장음표시 사용
181쪽
Miter opinantur. Si igitur contingit aliquando nihil mo ν α
ueri, pliciter id accidere necesse est. Aut enim ut Anaxagoris censet: Dicit enim cum omnia simia es en atq; quiescerent tempore infinito,inente mouisse,ac egregalbe Aut ni Empedocles dicit interdum res mouer interdil quiescere: moueri quidem cum aut untum ex multis concordia, auet ex uno multa discordia scit quiescere ueia in hisce tempo-ribus,quae inter haec media cadunt. Dicit enim hoc modo. .
Nam quod de multis noci consueuerit unam. Atq; iterum - ex uno generato plura renasci. Hoc funt , framssibi , , ton permanet sun. At quo malintur ni quam cessante re- curctu. Hocs perpetuo stibilem uersentar in orbem. Cum . enim dici at quo mutantur nunquam cessante recursic idi Empedoclem arbitrandum est intelligere: hiite inqxum iu. Ire,er illinc busserimoturi. Confiderandam est igitur de st laesi quonam modose habet: est enim operaenetium hane posticere veri ita nyn soli ini ad nuturalem contem- . plationem, ed ad eam doctrina,quae circa principium pri ' rnum versatur, vehementer conducit. Ex iis autem ordie- o-:mur,quae prius a nobis in libris naturalis scientiae fiunt de- , finita. Dicimus itas motam,tpsius mobilis hoc ectvm esse, i. . . mobile est. Necesse est ergo res ess esse,quae uno quos . notu moueriposliunt: π sine definitione et in motus,qui -i uis prosicto flebitur necessarium esse id moueri,quod sit . gulis motib&s moueri pelast, ceu alterari quidcm id quod ' alterabile: Dri autem id, quod loco diu bile est.
e Quare,sit antea combustibiis,quam comburaturi. . com- πbustium anteu,quum comburat oportet. Igitur er haec. ipsa necesse est, aut si non erant aliquandomta esse, aut perpetua ebbe. Si igitur unumquous mobilium, ac mo- tuorum est Actum iecese est ante mota accendi , alia U I muta
182쪽
aut moueri, aut mouere potest. Sin semper erunt, motas tamen no erat,absurdum cr ex sese quides animaduert mr,videtur. Magis tamen si proficiscamur ulterius,hoc mees, est euenire. Nam si quaedam sunt mobilia, quaedura
motiua,cr interdum est actu quid primum mouens, Cr aliquid quod molietur,interdum nihilsed quiescit, hoc priomutetur oportet: erat enim aIiquid, causa prosim quis
tis: quies enim est priuatio motus. Quare ante prima mώ-tationem mutatio prior erit. Nam quaedam unice, qυ-dam Cr motibus contrarijs mouent: ignis nanque calcf-cit, sed nonstigescit di scientia utra contrariorum e se
videtur .illic etiam simile quid esse vidctur: nam frigida versem quoddam modo,utque absens,calescit, cui cet hisce qui scit peccat sua sponte,cu contra scientia utitur.Verum ea, quae agere, aut mouere, Cr ea, quae pati, aut moveri po*unt,non omnino haec pribunt sed si est habent, atque ad propinqua sibi evadunt. Quare cum id tu
rit,aliud moue aliud mouetur,Cr cum id euenerit,ut aliud fit mobile,aliud molium. Si igitur non Femper moueb tur,non ita sest habebant,ut ulterum movere,alterin moueriposit,ut putetsed alterum ipsoru mutari oportebat, In his enim,quae sunt ad aliquid,id accidere necesse est:Mi uti ii duplum non erat, cr nunc duplum euasit: si nomviruns, alterum saltem mutatum esse, necesse est. Erit erago quaedam mutatis,prior prima. In per quonam modo prius,atq; posterius eri si no strepus,aut tempus f no fit motus s Quod si tempus numerus motus, aut quida fit motuss tempus est semper, cr motu perpetu esse necesse est. At de tempor univcrsi praeter unam consentire uidenturimines enim tempus inquiunt ingenitum esse:atq; per hoc
