장음표시 사용
321쪽
xv II. verum age, Scioppi, age. Epistopi om- 'oes perfecti omnino sint, ne dum in statu pervectorum. Num proptere, munus elargiendae quod Paulus 1 o. Episcopis inculcat, nonnisi in persectos cadit Maxime. Alioqui documentum meum hinc expressiam, esset ficulnum. Ficul- si uin plane. Maximh autem Nempe deliras ite . aum qu m maxime Interrogo te. Timotheira
Apostoli discipulus erit ne Episcopus Sane qu-dem, Ephesi. Inficiari nequis. Nihilne vero huleae piscopo idem Apostolus pr cipiti Imb plura: ni.
mirum-vt viduaι, qua vara vidua sunt, honoret; 'a adolescentiores vitet; ut casum se custodiat; ut modicasino proptersomaehu . ODquenisi insirmitaras vint ri 6c pleraque alia. An igitur quicunque aliquia,storum vel omnia etiam limul expleuerit,& veras viduas venerationi habuerit , de adolescentior earum vitaverit, dc eastimonia exeelluerit,& viis num parch libauerit continuo per lactus erit Haec tua certh admirabiIis Dialectica est, si tantun ve- sum audire vis, adeo praepostera ae nugatoria, ut ' eius vel ipibs quoque opiliones ac bubulcos non mediocriter pudere debeat, tibi nihilominus sum suopere necessaria, ut vincas, erogandae stipis pro tinctam Episcopis decretam, a perfectis dumtaxat obtineri posse. Atqui vel Transtyberini ho- ines, aut Subrostrant tenent, haec eadem ossicia
virtutum , castitatis, temperantiae. beneficentiae.
ει aliarum ab iis quoque, qui nullo in statu perfectionis sunt ut profani obiri, &qui deni accurate, ac strenue, quos tamen 1 persectionis me-t4. quid ab eius studio quoque longh abesse,comis pertum est, tantum ut perfecti sint. Qiij I quod improbi etiam nonnulli in subleuanda ege-ῆorum miseria liberales admodum se praestant
Ande hi confestim persecti tibi euadent ' Quidni st
322쪽
pulchre id seilicet eum tua ista praeclara philois.
phandi sollertia concinit. Episcopor,inquis,Pau eleemosynM dare oportere, tanquam perfector. At ssint licet perfecti Episcopi, eleeminas tamendare etiam imperfectorum cit, ut paret. Sed mox monstrum aliud , quum dixisses oportere eleemos isaeas dare tanquam perfector, Proxime sic enitetis.
quorum nempe perfectorum, seu Episcoporum . iii meis socipere infirmor, Rom.is. Rogoae, Scia oppi , si ridicula portenta destinatb excogitare ac funditare voluisses, poteras ne ullum ineptius, de formius. ae stultius comminiscit Quad 8 Paulus
ApostoIus in Epistola ad Romanos os alloquitur p ad quos scribit r quos instituit 2 Num solos
perfectos ' an Episcopos tantummodo' Itane Romani illi, quos admonet,euncti Episcopi' cun- hi perfecti 2 Fac me hinc; Anticyram nauiga, clinleborique modio tantam insaniam dilue. Quid igitur attinet Romoenis, inter quos plurima ista perfectorum turba, perfectionis tesseram areessere, ac dementer obtrudere 2 Quid amylius ' ubi, quaesis, Apostolus illo cap Is ad Romanos . ait , perfectorum osseium osse,suseip/re infirmos e Ipsis statim
initio hisce totidem verbis: Debemata autem nos miores. imbeciditates in vorum sustinere Onon --
buseere. At quae hici scioppi, Apostoli Episcopis, aut perfectis suadentis . stipes infirmis esse erogandas, mentio e nulla. opponit quidem, vetobseruant Interpretes . a infirmis infirmiores, tuisbetque hos non propriis commodis cum offendiaculo etiam infirmorum velificare, de quibus proximo capite ante egit, quσalludit, imo & rediit
sed aliorum potius imbecillitati consulere : de Epitcopis vero vel perseetis nullus ibi sermo. . AviII. Ex quibus omnibus rite supputatis, fiatis iam perspicua in luce positum est, qu m Haem-
323쪽
ciea tua doctrina sit . qu,mconserto intemperis. rum , allucinationum , ac deliriorum comitatusipata , qu m flagiyio in sacrarum literarum maniagonio, fraude, imperita, ac malo doIo fabricata. quod . initio a me tibi crimini iure datum. lucui Ienter iam demonstraui.
