장음표시 사용
211쪽
D l A L O G v s II. 793 a P P.2oo.refutatum, manis estὸ quide m o iis nunc renouare coeperat Martinus Lu therus.Is enim Commenta. ad Hebr ' Αἰ Dos Bucero interprete, diserte negat, Christum esse hominem omnipoten- fera. tem,non omnia animaduertisse,nec cogitasse omnia. Sane ut Nestorianum est, Christium negare hominem & Deum, aut homi nem esse Deum, ita & negare Christu esse hominem omnipotentem. Sed lib.
de Concit. Tvvinglium cum suis de hoc nefario infamat dogmate. Nam is ait sibi paulo antὸ fuiste negotium curi Nestorianis, qui pertinacissime in-ri qui0 contra me disputabant, quod , , Diuinitas Christi no posset pati. Linquet igitur ex antithesi, Lutherii luc,, sensisse,posti pati diuinitatem Chri- . A sti. Imo Tvvin ius etia,addit Luth
is rus eodem loco, cotra m e scribebatri super hoc dicto, Verbii caro factum ,, est,& simpliciter volebat legendum, is Verbu caro facta est Ratio, quia D
212쪽
V DUBITAN Tri , us non potest mutari in corpus. Versi ,, ego tunc temporis non sciebam in- ,, quit Lutherus) hanc esse opinionem Nestori , ut qui Concilium etiam nodum intelligebam. Bene habet, quod tantus Christi Euangelista tandem suam agnoscat, fateaturq; ignorantiam.
Caeterum Nestorij errore plane reuocant Antimariani, qui D. Virginem Mariam Christi matre,ait Hosius non sustinent audire Dei genetricem.Istum errorem Tu vinglius diserte sua in conses. anno so. Imperatori Carolo Augustae per ignotum nucium obtrusa profitebatur, Christum inquiens articulo I.assumpsisse hominem,item Christum prosecille sapientuuquia secundu humanam naturam finitus sit di mensus. Hunc sequitur Petrus Richerus Calui nista, qui Christum negat inhumana natura, sed in Deo Patre adorandum.
Vbi liquet duas in Christo distinctas
Eutychetia dogma 4. Coc. Chalce-
213쪽
DIALOGus ii. U; donensi a P P. 36.conuictum erroris ni mire ab orco in lucem reuocat Menno Αἷs Adam Pastoris, atque Caspar Suven feldius teste Cassandro Com. de duabus in Christo naturis, Christit in una persona docens unius quoque esse naturae. In Bernensi disput. an. 28. Tvvlngliani mixtionem naturarum admiser ait Ecclut contra Confess Turing. κOrigenis dogmata quinto Conc. Origenis . Const. a P P. 28 9. damnata nunc partim renouant, uti damnatos omnes daemones esse saluandos, quod docuisse Ioan. Denkium Anab.ait Seb Francus. Ur
Monothelitarum errorem 6 Conc. Monobe σConst. refutatuiterii reuocant Suven sit
Didiani & Mennonitae:quia Monothelitae ramusculus erant Eutychetis. VIIImagines Sanctoru 7. Synodus Ni- raranoc coena 2. P P. IO. aduersus Icon lactas vindicauit quas nunc cum illis cupiunt abolitas Caluinistae ct Sacramentari3 omnes.
yt finem iaci errores in Conc. g Vir
214쪽
Us DUBIT AN Tii Coeularii neralibus pridem damnatos iam Euagri Di elii praetextu per impios istos reuoc ri meetiti tos demonitrandi, notum eli, commu Fariaure nionis sub utraq; specie necessitatem a
Petro Dresdensi inuectam,fuisse Coc. Constan. a P P. damnatam, sed nunc seditiosissime Lutheri spiritu ab orco
Nunc magnorum Conciliorum spacio decurso,antequam ad minora de cendamus,haud abs re crediderim, &illud obiter admonere, tantam nunc
tempestatis esse Christiani pro nefas populi noua ista dogmata sectandi li
bidinem, imo temeritatem, ut contempta omnium Conciliorum vel Apostolicorum authoritate,in caecos priscaruhaereseon errores absurdissimos sese dent praecipites. Non enim desunt, quic es Lia contra Apostolicum illud Conciliu inuiolarit in Ierosolymitanum a D. Luca descrip q. m. ptum, doceat, se suosque circuncidendos: quorum factionem per Saxonia am inseriore reperiri aiunt. Certὸ ΗΟ-
215쪽
sius quosdam narrat circumcisos. lam post Apostolorum aetatem Coo Errqro
ti Samosateni error: quem hoc saeculo renouas Ieseruetu, Farellum,atq; Cal. ' ' uinu testatur P. Carolus epist ad Card. Lotharingum. Hos, similesque notat Confessio Augustana artic. I. damn s-
veteres & neotericos Samosatenos,qui ni mus. Vnam tantum personam in Deo
contendunt. Sic sensisse Farellum, ait P. Carolus in fidei summa Gallica. De Serueto diserte ibat Caluin' & BeZa. Caluinum quoq, initio suae apostasiae Farello magistro. Na Serueto suo tunc fratri comunicasse iam pudet, ne immerito postea eum ignibus ob hanc suam pristinam Euangelicam doctrina tradidisse videatur consensisse, plurimis ipse verbis declarauit in Disputa tione Bernensi, & Synodo Lausanen. Praesidibus Caspare Megandro, & P. ConZeno cum aliquot Bernatibus lai-
216쪽
398 D VBiTANYii lcis contra P. Carolu: Vbi reiecto C5ctantinopolitano Symbolo . Athanasianum sublato derisit cacchinno, nu-
quam a legitima fuisse inquiens) receptum Ecclesia,illosque reijcebat Ue sus, alia persona Patris,alia fili j dic. Ite
scut anima rationalis & caro, dcc. Rursus salsi arguebat huius symboli versiculos,primum & vltimum. Iam &Trinitatis vox Caluinum os.sendebat,quod Ciceroni,inquiebat, esset insueta. In Confessione quoq; Geneuatum, quam suo de sinu, prius a se dictatam in Synodo Lausanen. offer bat, astuth refugit, personarum Trinutate dicere. Quin etiam illud cu Athanasiano sumbolo, Christus Deus est ex substantia Patris ante secula geni, tus,nunquam voluit cofiteri, licet frequeter illic urgeretur,tatum sic voluit nimi sententia exprimere, In una Dei essentia Patrem cum verbo ac Spiritu sancto agnoscims quod orationis sche rina vere Samosatenicum tegit dogma.
