Dubitantius de vera certaque, per Christi Iesu euangelium, salutis aeternae via, libris 3. instructus ... Authore VVilhelmo Damasi Lindano, episcopo ecclesiae Ruraemundensis

131쪽

eadem: ita non potest no esse Antichristi spiritus,quia fidei unitate ad varias deo sectas,ab una Christi Ecclesia in diuersas adeo Synagogas Variὸ adeo dissectas inuitat, seducit, instigat. hoc autem Antichristi spiritu inconstantiae

omnis atque contentionis magi stro ut certum est tam varias agitari Euangelicorum factiones cum vera multa dissonantia esse nequeant, sed tam una e stveritas,quam Deus est unus: ita & Euangelicorum omnium patrem Lutherum imprimis fuisse eodem exagitatu,

ac proph possessiim est indubitatissimum,hoc ipsum enim meridiana luce clarius varia Lutheri suo in euangelio demonstrat inconstantia. D VB. Si hoc mihi luculenter dem 5straris, magnam eius authoritati, qua

passim Propheta, Euangelista, imo si Christo placet, tertius Elias habetur, detraxeri gloriς portionem. No enim. non potest esse verissimum illud Iaco

bi ostol . Vir dupleta animo, in

132쪽

numero.

constans est in omnibus vijs suis risibis; sis C O N. Tibi perlibenter hanc naua

dbustisatia bo operam, quo semel perspicias,quam de Sacr/s iste Lutheri spiritus fuerit varius atque

sui dissimilis. Canestia Christi sacra-

meta, quibus salute adsert credentibus sempiternam,cum per Lutherum Satanas constituisset obscurare, defoedare atq; semel, quatenus fieri posset,abolere,cum antea Catholicis concorditer docuisset esse septem,in sua capi. Babylonica Anno 2o. unum esse ait sacramentum, si iuxta scripturas sit loquendum; mox an. 22. docuit esse duo, utiliquet ex locis Melanchth. Anno 22.'dcin Catechismo, &ad V Ualden. An-- 3φ- no, idem disertὸ Lutherus scribit. Rursus anno eodem cum Consessione Angustana,qua Melanchthon Lutheri nomine quoq; obtulit, profitetur esse tria, uti declarat Apologia in Consessionis explicationem conscripta.

Sie & de S. Eucharistia diu admo- stis,iaridum Catholicὸ sensit Jc docuit, adeo ut in

133쪽

vi in consessione Augustana professus mactas sit,esse corpus & sanguine Christi sub speciebus panis di vini, quod testes nomodb oculati testantur,sed ipse quoq8Svvencseldius Protestantibus eXpro brat.&fatetur Heshusius. Veruanno videtur a Bucero in Colloquio Var. spurgen. ii seductus, ut & panem esse fus. Tigus cum corpore affirmared. Taceo quod Oecolampadius&Zvvinglius sua do 'L δη ctrinam Luthero acceptam referunt. De Chrisii Similiter Christum esse in Eucharistia - tione adorandum, Lutherus libro de adoratione Eli charistiae docuit: sed poste id

eum mutasse liquet ex locis Communibus Melanchthonis,& totius scholet V Uittenbergensis consensu, & V Vir tenbergensi Confess Communionem utriusq; speciei non esse necessariam di .serte docet Lutherus libro ad Boheta Eutheri int.Babylo.& sermone de ς' ntia,

ostea vero contentionis mone utris

spiritu abreptus,docuit sub utraq; specie omnibur esse communicandum. Hi Operamos.&de CapEucharistia. P

134쪽

iis D VB IT AN Tirsi opera ad salutem esse necessaria mulDe vcmm tis verbis ostendit Georgius -ς libro de operibus: Sed ea commentarijs eiusdem ad Galat.liquidissi, me Ilytricus &Galliis demonstrant non. saἡy. essio necessaria. Sanctos esse inuocan

diuin i bea dos Lutherus affirmat libro de praepa-ιione. ratione ad mortem,ti librVontra Taboritas. Postea sanctis gloriam hanc inuidens,ac peccatorum luto clim de-- foedasset omnes semel homines, hoc noluit honore illos afficiendos. Porro' quam fuerit sua in doctrina varius,tam variae loquuntur per Germania factiones, quae ex discipulorum eius dissona tia sunt exortae: qui suas etsi quoq; atadidereMagistri inuentis opiniones nouas,ne & ipsi viderentur magistrorum nomine indigni: tamen potissima dis nisis in sensionis capita a Luthero sunt mutua Elei uaris ti,uti liquet de Antinomia, Osandriata insesse disci nis, Maioranis, Musculanis, qui suam

y a Luxhori verbis doctrinam tuentur,

μου. quam aut concionibu3,aut disputationibus,

135쪽

nibus aut scriptis eius hauserant. Certe illud omnem de hac re tollat scrupulu, quod Lutheri scripta toties impressa, maximam prς se ferant doctrinς varietatemn indignam nouo Euangelista

inconstantiam, Qui enim primam contulerit editione cum illa annosa. Rursus cu illa Ienae excusa, videbit magna doctrinae Lutheri non modo dissimilitudinem,sed manifestam inconstantia atq; adeo pugnam,quam pij viri, Episcopus faber, Cochheus, alijsh centu-rijs aliquot Antitheseon Lutheri iampridem notarunt,orbiq; c cutienti sed heu dolor frustra demonstrarunt. Imo dux ipse Saxoniae Georgius noui istius Euangelistae ridens inconstantiam, ac discipulorum eius subsannans stultitiam leuissimam, dc leuitatem stolidissimam,tepido utebatur apophthegmate, Luthoranos hodie nescire quidnam die crastino essent credituri.

