Jacobi Martorellii Neapolitani De regia theca Calamaria in Regia Academia litterarum Græcarum professoris sive Melanodoxeioi ejusque ornamentis liber primus secundus

311쪽

jas ) NEAPOLIS aerib a es non minoν Puteolis, altis juxta alias com fructis regiis villis i& clarius pag. 37s. Κοκκηιου τοῦ 'το inroαπος την διώρυγ α ε κώ-ν πίαπο Αόρνου Κυμης, in λὶ NEAN IIOAIN ia Δικα-σρχιας εἰ ἰ τας Bra xis, Core o cr tam ducente illam sab Averno ad Cu- , mas. ) atque aliam ad NEAPOLIM M Puteolis juxta as, vides igitur geographo ακωῖετάτω teste Ni--πόλιν prope Tullii l. cademiam , quae urbs veluti in dies augescebat, nam Titi aug. aetate de eadem isthaec tradidit Iosephus Antiq. Iud. lib. i8. e. q. Βασίλει οἱ ἡ ει ιν οικήσεκ ia: Θι πο

γεγονότας υτερῆαλλεσθαι, o regia ibi s Bajis ) sunt aedificia magnificentia, ae cultu elegantissimo exstructa , imρeratoribus maiores juos j. perare certantibus. Nunc mihi aegre posthabenda sunt reliqua Veterum tria Gra-ja, quam Latiaria de hac μυs urbe, Nis πολει , teli imonia, pia ertim non una Di cm. Cassii, Plutarchi in Mario,& in Lucullo, Plinii, ut Varronem taceam ; sed a me exspectes rogo Puteolanam chorographiam, quam parat illimam habeo, in eaque impeditistima bene multa expediam. Scias autem cum duplicvin hanc Neapolim, nostram scit. ac Puteolanam minime distinxerint nostrates, exterique Scriptores, loca sibi confinia longissime distraxerunt, & perquam se juneta innexuere: imo factum eit, ut non una nomina locorum prope B.ijas ob binae Neapolis ὀαωνυμι, in nostra littora ab medii aevi Scriptoribus inscitis limis . ac omnia confundentibus translata sunt, veluti Luculli villa, & Vedii Pollionis , ita. ut nihil magis in nostris hic littoribus celebretur ab doctis meis civibus, quam Lucullanum, & Pauli typum, quae juxta Lucrinum,& Bajas fuit se ab veterrimis membranis certum teneo . Tandem Mazochius, quem etiam duplicem Neapolim haud secrevisse quisque mirabitur , in Eccl. Neap. sem per unica in Dia tr. de Castro Lucullano hanc Bajanam Luculli villam, cujus

magnificentiae causa Xerses rogatus salutatus est , in ora prope insulam Nelida transtulit, ita ut jam ipsa veluti errabunda terna vice locum commutarit neque vir magnus advertit & insulam, Sc vicinam plagam lemper fuisse iniquissimi soli ac pestilentissimi, ut habes ab Statio nostro, ac

Lucano ; quae aggessit veterum monumenta, Sc quaesitissima interpretamenta, quo hic Lucullanam immensi operis villam sistat Marochius , vehementibus insella difficultatibus σύν ostendam. Tandem , propterea quod inter gymnalium diu ac jucunde versati sumus, eam Vocem vel uu δεοθεώσει quadam consecrandam e X puto, quip-ῖ in sanctis lib. Machab. r. c. I. I s. & a. c. q. & ΙΣ. eam legimus: cumque albn plurimis talentis ab Antiocho rege exstruendum gymnasium imp traiiet , nunc primum scimus nos latere , quodnam ethnicum aed: ficium gymnicum edificatini Iudaei Hierosolymis , cum γενικν voce γ υμνατιον eos erexisse Machabaeorum auctor testatum reliquerit.

312쪽

CAPUT

σύ; ite fuisse ottenditur, prolatis ex non uno nostrate saxo eorundem antehac ignotis nomenclaturis.

scilicer paucorum virorum rebus fatris faciundis addictorum Athenis , ac Neapoli , peraeque ac erant in aliis urbibus ὀργεῶνες , ac θιασῶσα.

