장음표시 사용
61쪽
nitus traditus soces auscultantium &c sit capite sequenti Panegyricus in Encaeniis telnpli Tyrii dictus refertur, in quo haec leguntur verba Alterina nobis triumphalem hymn m cauere , atque in hac Terba diserte exclamare tiacet Sicut audivimus c. HIPPOLYTUs, vel quisquis est antiquis imus auctor de consummatione mundi, de Antichristo, inter signa Antichristi ponit, ut liturgia eX tinguatur, psalmorum decantatio cesset Commendat vero fidelibus et Grum , inquit, praeparavi ad lari anilis; S laudan adum DEUM psalmos cantionesque spirituales pronuntiandas Ex aliis
sanctis atribus, imprimis BASILIO, AMBROSIO, CHRYSO STOMO, HIERONY-no , Ausus Τ1No c. suis laudabimus subinde locis testimonia varia, .luculenta unum hic tantum alterumve seligimus Primum S. BAs1L11 ad via Eae epist. 6.ginem lapsam, quam ita statur Recordare dierum tranquillorum, ' noctium illuminatarum , O cantilenarum spiritualium N psalmodiae sonorae N
precum sanctarum. S. AMBROSI Us cantum Christianorum sacrum opponit L. II: -- mortifero scenicorum Ou0i, inquit, non mortiferi cantus romatum sceni corum, qua mentem emolliant ad amores, sed concenturi celestae, F consona circa D l laudes populi vox pia Pota delectent. S. CHRYsosΤΟΝΓs salmum CXL tam irequenter cantari solitum ut etiam memoria tenere potuerint fideles, memorat. Huius quidem Psalmi, inquit, Uerba PH - IC ora. mnes sciunt, N per omnem talem perpetu canunt. Et paulo post Neque enim puto fuisse temere decretum a Patribus, ut hic psalmus vespere diceretur quotidie c. Imprimis autem huc faciunt, quae alibi de divino apud Monachos offficio dicit his verbis, Ante diem, cum gasim P0cem dederit, omnes m. q. stasatim cum reverentia somnum deponentes exurg unt excitante eos Pralato, 8 V m ' O confisunt sanctum consituentes chorum satim manus extendentes sacros hymnon decautant .... Stant hymnos cantantes propheticos Illa cum P0ci consonantia, cum apte composetis concentibus. Neque cithara, que fulae, neque dum aliud muscum infrumentum talem emittit ocem, qualem audire licet in profunda quiete , O solitudine sancti cantantibus illis. Hunc modum cultus christiani per hymnos, inde a DAVID introductum, eX-plicat . HIERONYMUs inquiens: Et super choros qui in libro dierum pD-Libuiam L.
sunt, ut paulatim a sacris iis ictimarum ad laudes Domini transeret rellio. Haec est institutio ac origo divina sacri in laudem Ei concentus, christianae religioni propria, ac digna Omnia, ut cum GREGORIO ad loquar, orat. 8.ad DBUM hymnos , preces, si ilim , lacrimm Sic S. AUGUsTINU omnian .LXVTofficia pietatis a Christiano, publico cultu praestari solita, distinguit si Vide,
62쪽
32 i. I. DE ORTU ET PROGRESSU MUSICE
, Cait formicam DED, surgit quotidie , currit ad ecclesiam DEI , orat, si audit lectionem , hymnum cantat, ruminat quod audivit, apud se cogitat. Idem Sanctus Doctor singularem librum scripsit contra HILAR1ues de Cantia
