장음표시 사용
61쪽
tio. Stailiturinam , quando quis volo solemni ligatus, alleniat maleἰmmnium eontrahere, et consummare. Tamon advertendum, quod omnis bea- mia parturit irregularitatem, ut videre est tot. tit. de bigam. nou ordiu. , et in Trident. sem. g3. Cap. 17. de Retirmat.
o. Quare Mee irregularitas diei ur eae defeetu Sacramenu pK. Quia matrimonium consum malum lege nova significat conjunctionem Christi eum Ecclesia, per carnis assumptionem. Diserte id testatur Apost ius ad Ephes. Cap. 5.' Sacramensum hoc magnum est, vo ausem dico in Christo, eι Ecclesia. Quae siguificatio plenior ac persectior est in matrimonio eum una solum, et virgine; nam etiam Filius Dei copulavit sibi Ee-elesiam unam ab alio non assumptam. Quae significatio in bigam is desideratur, qui matrimonium contrahunι cum pluribus, et consumant, aut etiam
. Num au irregularis ob bigamiam intermetativam, qui confrarit
matrimonium eum corruis per vim ab auero, vel per errorem R. Maxime, quia ham irregularitas non oritur ex infamia personae, sed ex desectu Sacramenti. D. Thomas, Sanchez, Layman, aliique. Praeterea est irregularis, qui ignoranter contraxit matrimonium cum torrupta, putanseontrahere eum virgine, quia haec irregularitas non contrahitur ex culpa,
sed ex des tu , ideoque ad illam contrahendam non requiritur delictum. Ita cit. DD. . ovaenam sunι evisa, bigamiae interpretatis R. Sunt plura , et t. Quando quis contrahit matrimonium eum vidua , vel eum corrupta, Cap. Marisum dist. 33. , et cap. Si ensus dist. 34. II. Quando quis accedat ad uxorem propriam, postquam ab altero tempora matrimonii cognita suit, quia tale matrimonium desinit habere perseeiam similitudinem christi eum Ecclesia, cii. disi. 33. , et 34. III: quando quis
eontraxit matrimonium validum eum una, et aliud invalidum eum altera , et uirumque consummat, si vo viva, sive mortua propria uxore, cap. MFer de bigam . non ordin. Quae irregniaritas non contrahitur propter Sacramenti desectum, sed propter assectum inlentionis eum opere subsecuto, cit.
p. mPer. . Num sis irregularis vir , qui in matrimonio fornieatus est, vel adulteratus R. Minime , quia tale matrimonium non patitur deseelum Sacramenti, quippe quod tundit erga mulierem, postulans, ut a pluribus viris non siterentia , et porro hoe in nullo jure est expressum. Idem dic , quando aliquis contrahit matrimonium cum eorrupta a seipso. Ita Doctores comm
niter ex cap. Sane l. de clerie. conjug., quia fictione juris judicatur, qu si virginem duxisse. O. Num illa, qui contraris duo matrimonia, unum eae consensu, alium vero illusorie, sed ad eaetinguendam emulam, dieatur is regularis 3
R. Maxime, secuta copula, quia veri vcstur esseclus ad duo matrimonia requisitus. Salman . , Larina a contra nonnullos.
. Num ille , qui commaeis matrimonium nullum eum vidua, sis irregularis, dasi quod se tu est copula ΤR. Adest litigium inter DD.: nam Suareet tenet esse irregularem , et as serit hanc opinionem esse eommunem. Lar man vero cum aliis lenet, nou
62쪽
osse irregula rom; quia nou praestat impedimentuin, quod de iure non sor.
Q. Aum ille , qui eonIraait eum vidua a primo viso non eosnuo diacatur irreyularis R. Minime , quia hoc matrimonium habetur, uti cum virgino celebratum, et non habetur separatio carnium, Cap. Debitum pastoralis 5. do hi-gam. Nec evadit irregularis Presuler, qui plures habet concubinas, cap. Quia 6. iit. eod.
O. Num bigamus post Baptismum possis ascendere ad Sacros Orodines rR. Minimo, quia Baptismus lollit quidem delicia et indecentiam provenientem ex delicto , non tollit lamen bigam iam seu carnis divisionem sociam in plures, et ideo statim ac baptizatur, consurgit ex ea irregularitas.lla communiter DD. ex Cap. Acutius dist. 26.
