장음표시 사용
271쪽
De sotu progressu contus ecclesia ici Romani praefertim medio EPs.
idimus hactenus non parvam operam cantu ac muscae ecclesiasticae esse impensam a sanctis Patribus, qui ecclesiam christianam infirmarunt, ornaruntque i hoc studio, utilitate non spernenda in commovendis fidelium mentibus. Quam deinceps spectantes, qui res ecclesiastica cordi habuerunt, parem a maiorem etiam in eadem re posuerunt Curam antiqua novi veteris Testamenti emulati Xempla , quod inter alios IOANNE in sua musica edisserit, a)potiisimum loquens de iam Rumana ecclesiae, de qua cum hactenus pauciora, quam de alii ecclesiis, quoad pr3esens argumentum
a se Cum igitur uiquit commovemiis en Primum autem a S IGNATIO artyre, nec non tibus inominiim tanta sit musicae solentia. me heato AMRRosi, Mediolone sum Intistiteritin usus eius acceptus est in sancta eclesia usus Musicae in omina Ecclesia laberi coepit.
272쪽
L. ΙΙ. P.M. CANTUS, IRPE SERUM ROMANUs
mentum afferre licuerit; deinceps, quomodo sola illa in toto saltem Occiudente fuerit in hac re magistra, patebit licet quidem potissimam etiam,
quoad priorena etatem, laudem DAMAS praesertim auctores medii huiusce aevi tribuant in nitituendo cantu ecclesi astico, niX mutuis . HIERONYMI, at spuriis , epistolis, quibus uelatis in Veteri codice Gotim Pens saec. t X. Rev. Vns eius coenobii Antistes Si Chronographus sequentes in hanc rem sub-L. I. on ne Xo reperit Versu de dulCi psalmorum Davidicorum modulatione a qui Ustit iς ς 3 hunc usum potissimum semper in ecclesia Christiana praestiterunt Quod vero ea in re laudi datur DAMAso id certe clarissimis argumentis comprobatur, ut videbimus, de eiusdem posteris. Inter quo LACHARIAE monita secuti Patres Concilii CLIeshoens; I. circa medium saeculum Olavum praeclara sta
tuerunt, quoad divinam salmodiam fidelibus requentandam Volueruntque
Ρost hos beatissimus Papa GREGORIU Spiritu
sancto ei, ut fertur, assidente .dictante, cantum m0dulatus est cantumque Romuurio Ecclesiae , quo per anni circulum divinum celebratur officium , dedit. Quod autem canendo laudandus 1 DEUS, non parvam in veteri pagina Vestoritatem habemus. Legimus namque in libro odi, quod submerso PHARAONE MOYSES, cum eo filii ISRAEI canti eum concinuerunt Do-ntino, sed i almista artis huius haud ignarus in decachordo, qu0d est musteum instrumentum,
laudes Domino cecinit, nosque ad concinendum hortatus , dicens , Cuntate Domino coli tim no- ωum, laus eius in eo Iesu Sanctorum. Nec solum naturali sono uti nos in laude DEI 0luit
cum, per manufacta musices artis instrumenta , Dominum aridari commonens ait : L. date Domimmi in fono aluo, tu fulterio P G-thara , ξ' mpano , choro , in chordis, o, gano. Cum ergo tanta huius disciplinae in veteri Testamento inveniatur auctoritas cumque eam tam religiosi viri in eccle si sanXerunt: cum denique Sca , ut dictum est , ad mentes hominum commovendas sit eius p0tentia, quem
huius scientiae sanum pigeat 3 uis ei n0n 0to assediti studii,sus adhaereat
i I fallere doo sit dulci modulamine Sanctis, Cerret iste decem legis qui erba dedissset. Quo digitis orbaram chordis totidemque dicavit. Nominu et e , seu in tam rum crux ipsa Hotaret, C edere quid dubitas, initis regit omnia , isti, si urius iunxit tino sub striniue in uos, Ut pecudes olucresque DEUM cognosce ei si 't,mo fontis ot dei, mentes rit L mulcet murus,
Si creaturos prior tanto pro linere galisset Osserat ut Domino, fulvet quos gratia vocis. Num DAMASI monitis aures praebete en uassetisque stit, Ueniat cupiens ait ire uentu. senisti latiees feret aut qui dulcia mella. Sordibit e sitis puri tui e retralia cordiscor etenim renoet an , Chribto fervire parati
Prophetam chroli fundatim cognoscere debes p. b , Vigesimo septimo , multa de his , qui sive