183쪽
LIBER VIII. risDemocritus imposibile esse demonstrat, omnia esse rem: tempus enim dicit non esse ortii Plato gah selini ipsitimo tum esse ait cir enim una cum coelo dicit ipsum ortum luis
se,corturas fictum ascrit 4be Quod si imposibile quidem h
i est tempu/ esse, ac intelligere fine nunc ipso: nunc auteminum medium est quoddam, principi simi, finis uestibia Hens rationem,principis quidem futuri nis uero transactii impus sit si per pro icto necesse est:ultimum nans temporis eius,quod sumptum extremum est, in aliquo ipsorum P
pipotest.Quare cum ipsum nunc principium fit,nis Assis, . citra ipsium, de ultra tempus sit emper necesse est. tempus semper esse necestes, patet motum necessario ' . . semper eskquippe οἰm t-ρης,--β ιμι quidam ipsius
motus,ut patuit.Eudem eritratis,Cr qua motum corruam
pisson posse probabitur. Nam ut si motus ortus dbe dic fit ut prima mutatione sit aliqua priorse hiemi ut ultima mixtione posterior aliqua fimon enim moueri desi hcher esse mobile simul,ceu comburi, combustibile esse ρ. esse nans combactibile potest,er non comburi. Nec it dem desinet mul motivum, er mouens esse:σ ipsum autem corruptibile, corruprum 're oportebit cum corrumpitur : er post hoc, rursus id quod huius scorruptiuum:
solutio argumentorum astmentium motum aeternum non esse. CAP. Ir.
tuum esse, r non aliquando en aliquando non ef tisi. Me . scier enim ita dicere,potius mile est fgmcnto Et item dia xagoram, - λ rem esse aptum, atq; hoc oportere principium esse,pm tare. Quod quidem Empedocles dialbe ridetur,rebus,insta '
184쪽
quam, competere necessario ut nunc concordia, nune dis cordia uincat, ac cis molicat, in medio uero tempore quiescant. Fortisse etiam cr qui principium linum iciunt,ut Anaxagoras, hoc dixerint modo. At uero nihil eorti . I quae natura, ecundumq, naturum fiunt,ordineuacut nutuT ru nancisi uiriuersis est ordinis causa ut infinitum,nullam ramationem habet ad infinitum:omnis uero ordo,ratio est. Inf- , nito autem quiescere tempore, deinde aliquando moueri,
, huiusq; di irrentiam nullam cur nunc magis, quam prius, nee ullum ordinem es e, non est prostcto ipsius opus nutu--- r in rae: nam id, quod natura fit, auis pliciter sest habet ut GP ignis ursim natura fertur, et non interdum ursiam,interdum non fiussura aretrationem habet, si non simpliciter se habe eodem, modo Quocirca praestibilis est,rem iri ses, cst h4bcre, sit Empedoci es, Cr si quis alius ire dixit, late gr
dum,inquam,quiescere,interdum moueri:cile enim ordine iam quendam habere videtur. Verum Cr eum,qui isti dicit,
non solum id dicere, sed ipsius causam etiam a terr et non ponere,nes censere ullum sine ratione fiententiam,sed aut inductionem, aut demonstrationem afferre oporael: ipso enim quae fiunt suppostri non sanae causae sunt:nes hoc erat concordiae, uel discordiae esse, sed illius quidcm congregare, huius autem dilaruare osticium est. Quod si insupera ignauerit in , interdum dicendum est et in quibus fest ceu esse apud nosaliquid,quod congregathon es,amicitiai inquam, CT esse etiam aliquid quod inimicos sciungit,inimicitiam,inquam hoc enim et in ipsa toto essesupponi in quibusdam enim sic esse uidetur. Per aequalia vcmidi feri tempora alicuius indiget rationis. Omnino autem hoc principium usticiens esse putare, semper, inquam,c esς uviferi,non rectesese habet: ad quod Democritas carm
185쪽