O. Puinam potest dispensare in hac irresularitale
potestas nullibi Episcopis eoneeditur in Iure, quia iisdem expresso interdiacitur cap. a. de bigam. Tamen potest Episcopus dispensare in bigamia similitudinaria non solum, ut qui eam eontraxerunt, peracta poenitentia, suis Ordinibus utantur , sed ' etiam ut ad altiorem gradum promoveri possi ut , cap. 4. de cleric. conjug. et post longam poenitentiam , et vitam laudabilem eontinentes s et Cap. I. Qui clerici et . collet.
De Drvularitare ea defectu perfretae lenilutis Q. Quinam sunt irregulares defeelu perfectae lenitalis 3st. Omnes baptietati qui voluntarie, et proximo , licet juste, cone uerent ad hominis Decem, aut mutilationem, aut accelerationem mortis, essectu se Cuto. Censetur proxime concurrere, qui ex lego, officio, vel per actum do se ordinatum ad necem, aut mutilationem concurrit. Hi ne irregulares sunt Iudices serentes sententiam mortis , vel mutilationis; Assessores et omnes Ministri justitiae ad eam auctoritate publica concurrentes: scilieel Notarius, Scriba, Recipiens, Advoeatus, Aceusator, Te stes, Satellites, Executores sententiae, Fabricantes surcam ad aliquem in
particulari suspendendum , cap. Aliquanιos dist. 5i, et cap. Si quis v duam dist. 5o. . Num Dominus semporalia possis committere aliis earuam 3anctu nis arique Aerieulo irregularuatis R. Potest, etiamsi sit riclesiasticus, sive eommittat causam sanguinis alteri in communi, ita ut invigilet contra malefactores, eos juxta leges puniendo , sive in particulari, scilicet, ut do eausa hujus vel illius cognoscat secundum leges; nam alias inutilis esset jurisdietio, nec Ecelogia talem jurisdietionem temporalem in Eeclesiastieis permittere, cap. Episeopus ult. cap. Episcopus , seu quicumque alius Praelatus otc. in VI. verbis: e Nam I etsi clericis causas sanguinis agitare non liceat, eas lamon, cum jurisdi v ctionem obtineat temporalem debe ut, ei possunt metu irregularilatis ces 3 sante, aliis delegare. 3
63쪽
Q. Num clerisus, of alium acessat de injuria stibi illata, Iri irregularis. si ob illam reus oecidatur, vel mutiletur 'R. Minime, si faciat cum protestatione expressa, se nullam ea pilis , vel mutilalionis poenam intendere, Cap. Praelatis de homic. in VI. Debet tamen solum aelionem civilem instituero, scilicet, ut damnum sibi componis soluti vel suis, aut etiam suae Ecclesiae, vel injuria per poenam peeunia.
riam; quia si hoc ipsis non liceret, daretur plerisque materia clericos trucidandi , atque illorum libero depredandi, ut inquit Bonisae. VIII. laud. Cap. Praelatis. Quod si actionem eriminalem instituat, certe sit irregularis, etiam eum proiestalione. Mym ., Bonac., aliique. Q. Aum Judeae Getesiasticus, qui tradis clericum a se degradatum brachio saeculari, ais irreyularis, si ille damnetur ad moriem IR. Minime, si miserieorditer intercedat pro eo, ut Iudex saeeularis benigne se habeat , atque , ut citra mortem aut mutilationem puniat atqne in reum animadvertat, ut patet ex Cap. Novimus de verb. sign. Ex speciali privilegio Pauli VI. a S. Pio V. confirmato possunt inquisitores S. Congregalionis in loeis, in quibus viget, nee non Ministri sine tali protestations
tradere reum comburendum brachio saeculari, eum ipsis sola exeeutio mortis, non vero sententia prohibeatur.
. An chirurgus , eι eeteri, qui eum adjuvant ad aeeandum in mi
membrum, sint irregulares rR. Minime, tum quia hoc non est Expressa in Iure, tum quia non laetunt ad vindietam, sed ad pietatem. Ita Bonae. cum aliis. Q. Quare sunt irregulares omnes isti tR Quia repraesentare amplius non possunt lenitalem, Et mansuetudinem Christi, qui nullius sanguinem fudit, communiter. Q. Quinam ροιαι dispensare in hae irregularitate IR. Solummodo Summus Pontifex, cum sit irregularitas, ex defeetu, et non ex delicis.
