장음표시 사용
121쪽
omniumque peccatorum remissio ac reconcilia tio in sanguine illius: Per hii hoaccessum aditumque habemus ad patrem. Ipse est propitiatio pro peccatis nostris. Sic enim dilexit Deus mundum, ut filium suum unigenitum impenderit nobis r dimendis,ut omnis qui in eum,qiiique illi fidit,ac iduciatu promissioni illius innititur, non pereat, sed vitam
chri in metes aeternam assequatur. Quae fiducia extis citat, erigi
que mentes nostras,Vt proferant veros fructus per opera charitatis, qua summo amore prosequimur Deum, dc propter hunc proximum. Quod autem dictat fides, exequitur charitas. Fides enim non Otiosa gignit charitate, charitas vicisti malit fide. Sic initi tuaru lampadibus extinguitur lunae fidei, Fides charia oleo charitatis deficiente. Haec itaq; fides, fiducia me que promissae misericordiae: quae cordi nostro in fusa est per spiritum sanctum, excitanda fouendaque in nobis, Ut per Christi mediatoris meritum
clamemus, Abba, pater. Spiritus enim adoptiois, atq; arrabo haereditatis Nostrae in redemptione a quisitae possessionis crigit nos ac consolatur, mentiq; trepidationem, ac conscientiae terrore eXimit, emcitq; Vt fauore, ut praesentia, Vt misericordiam Dei agnoscamus,&consequamur redemptione a Crecociliatione beneficio Iesu Christi, que yposuit Deus propitiatorem per fidem in sanguine illius. Itaq; iustificati fide, pacem cosequimur, ac pacata conscientiam, mentem due tranquillam ac iecura; sic ut discussa omni dissidentia ac desperatione, In Perim per conceptaque certa resurrectionis atqu* immorta-chrii tμm litatis spe, nec quidquam haesitantes de parta falx te,alacriter hinc emigremus in nostram sedem, ac supernam patriam, perenni gaudio, cum libertatis nostrae assertore fruitur i. Q hae ne metibus nostris aliquando excidant, tantique benefici j ac pigno ris exolescat recordatio,aut obrepat obliuio, coena
122쪽
Dominicam, ac sacram Synarim instituit qua ιγιο A
subinde recolimus,acrefricamus omnium aEhommemoriam, Ut crebra meditatione noui foederis , . erigatur,atque inardescat mens nostra in illius re uerentiam, sumptoque corpore, & sanguine ipsius, illo vniamur,ac certam spem, atque fiduciam concipimus charitatis, ac misericordiae immesar, qua non dubitaui t vitam suam nobis redimendis impendere . Quod ipsum monumerum cum assidue, tum maxime, filo finem vitae, morteci; iam imminente adhibere, menteque, ac animo concipere conuenit ut tranquillitas in animis nostris, sum
inaque in illum fiducia mentibus nostiis inhaere scat, ac continenter illi gratias agamus pro inaestimabis effusi sangui his ni unere,quo omne peccati stat, nobis exemit, e cussoque mortis terrore, ac
si blata saeuissimi hostis tyrannide in libertatem 'captiuos ρsseruit. Hoc itaque mystico pane,ac sacro sa cto syinbolo certi reddimur Christo nos esse in sitos,illique Unitos,atq; arctissimo dilectionis vincii 'io conexos. Quo cssicitur ut certissima spe tanquaris scipione fulti, ea nobis assequuturos confidamus, quae concepit, ac persuasit assiam spiritus fides, ex 'qua tanquam radice,charitatis rami pullulant,qui ill , uberrimus operum fructus proserunt. Illi enim Vi- uacem esse fidem testantur, nec ulla sui partemu i titilam aut claudicantem. Ionis siquidem Deoque . acceptis operibus fides solida nunquam destituta est, sed ornata, ut speciosa arbor fronde, ac fiucti bus. Cum itaque virtutes istae Heroicae,ac diuinitus' 'N . inspiratae, quae ita inter se cohaerent, ac consen-
tiunt,ut se diuelli non patiantur, ad salute sint nec cessari in iis sedulo exercenda mens est, quo post exactas huius aeui molestias, 'ost approbatam,atq; exertam fidei nostrae professionem, quam Delisa nobia exigit, in eaquenos exercet, sues, illamo haem.