CAP. XLNoni Sesoppian Haeresis tessera , noua ac temeratia doctrina de scoporum paupertate.
I. x inope paupertate diues, neseio quo im . do, seloppi. insaniarum copia tibi prou
nit. In omnino prouentus. Viat enim Patrum Franeiscanoraim paupertatem ludibrio admodum inlatenti eleuasti,quum eeee Episcopis quoque omnibus paupertatem ex Patrum Ben victinorum formula colendam Stolis siperessis imperas, ac ni extemplo pareant, in ovum elinctos detrudis, Rhadamanthus planλ inexorabilis; vel eerth uno pari monstrum utrumque in lucem edis: monstrum sana deforme, ingem, taetrum,
infandum. ἀII. Neque est Vertumne sallax, eur tergiue' seris, aut obsistas. Nam quid tua
atque a. tam multasὰ aeris libris sentenistias eonsarcinas, nisi ut Episeopos iuxta & Benedictinos pari paupertatis lege tengri. domas 3 quid sibi ea volunt, quae inibi es. 8 uas. 13.enodath scri- his et wavis in uitum , quam οῖσι, vetarperfecti ν stara Muna si se suis QB nedictvi inguia imponit, vis. Euanieliea ea- postolica .nifieaupertatem Episcoporum eodem prorsus loco numeroque, ae Bentactinorum esie habendam
cum ax illo ChristiDomini consilio Maiis. io.
324쪽
Ite possidere aurum . neque argentum, tum ali is e contendis, voluntariam paupertatem i is citii ἔmἰ
non experiantur, testes idoneos minimὶ esse. neque eum Chiistoeolligere,o Pastores animata Catholicae fidei tuendae, ae propagandae studere debent, necive tamen huiusimodi paupertati dant DPeramim rosio conuineio inee a. 'u III. At quis re improbus genius, Scionpi, in re mens deo transuersum egit quo furore abreptus, hae portenta tam flagitiosa et istit Quaero de te. DT-nedictus qua paupertatis compede, aIumnos suos nempe,uteonstat, quae voto deuincta est . communesque redditus ita quidem participat, ut nihil in cuiuiquam priuati mancipio singillatim esse sinat. tripodes ouae Io rursum, Episcopi,quum initiantur, votonerari
gunt, atque huiusmodi voto, quo minus quie quam proprii iure habere queant, prohibentur ε2mnia. haec unquam somniauit Fallor. hisee deliramentis non obscurὸ iam olim proluserunt , tuque pro tua imgeniosa sollertia Haereticorum rudera eruderanai, antiquam eramben pronuper reeoxisti. Nam tametsi illi voti religionem Episcopis nomina tim, ut tu, minimὶ iniecerunt. generalius tamen Clericis omnibus iure temporalia bona possidenos. quemadmodum M. Antonius Columna Maὰ-z: M' Axςhiepiscopus Salernitanussa ceLecusast. Reddituum origori Oiarcies. Lx ri .2 Dominicus S Otiis lita. o.GIU. quas. .arim & Pe-MM utus del/rtit. Faceta. Led .a tradunt, interdi .l MLua
325쪽
. xerunt. Quem manifestarium ae pudendum rorem, iam pridem a Patribus in Concilio Agathensi fuisse iugulatum, apud Doctores in conlinis est. At tu hunc ipsum ti non integrum, saltem dimidiatum, dum facultatem cumcunque rei familiaris proprio nomine possidendae singulis Episcopis ex aequo, ac singulis Benedictinis aufers, hi quidem recte. at illis perperam , denuo effodien . dum existimasti. I v. Cum Manichaeis quoque V Viclessus, Hae