De Irregularitate eae defeetu eorporis
Multiplex est deseelus eorporalis , ratione erius irregularitas e trahiatur , et I. Est desectus membrorum Il. De seclus deformitatis III. Deseelus sexus. IV. Desecius sani lalis, et ultimus desectus aetatis. Desectu membrorum sunt irregulares illi, quibus deest brachium , aut manus, qui earent pollice, aut indice, qui lingua , vel loquela, ita ut v*lde dissiculier possint verba proferre. Sunt etiam irregulares caeci sive oeulos non habeant, sive tantum careant visu. In quo est advertendum, quod irregularis non est, qui habeat duos oculos, et dextero non videt, cap. Si Enangeliea 13. dist. 55 ; et quod etiam juxta multos irregularis non sit,
qui sinistro oculo non videt, modo canonem Missae sine indecenti laetet conversione legere possit. LaIman. lib. I. tract. 5. par. s. eap. 7, Barbos. de osse. , et potest. Episcopor. pari. I. allegat. O. num. 3 a. aliique. Vide Pontas. Tom. g. verb. I regulari as cap. I 2. Surdi ex utroque auro sunt irregulares, possunt tamen celebrare, si ordini superveniat surditas , eum ad saerificium parum condueat Ministri auditio. Ita Salmantieeures post ali08. Diuitiaco by GOral
64쪽
0. Num indueaι irregularita em defeetua memiri oecutit, uti v. s. qui caret genitalibus 'R. Maxime, quando absque justa eausa ampulavit sibi membrum illud. an. Maritum dist. 33. Hinc Eunuchus propria culpa saetus , est irreg laris: Secus tamen si a natura, vel sine sua culpa , Cap. Ea Paris de corpor. vitiat. Idem quoque dicendum do Hermaphroditis, iis nempe . qui uiri usque sexus sunt participes , quia sunt monstruosi, et ex Canone I. Prisaeis distinct. 55. omnes vitiali corpore ab ordinibus expelluntur , ita Bonac., et alii. Praeter hos duos casus celera corporis vilia , aut desectus occulti, si nullum in celebrationis Ministerio periculum asserant, nullam inducunt irregularitalem.
Q. Num ille, qui habet defeetum corporis impedientem a seeptionem Meerdotii su irresularis ad reliquos ordines inferiores, eι sacros pR. Maxime, quia hi ad illud ordinantur : ubi est advertendum, quod si
hoe accidat post susceptionem Saeerdotii, est tantum irregularis quoad sunctiones ad quas est in babilis , non vero ad alios , Cap. g. Presbyt. do Clinrie. aegrol. Illuc Sacerdos, qui amisit pollicem, vel indicem , vel oculos , Est irregularis quoad celebrationem Missae, non vero quoad auditionem consessionis. Deseelu deformitatis sunt irregulares, qui earent manu , oculo , aut I hiis, qui carent casu, qui duo capita habent, tres manus et c.', elaudi, qui sine baculo, aut ligneo pede non possunt accedere ad Allaro, . Nullus iaeoma, de eonsecrat dist. I. Est etiam irregularis, qui sibi virilia amputavit ad eantum addiscendum, vel ad castitatem servandam, Cap. 5. Hi, qui se etc. dist. 55. .
. Num ytbbosus sit irregularis 3
R. Minime, nisi gibbostias sit conjuncta nimia dosormitata , vel debilitate, ut accidit, quando gibbosus nequit se erigere , et stare reclo capite.
Desectu sexus sunt irregulares hermaphroditi Eliam occulti, qui sunt monstruosi , quando ii empe magis viget foemineus sexus, uti colIigitur ex Cap. Priscis. dist. 55. tu quo generaliter omnes viliati corpore ab ordinibus expelluntur. Bonae in n.