123쪽
ampii Be t ei haereditatem, illas nemiacosequar nur, quae Deirer : ijs consignauit, qui in vitae huius certamihedese gato munere probe sunt defuncti: in quo si erra: tum est, nihil saluti magis proximum , qu in er em in Deum mente, immens e illius misericordiae se totum committere. Freti itaque illius clemen tia ac spe misericordiae, quam nulli resipiscenti de negat, fulti, accedamus cum fiducia ad thronum. gratiae ipsius, ut consequamur misericordiam int empore opportuno. Atque illud Prophetae con Psum.1 r. at ue ex intimo cordis assectu exorabi lis placabilisque iudicis auribus insonemus: Non intres in iudicium cum seruo tuo Domine, quoniam non rusti scabitur in conspectu tuo omnis vivens: Si iniquitates obseruaueris Domine, quis sustinebitiyerum apud te propitiatio est,re copiosa apud te redemptio.
6 prodigiosis, mons osisque parausematque
abortivis anima rationatu indit sintque,
surretitionis futuri participes, obiter qua ex
nent, iumptoq; a primo parente nascendi ordine, Tatione ac modo ab utroque sexu sunt prosemina ti, licet monstrosa sint specie, deformique habitu, animae rationalis munere potiuntur, decursoque ' : qui huius curriculo,suturi sunt resurrectioiiis participes. Qui vero nihil hominis prae se serunt, atq; Deformias alterius animantis commistione sunt conflati, non priuat suasque actiones aliter, quam homines exercent, Ouenquam nec immortales sunt futuri, nec innovati c'rporisn honore illustrandi. Sic Fauni, Satyri, Lemures,
M. ccntauri Striges, Tritones. βircnes, Harpyia is
124쪽
si qua alia fabulosa vetustas commenta est, nec
animam rationalem obtinent , nec resurrectionis
beneficio potientur. Sunt quidem inter tot homi ruin myriades plerique enormi corpore,aspecti tetro atque horrido, rostro suillo, rictu indecenti, sed hi omnes tametsi a naturali hominis sormadesse erint, in hominum tamen. numerum res xuntur. Loquuntur enim, ratiocinantur, iudi, cant, reminiscuntur, aliaque animae munia obeunt,ac ibas actiones humano more peragunt, b- .cet ab hominis dignitate ac pr*stantia, insitaque naturie yi nonnihil de generent. Contrahitur aut multifariam monstrosus corpor is habitus. Siquia 'dem pavor, metus, consternatio, influxus siderum excrementi, seminalis vel desectus, vel redun 'dantia, imaginationes gestantium, variat simu aachra, quae animo menteque concipiuntur, cor pus deserinant, atque alienas species, figurasque absurdas sexui. mprimunt . Nonnunquam totius naturae ordo inuertitur , cum vel semina vitiata
sint .vel instrumeta inepta, sic ut naturales facuL Simile atates propagandae siligendaeque sebolis suurri ' -μμ'
rificium. cxacte elaborare nequeant. Vt enim tifex quamlibet industrius opus seliciter inchoa- tumrficere nequit, ubi vel materia improba est,
vel instrumenta retusa : Sic natura destituta faces ntatum suarii in viribus , vel materiam nacta in idoneam, omnia vitiose agit, suoque fine frustra- . tur . Non desunt, qui data operamonnullas comporis partes aliter, quam natura instituit, insor uitant Sic in Asia,His ocrate teste, Mακροκεφαλοι erant, quorum capita in oblongam sormam figi
rabant nutrices: enini visum est illis insigne, ac π ner'sae indolis argumentum, ut Persis nasus A quilinus. Quis tandςni effectum est, ut etiamsi ccsCaret atque intermitteretur premςndi capitit
125쪽
