocaverat. Et quia in si ipsis verbis brevitates clongitudines syllabarum, prope aequali multitudineis sparsas in oratione attendere facile fuit, tentavit, pedes illos in ordines cer- to disponere, atque coniungere in eo primo sensum ipsum secuta, si moderatos imprestit articulos, quae laesa membra nominavit. Et ne si longiu pedum cursu provolveretur, quam eius iudicium posset sustine, re, modum statuit unde reverteretur, labi ipso versum vocavit. Quod se autem non esset certo fine moderatum, sed tamen rationabiliter ordinatis si pedibuS, Curreret, rhythmi nomine notavit, qui latine nihil aliud, quam si numerus dici potuit. Hoc prioribus libris de musicari. AUGUST1NUs propositum habet quoad ipsam syllabarum dimensionem , quae sono , dum aliae productiores aliae correptiores inter se miscentur , demulcent. Quare L. II. c. et si inquit illud nunc quJero, utrum sonus versuum aliquando te aliqua persi aures voluptate Ommoverit se Respondetque discipulus, qui interloquitur : si rorsus saepissime , ita ut nunquam sere sine delectatione versu nisi audierim. Ad deinde curate de syllabarum pedibus, eorumque structu ra, qua ratione delectant, dum alii aliis, equalitate servata, miscentur. Quid Nisi. enim inquit auribus potest iocundius esse, quam cum varietate mulsi centur, nec aequalitate fraudantur Ilii thmi rationem, quoad melodicus L. IX. do uiae Ist, sic describit Mus tinnus CAPELLA Temporum alia simplicia sunt, ube
229쪽
SS. PATRIBUS USITATUS. IV. 199
A podica etiam perhibentur Pes vero est numeri prima progressi per lese gitimos necessarios sonos iuncta. Cuius partes sunt i is thois si si s est elevatio thoi depositio vocis ac remisso. S. BASILIUS mentio
nem faCit των ἁρμονισι ν ρυθμων, rhythmorum harmonic0rum, quem locum S. AMBROSI Us respiciens , Cluus; a listhinorum nominat. Et apud S CHRY- P f TLSO STOMUM M' συγκειμενον θῶο ασμα, δε 'thmo compo tum diDinum Cantia cum memoratur Atque in necdoto nostro Gerontio Abb. AMBONI carpuntur OnaChi, qui μελωδουσιν σματα , λυθ μι σιν χους, m0dulantur CaUtica, ac numero ad ring unt tonos Cum rhythmo coniunctum est metrΠm, quod potest dici ipsius rhythmi mensura Vides inquit S AUGUSTINUS L. V. c. r. , ut opinor, quam recte utrumque nomen his rebus sit impositum nam, quoniam illud pedibus certis provolvitur peccaturque in i si pedes si dis ni misceantur, recte appellatus est rhythmi , id est numerus sed si quia ipsa provolutio non habet modum, ne statutum est in quoto pede, finis aliquis emineat, propter nullam mensuram continuationis non debuit si Pirum vocari. Hoc autem utrumque habet: nam & certis pedibus cursi ritur certo terminatur modo. Itaque non solum metrum propter in-
si signem finem , sed etiam rhythmus est propter pedum rationabilem On-
II. lac pertinent ad illud sacrorum hymnorum in Ecclesia genus, quod ii harmoni- antiquissimis Ecclesiae temporibus in usu fuit in Orientae praesertim a J NWβὲςRS E PAREM, inter Latinos a S AMBRosio excultum , unde Ambrosani Tussi,