I IT 'trq re ad Altare. Nimirum ut is ipse memorat: si HILARIUS quidam , Vir, tribunitius, laicus , catholicus, nescio unde adversu DEI Ministros, ut si fieri assolet, irritatus , morem, qui tunc esse apud Cartha inem coeperat, si ut hymni ad altare dicerentur de psalmorum libro, sive ante oblationem, si 1ve cum distribueretur populo, quod fuisset oblatum, maledica repre- , henssione , rubicumque poterat, lacerabat, asserenS, fieri non portere. AEL 114. si Huic respondi iubentibus fratribus. ILLE MONTIV videtur credidisse, HILARIUM quaedana obiecisse contra hunc librum, eique respondisse Au Gu-sΤINUM quia aliud eius opusculum sic refert ossi DIU Responso obiectis H1LAR 11 , liber unus Verum insinuat ibidem possim Us epistolam 89. quae T. VT. Me ad alium data est HILARIUM, ut B0siundis annotarunt profecto vix ope-t 3I' rae pretium fuisset in re tanta ecclesiarum consensione firmata, iterum in arenam descendere Luculenta testimonia cantus Christianorum CoNsΤΑ ΤΙ-N M. tempore is paulo post a Doctoribus Ecclesiae allata collegit Ioan. Antiq. Bibi, M. QUENsΤΕDa 1 Us Quae cum ita sint fratre secum NICE Tio postquam ἶbuebis, eadem Cum ipso tracstavimus, concludere licet iam pleniori fiducia hy-modita . . , mnorum mysterium fideliter impleamus, magnam nos credentes a go se gratiam Consecutos, quibus concessum est cum tantis ac talibus Sanctis, si Prophetis dico, atque Martyribus E aeterni miracula Hic cum si DAVID Domino confitemur , quoniam bonu est; cum MoYs potensi iam Domini magnis illis canticis personamus; cum ANN , quae Ecclesiis speciem gerit, olim sterili, nunc foecunda in D E laude corde con- , firmamur cum ISAI de nocte vigilantes fallimus Cum ABACUC, se cum HIEREMIA, cum IONA , sanctissimis Vatibus orando canta musci cum se tribus aeque ueris, quasi in fornace positi, conVocata omni creatura re P gent. tori omnium benedicentes psallimus Sic
i m. a. Te mente pura simplici
Plando G canendo, discimus. Cantorum X. rat ita de a prima Ecclesiae aetate peculiaris ordo psaltum, seu canto-m H rum in Oriente saltem semper singularis, a Lectoribus distinctus qui Eba ' canonici saltae sunt dicti , quod in anonem, et Ecclesiae matriculam essent adscripti prima eorum origine nihil statui potest. Exempli causa
63쪽
sa ex supposititia epistola S IGNΑΤ1 ad Antiochenos in qua cum reliquo ecclesiastico Ordine recensentur : Saluto St/bdiaconos, Lectores, Cant0res, Ostia v. a. rios laborantes Exorcis m. Iidem in pluribus apostolicis Canonibus memorantur Sic Can. XXV. vel XXVII. Y 1oNus11 tui collectione datur libertas ducendi uXorem Lectoribus, Cantoribus. Can. XLIII. prohibetur Hypodiacono , Lectori, in Cantori, aleis, ebrietati vacare Canone LXIX. statuitur , ut Episcopus, vel resbyter, vel Diaconus , Vel Hypodiaconus, Vel Lector, vel Cantor , qui sanctam Quadragesimam, aut feriam quartam, Vel Ρarasceven non ieiunaverit, deponatur Auctor Constitutionum apostolicarum eosdem cum reliquis minoribus ordinibus reponit Sed L. m. c. M. negis reliquos baptismum conferre volumis veluti Lectores, ut saltes, aut
Ianitores, aut Mini stros, nis solas Episcopos ξξ Preue diteros ministrantibus Diaconis. In liturgia earundem Constitutionum item IACOB MMARCI , pro Psaltibus etiam inter reliquos ecclesiasticos ordines oratur. Et hactenus quidem de ipso eorum ossicio cantandi non sui facta mentio, quod fit in Can. XVII. Concilii Laodiceni: Non oportere praeter canonicos Cantores, qui sim sum ascendunt, X ex membrana gunt, aliquos ali0s canere in ecclesa Canone XXIII. decernitur: Non oportere Lectores V Cantores orarium ferre, 'scle eret cantare. Canone XXIV. inter caeteros Ordines Cantores Iectores discretim ponuntur Us11N1ΑNus dicit Lectorum est omn0 Modo L. 4. se micavere. In divali Ius ΤIN1 AN Constitutione. Nod. s. q. Omnem o. de DU VJ- Diso. ξ Cler. qua Clericos ad suum psallendi munus recte implendum gravissimis verbis admoneth Lectores OO. Cantores a . constituuntur pro Ecclesia Cpolitana totidemque in diplomate HERACLII Imp. Tectores, an T. I. ur. tores etiam distinctim recenset Ep1puANI Us pos aer. o. Haud raro tamen Gr c qm conveniebat in una persona uterque ordo. MARCIAN Martyre Sogo-NLNUS: MARCIANU Tero, inquit, Cantor erat X Lector divinarum Scri L. IV c. 3.pturarum a ZoNARA dicit more mutato Lectores circa cantum magis, quam