consuetudo, natura tamen, dum formationi sis tus insisteret cum inueterata inolita ii consuetudi ne conspiraret,& quae quisque artificiose adhibi- . , taque industriam' liretur,ipsa natura sponte expri- meret.Altincta quoque, ipsaq; ambientis aeris qua- .litas nonnullarum partium deformitatem paxi unt.Sic qui frigida numidaq; loca occupant,sunt Ret Mic se Capitones,ventricos,obeso corpore, labris tumi pomer η dis, buccis protuberantibus. Pleraeque regione pi mi ςρ gmaeos productit,Arimaspos, nanos, pumilione , coad h. aeque breuitatis homunculos.Aliae guttur sis, struinisque deformatos, simis naribus, ris re pandisque cruribus. Vertim licet in his multa det siderentur,membraque vel distorta sint, vel enoro miter colli tuta quia tame ex hominibu sunt pro gnati,ac vis aliqua rationis in his vigςGiisdemque natura degibus ducuntur, animam rationalem ijs - m. inesse orthodoxi statuunt, ac resurrectionis fore
torpora iud, Cuiu Vis hoc effectura est, ut deformia ivit restiuis qWxque, aspectuque horrida,digna homine veni . ' statem consequantur, membraq; hiulca, distorta,
luxata, incurva, mutila in suam integritatem sint ' restauranda Et quanqua in nonullis rationis vigor minus elucet propter organi ineptitudinem, ut iii
pueris,seniculis,ebriis,delirantibus ebus vel imp
dita est anim quis, vel oppressa singulis tame an ma rationalis infusa est: lusq; imminuta sunt, resur
rectionis munere cotinget impleri. Imperiam v ris partus, atque abortivi,omnesque effluxus, qui ' bus aut nulla est,aut perexigua membrorum delineatio,qubdanimae rationalis munere sunt destia . tuti, hominis nomen non promerentur: eoq; nec Orim resuscitandi. Medici autem inter abortu effluxum-
uxm dise que discrimen statuut. Effluxus siquidem fit, cumrimem semina primum aliquot dies conglobata obvieri laeuorem ac lubricitateni praematurE es fluunt,
126쪽
MIRACULIs LIB. I. io desabuntur , sic ut insorine quiddam prostuat, ac
rudimentum futuri foetus,operisci; inchoati adumbratio,quod ipsum deperit atq; cxcutituri ut semi- na scelus 4; arbutei in irugi perda arbore. Abortus Vero membra exactὸ plerumq; conformata demostrat,qui ubi duos&quadraginta dies impleuerit. animae rationalis,vitae 4; munere potitur. Quo fit, ut si erumpat,obortaque iubita aliqua consternatione excutiatur, in vitam aliquando sit reuocandus. Licet enim multa in illo desiderentur, iustaq; ma- . Rnitudo denegetur,omnia tamen in resurrectione sunt implenda, quae tempore erant accessura.
quemadmodum pueri multa habent potestate, quae progressu temporis accessitque aetatis se pro
scrunt: ut sitiit dentes,ungues,capilli, iustaque moles ac statura corporis, quae facultate seminis sen sim augescunt,ac perficiuntui sic in Resurrectio ne omnia corporis detri nacta, omnesq; partes in
absolute perficientur. Qii quis igitur ex humano semine, non ex foeda aliqv. a putrique uligine. aut vitiosi humoris concursu dc constituto prosenatus es tametsi monstroi sit corpore, ac deso mi Decisia imorte postliminio in vita reuocandus est,sublato omni vitio, membrisque omnibus vi gore Resurrectionis in suam integritatem decenta terr dastis. Siquidem immensus ille rerum opu
Nam debiliso redii, instaurario non est, cuiaca flus rapuis,p iam i bus, Dia dolor hausit, rodensim
ouod Macit edax seni popa iante elemo, Omne reuertenti reparara in membra rei tibi .
id enim illi admodum procliue erit, minime ii o-ri perosum,qui ex nihilo ora constituit Plus est enim V Si no tine, homines creare, quam collapsost' G 3 erige.
