장음표시 사용
111쪽
ab eusilio, magistratum cademicum deponente Saxitque ipso Rectore, desuncti memoriam celebrant pronuntiata, irpis non descripta est. In hac autem maior verborum sententiarumque simplicitas, quam ineleganti variaequo eroditionis plena ratione inaugurali. Uumam soriami limam desideres, sed nihil etiam est quaesiti, nulla, quam depastam velis, disserendi
luxuries, multum vero . quo erutam e dictatis confirmes suspicionem, eusdium tunc ad meliora tendentem
nondum tamen interiore valuisse medii aevi et gentium Germanicarum uisitione defuimeque ei adhuc prim
marum et altissime latentium causarum in estigationem. Nam tempora illud continere dicitur barbarie et atrae caliginis, non vero pariter lentae, ex ipsis populis explicitae Christianaque praesertim religione provectae, progressionis: rejicitur quidem eorum sententia, qui ab unis ieris antiquis omnem repetant emendationem hujusque primariae causae alio latero censentur in genium historia; sed hoc nomine veniunt tum expeditiones sacrae, quibus Europa multis tyrannis liberata sit, tum mereaturae incrementa, quibus inferior genitum pars ad quamdam evecta si auctoritatem ita sacrum conis ditur, ut potentiores depriinerentur, inferiores atton
a Non uisi, in hodie quidem ab ovinibus historiois aio Minide prope uine illa, aliis alia polia muni ad evin explican nomen
tibus quae afferens Mius, ipse merito serihit, aes is mahr, es lasvino grosso, veriungendo, huchilaeibendo visi in dem Samen dea
112쪽
rentur. iter utrosque leges intercederent, quilara in se tuo ad societatis ordinem lanii, arentur quo pinquam accessissent gentes , tum ieris adhibitas fuisse, tamquam instr Imentum, quo re fere ume corrigeren tur. Ab his quam diversa sunt quamque samus de
medii ex temporibus judicium produnt paucismma illa, quae leguntur in Diu M. - -- - - prinium eratorium, qua dicebam, musta
opusculorum, ani o scriptum 1817, risertumque dein commentationibus Latinis tertia Classis natituti R.
in Neerlandiri, cui ille a condiri sero hac Socim te adscriptus istismodi observantiae documehium se inebo'ro judicabat . Argumenium autem in eo spera a , si ut germana politica antiquae principia exquirerentur, inprimisque locus, qui est de tyrannide, gravissimus ille, necdum satis, ut ipsi videbatur, expletus, ela horaretur. Et hanc legentibus matrium patet continum scriptorem non eum esso, qui quas is recentioris stet iis opiniones poscis obtruderet temporibus, sed timutato eum valere insinuandi sese in antiquum aevum hujusque assequendi simplicitatem. Hinc initia societatis civilis perspicue eruuntur. In aura traducimur gentium empora, quae aetatem politicam praecesseruuia quomo que diores homines, peroribus et familia dispersi viventes, sensim eommunibus sacris sestiaque conjungi coepti sint et hinc, explicantibus sese eorum animis, firmior paulatim exstiterit civilis societatis Oiuunctio,
113쪽
uberri a declaratur, Homericis ei iam locis exhilarata olithisirina, dispulatione. vini eodem studio nihil alieni
prisco aevo assuendi, in veterunt civitatum naturam in inquiritur, eaque ut ipsis contineri ostenditur civium concionibus tum sacris esto quoque tempore tum imissis ei populi uni emi et patrum, ita princi Hii, mi do nulla repeias, in eo ponitur, quod respublieanillae Minis, ta essent, communibus sacris legibusque conjunctas, o communionis societatisque studiis ortae iisdemque vigente et florentes. Inde porro quaestiones politicas ducuntur de earumdem civitatum vigore et
lapsu. Atquo Me uberrinia est gravi iliamin assimadvertionum sepia, quibus d --nio η--ἐν Quin ad imam omnia apud veteres resurrentur, ignota soromanitat ea, qua hominem venerentur in hominibus ecteentiores: porro de studiis exponitur aequalitatis: qui legum ad coriungendos cives de sensu honoris alio