D V B. Si Lutherus tam fuit in doctrina varius atque inconstans,mirum est

se H 3 tantum

136쪽

tantum suisse Lutheri discipuloriam nu

merum.

C O N. Imo si unus, idemi fuisset in

docendo,non tantum aurae popularis capta rei otuislat. Dum vero sese in omneplacendi populo transformat speciem,ac nunc hoc nunc illud aut in gratiam populi aut in Principum adulationem nouaret, merito est tanta Euangelicom facta non secta,sed confusio v rh Babylonica. Quod ut liqueat magis non fuerit inutile Catalogii tibi comemorare sectarum:non quidem omnium, quibus ne dies quidem sufficiat totus: sed nobiliorum,quae ex uno illo A c 'st, Lutheri ceu Apocalyptici draconis hau gh iis litu in orbe efflatae Christianas passimorroga M. depascutur prouincias Euangelij pra te atu: quod sibi quaeque cum alteriua condemnatione superbissim h arrogatillii. D V B. Age, o bone, catalogum istarum nobis contexe sectarum, unde liqueat,quam sint inter se concordes Ti

137쪽

CO N. Difficile fuerit, tamen dabo operam, Ut ne quid frustra desideres. Cum captiuitatem quanda Babylonica Draco ille Apocalypticus nuc Dei permissu solutus,per Lutherum, aliosque L. P EA Euangelicos istos populo Dei moliretur inducere, varias paulatim inuexit g praetextu Euagelij sectas per quosdam γ' improbos, qui rem istam Reipublicae Christianae pernitiossim, ac Ro. Imperio exitialem,suo procurarent studio Euangelicorum igitur, qui Euangeli; istius noui, quod iactitant, doctrina

per Lutherum, aliosve adulteratam se- antur, intres distinguas commodin re, missi in E classes , tametsi tanta sit varietas, g confusio,& doctrinae inconstantia, ut tot eXistat fere factiones, quot capita: tot prope haeresiarchae, quot sectarij.

Alii namque sunt Luthorani, alii semulutherant,ali; Antilutherani de quorunobilioribus tantu dicemus factionibus. Na si qui a oeshuius fermentati seculiarrores ait Hedio epistula ad Me-

138쪽

lancthon. numeret de fide Trinitatis, de Christo Deo, sacram entis, di caeter. x ima visi fere totide inueniet, quot aetas habuit L Euisuge Augustini id est centu viginti octo.Sed si ' Lμ nos telam istam exordiamur sathani-

i. ripseudomonachi sectantur doctriha Lutheruo Hic se Christi Euangelistam 'gloriabatur,uti xtimichaeus se Christi Aposto iis Eb- lumiqudd Germania ante suam doctrinam, inquit, gloriose suum commen- Edans fictilium dogma, nunquam Veru μ Geor habuisset Euangelium. Item tertiu He- '' ' liam,vti olim Noetus se Moysen,& fra k trem suu Heliam iactabat. Post varia,Liuberus eaq; familiaria cu diabolo habita cola D η ' μ' io uia.quibus ille argumenta sugg magisti, si rebat nouo suo pseudapoliolo digna: 'bro demissa Imo visiones diaboli cum aliis in scri-- ptis saepe iactet,ait Abbas Vet. Cellae, libro de Missa angulari manifeste set tur diabolum esse praeceptorem suum,

qui disputando ipsum docuerit, mis. sam nihil esse boni. Ab hoc Euangeli- sta

139쪽

sta nouo, cum nihil boni, aut puri e pectari posset,cu antea Ludder infau- sto foedoq; nomine vocitatus,se postea luptuarius. Lutherum quasi purum dixit; quem tamen Erasmus epistola ad Goclenium, ex ipsius scriptis se deprehendere affirmat viru esse sceleratissimu. Seditionis vero illius Germaniae authorem fuisse, quae rusticorum absumpsit centu quin- Lutherinsquaginta milia inficiari nequeant Eua gelici. Imosi Iohannes Stolletius in Lu 'theri defensione meretur fide, inducit Camerarius Lutherum de suis sceleri

bus adeo b in sancta inquit vocatio

ne designatis declamitantem. nam euturbarum Germaniae causam ausus est Proclamare, culpamq; omnJu aerumnarum,quibus adhuc conflictatur respublica,in illius transfert contenti

nes. Istum ergo Euangelistam Lutherum, id est,purissimum Euangelij doctorem vocitant.Sed simili stoliditate

140쪽

magistri nomine dicebant Mannicharum, quasi manna sundentem. Horum variae sunt factiones hodie per Saxonia: uti confessionibus suis ann.ss.declara- runt Mansfeldenses & marienses, qui septem fere Lutheranorum damnant sectas ceu minus Euangelicas,aut Lutheri dogma non vere secutas. Sed qui eorum volunt videri Lutheranisti-m . Confessionistas a confessionς

Augustana iactitant, quam tamen nucsectantur variatam di reuera depraua tam atque adulteratam a doctrina an

no 3 o. Carolo Quinto exhibita. Quia vero Lutheri doctrina lilyricus de Gallus a Melanchthone, alijsque accusant deprauatam, enim esset a Deo Patre, eradicari per homines, imo discipulos ipsius non potuisset conati sunt pristinos ac prope obsoletos Lutheri

Tenouare errores ab alijs condiscipulia ceu anathema damnatos.

Illyricani 1 Matthia Illyrico homia. ne Sclauo nunc dicuntur, qui eius d