sane fana psalmorum ac spiritalem cantilenam utiliter , sive de his qui negligenter praesumunt agere , multa disserentes in hunc modum : Psalmodia, inquiunt, opus divinum spiritu mente agentibus magnum est ac multiplex animarum medicamentum uarium. Vocem hanc sine sensu cordis canentibus, sonitum ad cuiusvis rei facere simillimum est, unde quamvis psallendo latina quis nesciat verba suas tamen cordis intentiones ad ea ut in praesenti poscenda sunt. DE suppliciter referre , ne pro viribus detinere debet. Nam psalmi Sancto Spiritu iam ol in ad solatium generi humano per Os Propheta prolati cum intima intentione cordis corporis congrua humiliatione, ad hoc canendi sunt, quatenus per divinae laudis oracula, nostri salutis Sacramenta, humillimam quoque confessionem delictorum , sive eorundem suppliciter imploratam remissionem de quaΟΠnque re digna, divinae pietatis X0rantes pulsaverunt aures, e digniores e caudiri mereantur,
quo ipsi DEO appropinquare vel placere gestiunt, per ea lue praedi X tam sacrosancti ne divinis pedi liter famulatus Teii servitium, situ dum pro se ut lactandi in illa sancta hodulatisne,
273쪽
runtque Patres, ut fideles, qui voces suas coniungere in sancta modulatione non poterant expleta quantalibet salmodia preces aliquas si qua latina, selqtsi eum non didicerunt, sua Saxonica subnec terent, ne prorsus nulla haberent in publico divino ossicio partes Alias certe necdum laici erant a sul-na odia aeXclus , nisi ubi forte ordinatior coloratior, quod hoc medio aevo invaluit, fuit cantus Veluti in an lia distinctionem facit capitulare
bet recitare, nec Alleluia dicere, sed fulmos tant m ' respoi sortii ne Alleluia. Wς Lbrycii Haud dubie cantus cum APPhlia fuit coloratior, qui paulatim magis magiS-que inolevit, ita ut ars, industria maior adhibita sit. Ea disciplina, a
Romana ecclesia accepta a PIPINO, CAROLO IMII naaXime, ut paulo post narrabimus, instaurata fuit. Eadem vero iterum neglecta inculcari debuit, veluti in Concilio Valentino IlI. factum intelligimus an . 8ss Ut de scho- - λε si is nam divit e qua Lia human Se litterarum, nec non, ecclesiastic3 Cansitilenae ciuXta Xemplum praedecessoriani nostrorum, aliquid inter nos tra-
si cletur, Se si potest fieri , statuatur atque ordinetur quia ex huius studii si longa intermissione pleraque ecclesiarum D I loca ignorantia fidei si totius scientiae inopia invalit lana sacra musica id etiam in ecclesia obtinuerat, ut, quemadmodum apud Veteres, inter septem liberales artes con numeraretur, discere tuique Nilailominus AURELIANU Monachus i P0- anneu se saec. IX in epistola nuncupatori, ad BERNARDUM Archi aDto Lem, M. Marten
futurum Archiepiscopum , praemissa libro de inusica , testis est cantores nobilissimos tunc fuliue fere artis ignaros Sci enim, inquit, silia nobilis imi iij. invenitintur cantores Huius autem fateor, nis vos solum BERNA DUM in digitato me neminem . arti si ijse peritum. Visidam etenim no rorum I tam fon norunt statuta Tamen ut fuerunt prisci uuequam tameΠ urbitror, invenittir muscus. latebit e tot auctoribus medii huius aevi, quos edemus, pleraque in suam tractationem eos adoptasse, quae ad persectam musices artem spectant. Factumque est, ut omnibus aecclesiasticis saliena necessaria quada tenus evaderet haec ars utpote quotidiano ecclesiastico ossicio consecrata. Haec ergo disciplina inquit hahanti MAURUS tam .gdo Iustis. si nobilis est, namque utilis, ut qui ea caruerit, icclesiasticum ossicium ci
DEUM multipliei m0do Iaudant orant ricordiam tuam, Ma requiem animae sitas, atque sive etiar pro aliis viventibus seu 0rtuis eum e pro tua immensa pietate , gutidia lucis interme expleta quantalibet psalmodi genuflectentes onare cum Quis fauciis dinare.