in re spubliuis illis, alio in gentibus Orientalibus: de Gre eiu in eum civium inribus proximo .njuncto de optima civitatis condition ea habita, quae
conjunctionis aeqitalitatisquo studiis maxime convelli et, suum quidem pro re publica agente unoquoque, non uno omnia de altercationibus civium, ex aequalitatis
pidine otiis, prudenter dijudicalidis probeque a laetio inim est distinguendis, quibus omnis rei publicis amor partium iudio cederet atque conjunctionis et
quati: tatis naturae repugnarrn omit illi do his igitur, aliisque multis itu exponitur, ut tandem antiquprum ci 'vitatum interitum, et vero peculiarem in iis tyrannidis rationem odiumque, γοα- illius --εως νοσου haud aegre assequare. - Dissentias licet in nonnullis, ira cile es o artis, his viginti quatuor annis conseripsis,
114쪽
η ribus ea promere, quae Musilii opinionilnis o polias sex perspicuitatem disputationis, sagacit tem ex suis quaeque principiis eruendi et suo quidquo
Ioc in gentium historia D ne ridi, animadversinnuli higinis ricarum acumen atque gravitatem, exemplum Platonis magno cum compendio veteris monitoriisque lusi mo studio adhibiti, haec o MMumiis non laudare. Tum vero iis, qui sistidiunt hellum auctoritati sisI uritum, sobrietas placebit locorum scriptorumque addicta fulcienda allatorum. Qua in re numquam fe dius vetus illud neglexit μηδεν σαν.
Recens a Mareo in os o Antiginis seripsitiue orationem do iam . Mora, eaque diei . m. Aprilis a. 1818 igistratu Academico Romam absit.
continuo agnoscitur euadius e lege, quam sibi hocis argumento tractando scripserat, ut nihil proferret, nisi ex ipso petitum homiliis ingenis, quod autem p roserint, ad excolendam maximo spectare vereque erudiendam iuventutem. Inesso an in natura hum n pulcri studium , quod quemadmodum in seris jam rudibusque populis conspicuum sit, et progrediente aetato explicetur, generosiore omnino forma prodeat pulerumque anquiratis ala, et ipsa generis humani ad lascentia, florem Gomorum amo, mecho issima in
pereri artium literarumque --menis, philosophiam pepererit elemitissum simul et erissimis platatis Mincommendantem, vemisto detriceps adumbrat. naturato studium, nec progressionem nec persectionem
respuens, diligentissime cunctis attendendum esse ostendit, hominem cognoscere ei res humani generis intelligere cupientibus, ne in Opportunitatibus subsistatur, quales nocessitas et utilitas praebeant, ausa vero optimatum Dipitiae by omla
115쪽
ios rerum lateat . in ipso posita hominis ingenio ipsam
enim generis nostri ad cultum' et humanitatem progressionem ex eodem studio duci illustrarique posse. Haec, Socraticae Platoni aeque philosophia ubertate orna- in eo jam reseri, quo tetendit ab initio . ominoenua ea conditione nato, ut vivendi agendique lain sublimi moveatur principis, nihil antiquius habendum esse judicat, quam ut nativum hod, desiderium incimventute ne hehescat iisve se applicet, quae natura- Iem pulcritudinem minime referunt, sed justa instituti
ne proliciatur, expurgetur, acuatur injusmodi quidem institutionis et sonio indicat Graecorrum mon mentis verae quippe puleritudinis exemplaribus, ei Vi tensa nequiu egregia, hae landem amemat orator. III artIbus nuribus et O trima qui ex ellerent,
semper uero pauci. Sed pauci illi, sic instituti, et hac institutione acultates suas omnes lacile plenequo explicantes, justo demum nomine excellere dicentur. Diniat'uando erunt, sed simul eruditi 'aeres ingenio, sed simul a no catadidi mirabiles acumine et iussirio, sed amabiIes simul in vitae consuetudine et, quod in prIn is amamus, magni viri, sed omnium simul mortalium i genio miniisque simplicissimi., Minos, hac lecta oratione , contendiis animadversi , i Heusdiuiti, qui Hepulcri amor iis disseruisset, omnem pulcritudinem aniam et studiis esse complexum, omnemque ejus amorem perceptum et cognitun hahere. nAb utroque opuscul lingua etiam dissert tertius li-