reticus pariter insaniens, quo argumento cuncta bona Ecclesiastica. nisi illo Christi Domini enuntiato. male intellecto : Nolitepsidere aurum, nequo argentum, ut Thomas V valdensis ari. Lostendit, arietat 3 Tu huic succenturiatus, indidem prorsus arma subdolh petens, unumquemq Episcoporum, fortunatu dominio quod singulis Benedictinoru, voto paupertatis stlemni omnino aboletur, quibus tame' eosdem Episcopos pares lacis) Ηs retico plane aula abdieas. Quid enim iaCatholica Ecclesia peruulgatii magis, quim Episcopos in bonorum temporalium possessionem venire. pecimiae dominos fieri,patres esse rerum suarum t An non olim i n Concilio Agathensi cap. 48 palam factum est, Episcopis ius fasque esse testa-mpnta conscribendi, haeredes nuncupandi, cui libuerit, sua legandi An non a Gratiano in alteram creti partem I 2. quast. i. eop. I9. eiusmodi scitum hisce perspicuis vel bis relatum Iegimus 3 Di copide reb- propriνι, vel aequ si is, vel quidquid de proprio
habent, hare ibi s Dudi voluerint, derelinqMant. An non complures aliae tum Conciliorum, tum summorum Pontificum tabulae,quas Bellarminus lib. r. G Clera u. cap. 26. recitat, bonorum dominium Episcoporum apert asserunt An non plurimorum etiam seculorum usus, de eonsuetudo idem pIan.
326쪽
litimi propriis quondam etiam redditibus seue
bant r. Nihilne vero propriarum possessionum Athanasio fuit,nild Burcardo, nihil Edniundo, nihil Epiphanio, nihil Irenaeo, nihil Eleluoldo, nihil Carolo, nihil tot tamque multis aliis Episcopissapientia , integritate, sanctitudine forentissimis uvis id mentiri ausit quis non vereatur, ne tamineonsultum mendacium ab omni vetustatis meis moria eunctisque Annalium monumentis obrua. ut Quid a P. Ambrosius Elist. 33 ad Mareellinam. 6nne diserte testatur,se, quum rogaretur, ut templum unum Arrianis indulgeret , prompth patrimonium suum obtulisse, patrimoniu autem Christi tradere noluisset ipsemet Theologorum Coryphaeus D Thomas nonne ex destinatoqus stionem proponit. Vtrum Episco in possis ha/re proprium. eamque dilue id E ita definit Z a Dicendum, quod ad
ea, qua sunt superagatronis, num teneturinisi seo maliter ad illud volo astringar. Manifestum ea auia rem . quod vivere ab . e proprio, superogationu es. Non enim eadit sub pracepto . sed sub eonsilio. Frando Matth. 1s 'quum diar et Dominin adolescenti e si .i, vitam ingredi, serua man/ata : pse. superaddendo subdidis
si vis perfectiis esse, vade, Si vende omnia, quae babes, re da pau/
νε ibues. Non aistem Episcopi in Da Ordinatione, ad hoe se obligant, ut absque proprio vivann neque etiam et issere absique proprio ex nece late requiritur ad pastorale o ium, ad quodse obligant Et ideo non tenenis
dur Episcopi ad hoc, quod e proprio vi ιant. V. omnia quum sint, apud Catholicos exisploratissima, quaero, Sci Oppi, ex te: ubi aliquis in Episcoporu ordinem eoqptatur, dominione suorum bonorum . quae prius habebat, exeidit dais 3 Negas ergo teipsum mendacii, quum i-scoporum paupertatem eandem, ae Benedicti norietum tam operos Econstituis,palam conuincis. Sinin
327쪽
guli quippe Benedictini, simul ae Paupertatem