Desectu sanitalis si in t irregulares, qui Iaborant morbo corporali, qui uotabileni debilitatem virium aut deformitalem perpetuam, et incurabilem a Llari. Vide tit . de corpor. vilial, et tit. de Cleric. aegrotant. Uli laborantes paralrsia, morbo gallico, lepra, abstemii, qui nullo modo sumere , aut relinere vinum non possunt. Tamen advertendum , quod si talis morbus Ordines antecedat, absolute inducti irregularitalem; si vero post Ordines adveniat, ad alios ascendere impedit, licet in reeeptis possit administraro , si li- ei te limi est, et cum desectu sint compossibilos . Desectu aetatis sunt irregulares, qui non habent aetatem requisitam ad Ordines, quae non est perpetua, sed per adimpletionem aetatis requisitae lolli-lur, argum . cap. vel non esι eo oo sui I . de temporib. ordinat. Quod tamen est intelligendum de illis,qui bona sde arbitrantes se habere aetatem logitimam ordinibus iniliantur; ii enim, qui mala side,h. e. probe scientes Senon habere aetatem legitimam ordines susceperint, saltem ex Pontificiis constitutionibus incurrunt suspensionem perpetuam, donec ab illa absolvantur.
65쪽
. Quinam μοιπιι dispensare in hac irregularitate 'R. Ilatest sintvs Summus Pontifex, cum sit irregularitas ex deseelu, modo tamen non sit conjuncta eum impedimento duris Naturae. Ad Episeopulis uero portinet judieare, uirum desecius, vel deformitas indueat irregularit lem, cap. Cum da tua de corporib. vitia
De seresularitate eae defeem Animae. O. O nam sunι irrestilares eae defeeiti Mimaa
itam dobitam euique ordini, eap. Ili uermos disi. 36. - . o. Num ignoransia acientias quae pro singulis Ordinibus a Tradem nare iritur, eonatimuι aliquem irreyularem 7 . . . R. Minime, nam tantum illa inducit irregularitatem , quuε roquiritur aleongrue, et debile ministrandum in ordino recepto, vel ad illum recipiendum circa quod ferre judicium, munus est Episcopi, uti tenent Salmantic., aliique. At probabilior habenda est senientia opposita, quae docti defeetum selenitas a Tridentino requisitae pro singulis Ordinibus irregularitatem indueres, eum reddat ineptum ad ordinum officia exercenda. o. Num haee irregularito3 3ii Pe et 8 . . . a e
R Minime, nam aequisita solentia tollitur, quia praecise ob talem delectum imponitur , et in ea landatur , adeoque ablato ejus landamento, d struitur, ita DD. Communiter. Irregulares deseelu usus rationis sunt suriosi, amentes, stolidi, uti patet ex Can. Maritum dist. 33. Haec irregularitas durat etiam cessante dese-eiu, si proveniant ex laesioue organi ob relapsus timorem ex eit. cap. Maritum,sivo vero ex infirmitate, uti labri eossante, desectu ablato, ita ut non impediat et aseensum ad Ordines, et ministrationem in susceptis ordinibus
Ε opi judicio Can. In mis litieris causa et . quaest. R. eap. I. O. Ouinam potesι dispensors in hac Dregulariωιε ' - .R. Nullus potest dispensare durante Animae desectu , quia reddit Iuba biles Iura Divino ad exercitium ordinis.
De irregularitare ea libertatis defeetu. Servi, seu mancipia, quamdiu durat in eis deseelus libertatis, irregula.
res sunt, cap. aervorum 2., et Cap. Nullus 4., alque ex tot. iit. de Serv. non ordinand.; quia servus Domini obsequiis mancipatus , Divinis ministe.riis attendero Oxpeditius non potest. Hinc non possunt servi ordinari, nisi Ex tonsonsu expresso, vel lacilo Domini. Conser lit. de serv. non ordin. Iuhoe easu etiam per primam lonsuram eensetur manumissus, et ex Justitia a servit illo liberatus can. uo. Sa seo a dist. 54 , servus ordiustus, quamvis in minoribus adhuc remanet servus , et privatur omni privilegio.
. Ad quid tenetur Diseon s , qui nesciente Domino , aut contravi-
66쪽
plum, hoc est vel duplicatum servum, vel duplicatum pretium, quo servus Bestimatur. Vel ignoranter promovet, et tenentur ad duplum illi, qui conscii talis servitulis, servum ad ordines suseipiendos induxerunt. Cation. Si servus disi. 54. LaIman.