116쪽
bellus, iam mihi memorandiis. Die 2 m. Iuni a. 1821Heusi ius . Societati Artium et Scientiarum Τrajectinaae tempore Praeses, ad sodales de iis, quae proximo anno Societati secunda adversaque evertissent, patrio seratione referre debebat inuerat sodalis praestanti mus cornelius Guillelmus De Rhoer. Hunc variae accurataeque doctrinae virum Heusdius, sedecim annorum consueti-d Ili , talem lio erat, qualeSilaud persaepe reperiuntur, magis es3 se, quam videri, bonum cupientem Multum ab eo, sicut animadvertimus, in studiis praesesesin historicis, de iciis utriusque, prosecerat, coluerat eum eique eoru ipse suemi. Itaque dicendi provinciam nactus, non obiter de Rhoetio agere, sed memoriam ejus data opera et ita qui dein commBIIdare deor vit, ut illum quum ab Ingonio moribusque tum in priamis in historiae universae studio spectandum praeberet. Ei ho quin ipsi en cesserit, nullum est dubium: Iabellus non est laudatis, quam ' vocant: cuiusmodi scriptionis genus nec Muinius probaba et pauciores
merito In dies probare vi flent lIr sed jucundissima est et ex a Curata rerum homiliumque cognitione ea pressa
pietatis narratio notatio est, cui sponte fidem habemus: adeo nulla sunt amici exornandi, sed manifesta veri proserendi indicia quis Rhoerius ueri non uberius narratur, quam quis non fuerit: de virtutibus eius certi
re limus, ct reticentur errores et tempori, quo illo
floruit, et rixae ejus motandi agendique rationi am
117쪽
ilectuntur tinguia discernenda onmino et conjungendi via proceditur, ut Iecta descriptione Rhoerium non modo magnum virum suspiciamus, sed ab aliis magnis viris quid disserret illo, nobis perspicere videamur. Imo vero, si cui memori eorum, quae supra dem dio
historiae doctore in medium sunt prolata, indagare placet, quo potissimum nomine hic ab illo in studiis histari ei,
differret, non dubito , quin eodem libello duce, o linuo perspecturus sit utriusque in mitis admodum mentientis, discrimen. Ηο autem in eo praecipuo
positum fuisse puto, ut alis diligentissimus fueritin minum nullius non loci atque emporis observator ei hin prosederit ad stentium historiam rite explorandam,
alter vero neque illam neglexerit observationem et ni interius etiam explorandae insuper adhibuerit humam tatis in genere humano investigationem Nil attinet hon rifieam referre Trajectiline Societatis de illo sermone sententiam ' cui quidem, quomodo musdius in dissicili versaretur hominiim depingendorum negotio, anno 18 29 iterum apparuit, audienti quippe ipsum dio 2 m. Iunii sodalem celebrantem desideratissimum, Guillelmum enricum B Mausori, ει ει αλο --
no tamen apponendo grati in is iam omplurihu . Est BFsi. eae is tempore usus, sed a Vosna eri', praestans inam, diu in
118쪽
ril Atque haec tria sunt , quaesum indieabat , opuscula. Quibus, lut suis singula laudibus conspicua dicantur, si lamen nihil praeterea accessisset haud su-lurum fuisse opinor, ut in scriptorum illo numerum
serretur duodecim postremis vitae suae annis uiasseusdius edidit nimorisque longe amplitudinis opera,
ei, si sata sivissent, plura etiam editurus suisset. Qua de re equidem saepe cogitans, iii eas sponte incidi quae Stione8, quas aliis quoque in mentem venisso arisbur . Mirari enim subit, cur euinius adeo sero in Hinc scriptorum scenam prodierit, et, postquam prudierat , viam nec reliquerit sero, neque eas tute egeruparies, quas a misti actio inde multomim voco ei destinatas suisse constat. Namquo hic in pistola ad discipulum Sperimini Critie praemissa, i in Bibli theca Critica in literis ad doctos extero datis, ' futurum eum indieavit Platonis editorem atque sospitat rem. Et tamen no in unum quido Platonia dialogum uinianis uiiuvir, qui vulgo dicuntur, commentariis.