circa lectionem Occupatos suo tempore uis e BR1so, eunuchus Augusto me
moratur SocRΑΤ1 Sogo MENO, qui tum hymnsi Πω Cant0ribuS erudiPΠd erat C. g. s. e. r. praepositu Nec vero eunuchi ordinibus ecclesiasticis idonei erant; minuSyz. L. 8. -8. vero Catechumeni de quibus idem So CRATES III urbe AleXandrina Lect0TES L. . e. za.' altae absque ullo discrimine sunt tam Catechumeni, quam deles, cum tamen miles ubique ecclesie nonnis deles ad hunc Eradum promozeant Assus Debantur etiam in admodum iuvenili aetate. De Sciugo Dos 1 sic scribit vR1LLus S topolitanus in eius Vita in X COMANORUM eccles Cant0r, ipse
64쪽
L. I. ME ORTU ET PROGRESSU MUSICAE
oppido utilis a puero facti es, θ' eoosesiasticum ordinem accuratisime edo
ctus θ' memoriae mandavit salterii librum C. Nec praetere dum, quod de MAR narrat THEODORET Us in Historia religiose isod corporis ini fritatem servarit, cum multos Vt idem die festos Martyrum celebrasset, cum
esset adolescens, vocis autem bonitate emussi et populum. Nam V plurimo tempore perseveraOit fallere, X fuit ius ni sukhritudiu corporis. Sed ta
men ei spei id Corporis , nec ossis Claritas, nec , quae ei cum multi intercedebat con resio, animi pulchritudini aliquid detrimenti attulit. Non fuit er-gO MARIS X genere Cantorum canonicorum, ut Vocat Concilium Laodice-msm , qui nempe matri culpe unius cuiuSdam ecclesiae adscripti erant. 1-cΤo Vitens de Perseo Vandal de T EUCHARIO Lectore apostata narrat eis multitudine pergentium confessorum , id est , ecclesiae Cartha inis Cleri corum, suggerente quodam e lectore EUCHARI perdito, quos ille no- is erat Ocale S, strenuos atque aptos modulis cantilenae, designatione suasi debere dicit duodecim infantulos separari, quos ipse, dum catholicus esia, set, tunc discipulos liabuit S. 1 CEΤIUM u dunensem Episcopum De Viti P - GREGOR 1us Turonens perhibet illud omnino studuisse, si ut omnes pue- si OS, qui in domo eius nascebantur, ut primum vagitum infantiae relin- si quentes loqui coepi uent, statim litteras doceret, ac psalmis imbueret si scilicet ut ingressui tali iungeretur psallentium, tam antiphonis, quam me, ditationibus diversis, ut devotio flagitabat, animum posset imbuere. Dubito iam prioribus Ecclesia saeculis Cantores a prima infantia R0ma ut postea in Orphanotrophio enutriebantur fuisse educatos, cum id muneris Obierint ante S. GREGORIUM etiam in maioribus ordinibus constituti. Id vero etiam ii Gallia usuvenisse in Vita . GALLI, Episcopi Arvernens medio saec. Ibid. e. 6. n. 8. I. OCC S. GREGORIUS THY0HPro de VALENT 1N1ANo Diacono qui nunc, ait, res ter es, tantor aliisque Clericis, dum Episcopus Sacra ageret, canere solitis. Prius quidem VALENT IN IANUM fuisse Cantorem, quam Presbyterum, postea innuit VALENTINIANUS , inquit, id illar Caritor . . . qui poseu Presbyter fuit, sed eum Diaconum cecinasse, captantem etiam e vocis pulchritudine gloriolam , deinceps narrata produnt In occidentalia se uno inq1iit ad servitium Sancti GALLI