. diras uni te fratriis Scriptores ramimetentii fune, quinum extremus Maeochius ,1 i de ejusqtie lasore jtidietam. I l. non esse partem urbis , sive curiam , sed sacram κοινων,ν, juxta ae orgeones , ac thiasotae, mesiis 'e

rerum Scriptortim monti mentis , praefatur: numertis φρητόρων divinatur , triginta nimi--m. Hr. Hine multa lux es antiquis Scriptoribus . Quaedam facrae φρητορων cer m nix , scit. Dictimas excipere pro filiorum am. γνησιοπητι, e. non unae veterum

membrana illiu irantur. Iv. Eorundem jacra miniseria pro fasso pueriarum , quin tui dabantur , eventur querelae de Salma is, Petito et ατριάζειν id in nida. Neapi litanor in moles stat anciae , iratanciarii honesissimae, contra ne Alaeoclitis edicit; esse nosrae Atticae vetusatis reliqtitas potest. v. Fra- torta 1 Asse liρατικον σύens e etiam ex Neapolitanis non tinis saxis ex eo praefertim , quod Avisimum eji , O ' etiam ex Phunicia originationeiatque ex communi vita, quam agitabant. Fabella Acca Laurentiae, fraratim Arvalium in notam lucem educitur. vi. Ad Uulatur Homerus , qui docet dictionem ἀρρήτωρ sacram esse , ejusque versum praepostere Tullius interpreta tis est: querelae de Blunchardo. Notio et ccum , Ο φσήτοριι non ab cujuscumque aeratis, ac pretii grammaticis desumenda ; imo neque a Graecis Scriptoribus Romanensibus, uti Cassio,

Cre. sed a Graecis οὐ τολξασι, or felicissmi aevi , licet eruditissimi nostrae aetatis viri contra fui. Ouid esατό -eν. Platonis locus ebscurus illuseratur , ac sanatur , vox

I. 'Andem ad extremum rei p. Neapolitanae, & maximum decus I Illustrandum aggredior, quod unum restat, ut omnia fere Graecanicae olim civilitatis nostrae ornamenta percenseam , licet veluti raptim ea percurrere superiori capite in septenas partes discisso tentaverim; quis enim res tanti momenti intra breves, quos mihi ipse praescripsit cancellos, universas pro dignitate simul explicet atque collustret λ De Neapolitanis fratriis sermo mihi inceptandus est , quas cum tot doctissimi

313쪽

ssia LIRIL CAP. II X. P. I FRATRIA NON PARS URBIS,

viri , atque explanandas susceperint , angebar sane adhuc imnebris obsitas jacere , & tot diatribis, imo editis tot libris, oppressisse magis magisque , atque involvisse , ita ut res dissicultatis plena videretur , ne αδύνα πη dicam , ut fratriarum nostrarum notio in ingenitam veritatem tandem prosiliat. Uerum grande voluptatis argumentum ceperam , cum inaudivitiem Marachium , nostrarum antiquitatum promum condum summa sedulitate ob cujusdam concertationem caulae , quae ab parvis initiis prosecta eo crevit , ut Romae,& Neapoli pro partium patrocinio ingentia volumina pervolarint: proque litigantium victoria intemerat proseso vetus institutum fratriarum nostrarum, originationem , &nomen penitius serutari, Mazachium inquam id argumentum pertractandum subcepille; rebar enim quaesitissima Graecanicae eruditionis apparatione omnia pro ccupat se ,& materiam elegantiarum plenam atque ad maximum Neapolitani nominis incrementum etiam Hebraeis luminibus exornasse. Itaque appetentissimus , vix ut lucem vidit dissertat. hist. de Eccl. Neap. docta sane, ac laboriosa, arripui ; verum reperi pag. i 39. longiuuculae adnotationis illustrem titulum : De antiquis Map. Reip. Fratriis.