sunt dicti hymnici non eo quod sola rhythmi, aut metri ratio totam Cantus ac musicae arietatem confecerit, sed certi coaptati sint moduli musici Actotus quidem in eo est EUSTA Cm Us ab . Ubahlo, Di q. H. decantu a S AMBROSIO in Mediolanensem ecclesiam inducto, non cantum alternum, Vel populi Concentum primum indu Xisse in ecclesiam Mediola D sem S. AMBROsIUM, sed cantuni ipsum modulatum antea insuetum in ecclesia occidentali plures vero sunt eruditi, qui demum ad isteculi secundi eXitum, aut initium tertii primordia cantus ecclesiastici revocant. Mos ΗΕ Mius , in primis rerum christianartim intatiis , nulla adhuc publica omnibus nota adfuisse carmina Xistimat, nos 1 totum itaque concini si coetum , sed unum malterum tantum, cui poeticae nonnihil fuerit facultatis, inflatu Spiritus . accensum caeteri tacentibus decantasse, e loco PAULI I. Cor. XIV. s. infert: Unusquisque Estrum utimum habet, doctrinam habet: si Ergo inquit sacri veterum Christianorum, Poetae erant X eorum ordine , qui Propheis appellabantur, quos instinis tu quidam divinus impellebat ad DEUM publice laudandum, fratres, docendos c. Alii ut cantum modulatum primis Ecclesiae ficulis in-
230쪽
suetum asserant labiliori utuntur NICEPHORI auctoritate, agentis de sancti ΕΡΗREM hymnis compositis ad metrmn HARMONII , qui ARDE SANI haeretici filius errores patris conatus est carminum cantu propagare, cuius singula verba p. 72. 77. recitavimus. X quibuS quidem p. T. relatis, modulati ecclesia astici cantus originem dignosci e istimat UsΤΑcilius a S U-haldo in commentario de Benedictione sis feret . I. Secf. . citatque in eandem sententiam ut DEMOCHAREM, lib. IV adfersus missolitΠr 0S, C. a.
Consuli. Canoni Cous . AT Dicitum quidem NICEΡΗORU MARTE NIO, cantum melodicum primis Ecclesiae Eeculis insuetum iteruisse, sed id in editionibus non pr9ecise legitur , quas prae manibus habeo. Id vero expresse Morim habetur in hoc loco, quomodo a MARΤΕΝ1o HRF1EN Di qui sit. nr0 Iast. refertur Cum iam per tria a Chri*I nato recisti mplex cantus . nulla m0e. III 1, 8 dulationis DC permixt0. Chris populos nutrisset ecce tibi HARMON ius m ζ' quidam c. S. ΕΡΗREM vero digrinos Tmnos ad HARMON 1 carminum te es
σαντο. A quibus per aemulati0His ardorem Ueriores Eccle si cantoros modulorum formulas tituati a is etiam atquρ ma is alid ere, atqΠ pr0pa streens sunt Inrest. Ab hoc tamen non videtur abludere , quod idem NICEPHORU dicit, dum de Arianorum nocturnis cantibus poli sub S. CARYso-L.XII e. q. STO' agit, quo hic aemulatu sit. Catholica autem o Iesa , ait, prino pii eiusmodi psalmodiae hymnorumque canendiartim inde sumto , adiuuc usque diem consuetudinem eam retinet sacris cantilenis operatur. Murem autem antiph0Π0rum , 0 es, alternis per resp0U0nem armi;rum Concinendorum Ecclesia antiquitus iam inde ab ho olis accepit. Provocat 1 CEPHORUs pr9ecise ad morem poetarum antiquorum lyricorum, dum aut soli, aut alternis carmina sua canebant. Quod factumne fuerit primum in sacris hymnis, metrisse, ac hythmice compositis, non constat. Hymni .eccles1astici antiquiores, qui supersunt, metr adstricti haud erant, etsi , qua melodia etiam psalmi, a Cantica a cantoribus fuerint decantata, manifestum satis non sit. Bh hue is o se Otandum Utem in Uit ALAFRIDUS hymnos dici non tantum , qui olef αα; si et is Velis thmis deCurrunt, quales composuerunt AMBROSIUM, HILA-A RIUM, TED An lorum Pater PRUDENΤius Hispaniarum scholasticus, si mali multi verum etiam caeteras laudationes, quae Verbi conVenientibus, si sonis dulcibus proferuntur. Unde liber psalmorum apud Hebraeos li- si ei hymnorum vocatur. Dic hic queat, quod de ipsis psalmis, aut canticis sacrae scripturae tenent, qui illos metro constare negant, illum Otius,