VALENTINIANUS Diaconus, qui tunc resbyter est Cantor, accessit. Cumque Episcopo ali Missam dicente, Diaconus ille propter ia- stantiam potitis , tram pr0 DEI timore cantare vellet a Sancto GALLO prohibebatur , dicente sibi : Sine fit, quando Domino iubente nos et braverimus solamnia , tunc ij tu canere debes sntino eius Clario con inaut , qui celebrat j ij
fum At ille e tunc se posse pronunciat. Cui
Saeerdos : Fac tuod libet , nam quod volueris, non olebis. Ille igitur uegligens mandatum Ρontificis abiit talia deformiter cecinit , ut ab omni hiis irrideretur. Adveniente autem alia Dominica , dicente saepe isto Pontifice Missam, emi iussi1 abire uo , inquiens , in nomine Domini , quod olueris explicabis. Quod cum fecisset, in tantum vox eius praeclara facta est, ut ab omnibus lati daretur. O beatum virum, cui talis gratia concessa est ut sicut animae,
65쪽
cidentali Ecclesia primitiva non legitur uspiam peculiaris Cantorum ordo,utputa in recensione totius Cleri Romani apud EUSEBIUM , e epistola COR L. VI. d. a. NELi J. ad FAsiues Antiochenum. In Concilio Cartha inens quarto , iisdemque verbii in Sacramentario Gela uno singulorum ordinum ritus Ordinandi describitur , occurrunt postremo loco Cantores: sed non perinde, sicuti minorum etiam ordinum, atque inter hos Lectorum ordinatio ab Episcopo fieri debuit Isalmista , id est, Cantor potest absque scientia E . . si piscopi sola iussione resbyteri ossicium suscipere cantandi dicente sibi si presbyter Vide, ut Isod re caestim, corde credim qΠod Corde credis, si operibus comprobes Quae designatio potius cum sacra benedic lone ad officium cantandi est, quam ordinatio , seu ordo peculiaris Ex GRYGORIO M. Constat, promiscuum id munus fuisse ordinibus saltem minoribus, ubi reverentiar dignitatis causa id Diaconis interdicit Ut Dia o sis
coni non canant in ecclesia nis1 Evangelium lectiones autem caeteras, ut etiam cri dist. 9ῖ- hymnos psalmos ab inferioribus Clericis decantari sinant Putat MAR De ut Del. TENIUS Psalmistas, seu Cantores Lectorum nomine plerumque donari apud sis pq auctore , quod, cum cantus melodicus tribus primis Ecclesiae faeci insis ignotus fuerit pro qua sententia citat 1cΕΡΗΟRU' cum suo in Divinis officio fun L. IX. Ut gerentur, legente potius quam cantantes referrent, deinceps Lectores defectu si Cantorum ad id munus obeundum imo Superioris gradus ministros ad
se tem frequens illa apud veteres locutio Psaluium , eum geretur, audi βροf- μ' , sis eiusmodi aliae, quasi Lector non cantaverit psalmum, sed tantum ' 'si modo legerit. Animadvertendum est ea locutione non cantum XClusi di, sed solum indicari, quod Lector e codice legendo. non memoriter se recitando pi decentorem egerit propterea iuspiam dictum invenitur ad se populum Psa mn te istis, ut qui e memoria tantum repeteret. Ipse
tamen Cantus etiam apud S. AUGUST1NUri frequenter notatur PsalmΠm, o suis. inquit, H0bis brevem paraDeramus , hem manda eramus cantari a Lectore. XXX IV
Ε homilia XXVII. Neque enim nos i sum psalmum cantandum Lectori imperadimus sed quod ille censuit vobis utile ad aridienitam, hoc cordi etiam puerili imperavit. Sic in Concilio Ara arens I. idem US C c. di .ctores saltarum scio iungi S. AMAROs1U. Alius , dicit, disiΠΕHPH-L. I. Osse.