Earundem nomina quaedam ex marmoribus eruuntur: res vero ipsas adverti ab Reinelio iam occupatas in binis locis, quos summa fide recitat

Mazochius. cl. I. Is6.3c cl. 6. 37. atque ipse Reinesius quae nostrates Scriptores, Praesertim Capacius expromosserant, recoquit. Unum autem mirari

non desinam notam satis,& bene longam Uandalii dissertationem Ix. de Fratriis, Thiasis, 3c Orgeonibus, &c. p. 7x8. Marachium allidua lectimne diligentem latitisse , ubi melius quaesita , deque nostris fratriis plura, quam Keinesius illevit. Verum ipse Vandalius fiere omnia corrasit ex Salmasio, qui etiam Marachium fugit, & omne caput 4. ad jus Ait ScRom. a pag. scit. 8ς. ad iso. impendit, quo explicet terna nomina Frmrores , Orgeones, ac Thiasos, ubi eruditissima quaeque interserit sacco, non manu, sed omnia turbata vides, atque quo tandem tendant, Vix percipere satis sui. Corfinius in Fallis Att. quem spes erat fore, ut docte m re suo de fratriis commentaretur, pauca admodum t . . pag. I98. adjecit. Quare adhuc eorum, quae de fratriis scripturum se desponderat Lalena, desiiderio tenemur. At in votis erat, ut, si egregie mereri de Neapolitanis

fratriis voluisset Marochius, enodasset τω φρναγων institutum, unam saltem, aut alteram nostrarum ira friarum nomenclaturam in lucem extraxissiet , praeter eas, quas adnotarunt Capacius, Reinesius Vandalius, δα. quo enim plures enumeramus, eo Neapolitanae urbis amplitudo potius commendatur; demum ejus vocis φρατ a etymon vero propius ex orientis linguae gazis,

quibus i pie ditissimus est, expromptillet . Quae cum m: hi excutienda reliquerit vir summus, ea pro viribus, & δια Βραχμων dicturum spondeo. Nemo sane mihi inficiabitur, nisi lit valde pertinax, Athenis dumtaxat, Sc Neapoli futile fratrias cum nusquam aliarum civitatum id nominis Ieperire sit; non curandus, si quendam ex scholiastis hac in re advers rium

314쪽

rium quis mihi opponat: in quare eum destituamur Scriptoribus , qui nos

doceant Neapolitanarum fratriarum institutum , contrario iis abundemus, ut satis luculenter illud Atheniensium explicarunt, oportet siquidem abratriis Atheniensium rationem ac naturam nostrarum dignoscamuῖ, cima utramque rempublicam eadem victitandi norma floruisse son- dos dedimus superne Strabonem p. qq. & Philostratum p. 89. quorum alter satis aperte vocat Neapolitanos Athenienses, alter asserit suille Ah υκM. Cum autem hoc caput , uti superius prolixitate laboret sua , in ternas partes distractum tenes, quo res clarior sit; atque in pri a de fratriis νιγαλ agetur, in altera, ac tertia singillatim de iisdem sermonem instituam,& senas antehac ignotas in lucem proferam. II. Porro φρητώx nomen,&-in Homeri poematis consecratum

est, unde postea sibi arcessivere Athenienses, & Neapolitani, qui divini

vatis studio arsere semper, vid. Il. R R361. 363. licet hic dicatur φρη ρ non φωστυα. Et Il. i. v. 6 . ubi legere est , αφρπαρ' de quibus Homeri vertibus paullo inserne. Edico igitur φρ molim, sive Attice φρατώ- non fuisse Atheniensis urbis partem vel niκην, vel sat multorum civium cc tum , veluti Romanas curias, uti vult Marachius,& quotquot novi longiores ea de re commentarios conscripsisseς sed dumtaxat quoddam collegium paucorum Athenientium in unaquaque tribu, seu potius δε μν templis Deorum, sacrisque ceremoniis addictorum : ita ut bῆρος unusquisque hosce sibi eligeret, qui res sacras, viEtimas, sacrificia curarent;

quam sodalitatem cum ditis ipsi vocarunt : eaeque tribus , sive peculiare numen sibi quaeque colendum adsciverunt . Quod adeo ratum ac certum dicas, ut ubique litteratorum marmorum legas ΘΕΟΙΣ ΦPHTORΣI, quo intelligas marmor illud erectum auspicio Deorum, quorum templi cura erat penes suos , numenque κνυ' nomine saepe etiam

apponunt, vide id genus lapides apud Reinesium, Capacium, Vandalium,& qui a me adscripti sunt in serius.