127쪽
erigere, ac denub in vitam rcuocare. Plus est cere,ut eristat,quod nunquam suit,quam i epara . u re quod aliquando extitit. Nec Deo perit terrena materies,cui facile est reuocare in pristinam n ti rana, quod in halitus, in auram atque aera eua- riuit,quodque vel absumpsit maciEs,vel sames hausit, vel morbi depopulati sunt,uel exustione in cineres si reusti ut una,vel in elementa,ac corpo is cilieni substantiam transierit. Redditur enim caro i. illi homini, a quo decisa est, tanquam mutuum at - queata alienum.Hanc tam essicacem vim experien tur,qui hominis nomen promerentur eaque m6- L,ixa,quae ex hominibus proseminata sunt, atque eandem cum hominibus naturam obtinent , di ius diuini muneris suturi sunt consortes.
Humores atque 4limenta corporu bubi isti menti istatum manifestis immutare: atque hinc secituum origo ac cons ientia stimuli emergunt: obiter quid me ncholia efficiat
qua qu*que ratione illi mederi queat CAP. XVI.
NE MO est mortalium,qui affectibus non du eat /r,suaque percipiat στα ἐματα seu pert0rbatio nes, at alius alio est cGncitatior, atque ad conci piendos antini motus propensior. Siquidem qui inculpato sunt corporis habitu ac temperanter victus vitaeque rationem instituunt, perturbati uiat iis =-minu solent inquietari . Sic Socrates ea a- .Qbaim mi nin i tranquillitate ac constantia simile mei hora tur,xt domi forisque semper eodem vultu, ea leni mentis alacritate extiterit, licet morosam Uxorem .perpeti sit coactus: quod ipsum no alia ratione ob-ν tinni quiri frugalitate,summaque temperantia.
128쪽
Pinc Cicero omnium perturbationum sontem, intereranti in constituit,quae est a tota mente a que a recta ratione desectio , adeo ut null' modo appetitiones animi regi, aut . in ossicio contineri queant. mdmodum igitur temperantia sedat U omnes enormes appetitiones,atq; efficit, viser . rationi pareant, conseruatque moderata iudicia mentis: Sic huic inimica intemperantia omnem animi statum inflammat, conturbat, incitat. Quo fit ut 'innes corporis morbi, mentisque eri rores ex ea pullulent. V t enim, dum sanquis & pituita redundant, aut uni utraque bilis adaucta Viri aegrotationes,morbique in corpore nascuntur: sicyrauarum opinionum conturbatio earumque inter se 'epugnantia animum sanitate spoliat, ac corpus in mutuam forniciem pertrahit.Ira siqui- .Qe, ' candescetia obtrectatio, metus pavor, naue stitia,aemulatio, siquando venis medullisque in sederint, atque intimos mentis reciemus occupa rint, corpori quoque infesta sunt, illique teterri
mosmorbos inserunt. Corporis itidem morbi a- .nimum per consensum, ac lege consortii assi ciunt. Et quanquam obiecta, ni ultaeque externa: ί .causae mot is turbulentos in homine concitent, praecipua tamen causa atque origo in corde, necnon in humoribus spiritibusque consistit: qui si i
Moderati sint, nec aliena qualitate imbuti : mi- . nus feruescit animus paulQque mens est sedarior. Ita si sanguis syncerus sit ac dcsecatus,si aequabile. 'murei tempςramentum, corpusque valetudine inpi nen orerisa: segnius irritari hominemcontingis, minusque lira, vel me; si, vel vindi cupiditate diuexari: aut si aliquo affectu concutiatur, ut nemo prorsus .
ἀπαθὴς, atquhab affectibus, alienus, confestini adhibita in consilium rati 'ne,mentisque iudici omnis animi seri r mltcscit, aestusqi e sedatur.