V. Quid si servus a nemine induetua ad indines suscipiendos as intro. miserit 'R. Hic graviter peccat, etiamsi sit in minoribus ex toto tit . eilato, et adhue remanet servus , et omni privilegio clericali privatur , Can. xo. Frequens, et Can. s. eae antiquis, et Can. 8. DiStinet. 54. Tenetur tali modo ordinatus se ipsum redimere oblato vel prelio , vel simili servo ex cit. Cano Ex antiquis, et si ad hoc impos sit, potest dominus intra. spatium unius anni vindicare, Can. uo. Si servus sciente, ει conisadicente domino , d,stinet. laud. Verum ex cit. Can. Frequens si Sacerdotio sit initiatus domino exigenie, et desiderante in spiritualibus ossiciis ministraro tonetur. Sunt etiam irregulares obligati ad ratiocinia, nempe illi, qui generalem aliquam rerum secularium administrationem habent. et obstricii sunt ad redis dendas rationes, uti sunt procuratores, Tutores, Syndaei, Fiscales etc. hujusmodi quidem ordinari non possunt, nisi deposito onere, seu relicto ossis . cio, necnon reddita ratione. Cap. curiales disi. 53, cap. unio. de obligatis
Dd ratioc., ubi habetur: Si enim ante libertatem negotiorum , vel osset rum fuerint ordinati, Melesia infamabimes Eliam desectu libertatis sunt
irregulares servi adscriptitit, sive agro colendo perpetuo obligati Can. II. Generalis cit. dist.: uxorali sine licentia uxoris emittentes continentiae votum, et si suspicione non ea real. . . in t O resigioso ... perpetuo commoretur, ita ex cap. 8. Uxoratus de eonversione conjugatorum.
De irrepti raritate eae defeetu natalium. . Quinam aunι irregulares eae defeem nataliumZR. Omnes illi , qui ex illegitimo loro nati sunt, et illegitimi dicuntur.
Hi ne sunt irregulares filii naturales , nempe nati ex soluto, Et concubiua ς . inter quos matrimonium constare poterat, mangeres idest nati ex moretrice, adulterini, id est nati ex conjugato, et soluta; et omnes spurii, idest nati ex copula a Jure civili damnata, nempe ex incestu, stupro , raptu , et Sagrilegio, inter quos non polerat intercedero matrimonium ob aliquod impedimentum dirimens, cap. Per venerabilem qui fit. sint legit., et cap. I., et snat. de filiis Pr brier. Hi omnes, quamvis occulti sunt irregulares, etiamsi legitimi judicentur, eum a iuro indistincte ab ordinibus excludantur il- legitimi, ita DD. post Bonae. Illegiirmi sunt irregulares tum in honorem status , tum in odium palernas incontinentiae, tum quia saepe malos mores parentum sequuntur , ita ex Cap. Finali de filiis Presbyterorum. men advertentum, quod illegitimi, qui vocantur naturales, quique per subsequens Matrimonium legi limantur non sunt irregulares, argum. cap. Conquestus, et Cap. Tanta, qui fit. sint legit., ibi Tanta enim sal vis Sacramenti, υι qu3 antea δunt genin, post contractum Matrimonium testitimi habeantur eliam. ad beneficia, non vero ad cardinatatum ex Bulla Xy'
67쪽
sli V. Hine regula: Iure Canonico per subsequens matrimonium Dyitis Homnes, inter quorum Parentes Matrimonium consistere poterat te ore concutionis, aut saltem nativitatis. Licet tempore intermedio aliud sor lasso matrimonium contractum fuisset. Vid. Coiisaleg in cap. Meminimus qui sit. sint legitimi, vido etiam Benedictum XI v. constist. II 3. Bullae. Tom. I. O. uid dicendum de illo , qui non est certus de sua sitiyitimatione pH. Aliqui censent non esse irregularem, quia non est expressum injursquod in dubio illegitimationis quis irregularis reputetur. Hinc expositi , dum non probantur illegitimi, pro legitimis sunt habendi, et ideo habetur ex Bulla Gregor. XVI. ann. 159 s. edita in gratiam confraternitatis pro expositis, habendos esso pro legitimis, et puri sanguinis in ordine ad Ordines, honesicia , et celeras dignitates. Palaus cum aliis. Alii tamen communius repulant expositos irregulares, quia vehemens suspicio adest, quod sint ex illegitimo toro nati, quia in jure reputantur illegitimi, qui nequeunt Parentes suos ostendere, cap. I. de insant. expos. Reponunt in cap. SigniscasIide homicidio, hoc ab Iunoeentio III. implicite expressum fuisse, cum exce perii homieidium in dubio facii non taxative, sed exempli gratia, quod patet, et quia de homicidio tantum luit requisitus, ei quia ratio, quam assert, si omnibus dubiis comm uuis, nempe e pro eo, quod ... mBgnum periculum timeatur. 3 Insuper privilegium Gregorii XI v. in gratiam Constaterni latis supponit expositos esse illegitimos in dubio laeti. Hoc S. Congreg. Cone illi in Salmonensi die a 3. Februarii Iet Io. deelaravit, nempe eensuit in dubiologi limationis requiri ad cautelam dispensationem , et latis ost praxis Curiae Romanae.