Sexcentena argumenta mihi praesto sunt , queis comprobem φρητηρας fuisse solummodo paucos numero ministros rerum sacrarum. Porro nullus- dum adhuc dubitavit οσεωνας, ac θιασους fuisse quorundam Deorum sacerdotes in aliis Graeciae civitatibus, vid. Vandal. p. 3o. Et Salmasium in toto, quantum est, cap. Iv. in jus Att.& Rom. qui quidem vel Baccho, vel Apollini, vel Herculi litabant ex unoquoque o μω ad id muneris aslecti: in re certa unum, aut alterum exemplum proferam : Elym loq-eus in voce Γεοκτου ait: D-ται, συγγενικων ονίων , ἡ Θεων, - ων ἄργεῶνες ιυνομασθ-- , - οἱ πια - γένους ρατ ο-ς , - - κοινὰ ἰερα quae se vertas e Γωνητα , ob ejusdem gentis orgia , Deos, Orgeones vocati sunt, aux ouia erant ejusdem generis , aut ab initio commvnia sacra habebant. Idipsum clarius dicit Pollux, utpote Elym logico antiquior, lib. 8. fragm.27. σπεωνες, οἱ κατα δηαους ἐν me σως -- ρας θυοντες ει σιας τινας, Orgeones Iunt, qui flatis diebus in suis tribubus

315쪽

sρι LIB. II. CAP. IIX. P.I. FRATRIA NON PARS URBIS,

sacrificia offerunt. Et vide locum, quem ex Suida affert Vandal. p.73s. rem, qua de mihi sermo est, cum primis firmantem: quare merito Salmasius 8U. Io .m his, ait, sane conpar certum corpus, o collegium consiluisse orgeonas , ο eorum munus fuisse satis remporibus faerificia quadam mis, eroibus facere, atque etiam defunditorum memoriam, qui ea fieri resamento e issent , celebrare . Praeterea θια ους , & θιασώπις , seu biανἰτας etiam fuisse lacrorum administros quosvis testes habeo e satis sit Harpocration in lexico : Οἰασος ε I τι πλῆθος

ἐπὶ πλετ' , --τυν Θιων, Thiasus es multitudo collecta ob sacrificia,

o cultum Deorum. Rogatumque te volo, ne hos biατά-ς , seu θιατους cum Bacchi thiasis confundas, quos aperte discemit Hesychius : Θιασος, ευω, ἰα , πλῆθος , ου μονον mi , ἀλλα 6 mi εργατικον ' quorum verborum mens est et Thiasus est epulum, Bacchantium scit. aut quivis coetus non solum Bacchicus , sed O eorum , qui aliquod sacrum op rantur. Verum doctius prae me , & quam plurimis exemplis aliis tum or-geonas, tum thiasotas u ποιής fuisse laudato cap. comprobavit Salmasus, comparatque collegio augurum, pontificum, & fratrum arvalium: imo p. I 7. ut clarius , qui sint θίασοι, explicet, haec scribit : Collecta igitur multitudo, er-collegii, vel societatis corpus redacta ad bonorem cuicumque Deo exhibendum , facra eius celebranda Θ ἱατρο vocabatur,er Θιασῶται us societatis consortes e tales sunt , quas hodie vocamus confratrias in honorem alicuius Diυi congregari solitas ex artificum, veιπὶ cum plebe οῦ eum sngula opificia sanctum suum, cui se consecrarunt,

o quem Proprio cultu venerantur, habeant: quae confraniae ΘιατοH ve rerum Graecorum plane similis de rehenduntur e quemadmodum enim