explicatio Inaxirni ad opera illa recto dijudicanda pleniusque ipsum scriptorem cognoscendum ore momenti.
Sed requiritur interior disquisitio, ei res est paulo altius repelauda, ut in einamus, si minus cortissima, at veri
119쪽
Igitur , ut illinc ordiar, unde et alio mim in Musdii vita complurium et vero scriptorum ejus intelligentia mulium pendet, singulari ille amore prosecutus est Platonem. Huius amoris initia incidere meminimus in tempus adolescentiae B ierodamense eumque Nodellii sermone excitatum, credibile est primum nutritum sui se eximiis orationis Platonicae virtutibus in grataque ad lescenti φιλοκαλει et φιλ-οητὴ poeticae facultatis in hoc scriptore praestantia. Qui devoraverat poetas, lineo doni verba: Platonem sublimem philosophum esse , sublimem pariter, poesium memori pector reconde
bat. Hinc ipse in sodalium Amstet amensium coetu vim luxit admirahilem , quam prima In eo liabuerat Platonicae derideis sententiae notitia. Nam uiane aiebat
qui expositam legit in Phaedro, in Symposio, in quinto ei proxiinis de Republica libris neque ab audioris dicendi
cogitandique ratione alienus est, is fateatur necesse est, talem invenire, explicare, ornare sententiam, nisi poetam, Posse nemuIem Datque equIdem pergebat saepe redeo
in vesperae istius memoriam, qua initium septimi de Republica litui primum legebam. Dicamne amici, qui animi mei sensus fuerit, an memori recondam pectoror ni ringenue, me quidem eo tempore et sententiarum gravitate et cogitandi su h limitate et orationis flumine ita commotum fuisse atque exarsisse, ut hominis praestantiam existimarem talem, qualem Dei existimassem antea: ut Deum in memet ipso sentirem, nec cogitarem qui quam humanum. Milicet quas animum ita commoveai
120쪽
vis, ii luo ex grandium verborum quasi intonatione, nequo vero ex argumentandi subtilitato, sed nimirum una incitur illa poetica fingendi facultate ei haec quidem si Platoni defuisset, certo istam idearum doctri
men, quae illum Platonis amorem magis etiam alerent et vero firmarent, iam Amstelodami Rocesserinta cesso est.
Nihil quidquam lectorii, is bimidam. Ipsi judicent iureius verbis. Ad Wytis achium, Midam prosectum,
Athenae alumnus scribebat. Divinus ille philosophus quo valeat ing ratio, doctrina, a Curata natura humanae
nolitia, idemque quantopere conducat in re sue tam humaminiis, siuedraequo elegantiae 'am, magis magis lue perspicio ei admiror, neque ullus temoro die praeterit quin Platonem mihi Iegendum sumam et
meditandum, a qua lection me aepius doctiorem non
tantum, sed meliorem quoque abire memini.n Adamicum autem, quem Platoni conciliasso videtur , haec erant riusdem verba. In Platonis lectione, qua egomet huc usquo fructus sum, eadem ruare delectationi', atquo ex hoc posteriorum philosophorum sonis eam e
cipia veram sapientiam, quam equIdem, noli diu te WIttenbachio, ex uno esse hauriendam Platone suspicari coepi. Et vero hoc assirmare ae posito pignoro con-ae ere non vereor quemcumque, quo magis Pt iovem legat ei legat eo, quo decet, Mudio, id est, ad insenticulium, scientiae incrementum et ad humanitatem morumque Integritatem, eo certius pleniusque adeptu-