ita v0ces hominum sub eius potestate consiste cum libuit, cantare permisit. rent quas δε cum voluit cantu prohibuit
66쪽
L. I. ME ORTU ET PROGRESSU MUSICAE
tunt Nupustius a id innuit de Interpret vocum eccles IOANNE Dia-Z II conus vero S GREGOR1 M. omnino institutionem scholae Cantorum trii bgo buit sua de re Lib. I L. agemus. Controversita est de iis, qui Vocantur πολεῖς b COM Soc ΑΤΕ , quos Lectoribus iungit l, , atque idcirco male HABER
si res morum munus Videtur fuisse prima salmi verba praecinere populus si deinde reliqua succinebat ποσολος dicebantur olim monitores, qui in si scena monebant histriones . ut docet FEsΤUs Hi suggerebant actoribus, si quoties memoria eos deliciebat Erant si monitorei in precationibus, se quorum memini TERTULLIANU in ptilo eli 0, ubi dicit Christianos, sine monitore orasse , quia de pectore orabant. E COTELERIUS Qui si saltae ideo in Soc si11 historia ecclessiastica Lib. V. c. a. appellantur πο- πολύς , 0Hit0res fugosores, psalmi pronunciatores , quemadmodum do- si cui magnus interpres Atque inde Gracorum κανονάοχm, Latinorum, Praecentores Unde praecentores, Canonarchae, quive praecipui erant, Primicerii. ut in aliis facultatibus ac muniis , in hac vero frequentius sunt dicti, rarius tamen prima hac aetate. Primicerium scholae clari imae militiaque lactorum S. REM 1 Grus Remens in epist ad FALCONEM, Episcopum Tun reus. nominat. Praecentorem psalmi stetisse in medio chori vel coetus colligimus Stante psal e EU SEBI L. II. his C. 17. uod autem olim Clerici in choro stantes sal-lah iit lerent multis S. P. testimoniis confirmat GEORGIUS de Litur . R0m P0nt. o. IX Notandum in Concilio Toletanori etiam Confessores vocari Confiteri e- di nim UXta P0H Pium SARNELLI Xponitur per psallere, in psalmi IX. a. 3.
Constebor tibi Domine , se mullum nomini tuo siti inre Apud monachos
L. II. Iustit. AEgypti unus in medio fratruni assurgens suaviter, ut ex Assi ΑNo disci- Q mus , decantabat, seu clara , aut sonora voce recitabat psalmum, Ut necantando deficeret, alii vicissim succedebant, tres aut quatuor ad summum, qui duodenarium psalmorum numerum ita partiebantur, ut si duo tantum essent,
a se Quamquam inquit temp0re S.I1LVEST A P. adhuc assignati non erant, qisibus possent sin postea hi res magna fuerint in urbe basili gula collegia canentium nutrire. Ideoque schoci conditae , m0n tamen singulae Clericos vel la cantorum instituta fuit, quae urbi communis Monachos speciatim habebant, qui in illis aera erat, ad stationes, processiones , singulasque ossicia celebrarent. Presbyteri enim titulis, Dia diebus eorundem destis ecclesias urbis conve- coni diaconiis praefecti . suo quisque tantum niebat, cibique sacra Sela, istarum sole- muneri vacabat . illi Sacris administrandis, hi mnia , Pontifice vel Presbyterin celebrante, depauperum subventioni pr6curandae llatinodia cantabat vero quotidiana in omnibus ecclesiis tunc in usu b Lib. V. c. r. E um αυτη Ἀλεξαν μεια,
non erat iam singulis urbis basilicis redditu. ἀναγιοῦς αι , υποθολεις ἀλάφορον.
67쪽
A MUNDI ET ECCLESIAE ORIGINE. G. I. 37
essent , singuli senos si tres, singuli quaternos; si quatuor , singuli ternos psalmos occinerent caeteris summo silentio considentibus, cinis altilentis verba tota animi attentione defiXis. XI. Alias tamen etiam populo aerant suae in psallendo partes G ininus po-
quisque es m , inquit Apostolus, psalmum habet At non semper pro PM' 'miscua plebs psallebat , nisi forte succinens Peractisque ut habetur in is Constitutionibus apostolicis per binos lectionibu , quidam aliuS DAVIDIS Lib.LT. e. set. si hymnos psallat, in populus Xtrema versuum succinat Καὶ ο λαος ταάκρο- his αιοι ποιαλέτιδ Et alibi: sicin singulis horum , quae Diaconus pro Lib. VIIT A loquitur , uti iam diXimus, populus respondeat rie Dison ante si cunctos pueri E IUSTINO M. iam notavimus populi responsionem.