in irationem, lingit latina, vel qui eam uodsii ne i inquit GREGOR 1us tironensis non didicerunt sua saXonica dicunt Domine Lib. X. hist. Fruno. MARTIANUS noster libris misereres illi, puro peccatis situs, con septem erudivit. id est si tes in grammati dis
Oerte illam, ut faciat oluntatem tuum sive id docuit ... in marmonicis sonorum mi odii latio- pro mortuis Domine fecundum magnam me ne suavium accentuunt carminibus concrepare.
274쪽
is congrue implere non possit. Quidquid enim in lectionibus decenter pro- si nunciatur, a quidquid de psalmis suaviter in ecclesia modulatur, huiussi scientiae disciplina ita temperatur, Mnon solum per hanc legimus, psalse limus in ecclesia , imo omne servitium DEI rite implemus. Agit de in si,utione Clericorum inter alia etiam de septem liberalibus artibus, adeoque de mussica disciplina omnibus necessaria, tunc Vel maXime Xculta ab iis, ut deinceps videbimus, qui ecclesiastico canoni peculiariter fuerunt addicti. , Musicae artis disciplina in Sc saeculi XII. codice Bibliothecae nostrae si post dialog. ODDONis de musica legitur summo studio appetenda est. Et si inae his, qui communi conversatione Eo serviunt. Nam sicut per psal si istam dicitur, quia panis confirmat vinum laetificat cor hominis,
si ita frequens lectio animum nostrum ad Virtute roborat, cantus vero si in DEI servitio naentem X hilarat. Accidit praeterea, ut cum suavitate, melodiae, quae in terri agitur, Congaudentes miramur, ad illam armo- simiam coelestis patriae audiendam ardentius festinemus, quae tanto est ista se suavior, quantum coelum terra miramus XCelsius. Immediate antea
duo in hac disciplina e Xercenda requisivit, DEI opem is nostram sedulam operam si uodsi inquit aut negligenter agit, aut hoc non persi divinam illustrationem, sed sui sensu accum in se capere posse praesum, serit, aut nequaquam intelliget, aut nondum refert gratias donatori, effisi cietur, quod absit, elationi inserviens, minus iam subditus Creatori. Usque ii IL Dum successu temporis amplior modulatio cantilatioque adhibita est, facile Xcessus in utramque partem contigit, dum aut horrida ac incomposita, aut nimis conata ducata maiestatem divini operis foedavit. Ab hac re sibi cavisse L ΕΤ ALDUs in componendo ad musicam festo S. IULIANI memoratur apud AB ILLONIUM OLLANDUM , vestigiis veterum insistens. L. T. Annal. si ore, inquit in componendo Sancti IULIAN officio recedere noluit a si sis militudine veteris cantus, ne barbaram aut ineXpertam melodiam fingeret. Istis. f. ii i ,, On enim milli placet, ait ille, quorundam musicorum novitas, qui tanta u. . se disti militudine utuntur, ut vetere sequi omnino dedignentur auctores. Has tamen inter frustra referuntur cantiones, i, nimiam celeritatem saltus Caprea medio illo evo dictae, cum sit potius celeri .expedita monochordi mensura ab Ap IBONE inventa, ut X eius opere a nobis edendo cap. s. patebit Cantione Vero has easdem fuisse censet D. I ΕΗΕus in tractatu historico pracstico super cantum ecclesiasticum, acumenta, unde carit0-
res hi mentarii sunt dicti, sed profani ines factae nominatae, dum cantus
eiusmodi ausae etiam sunt ecclesiam occupare Accidit tamen , ut alii religios res, Veluti decuerat, cauti, moderatiore potius facerent sacros suos
275쪽