o. An filius natus eae invalido mastimonio, bona Ide iniis, ast sere- stilaria ΤR. Minime, si bona fide saltem ex parto unius matrimonium suerit contractum, et celebratum in faciem Ecclesiae et praemissis denunciationibus: quia tune est habendus uti legitimus , cap. Eae tenore qui si . sunt Iegit. . Soeus si fuerit initum clandestiue ejusmodi matrimonium, uti constat ex cit. Cap. Eae tenore, argumento ducto per se usum contrarium, atque aper liushoe idem doeernitur in Cap. Cum inhibitio 3. de clandest. desponsat. O. Ouibus modis Iollitur haec irregularitas
est, et hoc raesumpserim, quia mala sides , et dolus ex utraque paulo
Nota. Filius natus ex matrimonio hona sido eelebrato ab utroque,quamvis minor triennio expensis utriusque est alendus , cum nulla ratio appareat, eur uni potius, quam alteri debeat ESse oneri: natus vero ex matrimonio celebrato mala sdo ab una parte, haec utpote in culpa ad alimenta praestanda tepetur, nisi paupertas excuset, cum altera pars sit locuples, ita
Sanchor L. X: de Matrimonio Disput. XX.
Si temporo conceptionis, aut saltem Rativitatis poterant parentes valide contrahors, quia ex benignitate Iuris canonici retrotrahitur matrimonium, ei proles suscepta legitima redditur. Hinc non possunt legitimari manaures, sive spurii nali Ex incerio patre, Nec Sacrilegi, ita etiam incestuosi, adulle. rini, si inter parentes tempore Eluto matrimonium con Stare non poterat.
Il. Per professionem iu Religione approbata, cap. I, de si . Presbrier:
68쪽
Tamen advertendum, quod habilitatur profitendo ad ordines reeipiendos, non vero ad dignitates, alia quaelibet beneficia , eli. Cap. I., ibi: Filii P esis. terortim , eι ceteri eae fornicatione nati, ad Sacros Ordines non promo-xeantur, nisi aut Monaesistant, vel in Congregationa Canonica rogulariter viventes, Praelation- vero nullatentis habearit. III. Per legitimationem absolutam S. Pontificis. IV. Per ejusdem dispensationem.
. An Episeo us possis in hac irregularitata dispensara 'R. Potest, ut illegitimus minores Ordines recipiat, et beneficium simplex. Haec lamen irregularitas si pro sacris Ordinibus suscipiendis dispensanda est, recurrendum est ad Summum Pontificem,sic etiam pro beneseiis duplicibus, cap. Is qui a. de filiis Presb3 loror. in VI. Leg. etiam concina, et Collel.
V. uid si aliquis illegisimus bonafri ordinatus fuit, eι postea eosno.
acu suorum natalium defectum qui a me ocetitius est R. Potest recurrere ad Episcopum pro dispensatioue, ut in susceptis ministret, LaIm ., Bona cin. , aliique. Hactenus de eensuris, atque Irregularitalibus pro nostri ingenii modulo dixisse, atque disputasse satis sit. Ad alia itaque, quae supersunt, ut in legra Theologica tractatio absolvatur , ut properemur protinus nos oportet.
De notione, eι natura Sacramentorum novae Legis Saeramenti nomen dedueitur vel .a Sacrando, quia ad res sacras initiat, seu eonsecrat, vel a Secreto, quia rem arcanam conlinci. Iloe Sacramenti vocabulum e robus profanis in Sacras inductum est. Nam apud profanos Seriptores signiscat depositam pecuniam a litigantibus in loco Sacro, ea te. ge, ut victor pecuniam suam auferrei, contra vicius in poenam injustae lilis intentatae Arario publico suam pecuniam applicandam. uti ex Varrone lib.
