Dubitantius de vera certaque, per Christi Iesu euangelium, salutis aeternae via, libris 3. instructus ... Authore VVilhelmo Damasi Lindano, episcopo ecclesiae Ruraemundensis

141쪽

ctrinam contra Melanchthonem &Vvit ten bergenses sectantur de Seruo arbitrio , quod opera bona non sint necessaria ad salutem secundum Lutherum. Hunc inter alia etiam renouasse Arrh doctrinam, talemque eum esse ab Academia V Vittenbergensi damnatum , testatur Staphylus desen ,

sone sua.

Suffragatur & Georgius Maior Orat.de Confusione dogmatum ann. 7O. habita. De Samosatenica Meretricula in theatrum per Seruetum reducta per Valentinum Gentilem Blandratam, aliosq; Caluinistas apud Sarmatas,Transylvanos, di Pannonios propagata loquutu ita subtexuit. Nec Obscure, ait fol. 3. ante aliquot annos idem virus renouauit Flacius in vicina Parthenope, ut literae eius testantur. Sed orthodoxorum aduersationibus territus, sese repressit: Nunc vero a Macior factus successibus, tetr) ac impio idqm virua denuo spargere incipit. Non

142쪽

Hue nuBITAN Tirdion enim profecto aliud sibi volunt verba ista, quae audacter in edito volumine glossae compendiariae in nouum Testamentum inseruit, filius, inquit, per quandam Metaphoram vocatus λόγος, sicut simili fortὸ hebraismo dici posset Baptista nominatus vox. Tale est autem & illud, quod expresse reij-cere ac condemnare audet piae vetustatis declarationem,quς dixit sic vocari, quia sitimago Patris cogitatione 'genita. Idem Flacius & Manichaeorum blasphemias renouat teste Georgio Maloare.Dum enim ait oratione mox commemorata Peccatum substantiam facit, vel ipsam etiam animam rationalem : Dum imaginem Diaboli cordi humano essentialiter dicit impresiam,

atque informatam esse: Dum naturae humanae corruptionem fingit esse tracmutationem Physicam in nouam Substantiam, perinde ut in Phy sicis alia noua substantia generatur per corruptio

143쪽

Di ALOGUs l. nem,priore prorsus abolita. Dum limminem ait tantum Dei creaturam esse ratione primae creationis , nunc vero

post lapsum aliam esse,& nouam hominis substantiam effectam a diabolo, sicut recte dici possit: Hominem non re natum esse opus diaboli, conditum 1 diabolo. haec sunt enim ipsius verba. Hactenus ille. Ad huius Illyrici classiacum etiam Mansueldenses ecclesiet sui edidEre confessionem contra Uvitten- bergenses & Lipsienses. Maiorani a Georgio Maiore, qui a 3-

Luthero e stercore erectus,ait Stolizi', horrendu m in eius patria peperit monstrum,docens opera bonaad salute necessaria,etiam infantibus, ut est in G nealogia Lutheri. Hi alia Lutheri loca promunt,quibus contra Illyricum pugnant. Lipsae regnant, & Vvitten-bergς: quibus sese opponunt Ienenses di Mansueldenses. ii Antinomi Ioanne Issebium Lussis cri ciuem ac discipulum sectantur magi

144쪽

sis hv B lT ANTI; .strum .Hi dogma sequuntur legibus diuinis contrarium , ait Quetela Luthe- ri, legem operum reijcientes , finguntque

homnes contra conscientiam iustos esse. Aiunt enim,teste Luthero libro dei Condit Si es adulter, scortator, usura rius,auarus,aut alijs pollutus peccatis, si tantum credis,saluus es. Isti legem nobint doceri in Ecclesia neq peccata ex lege argui . s. Mansfeldenses , qui consessionem sectantur comitum Manstaldensium Iuniorum,qua ut nouam Lutheranis inuehunt doctrinam: ita non paucar Lucteranorum damnasut sectas.Inter alias vero adlaphori stas, assertores bonorum operum, desenlares liberi arbitrijsive Melanchthonicos, Osiandricos, Stancarianos l6. Ienense qui Ducum 'mariensiuConsessionem professi, doctrinamq; Illyrici amplex nouem Lutheranorus sectas damnant, inter quas recensent Wittenbergenser δ Lipsenses. Osian-

145쪽

Osandriani ab Andrea Osandro, qui & sibi spiritum istum videbatur nactus Euangelicum, id eii dissensionis

magistru m,unde nec Lutheri vestigijs consistere potuit, tametsi plurima Lutheri loca ad suae doctrinae confirmationem adduxerit. Docet aut hominem iustificari non fide, sed essentiali iustitiae Christi in nobis habitante, ut non sit

gratiae in credentibus, sed naturae, ait, Querela Lutheri.s sStancariani a Francisco stan caro Ma-

tuano,qui Osandro se opponens dum Christi defendit humanitatem,per qua iustificamur,in contrariam incidit hς- resim, ait Palladius, & Christi diuini talem cu Arrio persequutus est,eumq; ait Rabinorum cotagijs instini m. Docet aut Christum esse iustificatore, ait Staphylus,iuxta solam naturam huma nam exclusa diuina. Sed isti in tertiam sorte reij ciendi sunt clastem Euangelia corum, quod coenam domini volunt i praeberi tanquam corpori arraboneo.