Deo ritu solemni voverunt,quouis bonorum suorum iure, quo anth potiebantur, penitus exuuntur, ut compertum est : Episcopis vero, quum inaugurantur, nihil deinde iuris, nihil bonorum deperit, ut probatum est, Sc tu hic das. Igitur mendacis sycophantiae omnino teneris. An doriminio fortunarum, ubi infulam sumunt, orbantur Hoc enim uerb tibi, ut tuo mendacio Iaruam inducas aliquam . necessarib comminiscendum. At non minus impudenter, quam imprudenter Haereticam tuam perfidiam , qui insolentem adeo opinationem contra iussa Pontificum , contra Sanctiones Conciliorum, contra patrum decreta, contra Doctorum omnium sententiam in Christi EceIesiam, Haereticorum tutatus assecla inuehis. in propatulo collocas, ut ex rationibus & docuis
mentis ante subductis certo perspectum est. VI. Nequaquam, inquis. Christus Dominus auri argentique abstinentiam Apostolis, quorum vices Episcopi in Ecclesia Catholica obeunt.
Matth. io. indixit. 'lite. inquit , possidere aurum. neque argentum. At quomodo tam expressis Chri-
si imperantis praecepto obsequantur Episcoli. nisi quaecunque patrimonia ae bona a sese ablegent . neque secus, ac Benedicti ni Patres, de pauperentur At quid agis, Seioppi non cernis. caussam tuam 1 teipso iugulari Seitor ex te. Veatatne Christus illo interdicto, ne ulla auri argentique potestas neque penes Apostolos, neque Penes horum sue cetares Episcopos in perpetuumst vetat nulla igitur neque a S illis, neque ab istis bona possideri, ne promiscuh quidem, ne dum sngulatim potuissent. neque adhuc possent, quum Christus ei usinodi edicto nihil exceperit. Quae si ne uvielem Haeretica amentia fuit, tibi etiam,
qui Episcopis di Benedictinis communia bona
328쪽
permittis , infesta. Adde quod , si ita peruerse il
lud Christi monitum accipiendum est, ut tu vn cum Haereticis auctores, ipsi in et Apostoli, qui pecunias a Christianis in stipem collatas, quo sest, di alios alerent, ut ex cap 4 s. dc 6. ctorum liquet, ceperunt, graui λ crimine temerati illius prae-eepti obstrinxissent, quod nemo nisi Haereticus tibi geminus, emuti uerit. Nec tu ipse profecto, qui huiusmodi paupertatem cordi non habes, neque
auri argentique abstinentiam, nisi quum tuus viis dulus penitus exaruit, profiteris, idoneum. Iesis Christi testem , etsi talem maxime te iactas, praesare potes. Non vetat ergo tuo Haeretico trans. fugio asylum nullum reliquum est.
I k h pinguem tuam istam inscitiam
pellendam, impudentiamque componendam diis sce primum ex D. Hieronymo, a vi notat D. Thomas, b illis Christi verbis Concio natores doceri, ne Apostolicum munus lucrandi animas, humanae sapientiae, atque eloquentiae negotium praecipuum existiment. Disce deinde ex I Augustino,e ea Christi verba non tam praecipientis, quSm permittentis fuisse, ut integrum esset Apostolis sine auro argentoque ac aliis sumptibus ad Euangelium serendum propagandumque proficisci, quum eos sumptus illi ipsi, quibus id intulisse nr, essent vltro largituri. Q circa statim ibi subdit: Digniseri enim operarius cibo suo. Q Ρnquam non prohi-het, si aliquis vel propriis impensis Euangelii stipendia facere velit. quin possit, ut Paulus exemplo suo paaestitit. Disce denique ex D. Ioan-: Chrysbstomo, illud Christi Domini qualecu ue mandatum non generatim ad cunctos Apo-olicos viros pertinere, sed unica illa Apostolorum ad Iudaeos legatione circumscribi, quo in ea N experti,
329쪽
victum sibi sine propriis sumptibus prae. .