cantus Utriusque rei testis nobis est Io ANNE Saresberieugis, qui de redis obf. c. curialium perstringit praecinentium succinentium, canentium , in decinentium, intercinentium in Occinentium praemolle modulationeS quos Sirenarum potius philomelarum, ac psittacorum, quam hominum Concentus iure dicit, nihil minus quam ad devotionem X citandam raptos Cum haec, inquit, quidem modum excesserint, lumborum pruri inem , quam de- Dotisnem menti poterunt citius excitare. Vel hinc patet, labem hanc illum in sacro notasse cantu , idque promiscue illa Getate fieri, deinceps graviter conqueritur NOTRER Us in prologo Sequentiarum testatur, se ab Iso NE, magistro suo reprehensum quod in componendis Sequentiis uni syllabae plures notas mulicas attribuerit Fuit vero ea Sequentiarum origo, ut suffocarentur inconditae illaeneumae, quas vocabant , dum una sola vocalis , e. c. in Alleluia, tanta notarum serie , voce in omnem partem Versa , protraheretur Qui fuit unus musices Xcessus, e pluribus aliis , de quibus singillatim recurret sermo, celebri subinde in testimonium vocata decretali Io ΑΝΝis XXII. quae incipit odia i norantiu aliisque idoneis auctoritati Exti m. Lbus ad refrenandam licentiam in cantu ac musica ecclesiastica, primae Eccle '
siae aetatis exemplo. Apud Grac0s , etsi purior semper fuerit cantu ecclesiastici disciplina , labes tamen etiam .macula notantur medio TVO, quae ipsae tamen O graves censores nactis, musicam sacrani non Contaminarunt. Sic Ago PHILACΤUM politamim Patriarcham graviter culpat CEDRΕ-Nus in Annalibus, quod cantica saecularia in Ecclesiam introduxerit. In sit perioribus vidimus, quam cautiis circumspecti fuerint sancti atres in eliminandis ab omni christiana musica huiusmodi lenociniis, maXime in sacris, ut imprimis S AUGUsΤINUS aliquando haeserit, an non tutius cantu suavitas abesset ab ecclesiasticis conventibus. III. Sed e altera parte utilitatem spectans, salutares, quos ipse X Frustra ta- pertu fuerat, motus piarum mentium , nunquam e deflectit quo hoc QR rQtivo medio sibi enses, Waldenses , Henriciani, Petr0bTu lictui eque quid sues damnan quam vero Graeci schismatici, licet minutiora quaeque in controversiam O tibus.
carint,ay se duae vero mentes inquit T. XXIII. Bibl. P. rabilis vir , circiteri septingentarum monialium p. set. em0lliunt, moresque subvertunt, amo pater, hanc monasteriis suis praescripsit legem, stra petate undique asciscuntur,licet ipsa ultra, quam ut Omnia earum cantica totius Melicae pro- satis est, vitiis suis abundet. Si quemquam eoruin nuntiationis eXuant modos ut sola psalmo- qui vehementius his insistunt, gravem videris, si1 rum, laudum sint significativa pronunciatione modestum, si tuli eum, viris fortibus nostrorum contentae Suspecta equidem fuit sancti viro vo-teinporum ipsum connumerare memineris uan 1uptati cognata mollities , eoquod voluptas pa-doquidem haec rara avis est. Proinde quidam vene rens libidinum est.
276쪽
L. II. P. I CANTUS, R ESERTIM MOMANU sntem og. a. carint, hic obiecerunt. E quibus IOANΝΕ , Episcopus Citri, Item preo
T. II Couo se in Concilio strepatens an . O 28 damnantur, a proliXe refutantur C. a.
si 'δ De psalini di meso. Sic vero auspicantur Patres: Quis autem dubitet vos si immundo spiritu agitari, dum hoc, quod per Spiritum sanctum prola, turn , atque institutum est , id est , usum psallendi in sancia Ecclesia, ab- , licitis quas superstitiosum errori cultum imputatis. Sumpsit ergo hanc si modulandi firmam ordo ecclesiasticus non e ludicris, iocularibus in- si sectationibus, sed ex veteris iovi Testamenti Patribus c. Henri iani contendebant, DEUM irrideri cantibus ecclesiasticis quia qui solis pii affectibus delectatur, nec altis ocibus a Ducari, nec cantu pol it til eri. Et Vul ense cavit Libantur, frustra tempus teri in Cantibus ecclesiasticis. Item, scribit de iisdem REi NE 1 Us, sic clesiae cantum subsannant, X dicunt, quod in
Perbis tantum , ut in melodius dis. ET RU Cluuia eris; dictus Venera bilis, inter alia hanc etiam Petro irrisiareturum cavillationem C errorem C0Π-tra id quod dioifut DLO non esse cantandum, refutat a). Tractat quaestionem hanc D. Tuo 'As , ac primo quaerit, Utrui; DEUS si ore laudandus Jquod nec ipsum recte quidem, ideo necessarium dicit, it et , qui est
a se Iam vero inquit T. XXII. Bibl. P.