217쪽
IT D I A L o GVs II. I9'Rursus cum Verbum fateretur esse a Patre S ex Patre, noluit tamen cofiteri cum Catholicis, Christum Deum de Deo,aut Christum esse Deu ex substantia Patris: sed Christum dicebat semper a seipso extitisse: quasi duo sint primi,quorum unus non sit ab altero. Quid hic aut Arrius aliud,aut Samosa tenuI, Q illud, Risum teneatis amici.
Pelagius Christianae gratiae hostis, suum diu coxit monachali sub pallio T. is
venenum,quod varijs Patrum Conci- lijs etsi fuerit damnatum: tamen nunc
quoquo a Lutheri discipulis in lucem
reuocatum,Euangelij titulo recrudescit in Saxonia.
Ioannes enim Pseffingerus pastprLipsen. una cum schola Lipsen. docet hominem naturalibus liberi arbitri, viribui sese ad gratia disponere ac pr parare posse,ut ipsi sanctus insundatur Spiritus. Sic enim definiuisse publica disputatione de libero arbittio ait Nicolaus Amsdorffius Cofessione purae
218쪽
doctrina . Homo suis inquit naturalibus viribus Verbo assentiri, promissonem apprehedere, & Spirituistincto non repugnare potest. Illyricus Melanchthonem quoque huius insimulat erroris libro, Sic quod Pelagius negabat esse pec
catum originale in pueris, nuc Zvvln-glius Seruetusq; aiunt esse naturae morbum.Item nasci bonos, di Dei haeredes non renasci: sic nunc Bucerus. Rursus hominem posse solis naturalibus virtu . ' tibus Jc meritis vitam aeternam impe-
. trar ut Cato & Scipio, quos saluatos dicit Z inglius lib. contra Vrbanuna Regium. Sacramentarios quoq; damnat Confessio Mansfelden. quod Ari- stidem & Pomponium Atticum do cent sine agnitione Christi per naturae legem esse saluatos.
III. Berengarius vero, Sacra mentarioru Berengaria omnium Pater,ante annos sCO.etsi Va-
ti by. xij λζxit concilijs damnatus, atq; suo quoque ipsius iudicio erroris manis
219쪽
nisi . conuictus, di ad suum dogma suo iugulandum stylo rei veritate coactus: tamen nuc in Carolstadio, Zvvin io, Caluino, adeoq; Melanchthone illo Germanorum Cothurno, imo totius scaenae huius Davo, plane reuiuiscit. Quod si post haereses cocilijs Ecclesiasticis quide damnatas,& ab istis Euangelicis in lucem reuocatas illos aggrediamur commemorare errores,qui pridem omnium iudicio damnati, nunc' multorii cum indubia pernicie repul- mavelis Iulascunt,dies nos prius hic destituet. correpusi Instituti tamen ratio,quia ita postulat, δμ tantum nobiliores recensebimus,ut in Euagelicis istis vere agnoscas no Christi Euangelium, sed illos Antichristi
Simon ille Magus docuit nos persia opera teste D.Theodor. &Irenaeo n55 . saluari,sed per fidem. An non h1c reuiuiscere tibi videatur in Luthero,Illyri co,8c Antidiaphoristis, qui opera boana non solum docet non necessaria,sed
220쪽
ad salutem perniciosat Idem Deum sa- ciebat peccati authore , sic & Lutherus ait Rex Angliae, lac Caluinus teste Heshusio,&Libertini,ut ait Caluinus. Hymenaeus, & Phyletus afferebant carnis resurrectionem iam esse factam, aliam q; non esse corporum expectandam.Sic sane quonda Antvverpae stolidus ille Loistarum paterculus. Item Libertini in Gallijs. docent,teste Cauuino in Actis Serueti. Ebionem ab orco reuocat Adam Pastoris Anabaptista, Christu negans natura Deum,sed merum hominem de
Cerinthii illum Iudaietante Chiliastae resuscitat Anabaptistae quida, comporale Christi regnii post resurrectionem futurum,ut ait Sebast. Francus. Valentinus Christum dixit corpus attulisse E caelo. Sic etia Caspar Suvencfeldius,teste Beza Com. ad Rom. ca A. Basilides docuit Christum humana natura eta virgine n5 assumpsisse:sic ho