hoc recte dicens,in omnibus autem non recte .ctenim triangulas suos angulos duobus rectis semper aequales habet. Attamen aeternitatis huius est alia cures C. ac inura tamen,quc qui x: βαι ραρeuιectati est ulla causa. Tot igitur a nobis sint dictis, quibus iam patet nudi nunqua luilbe,uel
ore tempus,quando non erat,aut non erit tempus. Ea vela ' ου
ro quae uni histe contraria,non estdifficilesoluere. Nex hisce uidebitur posse maxime motum esse ortum,Cr an- 'πιπμ ν .rea nunqua fuit . Primo,quia nusta mutatio perpetua es homnis nans mutatio suapte natura e quopiam ad quippi4 est: quare mutationis omnis finis sint ea contraria interque', nihil infinitum moueatur, necesse est. Deinde ιγ . uidimus id po*e moueri, quod nes mouetur, neq; Not - in k ullum habet: quod intueri licet in expertibus animae, ν κquoram nes pars ulla, neq; totam mouetur, sed quiescet M'. νtia aliquando mouetur. At oportebat aut semper,aut nunquam moueri,si non oritur primo motus sied semper erat: multo autem magis,hoc in ipsis animantibus patet: nullus enim interdum in nobis est motussed quiestimus,cr tamen
aliquando movemur , cr ' in nobis a nobisipsis princi pium motus,etiamsi nihil prorsus extrinsecus mouerit hoc enim expertibus animae feri simpliciter non uidemus , sed semper aliquid aliud eorum, quae sunt extra ipsa,nitar mouet. Animal autem ipsam, dicimus seipsium mouere. Quare si aliquando omnino quiescat ,sct in ipso sine is mobili motus a stipso, non ab udo externo. Quod si id in animali sieripotest, quid prohibet ut in uniuerso etiam idem satin si in paruo fit mundo, G in magno etiam
fiet: crs in isto, cr infinito etiam fet: s modo feri pos
186쪽
era PHΥs IcORUM ARIs T. . si,ut infinitum totum moueatur, atq; quiescat. Horam igitur,id quod primo est dictum,eam, inquan non eundem semper, Mn s numero motum esse, quod ad oppositi itur,recte admodum dicituri hoc enim βrnge necessarium est,si feri nequeat ut semper is unus, idems sit motus, qui H unius,eiusdemq; mobilis est, Dico aute utrum unus dems isonus uni chordae, quae similiter se e habet,atq; mou
tu an alius,utq; alius sempers Veruntamem utrouis modo
o. id siest habeat,nihil objti ut hoc motus aliquis idem sit quo
continuus,atq; perpetuus est,atq; hoc per ea quή posterias dicentur, magis patebit. Noueri autem quippiam, quod prius mouebatur,non est ab urduras nunc adyt,nunc non adsit id externum, quod illud mouet. Hoc tamen quaere dura est, quonam sit pacto,idem, inquam,ub eodem motivo . . R nunc moueri,nunc non moueri:nihil enim aliud dubitat qui id dicit, quam cur non semper aliae rerum quiescunt, aliae. molientur. Maxime uero tertium illud dubitation in habere' uidebitu propterea quod fit molim nullo alio praecedents: id,inqui,ipsis quod in animatibus feri solet.Nam animal ' prius quiescens postea mouetur, ac ambulat, i nullo ut uia detur,externo motu impresso hoc autem, est Iasum cerniumus enim semper aliquid eorum,quae natura infunt,in aniames noueri: huius autem motus causa non animal est,sed ipsum fri se continens At animal inum ei ura mouere dicimus,non omni motu,sed eo,quia ad locum accommodatur: nhil igitur prohibe quin potius Iorribe necessarium est,coplures a continenti in corpore feri motiones,Cr ha
rum nonnullis menter uel appetitam moueri . haec uero to
tum iam animal ipsium mouere,quale accidit circa somnos. Nam tmes nullus tuncsensitiuus in animalibus inest motas,inest tamen aliquis motus,σ animalia rμμμε expergi
187쪽
LIBER VIII. 17s ratur:ut enim haec,per ea quae Munig 'σου μου