p. 1o79. ad illini quod addunt haeretici, irrideri scilicet DEUM cantibus celestiasticis: quia,
qui solis piis affectibus delectatur , ne altis V 0- cibus advocari, nec mulicis modulis potest mulceri: ad tales, inquam, naenias respondere ani- mu nauseat, quia quod nec rufi h0minibus negantibus, sentire brutum, stolictum est, hoc velle velut e rati0ne refellere, pene indissimi-1iter stultum est . . . Nunquid obbrutissimi, quando hoc cogitare coepistis, vel dicere inchoastis, Halia mentibus vestris ex inminieris auctoritas divina occurrit 3 Cur saltem psalmi, qui ab Oinni clero delesiae DEI maXime a resbyteris, quod ipsi fuistis, frequentantur quando huc cogitastis, di X istis , praedicastis , aliquando non ceurrerunt 3 Nonne in eisdem saepe aut paetae assidii legitis reianota altioris mysterii maiestate , et itim ad litteram dictum advertitis , si sapitis. Cuntote Domino 9 mille talia 3 Hoc quidem de cacia tu vocis humanae. Quid de instrumentis variis, diversa modu-l tisne inuare q toti rhi notissima sunt, vobis solis edurrere n0n potuerunt Z Nam de instrumentis musicis 0rporali hus, ait in eisdem psalmis v0x divina, pastite Domino in citharu No.
Se mille similia. Numquid qui haec diXit, qui
scripsit, qui haec instrumenta praecipue compo- fuit qui s0nuit, qui cantavit, dicendo seribendo , sonando, cantando, DEUM irridere voluit Nonne ipse primae legis lator MOYSES u- has argenteas ad bellandum, ad quiescendum, ad castra levanda, ponenda, ad insonandum coram arca Domini, in deserto , in tabernaculo, in iubile fieri mandavit Τ Nonne tam ipse quam Sacerdos AARON , nonne iam dictus ex ac
Propheta DAVID , nonne SALOMON , nonne ESDRAS , nonne multi sanctorum Regum ac Prophetarum musica instrumenta fecerunt, millia cantorum institueriint, ipsi me ea sonuerunt, cantaverunt, saltaverunt 3 Numquid autem haec omnia ad irridendum , 0ntemnendum , subsannandum DEUM fecerunt 3 0n, inquam, stulti, non ista, sed ad laudandum , adorandum, Onorandum, glorificandum. Quod si talium antantium , psallentium , organi Zantium , etiam apud homines manifestam utilitatem quaeritis: audite quod , ut puto, nescitis, in sacra scriptura talibus modis daemones est gari, morbos mitigari, DEUM adv0cari: per .aec eum consultis hominum resp0ndere, postulata prae
277쪽
inspector cordium, nostros conceptus manifestemus, sed ut nos ipsos, alios audientes ad eius reverentiam inducamus. Et ide0, inquit, nec furia es Ἀώ obmictus ris, non quidem propter DEUM, sed propter ipsisn lauduntem cuius lectus excitatur in D ex laude plius. Ac postea propius inquirens, utrum in divini laudibus in cantus 1sumendi Cum ab inter alia obiecisset, principaliorem esse laudem mentis , quam oris laudem ero Dentium impediri per cantus tum , inquit, ilia cantantiitin intenti ab strahitur ac0nsideratione eorum quae cantant, dum circa Cantum sudent; tum etiam,