146쪽

m Musculanos dixeris, qui Andrςς Mu. sculi dogma sequuntur. Is in duos superiores illos inuectus, docebat Christu

esse non modo secundum utramq; na-

turam iustificatorem, sed etiam diuina eius naturam in cruce & passam d mortuam, in cuius blasphemiae confirmationem libellum edidit nomine Lutheri idem affirmantis: quod & ex libro Lutheri de Concilijs queat confirmari: ao. Iustificatorios haud immerito appelles omnes, qui Lutherum sequuti magistrum, de iustificationis modo dissentiunt. Ex varijs enim sui haeresiarchar verbis &inconstantibus,varium quoque discipuli concipiebat sensum. C1 enim Osandro se opponerent, Dura Pruseiae axiiij. Lutheranoru Praedican,

tibus sic enim nunc gaudent illi appet lari pastores sectarum) iudicium petij tsuper Iustificationis modo, qui omnes, ecclesiarum suarum nomine ita responderunt,ut plus esset ipsis inter se, quam cum Osanti mutuae dissensionis.Pri

147쪽

uatam enim quisq; iustitiae definitione

obtrudebat,omnes contrariam,nullus Catholicam.

Pseiungeri a Iohanne Pseiungero, qui pastor Lipsensis una cum schola Lipsensi Pelagi j renouauit ii resim. Publica enim illum definijile di iputatione ait Nicolaus Amsdorffius, homine suis naturalibus viribus assentiri verbo, promistione apprehendere, & spirituis ancto non repugnare posse. Heshusius docet defensione contra Caluinu, Lipsienses& V Uitten bergenses Theologos palam adserere & cooperationem humanae voluntatis in conuersione, qua homini non renato tribuitur facultas sese applicandi ad grati am,& verbo Dei ex sese assentiendi. Isti & suum edidere Interim, quq veterem Lutheranismum mirificὶ interpolarunt. Caeterum Lutheri sectam esse taliberis. circiter in triginta quatuor sectas diui β' sam,ait Breden bachius in Psal.67. qtuese mutuum editis libris o

148쪽

aso D V B IT A NT I Iter eas, quae in indocta plebe latent Plura enim Lutheranorum deprehendes genera, si, uti ait Clein v vitetius, supputes varias praesentis corporis domini in Eucharistia sententias. Alij emadesse alij inesse, alij subesse, alij esse cupant iij circa panem. Alij denique aliter nouum Lutheri figmentum e ruti His alias adde Lutheranorum sectas, quae suam,quam dicunt, Missam Euangelicam aliter atque aliter celebrant.

Riij semilatinam, alij habitu laico,alij

ecclesiastico: Aliter deniq; V Vitten-bergae,aliter Norinbergae, aliter per ducatum V Virtembergen. aliter per Bra-denburgen. aliter per Bauariam supe

riorem.

Sunt & qui Eleuationem S. Eucharistiaeretinent,ut testatur Cleinv vitZ iis contra Hestius una: Sunt & qui aboleverunt hunc ritum,ait Heshusius.

Pastillarij sunt, qui corpus quidem Domini proesens in S. Eucharistia fatentur,sed in pane aut subpane, uti ferina

149쪽

rina in pastillo, aut pillulae in otio reconditae. Sic quatuordecim illi Pastores Sueuici, quorum tunc Brentiu fuitantesignanus,cum Oecolampadius oppugnarent communi scripto, cui Syntagma faciebant nomen.

ri placitis sua quaedam noua Euana elasse Ea elii praetextu assuunt. Horum varia gως - .est natio, sed primas tacite ferunt In-rahorum.

terimillae, qui duplicis sunt generis. Alij enim Interim Augustanum secta ti' bis; ιtur anno 8. consectum,ubi post mor- stis. tem Lutheri falsi quidam fratres, ait Palladius de suis loquens Euangelicis) iniquitatis mercede conducti,cum aduersarijs Catholicos dicit con- salubvenerunt & libellum Interim,ait, compilarunt.

Alij dietatur Adiaphoristae su e Lip- α I a senser,

150쪽

x. senses,ab Interim Lipsensi, quod adia iv υ phora,id est, indifferentia,habeant e ' ' clesae & conciliorum constitutiones atq; c remonias, quas quivel obseruat, vel violat,mutatve,nihil peccat. Horumus litos disciplina plurimos tiacta est discipu- Λ 'los,quos Amsdorfitus scribit simularedi dissimulare omnia,atq; se comparat re, quasi Imperatori obtemperent, in eiusq; gratiam Missam,& Veterem religionem rursus amplexos fuisse, neq; id tamen facere,acnihilominus in Lutheri disciplina permanere velle., Lutherosiandriam,sive Brentiani, a Ioanne Brentio dicti, qui Lutherum Osiandro conciliare student: is enim: Epistola ad ducem V Uirtembergensem anno sa. docet cum Luthero contra Osiandrum, hominem hac in vita imputatiue haberi iustum,&post hanc vitam cum Osiandro contra Luth rum affirmat homine oportere eadem

iustitia, qua Deus essentialiter iustusta est,iustum reipsa fieri. Hunc sectantur