129쪽
may M Cuius rei documentum sumere licet ex Dauideae laridis ni Pericle,quibus cum improbus quidam insultaret, ira is, ac conuicia ingereret, non odio illum,aut vindi- . ela,sed humanitatis ossicio sunt prosequuti. Coc pit quidem cor ex his,quae soris obi jciutur, Varios animi motus,sed plarumque nullisqbiectissimul
. ..chris in Violentos affectus erumpi ac subeunte a. nimum latenti, tacitaque cogitatione, vel illatae contunieliae, vel accepti incomodi indignatione, mens ipsa seruescit atq; intra se tumultuatur. Ma-ί . ι . temperamentum existat,quibus humorib' corpus
gni itaq; refert in affecturi differetiis, quale cuiusq; sit oppletum,quae spirituum, qui ex humoribus g nerantur,qualitas.siquidem qui calido sunt,siccocia dira corporis habitu6elerius incandescunt,praeser tim qui improcero pusilloque corpore existunt, sandi. quibus 4blata etiam futili quavis,nulliusque mos re , . menti occasione, citissime tulis accenditur, quae
propter loci angustiam, minimumque organorum interuallum,inentem consestim corripit, atque ut humiles casas ac tuguriola instaminat,accendito. Eadem ratione huiushaodi constitutionis homines caeteris ingenio, mentisque iudicio pollent, . , , , quod spiritu coacti, minusque diffusi aut dissipa acrius vires suas exerant. Vt autem nutrimenta
ac somites alii aliis promptius flamma cocipiunt, A P. atque inardcscunt, tum quaedam serius,quaedani citius sopiuntur: Ita in spiritibus atque hum ribus fieri assoletiquoru nonnulli diuturnos,ten cesque assectus pariunt: nonnulli evanidos subi- toque perituros. Q 0 fit, ut Cholerici sint feri uidi, animoque concitato. Atque ut stipulae . stramenta citissime ignescuntescisti ob calidi
130쪽
Melancholici vero tardius irritantur, ver a censis serius senescit ira, prorsusque sunt implaca- ιμ . biles,atque iniuriarum tenaces. Phlegmatici aute, utpote si igidae humentisquenaturae, nullum propemodum senti unianimi motum,nec magnopere rivo. Vllis rebus permoventur. xt ignaui existat atque inertes, nec ad ullas res pr claras appositi; sic e Wr αυvtapte illisprouerbiiun possit accommodari, Mentem non habere, qui non habet iram. Sanguinei calidae humidaeque naturae nulla re graui ac seria, Sat Pine nullis curis destinentur, sed toti in iocos, cantile hominu nas, fabulas urbanitates ac dicteria effusi nihil a m liud,qua voluptates ac delicias consectantur. hominum conditiones ac discrimina pro humoru 'qualitate ac mixtura , pro ambientis aeris ac locinatura subinde mutantur, mentesque hominum
multifariam afficiunt,coque persuasum habemas sectionum causiam humoribus etiam assignanda. . Siquidem assecto corde excitari spiritus contingit, atque humores ebullire mentemque hominis ill rum aFitatione , tanquam sunali saceque subdita acrius inflammari. Vt enim principe ductoreques lia exercitus irritato,milites praetidiarii eiusque stipatores confestim se in pedes erigunt , hQstem inii suri: Sic perturbatione aliqua, assectuque an imi impruente, a cum corde commoueri humores, acipiritus e ilire contingit, atque in ira, pudore, V recundia,immoderata istitia foras erupere:In in tu Verb, pauore,in stitia, non sine graui valetudinis dispendio sese recondere, atq; intro reuocari: adeo ut sanguis modo deserat destituatque cor,in
db sui affluentia illud strangulet opprimatque.sic , multi immodica laetitia derepente extincti sunt: nonnulli ex inopinata consternatione, subitoque si pavore interierunt. Quod his potistisium euenit, μqui asse libus suis ni rari nequeunt, nec iis