qIsi ea, Πά Cantatitur , mimis ab alii intesili possunt, quam ne contuproferreirtur. Sed e adverso Xemplum S. AMBRos 1 in ecclesia Mediolanens cantus instituentis inducens, respondet Dice; dum, quod icut dicIumes ari prae c. tuus et oculis ad hoc nece saria es , t a sectus hominis prod0cetur in ideo quacunque ad hoc stilia esse p0 sunt, iis divina laudes congruenter assumuntur. Manifesum es at tem, l/0d secundum diversus melodia sonorum animi hominum di erfnrode dispontuitur is patet per Phil . in . Polit X per Bog 1iues in prol. muscae. Et ideo salubriter fuit Π-
situltim , is tu divina laudes cantis assumerentur , is animi H rmo; Ismmae is pro P0Parentur ad devotionem. Vidimu hanc constantem , apostolicis dictatis congruam , fuisse in Ecclesia persuasionem , usumque perpetulima prima aetate idem deinceps per mediam discurrentibus patebit, auctam semper fuisse hanc curam , operamque datam , quod factum prius non deprehendimus , ut ad artem ac certas regulas institueretur cantus, a musica ecclesiastica , vocum etiam, ac instrumentorinn, seu organorum mus1CO-rum clicet tenui compositiones non sola vocis articulata , artificiosaque modulatione. IV. Praecipua laus . GREGORIO M. tribuitur quoad Cantum, quem pla- Cantus GRE- num seu firmum vocant, unius constantem vocis modulatione , quique in QRI4WVβ suis noti aequam servat mensuram atque proprie est, Vocaturque Canitis Ch9ralis, a loco 'ostici chori ab auctore vero Greg 0rianus , seu etiam Γ0- manu , in Romana Ecclesia Ycustus per totum Occidentem propagat US,stuclio' opera aliorum etiam ontificum post S. GREGORIUM imprimis LEONis II. quem liber tinti scalis, LΑΤ1N plurimum ob id collaudant. Ei praeter HORMisDΑΜ, Valafridus SΤRABO BENEDICTUM SERGIUM iun De rebus eces. git aliis etiam deinceps recurret mentio , quando singillatim de cantus oriani seu Romani propagatione per diversas Occidentis partes dicemus
11nnc de S. GREGOR 1 potissimum agimus, de quo IOANNES DiaC6ΠΠ An Vita S. Greg. se tiphonarium CentoniZans , Cantorum constituit scholam: more sapientis ita , It ς- si mi SALOMONIS propter music. compunctionem dulcedinis Antiphon
278쪽
2 8 i. II. P. I CANTUS, R ESERTIM ROMANUS
se rium centonem cantorum studiosissimus mimis utiliter compilavit Inm si scis Anonymi ita S GREGORII apud CANIS IUM ita hoc idem recensetur: De
II P. III. inde propter musicae dulcedineiaa, antiphonarium aliumque cantum, tam p S si in die , quam in nocte per annum Canendum, Composuit, OrdinaVit, at-
si que constituit. Citatus autem IOANNE Diaconis singula deinceps articulatius explicat de schola cantorum, ab eodem sanctissimo ontifice instituta de lectulo , in quo recubans modulabatur de flagello, quo pueris minabatur, te authentico eiusdem antiphonario, Rumae magna veneratione asservato, pro iis , quae in Missi sacrificio sunt cantanda de altero enim antiphonari , seu responsali pro reliquis diu noctuque in ecclesiis celebrari solitis officiis, minus constat, . GREGORIUM esse eius auctorem licet id omnino tenendum si Verbis Inonymi apud CANIS IUM mox citatis standum sit. Nescitur porro, quae in ipso cantu praestiterit. Mulios Arnoldus 1 o Nin opere, quod linum sit inscripsit, citat medii huius aevi auctores , Α-