Graeci θια ς Baccho, Herculi, Apuliani inducebant , ira hodie eonfratriae huis, auis illi Diso fe addicunt, o natales eius celebrant festis. Cum igitur orgeones,& thiasotae audiant in Graecis ministris forum, non tribuum δημοι , vel urbis alicujus portio, in eadem sane

notione necesse est , accipias φρεπυαν, & φρήτορας , cum veteres ternastas voces confuderint , icemque adnotare edixerint: Etymologicus enim ait; συmγμά m ἀνδρων , ως των γεννητων,,τυν φ σάω ν, seo si κοινῆ οπιαζειν , θων - ς Θεοις, ex quibus verbis etiam perspicis orge nas, fratores res Deorum, Sc sacrificia eurata. Et ut antiquiores, & maximae famae Scriptores proferam, idipsum habes ab Athenaeo, cujus verba mihi praestat magnus. Salmasius ibid. p. I 3 . simul recensente mc ατρα οπε- ἀ δειπνα. Quin &Suidas in collectan. ne posthae quid vel metlestissimus dubitet i eos nomine Sacerdotes appellat: Σελευκος δ' εν

Seleucus in eommentario in Solonis leges oreetara, ergo etiam & stat res,' inquit appellari eos, qui sinia conveniunt pro iis, quae Semideorum, mei morum sunx, cura uis; quos translato nomine etiam saccrdores v

316쪽

cant ἰ quibus verbis nihil pro mea de fratriarum sententia optabilius aeconcinnius.

quid si numerum etiam horum fratorum, sive sacerdotum in unaquaque divinare satis sui eos autem triginta suil se reor ; isque numerus nec sacra ratione caret, cum terna tiκαδι constantem vides; quantum autem veteres τυά3α amarint protrita res est: qui quidem admodum exiguus numerus aperte praesta di non nisi quoddam collegium virorum electorum audivisse fratriam, non civium multitudinem partem grandem urbis incolentium, uti vulgo in animum induxere omnes. Iubent siquidem Atticorum leges edit. NesIeling. pag. 547. tit. XI. de convivis , τουs κ κλημενους εἴ- λἰ τοῖς τοιάκο- , convivae plures triginta ne suntorcpa ἡ πρας autem simul coenas celebrasse,& vocatos elle συσπ- Sc ὀἈογαλακτους nec non ὀμοκοι πνους inserius ostendam . Praeterea lesere etiam est in Athenaeo lib6. cap. xi. statuto; fuisse inspectores, qui perquirerent, an

o ας θυσι- . Et ne dubites de conviviis,& sacris comis, nam opportune habes ex Athenaeo interdictum numerum majorem triginta e iam εν τι--θυν Duς . Adde demum hos φρε ρας , utpote sacerdotes habuit se ἐπόνομον templum φρατρειον, Pollux lib. stag. sa. in quo , quae sacrificabantur oves, vel eapry, ait idem Onomasti cographus dictas , Ois τοῦ π N , atque αἰξ φράτριος, & quaedam sacrificia pro puerorum oblatio. ne μεια appellata. Ex quibus clarissime elucet haec omnia , quae ad Φρατορας, & ςρα- τώ spectant , conspirare in ιεραπικην , sacrumque ministerium.

In 'uibus omnibus multam facem mihi praestitit Pollux laudato fragmquod antehac tenebricosum satis,& in quibuidam verbis affectum, & nunc

sorte in clara luce versatur: qui, poliquam vocabula φρα ρ, πιτυ ζειν& Θιγι φρατυοι enumerasset, inquit: To δἐ ἱερὸν . eis O 'Myεταν , φρα-

is φρατερ, η, φρατ ος αξ η θυομένη τοῖς φρατορσι, s corrige Θεοῖς φρά - σι' quae sequuntur hinae voces, ἰκαλῆ- ί έ ς μορες, nihili sunt, atque ex mundo in contextum immissae, in φρατρία δ' ηναν δυοκωδεκα , , ἐν ἐκ-

dicebatur fratrium, collegium , fratria: si uti vocabantur fratores; vis , o capella etiam fratris at Ia 61 , quae Diis fratriis mactaba-rur . fratri' autem erant duodenae, atque M trietinta familiis in unaquaque fratria erant trisinta viri, qui meabantur ὀαογαλακπς, ρο or-geones, sacerdotes scit. inoe e. inde de puerorum sacrificio, quod μῆον dicebatur, loquitur Pollux: cujus diligentissimi grammatici auctoritate, quae de vera fratriarum notione disserui. affatim firma ac rata , & tricenum rum virorum numerum vides . Ne repreheadas haud apte inter et