si Vide suum bonum quam iucundum . habitare fratres in inum;
si hoc tu fallere non facile nosti, nisi quo tempore cum pluribus coena S. Si haec ad agaperi Christianorum pertinent, ad Sacrificii terte celebrationem spectat S CYPRIANI locus , Et quando in unum cum fratribu COIJ Ium de Orat. si venimus, Sacrificia divina cum DEI Sacerdote celebramus, verecundis & qmi' si discipli inae memores esse debemus, non passim ventilare preces nostras in- si conditis vocibus. Folium in hanc rem TERTULL1ANI locum iam supra p. 29. retulimus. S. ΑΤΗ ΑΝΑsIU Sacrum ita describit conventum in ecclesia Ut in- Iu lo qdquit, una dic, eademque popularum vox cum cons0nantia audiretur ab Refert alibi '
tum ipse, cum etiam OZo 'ENUS, SOCRATES, quomodo omnibus Canenti abus insidias declinant militum , qui ecclesiam ad eum Capiendum CCupaVerant. Dum sunt verba S OZOMENI ab Omnibus caneretur, milite inter Lib. IIto ς. si ea quiescebant, intempestivum rati, eo tempore impetum facere. umis Vero ATHANASIUM per mediam psallentium turbam occultus evasit. sit SocRΑΤΕ si Cum autem in recitatione psalmi suavi conCentu totiu mul Lib. IL. e. q.
si titudinis Xtitisset, per unam X ecclesi fianuis omnes egressi sunt. Quod si cum fieret, milites quidem quieti steterunt, Τ ΗΑΝΑs1 Us vero in nedia si psallentium turba evasit incolumis Adde luculentius adhuc S. HILARII testimonium, quomodo etiam Xtra ecclesiam populi vo resinarit: si Au- , diat inquit orantis populi consistens quis Xtra ecclesiam Ocem, spectet D T. LXV. si celebres hymnorum sonitus, inter divinorum quoque Sacramentorum si ossicia responsionem devota confestionis accipiat BASILIVS eiusdem p. dior. rei
a Praestabat certe istiui, hine aenim inanimita lam convenientibus , quodcunqile petierint, ii tem cernere erat, hincque ΕUS est ad exau bitur illis quid si tanti populi convenientis diendum promtior namque iuxta ips1us Sal una vox proferatur , qua DE dicunt, Ameta vatoris promissionem, du0bus ob quamlibet cat
68쪽
38 L. I. DE ORTU ET PROGRESSU MUSICAE
rei Varios modos ac vicissitudines in celebri ad Neocaesurienses epistola declarat. , Tandem sunt verba S. Doctoris a precatione surgentes, ad psalmodiamsi transeunt. Et nunc quidem in duas partes divisi alternis succinentes salsi lunt, ac simul meditationem Scripturarum inde corroborant. . . Ost- rursu lani committentes, ut Prior canat, reliqui succinunt. Et sic se posteaquam in psalmodiae varietate noctem tradu Xerunt intermiXti pre- si cibus, die iam illucescente omnes simul velut e uno ore , in Corsi de psalmum consessionis Domino concinunt. Et si Bonorum maXisi iam Charitatem conciliat fallarorum Cantus , qui concentum, Ceu quodsi dam vinculum ad concordiam ineundam adinvenit, populumque ad Cho-M Pso . . si ri unius symphoniam congregat. S. Aps BROs IV loquens de mulieribus,
a S. PAULO in ecclesia quidem iussis tacere si Mulieres inquit Apostolus si in ecclesia tacere iubet psalmum etiam bene clamant hic omni dulcis --tati, hic utrique aptus est seXui . . . . si unus loquitur , Obstrepunt -- niversi cum psalmus legitur, ipse sibi est effector silentii omnes loquun-situr, in nullus Obstrepit . . . magnum plane unitatis in Culum, in unum 1. Leap. 1. horum totiUS numerum plebis coire dem genuinos CustisΤ Ἀ- ex irin deles describens Quos inquit non mortiferi cantus, Macroamata sce- mi Corum , qud mentem emolliant ad amores, sed concentus Ecclesiae, cap. s. si Consona Circa DEI laude populi vo X, ita vota delectant. Lib. II. deinde Ecclesiam mari comparat, in qua responsoriis psalmorum , Cant VirorUm, a mulierum , Virginum , parVulorum Ons Onans undarum fragor resultat a).