Ouod motus primus sit aetemus,quodq; primum mouens sit immobile : ae diuisio ad hanc inquisitionem neces
P Rincipium autem considerationis id eri quod uit Cr σωομν dubitationis . cur nam aliqua eorum quie sunt intcrdumouentur,interdu quiescunt.Necesse est ins aut uniuersa zzz ,.ssest requiescere,aut uniuersa semper moueri, ut liuit He- λοι iis insinum raclitum aut quaedam moueri,quaedam quiescere.Et horum sedere, sed
Mantur,ais quiescant,aut id esse quod restit,atq; tertium quopmo usi est, rin,inqui,quaesunt,alias per immobilia esse alia persi .Fm-
s permoveri,alia utrans moveri,inquam,as quiescere pote quod quidem a nobis dicenaum est: boc enim eorum
r iomnium quae dubitantur, solutionem habet,Cr huiusce no- ditionem prim. strae tractationis est finiis. Vniuersu stas censiere quiesce- - - ςt primire ,α huius quaereta rationem , isῖα post bubo se, sin, imbecillitas est prost mentis, ac hebetudo: er de toto quodam, sed non de parte quadam, est controuersia. die j solum est aduersus Philosophum naturalem, sed a Merbus etiam omnesseientias ut impliciter dicam opinio- M M. Vincis omnes,propterea quod omnes motu lituntur. Praete- α μω e . rea ut in ictationes principiorum in rationibws matbenM- Pisticis non ad ipsum mathematicum p tinent, in citcri Rosimili modo, jic nes idinum refellere: quod nunc est dictum, ad nuturalem Philosophum attinet: est enim apud ipsum haec uppositio naturum principium motus esse. A serere autem cuncta moueri, est quidem fere falsem, at mi nos scientiae naturalis fines egre itur: qganquam enim ii
188쪽
'tis,tamen niuius nazrahmagla esse uidetur. ρη ,inquia unt, quidam, non eorum quae sunt alia moueri, altu nono moueri, sed uniuersa, semperq; moueri, non tamen via derised latere id nostrum sinsum qitibus, est non dimi gunt quonam motu,an omnibus dicant, non est difficile o curreres suinq; hanc sententium esse ostentire feri enim non potest, ut incrementa continue, uel decrementas cι-- piantur, sed est cr medium ip*m. Est autem haec sententia persimalis ei, quae di de consumptione lapidis a gutta, Crde diuisione saxorum,cim a plantis, quae inde pullulant,discindantur non ritim si tantum pepulit planta, aut abstulit ' gutla,et dimidium in dimitto temporis pepulit, aut abstulit prius: sed ut in naris sit tactu, sic cr tantum tot guttae
nrouent pars autem ipsari ,nullo in tempore tantum in
xet atq; diuiditur quiem id quod est ablatu plures in partestatnmen illaru nullastorsum est mori , sed totum simus est motum. Patet igitur non necessarum esses peryli ''quid abire,quia diuiditur in infinita decretio sed totum ii tredum abire. Sinuliter er in quavis alteratione dicendam
ethnon enim si id,quod alteretur, in infinitum est disti buia te deo ex alteratiost simul per partes,sed persaepest ui
ri congelatio. Praeterea cum quoiam aegrotauerit, noces e
c tempus, in quo sanabitur feri, er non in temporis fine; - . ita mutiri is ad fantatem, Cr ad nihil aliud mutetur neces
se est. Quare alterari continue dicere,rebus est persticuis adnodomaduersari . alteratio enim ad contrariu est tran- stio. lupis etia neq; durior fit,iles molilior :atq; quae de Ia tione, mirabile es pro ecto , si lapis latuit deorsum strei, ut in torra manere. J'raetcrea terra, caeteraq singula vorpora, nectorio suis in locis manent, ex his autem vio-
189쪽