4. de L. L. et Cieer. lib. I. de Orat. Significat porro juramentum, quod per rem Sacram Supremo scilice, invocato numine seri solet: ideoque, qui . per jusjurandum rei militari nomen dabant, Sacramentarii dicebantur, uti patet ex Vegetio lib. a. de re Militar. eap. 5., et Polybio lib. II. idem signifieat apud letos, eo quod per illud, Sacrum Dei nomen invocetur, Au-3honi. Sacramenis Puberum C. si advers. vendition. Apud Scriptores vero sacros, ei occlesiasticos Sacramenti nomen accipi. 'liir pro re arcana, et latente sive sacra sit, si vo non. Hinc Tobiae cap. 12.:
Sacramentum Reyis h. e. secretum Rogi 0 abreondere bonum est. Ei Sapient. cap. 6.: non abScondam a vobis Sacramenta Dei. Item Ephes. en p. I. O norum facereι nobis Sacramentum voluntalis suae. I an domLaelaDlius , Tertullianus, Cyprianus, Augustinus, aliique PP. nomen Sacramenti aceipiunt pro signo rei arcanae et saerae divinitus ad omnes justis. candos institulae, ut tu hoc sensu iuuat fur huc tu loco.
69쪽
R. Signum sensibile rei sacrae iustitutum n Deo. At Saeramentum novao legis definitur: Signum amribile permanenter a Christo inataulum ad εὐ-feandam, et modueendum yrmium sancusicantem eqDFere meravio. Dieitur signum , quia ducti nos in eognitionem rei alterius, nempe gratiae, et sanctificationis, uti inquit Chrysostomus homil. r. in r. ad Corinth. Sacramentum aliud oculis, aliud mentibus eaehibet. Dicitur sensibile, quia ait D. Thomas. 3. part. qu. 6o. arl. 4. in corp. post antiquos PP. Divinas Previdentiao eongruum erat, atque conveniens, quae homines juxta eorum naturam instruit, res spirituales atque divinas per eorporea et sensibilia signa nobis manifestare: δει auιem homini eonnaturale, ut per sensibilia pereeniat in eognitionem intelligibilem. Mynum auιem est, pere quod α- liquis in cognitionem alterius ducitur. Unde eum res acterae, quae Persaeramenis 30nseantur, alvi quaedam viristialis,eι inrelligibilia bona, quibus homo sanet eatur consequens est, ut per aliquas res sensibiles a
miscatis saeramenti implemur, et chr3sost. homil. 83. iis Matth. , ait: Si enim incomoreua esses, nuda ipsa dona, eι ineor orea sibi Dadidisses ;Sed quia corpori conjunem eaι Anima tua, ideo rebus sensibilibus tibi intellisenda traduntur. νυ. Quid signifeαι Sacramentum justi ars eae vere Operatost
R. Sacramentum ipsum, seu applicationem signi exterioris non quidem naturaliter , et lanquam causam principalem phrsice , sed ex insiliuio, et meritis Christi per se tanquam per eausam instrumentalem, vere et proprie habere vim, et esseaciam ad M'oducundam gratiam. Haberi. o. Iesus Christus quarentis homo , estne Meramentorum insutulor st. Ad hane quaestionem respondit Angelicus I. pari. quaest. 64. Bri. 3. in corp., eum ail: Dicendum , quod inseriorem Sacramentorum emerum operaivr Christus, eι secundum quod est Deus, eι seeundum quos eaι M. mo, aliter tamen, et aliter. Nam aeeundum quod esι Deus operatur in Meromentis per auelaritatem.' aecundum stilem quod esι homo, Operatur ad interiores GDema Sacramentorum meritoris,eι esseienter, sed instrumentaliter: dactum est enim, quod passio Christi, quae eo etia ei -- cundum Λυmanam naturam, causa eat nosmae jusιis ιionis, eι meruOrie, et essecure, non quidem per modum principalis veniis. sive per a claruatem , sed per modum instrumenti, in quantum humanitas esι instrumentum Divinitatis ejus.