317쪽

sς5 LIB.II. CAP.IIX. P.L FRATRIA NON PARS URBIS,

mentum Graece fidei respondere in verbis , εν ικα ν γ ἐνη τριακορο ἀεκατον ἐκ προάκο- άνδρων, atque ex triginta familiis in unaquaque fimnia erant triginta viri, cum reddere oportuisset, in unaquaque fi

Hia familiae rriginta, singulae familiae ex triginta viris constabant; at advertas isthaec Pollucis verba sat sublesta nam adnotat Κuhnius in quibusdam membranis legi τυάκωτα ανδρων, & Iunge annus asserit

quaquo fratria famιliae tricenum virorum, quod proxime accedit ad primum a me adjectum interpretamentum, atque ea est mens Pollucis . ILipsum etiam firmatur ex eo, quod si in ii. statriis sint similiae go. &suaeque familia constet etiam ex o. viris, esset numerus virorum 36O.

in singulis fratriis; at qui fieri potest , ut una capella , sive ovis tantae multitudini sufficeret; praesertim cum per Graecanicas leges cautum sit ,

ne plures, quam triginta simul celebrent convivia & nemo in animum inducet suum in quavis πολi ανbρωποτατη urbe reperiri posse tricenas f milias triginta virorum prole, vel saltem agnatione beatissimas, jure igitur dicendum est Pollucis κεέυερον librariorum stupore corruptum, δοῦ ex unis 3 o. viris conflatum unumquodque fratriarum I H. His animadversis, facile bene multa veterum Scriptorum loca o scuriora in lucem suam restituuntur , nostraeque sententiae mutuam opem

stituendae, nec non cr fratriae, primia vero facra contrahenda in pauca, communia: sedulo cogitandum , quo pacto omnes smul comgregentur , er prisiva conventicula disrabantur e jubet igitur philos phus numero plures consitui fratrias, quo ab iis sacra publice celebren. tur; ceterum semper junctim legimus fratrias, ac sacra ministeria. Si vero quis praeterea optet novit se quasdam horum statorum sacras ceremonias, nais reliquas fecit Demosthenes, cujus summi oratoris auctoritate etiam atque etiam illos Deorum administros fuisse firmamus: ait contra Macartatum circa init. orati p.6s apponam solummodo interpretamentum . de cujus fide ne dubites, cum Graeca prolixiora sint:) In quo ego

ei Oosecutus, ut qui Eubulidae filiam haberem iudicio adeptus , eo quod

genere proximus e atque adduxi puerum hune ad Hagniae, o Eubulidis fratores, in quorum numero erat etiam Theopompus , dum vixir , --

eartati pater, atque hic ipse e statores porro meartati optime gnari generis videntes bum tuum tentantem periculum fustrare, neque victiamam ab ara abducere, quas non illegitime puer hic adduceretur, contra vero optare, ut ceteri jurarent: ealculis ab ara DCis fratrii, dum victima incenderetur acceptis praesente Maeanato id quod jusvin erat, secreverant, recte legitimeque puerum hunc Eubulidae filium in Hagnis

318쪽

gniae familiam immitti e ovibus decretis per fatores Maeanari , puer Uie exsistens filius Eubuliais accusatar Macartarum de Hagniae vereritate, σου.

Cum vero haec sere eadem repetit summus orator in fine orati nis .67O. Graece adscribenda autumo, quippe quae breviora : Ουτα --

ωτπερ Q Oi ἄλλοι φρα ρες , Hic adoptatus es in Eubulidis familiam , ar-que ad fratoras non quidem meos , sed ad eos Eubulidae , menia , Macartari adductus ese ipso autem adducto, ceteri quidem fratoresse rem sust agia ferebani , hic autem Maroartatus patenti Doragio δε- crevit legitime admitti in Eubulidi, familiam hunc puerum 2 cum victimam tangere nos 'et , neque ab ara abducere , D. reum existimam , carnis frusum accipiens a puello Me, quod oe' ceteri fratores fecerant, discessit. Ex quibus binis principis oratorum locis multas sacerdotii cer monias & ministeria exercuisse frat oras discimus , veluti puellos ad eosdem adductos, quo legitimi probarentur, eis oblatas victimas , jus jura dum praestitum ante aram Iovis fratrii,& sacras dedicatarum carnium epulas: hinc recte ex Polluce superne recitavimus αυας, & ορες φρατρως