heri, ad confidendum diuinae illius virtuti excita iarentur. Ex quo tamm, inquit S. Thomas, a non obliarabantur τδ, vel successores ei- . ut absque proprisse tibin Evangelium praedicarent. Nam ct de Pauis gitur L Corinth. ii. Equod ab alis Eceleris stipendium aecipiebat adprassicandum Corinthseber se patet,quod aliquidpsidebat ab atafisibi missism. Stultum autem videtur, quod tot Sancti Pontifices sent Athanasivi. -mbrosus .e Cusinus ista praecepta tran sitreisuris seni , si ad ea Ieruanda se crederent obligari. unde Haeretica tua impervia, ac stropha lat superque I uincitur. Sed ad aliam modo pergamus. a Mid.
- CAP. XII De eima scioppianae Haeresis tessera, falsa doctrina de precibus Ac me-
ritis contemplantium. Tsi pieeatas tibi esse manus, Seioppi, non I me fugiti adeoque Episcopω omnes cun-
. diuitiis, ac patrimoniis inreruertere fortasse quod argentum aurumque tuis praestis gijs, minus, quam velles, copiosum abiss eblanis diri potuisti quanquam inauspieato, frustrat que, ut ostendi, conatu, studuisti: nestiebam in-men te adeo facinorosum ae perditum euasisse,ut vel ipsi Deo easdem manus iniicere scelestissima amere .nisi me tuum incorruptum chirographum
II. Non longὸ abeo. Ipsa tum 4natomia quid nua immanis carnificina, ex famae atque existimatiqnis tot innocentium Iancinatae sectionibus
coagmentata λ ut perfidiae atque impudentiae to-
330쪽
s habenas immittit, ita Dei interminatam p tentiam turpissime caedit, angustissime marginat, intra lineas flagitiosissime coercet. Quippe preces contemplantium tanto in pretio illic habes, ut Deum ijs obsistere, aut contra horum cogita. tiones quicquam mouere posse, rotundε neges. Sed ne queraris, Punica fide, quid sentias, me interpretatum, tua tibi verba syllabatim enume- Io οῦ quo pl- quis Deum amat, inquis, aranto plus ab illo diligatur .se sit, ut eontemplativi velut gratios mi eius familiares omnia apud illum
psint ,. imo etiam Deus nihilpsit contra ipsorum non modo vota ac preces . sed etiam cogitationes. Sci
equidem pleraque hominibu , quae supra naturae totius vires sunt, per hyperbolen tribui. Sed noui quoque ab eo, qui pensiculate loquitur, vocem aliquam adiici, quae figuratum loquendi genus
iudicet, simulque leniat. Fateor in oratione men tem potius scribentis, quam verba, nonnunqua Inpentandam sSed, quum aliqua grauis circumstantia , ita omnino iubet. Non ignoro Apostolum bdenuntiare, se omnia pure. At non excidit, quod mox aetexit; in eo, qui illum confortat. Caeterum
quod tu adeo absoluth ac simpliciter, tanta qui
confidentia pronuntias, Deum contra eontempta tuorum non modo vota Opreces , sed etiam cogitatis
nes nihilpesse, tam aperte falsam, i iam, omninoqiie Haereticam tuam doctrinam prodit, quatum anifesto diuinae Scripturae passim testantur. Deum omnia posse. ac quaecumque vult, facere, neoque ullum voluntati illius posse obluctari. III. Interrogo enim te, Scioppi, sine fuco, ac fallacia. Contemplatorum aliquis potestne aliquid velle, quod Deus non velit 3 quippinii quid intercediti quid vetat potest sine dubio, alioqui