Et S. GREGORI Us Nazianzenim, qui matrem suam, quod altum in officio servari silentium, neque os nisi ad canendum aperuerit, promiscuum cantum dilaudat in carmine de virtute δε citi P ernis ut canat laudes DEO Natura uterque sexus oblitus suae u0t, quamque Sancti l cernis An elorum chorum ili uno mul, nunc Dicibus alternis canit
Partim deorsum postus purtim supra, Sine ne summi concinens laudes Patris I
I alis nobis chorus describitur in Commentario inter operari. HIERONYMI
A malui. Ubicunque chorus est, ibi divers e voces in unum canticum congeruntur. Quo-
a se Ut ait latim undari im leniter illiuentium plebis Unde bene mari plerumqine compara
sen certendi cantus fauentium , plaiulans in tur Ecclesia , quae primi ingre lientis populi Ἀ-sulae tranquillo fluctinim h0r0. hymnis Sancto gmine totis vestibulis minias vomit olei nile inrum personent unde mihi it omnem Telagi orati0ne totius plebis tanquam imilis refluenti- pulchritu linem comprehemiam quam vidit o bus stridet tum responsoriis psalmorum, santuperator Et quid plura Ecquid laliud ille virorum, mulierum virginum, Parvulorumc0neentu undarum, nisi quidam concentus est c0nlanus undarum fragor resultat.
69쪽
si modo enim diversae chordae unam vocem esticiunt cantici sic diversae se Voces, hoc est, cum simul fuerint Congregatae, chorum Domini efficiunt Luculentissimum est S. IOANNI Chr bosumi, praeter alia , testimonium in homiliis, primum a MoΝΤ FALCONI editis a Quod idem alibi breviter colis ligit: si Foeminae viri, senes, iuvenes distincti sunt sexu, si aetate, non tamen distincti sunt ratione concentus Unusquisque enim si vocem spiritus temperans unam e Omnibus conficit melodiam. Alio equidem loco a ter reprehendens psallentis populi cacophoniam , immode stiam, ut scite modeste concinant, monet, sua cum apostolicis conserens tempora si omnes inquit in unum congregati communi voce cantabant; si quod nos hodie facimus. Morem suae aetatis in Africa memorans suppa S CHRYsos TOMO S. AUGUsΤINU Cantabimus ait psalmum nos X- si hortante invicem una voce, uno corde, dicentes : Venit adoremus Uc. Et si Vos certe cantavisti adhuc divini cantus sonus recens est in ausi ribus vestris: Salva nos o Similiter .ago Dasidicum psalmum, si dilectictiliai non ad nostram elationem , sed ad CHR1sΤ Domini gloriam si consona Voce cantavimus. DIONYs IV item, Vulgo re Vita Jontiis sex sacrum infit melos omni ordine i Cclesiastico sacram ipsi psalmo- , diam succinente. Ex Diatyp. IV. Conc Nicaeni etiam intelligitur , laicos ad ossicium cantandi admissos esse. S. EsΑR1 Arelatens testatur CYΡRIANUS auctor eius Vitae quod pristinum morem reduxerit diecit etiam atque c0mpulit, ut laicorum popularitas psalmo F ΟΠΠios oraret, Liaque ' modulata soc , insur Clericorum alii Eraece, alii latine rosas, ut bonasque cautarent. Ipse CTsARI Us studium suum n ardorem in hac re Serm. 28 . declarat carnaulatione etiam aliarum ecclesiarum Cum enim, inquit, Povo; ita fallare desederarem , quom0d in aliis ciet itati in fallebatur , taliter praeparavi DEUS animum Grum , ut hoc etiam melius adiuvante Domino c0mpleatis. oema quoddam Xtat Venantii FoRΤLNΑΤ in laudem Cleri Parisuci, quo institutum idem a S GERMANO depraedicatur
mnes respondemu , Omne una canimus. Neque licet hic servum videre, nec liberum, nec Palmperem, e principem, nec privatumri sed pellitur illa saecularis inaequalitas uirils chorus Xomnibus congregatur , aequalitas quoque multa in vocibus est , ac coelum terra imitatur. Tanta est Ecclesiae nobilitas. Neque enim diei potest, Dominum quidem cum multa confidentia psallere, servum autem reprimi, neque rursum divitem quidem linguam movere, pauperi autem silentium imperari , neque iterum Virum quidem cum sis luci canere , mulierem Vero tacere, istae voce stare. a se Ecce namque inquit .XII. Opp. p. 49. ingressus psalmus voces miscuit, mufinum cum harmonia canti eum efferetur, effecit. Iuvenes senes, divites pauperes, mulieres viri, servi liberi, melos unum omnes emissimus. Si enim citharaedus diversos nervos arte temperans sonos multos, unum efficit, quid mirum , si psalmi spiritualis cantici vis idipsum fecerit 3 eque enim nos latum praesentes , sed etiam mortuum cum vivis miscuit. Ille namque nobiscum psallebat beatus ropheta. Etiamsi in regiis aulis id non liceat, nam ibi sedet ille diademate ornatus. Adstant autem omnes cum silentio , licet in maximis magistratibus constituti.