ae I B ERA VIII. r7ster mouentur.ονὁd si quaedam ipsora re fiunt suis in I eis nes loco omnia moueri necesse est. E x his igitur,dissimilibus alijs erediderit quiliam feri non posse , ut aut omnia semper moueantur,aut omnia semper quiescant. At vero nes scri potest ut alia semper moueitur,aliubemper quiescant, er nihil interdum moueatur interdum quiescat. 'Atq; dicendum est ut antea dicta esse non poJuntse er ebaec elle non posse videmus enim ditias mutationes feri in
eisdem. Et insuper is,qui contendit,rebus princto manim 'stifimis aduersanturines enim accretio,nes uiolentus motus erit prostcto, si non praeter naturam mouebitur, prius quiescens. praeterea eteneratione bae Intentia corruncinue tollit. Pone autem crip PNoum heri quoddam uniuersis,Gr corrumpi uidetur:ad quod enim quippia mutatur d sit,aut in hoc: ex quo uero mutatur,in id corrumpitur,aut hinc. Quare perlicuum est,rerm esse nonnullas, qxae mouentur interdum atq; qui cunt. Omnia autem interdum moueri, inter dura quiescere censere: hoc iam ad olim dictas rationes est adiungendi . Principlam autem
idem rursus quod prius βcimus, post haec est si endu quae
modo deterinisauimus. Aut enim uniuersa quiescunt,aut uniuersa moventur, aut quaedam quiescunt, quaedam mo-μentur. Et si quaedam eorim,quae fiunt,quiescunt,quaedam
mouentur,aut cuncta nunc quiescant,nunc moueanti Galliclia semper quiescant, alia semper moueantu alia inter dum moueantur,interdι quiescant necesses. Impos bile igitur essee cuncta quiescere, dictum quidem Cr prius
est. Dicamus autem et nunc idipsum,dη probemus names uere res itisi habet, ut quidam inquiunt, id quod est infinitum esse,atq; immotale non tamen fen usic esse uid tarsed eorum,quae sunt,complura mouentur. Si igitur topin
190쪽
reto PHYs IcORVM ARIs T. opinio 'sa,vel omnino opinio,et motus etiam est:et si heginatio etiam sit: si interrum se de quibusdam interim aliter uideatin imaginatiqenim re opimo, motus quidum ese uidetur. Sed debTquidi considerare,et eoru qua rere ratione,quae meliushabemus. quam si rationis indigeremus, Amminis est projecto maleid, quod est melius, Cr id,quod Vest deterius id quod est credibile,et id quod no est credibile principium denis,er nonprincipiti m discernentis. Similiarer aurem est imposibile Cr omnia moueri,aut alia moueri semper,alia quiescere siemper. Ad haec enim omnia,una est suffciens fides. Videmus enim quaedam interdum moueri, in sex in raris nure patet cim'ogibile esse similiter cundi, quiescere, omnia continue ηχaer ac ulla mo Crisc..iperialia quiescere sic uper. Restit igitur contemseunduesse,utrum uniuersu dilid sint ut moueantur,atq; quiestant: nn alia quide cilia sint,alia uero fi per quiesca et alia cotinue moueatur.Hoc enim iam a nobis est demonstrandin.
Demonstratio problematis, necessarii ad futuram disputationem:Qnicquid mouetur ab alio moueri. CAP. I ii.
Orrum igitur, quae mouent,CT quae mouentur, alia per accidens,alia prese nouent,atq; mouentur. P er acci nia moueri γά dens quidem,ea quae sunt in hisce, quae mouen aut mouendoq;. Cr qμη - tur, Cr quae per parum. Perse autem ea, quae mouent, in ' ζὰ in moκ tμr, non ex eo fiunt in histe quae mouent , omnisoiminui mouentur, neque rursu3 ex eo quia pars aliqua sua mouet,le, aliquid aute aut movetur. Eoriam autem,quae per sie mouentur,quaedam θηρ r a seipsis. quaedam ab alio motu clantur. Atq; ali , natura , alia uiolentia praeteri naturum mouentur: id enim quod a seipso mouetur, natura sane mouetur, ut animalium unumquods:animul enim a seipso motu cietur. Ed-