Praeterea ex eodem Demosth. in Eubulid. p. s 2. teneo fratoras templorum cust diae addictos : Aγλα παιδίον ον , μἐ ευοέως πον εις τους φράπλας , eis Α πω νος πατρΤου . ον , εις - κ uρά, sed meliuium adhue me statim

ad fratoras adduxere, ad Apollinis patrii templum, o ad reliquas Ia- cras ceremouias subeundas. st ne te exemplis obruam , similia de his sis toribus, sacrorum ministris leges initiorat. in Baeotua1 pag.636. Sc passim, atque adversus Neaeram p. sas. ubi meminit orator, aut quisquis sit auctor hujus declamationis, populi Brytiadarum in Attica, quos oblitus est diligenti stimus Corfinius accensere intes δφους Atticos vid. to. I. Fast. Attici pag. 223. in Miror sane magnum Salmasium, qui tot de fratriis in laud. I co congessit, non unas has Demosthenis auctoritates latuisse. Ut autem nihil dubii reliquum sit, quin stato ea is riκῆν σr uac'nstituerint, uti certo conitat suisse orgeonas Sc thiasotas ut ab initio mihi dictum est, testem do Isaeum in orat. pro Astyphili haereditate, in ua, quas ceremonias Athenis fiatores celebrabant in templis, ipsisIimas alibi civitatum servat se dicit thiosolas, qui certo liρο iοἱ erant: quam pomis Isaei auctoritatem, nisi mihi nimium indulgere videar , in ea, in qua versarii ur disputatione, totius momenti mihi est e duco: Eli τοἰνυν τα ιερὰ

319쪽

sρη LIB. I. CAP.IIX. P.I. FRATRIA NON PARS URBIS,

rum Gi ephilum , scur me ipsum secum tulit; atque ad ibiaos Herculis Sacerdotes illum adduxit, ut ciυitatis /urium particeps esser: ipserbiasotae reses suturi. Igitur eodem ministerio iunctos docemur & statores in Demosthene, ac thiasotas in Isaeo, adseribendi scit. filiosiam. inter cives, sacris quibusdam ceremoniis peractis: quare utrumque Virorum σικχ- erat Drofecto ιερατικον. Quibus etiam collegiis, qui praeerant, a diebant ἀρχiὐιασίπς, Sc vide Spon. Misceli. p. 3 3. ex longi

α ς εἰλοντο lai φρατυαρχον. Et in Neap. lapide, Capac. p. I 38. φρήν vos adeo in omnia id genus sacrae corporum coitiones conspirat t. Demum idipsum etiam, si quid video, clarius eruitur ex Athenaeo p. IS s. inquit enim, των ε νῖν - προνολπή οἱ νομοθλα - πι φυλετικα' M. πνα, s τοι δημοτικά προεταξα ' ετι δἐ τους θια ους , Κ φρατρiκἀ, 6 παλιν ορ- γε Hκά λεγόμum , inter coenas , quae nostra arate celebrantur, provide legis-iaxores tributis ecenas , ct populares praescripseruntv praeterea thiasos, quae fratorum, ρο orgeonum d. o ubi aperte distinguit primum πολι-τnt οἱ bina convivia, φυλετικά scit. & δημοτικοὶ ' tria deinde sacra , & ἰωρστικύ, nempe θιασους, esse γκα , & οπε- κά ' quare , nisi quis molestissimae indolis, mihi inficiabitur φρά- ας ejusdem generis sodalitatem futile, ac θιάσους, & οργ εωνας , cum dipnosophista tria haec nomina sis