GORIUM Cantum musicalem , quem iuratum appellant, quod nimis levis dis lutus ob suam lasciviam personis ecclesiasticis minus conveniens videretur , ab ecclesiis explosisse, is quid Ornatus & concentus inter sacrificandum deesset, graviorem reperisse , eundemque cantum 'mum appellari decrevi me. At enim cantus musicalis , quem Muratum appellant, nullum prorsus Xtat vestigium quinque lamplius post S. GREGOR 1UM saeculis. Ac De ob eoc ALAFRID Us quidem dicit, tradi beatum GREGOR 1υ sicut ordinationem ς -- Misi arum .conlecrationum, ita etiam cantilen Ee disciplinam maXima X parte in eam , quae hactenus quasi decentissima observatur , dispositionem perdu- p ῖς- iste. Et postea Ordinem autem inquit Cantilenae diurnis, seu noctu si is horis dicendae Beatus GREGORI Us plenaria creditur ordinatione distri- si huisse , sic ut .supra de Sacramentorum diYimus libro cum multi ante, si sive post eum orationes antiphonas, vel responsoria composuerint. Pertinent haec ad utrumque ossicium, seu antiphonarium , kraduale, responsule, quoad sacrificium Mis horas canonicas sed quoad cantus ipsius rationem nihil nobis singulare produnt haec, nisi quod decentissimam insti- De V/ὴν J tuerit disciplinam. Nec plus BERNO innuit Sicut , inquit pienti Simus
se=ι tibist. o. i 'clpa GREGORIUS librisii Sacra eniti rum illentisim ud eritistis lineam correxit, ita tisii et qu6que modulationis harmoniam satis utiliter composuit, ac ordiΠaPit. SIGEBERTUS alio quidem, quam quos Io citat, loco ad annum nimirum CHRISTI 92. nihil amplius , quam quod X IOANNEI Uacon retulimus , de antiphonari re illariter centoni ais, o utiliter compta D st lato habet. Rinuspuus una rensi nonnihil eXplicatius affert Et CX-
i inde ait apud Rumanus . GREGORIUS, NI TALIANUS Papa cantum K0-
279쪽
se manum re Ceperunt, qui per eos, seu per alios , sub tenore 'on , qui si hodie cantatur, ubique extitit, magis plane dulcoratus ordinatus.
Loquitur ibi de cantu Ambrosiano magis sorti, de quo OX, Cui iste Opponitur magis dulcoratus ordinatus. Quod eo intelligi potest, ut regulas
ac artem Canendi, quam antea e X Graecia BOETI Us attulit, ἘΛss1ODORUS paucioribus eXplicat, GREGOR 1 Us ad sacrum ecclesi3 revocaverit usum, quod a
nemine antea factum legitur. De qua re luculenter loquitur auctor iam laudati de xljica operis a). innuitque S GREGOR 1υ non Obvia solum, maturali musices vi, sed arte praestantem eam ecclesiae intulisse. Atque id est, quod . GREGORI recentiores etiam in acceptis referunt, quod artem Cantandi regularemque usum ordinarit, veluti ab antiquioribus Graecis potissimum fuit exculta. Inde coniicere liceret, quod notarum formas littera nenJpe latinas pro graecis substituerit. Sic vero S. GREGOR 1UM scalam musicam ii VeXisse KIRCHERUS Vult, quae per primas alphabet hi litteras designatur, nimirum s. f. C. ID. L. F. G. quibus repetitis' duplicatis omni cantus hu- sices varietas comprehenditur. Facile per se aut alios arte peritos, id quod erat sacro usui accommodatum , accepit ac ordinavit , iis haud dubie, quae
alatea in ecclesia canebantur, non adeo ad regula e X acti , aut Corrupti S.