O. Quare solus Devis instituti Saeramenta fB. Quia illa dieiiue aliquid instituero, qui tribuit et robur, et virtutem ut patet tu instituontibus leges. Cum igitur virtus Sacramenti sit a solo Deo , juxta illud Apostoli ad Roman .: Deus est qua justi eaι ideoque dicendum,
quod solus Deus sit Meramentorum institutor, D.Thom. 3. pari. q. .art.2.
μοι sum nonae Legis Sacramenta st . Nec plura, nee paueiora, quam septem: Baptismus, Confirmatio, Eucharistia, Poenitensa, Extrema unctio, ordo, et Matrimonium. Trid. Sess.
n. Quia septem requiruntur , et sussieiuni, ut homo ad spiritualem pedi laetionem perduratur. Nam homo per Baptismum nascitur Deo: per Gr-
70쪽
malionem ereseit eius spiritualis virtus , ae robur : nutritur per Euehari. atiam, lethales illius morbi per Poenitentiam depelluntur: Extrema unctio morbi reliquias aufert, atquct abstergit: Sacramentum ordinis eonstituit Ministros Ecclesiae, per quos homo pascitur, et gubernatur: laudem per matrimonium Vir , et mulier legitimo conjuncti carnales filios generant , qui aliquando in Ecclesia regenorandi sunt. . Quaenam simi partes necessariae ad constituendum Saeramentum n. Sacramenta tribus perficiuntur, scilicet, rebus, verbis, et ministro cum intentione: rebus, ut materia, verbis autem, ut forma, liquet id ex Conei l. Florent. Sess. ultis. in Deeret. Eug. g Quinto Gelasiasti --,ibdi . Hae omnia Sacramenta mibus perstatin tur, videlicet, rebvi, tanquam malaria, verbis, tanquam forma, eι persona ministri eonferentis Saeramen-rum, eum intenιione faciendi, quod saeit Melesia, quorum si aliquid δε-nι, non perscitur Sacramentum. Bine ex hoe aperte eonflat, quod ad essentiam cujuslibet Meramenti tria noeessario requiruntur, sei licet, materia, sorma, et intentio, ita communiter. Quare Augustinus apposite in hunc modum loquitur, erius verba relata reperies in Cap. Detrahe caus. I. q. I.: Accedit verbum ad elementum ,
visu Sacramentum. Q. In quo eonsistis materia, eι forma Saeramentorum R. Materia consistit in re aliqua sensibili applicata suseipienti per actionem externam Ministri. Forma in verbis certis eum applicatione materiae
proserendis a Ministro D. Thom. 3 pari. q. 6ό. ari. 4. 6. . Quotvleae est materia
n. Duplex, remota scilicet, et proxima. Remota est res sensibilis, quae per actionem Ministri applieatur suscipienti, uti aqua in Baptismo. proaebma est ipsamet debila applicatio dictae materiae remotas, ut ablutio ele. . Hum mutatio materius, vel formae irritat Saeramentum' R. Mulatio materiae, vel sormae substantialis semper irritat Saeramentum; quia forma, aut materia substantiabiliter mutata, non est sorma, nutniateria , quam Christus Dominus instituit, ae determinavit. Mutatio veroaceidentalis non irritat, quia eum tali mulatione reperiuntur materia, et sor. ma a christo institutae, Haberi.
. Quot peeeata eram uis gui mutat malariam, vel formam subalantialem
R. Poetat morialiter, quia substantialiter mutat alterutram, et I. Contra Religionem, quia gravis irriverentia irrogatur Christo Domino Saeramentorum Α uelori, atque institulori, non ponendo omnia, quae voluit poni ad gratiam essetendam. I l. contra earitatem; quia voluntarie privat Proximum magno bono spirituali. III. contra justitiam, praesertim si sit Parochus, aut quivis alius ad Saeramenta ministranda litulo justitiae sit adstri eius, nam qui vult administrare, laetio se obligal ad administrandum siculi res exigit, et Proximi necessitas requirit. Anto in . Si vero mi lal alterutram aecidentaliter, etiam pedeat mortaliter, si mutatio erit nolabilis, et absque necessi late; est enim et contra Saeramenti re. verentiam, et Ecclesiae prohibitionem in rc gravi ad Religionem pertinente. Meus vero dicendum si mutatio non sit notabilis, Trident. Sess. 7. cap. 13. Item 'diceatur graviter, etiamsi mutatio sit levis, quoties set ex contem-