mul clare confundat misceatque. IV. Praeterea gratulor me etiam reperisse φρά ας non solummodo insantes in φρατυμ puellos adcensuisse , accepto munere ovis , vel capellae pro sacrificii opere, ac coenae apparatione; verum etiam, si puella nuptui danda esset, his φρμο si pro fausto nuptiarum eventu donum comportare lex jubebat, ut Deos propitios, atque ληκοους redderent hi sacrorum administri, quod γα-λἰοω vocitabant : Sc ut testimonium scriberent puellam revera civem Atheniensem esse : id me docuit Demost h. in Eubuli

se vertam aliquantulum a Wolaeo discedens: Ut constet me vera dicere, mota mibi Protomachi filios, inde eos, qui sponsalibus patris interfuerunt, oe fratoras proprios, queis nuptiale sacrificium pro matre obtulit pater, σα & idipsum ab oratore repetitum vides p. s . in fin. AΜα

m qui e populo, idem teli rati sunt : quid igitur inquiritis ultra pnam ex legis praescripto duxisse uxorem patrem, o sacrificii munus ob-ἔulisse fratoribus, testes confirmaκunt. Nec me sugit Pollux , qui rem

clarius

320쪽

λι- , De fratoribus . In hos deducebant simul pueros , o puellas , eornim qui jussam habebant aetatem die cureotide ἰ o' pro masculis Iacrificabant oblationem puerilem , pro femellis donum nuptiale. Pro quirum verborum lucem, quo non dubites de sacrificio,& quin fratores S cerdotio quodam fungerentur, haec adnotat Κulinius: Γααηλ ω', scit. θυσιαν acrum nuptiarum nomine factum Iunoni ' in glog. vere. rum Cinxia, γαμηλιος' neque enim ante puellae ad phratores introduc bantur , quam aetatem haberent nubilem , idque faciebat maritus ejus, ὀ γγ ν, viri tamen inurs lib. I. Graeci fer. in Apaturia er quae eomtra Uert Petitus in LL. Atticas p. Iso. Is I. alias filiae Legitimae res

rebantur inter phratores a patribus juniores, O sne γαμ1λἰρ, de illo agit Igaei orat. a. illud enim signum erat genuinae seliae pariter her

dis p videatur iterum Uxus sic. cit. p. 4o3. CN. Ceterum hoc argumentum perquam longius protrahere potis essem, undique collatis exemplis: Verum pri' me doctius, ac curatius veterum Graecorum loca collegit magnus Petitus in leg. Att. at pag. 222. ad 23 i. edit. Weli elingit, ut eruditissimos Pollucis interpretes taceam, quos adeas te rogatum Volo : atisque inter sexcenta veterum testimonia, quae recitant, advertis stat oras interres sacras versari , eorundemque coetum sat exiguo numero constitisse ;porro, queis videt vel ovem, vel capellam oblatam, & id genus donaria ad sacram coenam celebrandam , unusquisque facile in animum inducet suum illos fuisse σύς,1μι ἱερα -ον, nec magno numero floruisse , cum eisdem ad coenam ovis satis esset , quam nemo diceret funecturam , si& φράτο ς, ingens urbis pars, ut antehac in omnium animis insedit, fuisset. Interea mireris oportet , cur tot ἄξοχ τοι in re litteraria viri, quos nuper indicavi eisque aὸdas magnum Salmasium, quum sane multa de statorum collegio graviter edis teruerint, in multa luce non viderint illud ἱεραπικνὸν paucorum κοινων - suille , & omnia nobis susque deque commixta ac turbata commendarint οῦ quos inter piget me etiam adcensere Corfinium in sast. Attic. to. I. pag. 3O5. ea in re cum ceteris conspirantem.

Hinc lux erit obseuro satis Suidae loco , sed mihi earo, habeo siquidem Philochorum in sentem iam meam juratissimum: mes τῆν ορ-

ρνεῶνας, quem ita transfusum lego vel ab ipso Salmasio p. io . PHai sibus necesstatem incumbere recipiendi orgeonas . cum ignarissimis ignoro, quid sibi velit phratoras rei pere oportere orgeonas ἰ potius fui flet tanto viro isthaec Suidae verba Latine haud reddere, ut moris sui est, dum Graeca recitat; quis hic non ei scribendi celeritatis noxam objiciat J siquidem

nihil sententiae in his verbis inella quisque novit : quare , si quid Graece

라틴어 텍스트