70쪽
Pontiscis monitis Clarus, plebs, psallit 'infans.
D0m. ANNI in opusc. Ital de Discipi antiqui eccl. Cantus e antiqua ita MS. . LENoΗ11 pisc. Florent saec. V. simile institutum refert: HImni, Da mi Scantica tam a Cieris, quam a devoto popula decantantΠr; quin etiam mulieres atque pueri cantilena eius immer a beneficia recensentes C. S. IcΕ-TIUS Trevir quomodo voces confirmare ac moderari fideles debeant, qui in ecclesia cantare volunt aut possunt , monet si Et nos utique ait Ofer Norum Dei. si ne quasi e uno ore eundem psalmorum sinum , eandemque Vocis ' δ' si modulationem aequaliter proferamus qui autem equare se non potest, Caeteris, melius est ei tacere, aut lenta Voce psallere quam clamosa VO-
si Ce Omnibus perstrepere; sic enim .ministerii implebit ossicium u-1. Tym Q. , militer psallenti fraternitati non erit offendiculuna Iuxta Apostoli mo- ου' odi nitum mulieribus in ecclesia silentium fuit impositum si Virginum vero λ AE conventus ait S CYR11 Lus Hiero ut mitanus sic collectius esto, ut psallat,
h. 14. , Vel legat, sed tacite; ta ut labia quidem loquantur, O autem ad alienas
si aure non perveniat. Mulieri enim loqui in ecclesia non permitto si nupta quoque similiter agat ut oret, labia sic moveat, ne VOX X- si audiatur. S. Is 1 DORU Pelusota posterio S. CYRILLO, qui sub CoN-sTANTI Catecheses habuit, cum ISIDORU an. 432. obierit quod mulieribus inde ab apostolicis temporibus, ob connatum loquacitatis vitium in ecclesia canendi facultas sit facta , indicans, quum in peccandi occasionem a cessisset, abolitum eum fuisse morem testatur a). In Concilio sit odorens Au. s. c. 9. Velitum est , ii Eccles Choros saecularium Delpuellarum cantica exercere. XII. Celebris in Ecclesia semper fuit modus canendi alternis, quem iam
.est sh attigimus Sed de ita Origine nunc accuratius est indagandum, cum nec
Oriente. Veteres , nec recentiore ea in re Conveniant. controversiam autem faciunt
contraria sibi veterum o CRΑΤIS THEODORETI de hac re narratio. Mumrum ille S. IGNΑΤ1 rem tribuit, in quidem id divinitus edocto. Dicen- L. VI c. . si dum autem inquit is hoc, unde consuetudo alternorum hymnorum in
a se inportunas inquit Lib. I. p. o. in ecclesiis loquacitate Domini Apostoli in ecclesiis c0mprimere intentes, modestiaeque atque gravitatis magistros sese n0bis praebentes, ut mulieres in ipsis canerent, sapienti conssilio permiserunt. Verum ut omnia divina d0eumenta in contrarium versa sunt, hoc quani pluriinis in dis luti0nem ac peccati occasionem cessit. Siqui lem ex Luinis Tmnis non ingenti compunctione afficiuntur verum cantus suavitate ad irritandas extimulandas libidines abutentes , nihil eam scenicis cantilenis praestantiorem est eYistimant. Operae pretium est igitur , 1, quod DEO gratum est, quae rere, atque id, quod ex utilitate publica est, facere volumus, iis , ut CFIRI-sTO cauponum instar ad quaestum abutentibus, divinam gratiam in Xitii mercedem convertentibus, ne deindeps in ecclesia canant, atque in civilitate maneant, interdicere.