si uoniam inquit e B ΕυD solitum erat cantari tam in Ecclesia Latina, quam se Graeca longo ante ipsum tempore , elegit, quod ipsi magis in omnibus si illis modulationibus arrist, atque compilationem fecit, quam antiphona-
rium Centonem appellarunt. Fundamentum Cantu erat antiquus CantUS
, Grac0rum, atque iisdem insistebat principiis poterat illum cantum Italia
, accommodare suo gustui usus cum tempore mutatione fecerat, ut in
a se Sunt praeterea inquit alia naris comam
genera aliis mensuris aptatari sed hoc genus Usicae, quod nos Xposuimus, periti minorum Usicorum sanctissimorumque virorum ratione suaviori, ne defeeati0ri, naturali modulatione constat perfectum. Sanctissimus namque GREGORIUS, cuius praecepta in omnibus stritiosissime sancta observat Ecclesia, hoe genere compositum mirabiliter antiphonarium ecclesiae tradidit, suisque discipulis proprio labore insinuavit Cham nunquam legatur eum secundum carnalem scientiam huius artis stirilium percepisse : quem certissime constat omnem plenitudinem scientiae divinitus percepisse. Unde constat, quod hoc genus mus: cae , dum divinitus Sancto GHEGo Rio datur non solum humana , sed etiam divina
auctoritate fulcitur. Et paulo post Ex quibus probatur , qu0d Sanctissimus papa GRUGORIUS plus omnibus per divinam gratiam huius artis industriam sit adeptus. Nam si perpendas, valde mirabile est, quod in nocturnis responsuriis somnolentorum more graviter dissolute ad vigilandum nos Xhortari Videtur in antiphonis vero plane, suaviter sonat in introitibus vero quasi voce praeconia ad divinum clamat ossicium in Ahelura suaviter gaudet: in Tractu ver Gradualibus plane, protens humilia laque voce incedere videtur in offerendis ver earum versibus, a Ximeque in communionibus quantum in hac arte aluerit, patefecit. Est enim in eis omnimoda huius artis elevati , dispositio , duplicatio , dulcedo cognoscentibus , labor discentibus , valdeque ab aliis cantibus discrepatis mira depositio, non tantum secundum musicam facti, quam musicae auctoritatem argumenta praestantes
MART CERBERT DE MUSICA ECCL. L. II. P. I.
280쪽
is aliis accidit rebus. S. Pontise correXit, adiecit, reformavit, quod vide- hiatur. Ut verbo dicam, licet OVum contulerit solum ordinem, opus ta- , men eius nomen accepit , communicaVitque deinceps toti Ecclesiae cantui se nomen cantus re oriani. MOS erat per multa Ecclesiae saecula, publice in ecclesia ad Missam prima Adventus dominicae ante Introitum cani ob hanc rem singulare in laudem S. GREGORII carmen. Ritum AB ILLON1us in suo De utiq. peel. Itinere Italic MARΤΕNI Us describit e ritualibus Gallicis manuscriptis; illo atque etiam adhuc e Us UARDI martyrologio, Parisis an . 49 O. edit , id palam est , ubi ad calcem haec leguntur: si Ad perpetuam rei memoriam, prima Dominica Adventus ante Introitum Mis Iste in plerisque ecclesiis , si signanter in ecclesia fit icen si in ipsius Gradualis initio inscribitur tanquam si prooemium libri, cantatur quod GREGORI Us Prasul So, Observavi hoc in multis antiquis Gradualibus libris cum nonnulla diversitate veluti in vetustissimo libro Sacramentorum, qui extat in bibliotheca monasterii Compendienses, ubi ita habetur GREGORI Us raesul meritis, nomine dignus,
si summum ascendens honorem renovavit monimenta atrum priorum , si composuit hunc libellum musicae artis scolae cantorum per anni circulum.
In antiquissimo monasterii S. Galli antiphonario diffusius habetur istud enco-
mium , quale etiam ab aliis iam fuit notatum a). Adhuc aliter idem inveni carmen in antiquisti, o codice uti an litteris uncialibus scripto , quod Operae pretium una primis est hic Xscribere: GREGOR 1 Us Praefisi, meritis X nomine di nus Unde eis ducit, summum conscendit hon9rem, Tradidit hic Pantum populis normamque CaΠPUdi, Visod Domino laudes referant noctuque dieque. Hi et itam scribens hominum , moresque b0Horum. Lydem gestorum mala non tacuit manifes somnia , sed os haec senior plenusque diermn Transit ad Dominum felix feliciter ipse. Et quid te per plura morer fas ta lector
Ouod docuit feri, feci θ' ipse prior.
GREGORIUS Praesul meritis noniin dignus, Suasiter haec proprius feret ut dulcedo nitelas; de genti ducit, summum confoendit honorem. Si quod voce sonui, fido mens pediore gestet, item vitio splendore , fit e mentisque fugaci Neo clanior tantum Domini sublinetis id aures sIngenio potius tombit, quam comptus ab illa s. itant Cox humilis placido de corde propinat. Ipse patrum monimenta, quens, renobaet it N auxit He iubentim sectetur amor maturior votarmina , in offficiis retinet quin circidus anni Laudibus his instans, aternas tendat ad oras.