장음표시 사용
341쪽
tudine nihil memorari pati stris, & si quis hane vituperet, violatae methodi Politices reum, ignorationi, obscuritati, & confusioni viam munire, illico pronunties. Sed manifestae intemperiae te agitant. QMd enim tam singularum artium proprium, quid taui ratum fixurrique, quam vera principia, caussas, & leges, ex quibus constant, primum explicaro, deinde adueris vitia & peccata, quia Oppo litorum eadem est disciplina, indicare; tum illorum honestatem ae pulchritudinem ample Mnda ira, istorum turpitudinem, sordesque vitandas monere QMd Grammatices munus est Re, locutionis regulas primum explanare. mox rectet locutionis prςcipua vitia, sol xcismum.& Barbari simum ; tum eas accurate obseruandas,
haec diligenter calienda sancire. Diale istices prouincia Z prius de legitima arguendi disseter dique ratione, mox de fallacibus syllogismis age re a illam probare, istos explodere. isod Rheto .rices officium persuadendi praecepta ante e X p nere , ac laudare , deinde errata, quae iis aduersam tur, detegere, ac declinanda statuere. Quidni igb-tur & Politice primum incorruptae Reipub. fori
mam, leges, principia, de carisias proponat, ac praedicet ; exinde vero corruptae vitia , peccata aperiat, ae detestetur Uerum ad haec artium flagitia carpenda , eorumque Reaitatem colorandam vehementiore stylo, aut declamatoriis lateis ribus opus lane non est. Nam quum bono ab artifice artis piacula intento digito produntur, simul Ss illorum turpitudo . quam totam in recessa ab artis regulis sitam esse perspectum est, den
V. Hinc tua Haeretica fraus, hinc tua verssata fallacia manifesto se pandit, Scioppi, qui Lectora venenum impiae doctrinae suaue admodum, ac mustulamum pro2inans, aperte vetas, Tyrannidem
342쪽
Politi eo Scriptore reprehendi, neque fera eam ceu vitiosuin imperi genus , ac proinde Raedum, nefariumque delineari, ac perstringi; sed improbe
doces, quibus illa modis conseruetur, omni eius turpitudine omnino dissimulata, disceptari tantummodo , nihilque praeterea , Oportere . Qui
etiam prauam principatus formam maxime communem atque usitatam , non tam iure ac legibus, quam vi, ac dolo utentem, non velut prauam cor
Iuptamque, sed ceu legitimam, consectandamque imprudenter obtrudis , ut paulo ante tuis e verbi Spalim expressi. Vnde porro tu, unde hoc coenum inquinatissimum, nisi e Macchi avelli lacunis eruisti An non is quoque lib. 3. de Repub. cap. 4I. Vna
tecum Auctor est ἔ-agitur de conseruanda ρα- tria libertate . nihil esse debere, suod animos nostros imatiam sententiam pertrahere queat. Neque ab hoc ysopo amertere quenquam debere iusti iniusti, erudelitatis, aut misericordia. non denique laudis , ignominia notam ' At non haec ipsa quoque mens tua planὶ amentissima est an non haec numero verba te 'etiam perscripta sunt Nihil igitur peccat Politicuε.
se tractet de principatu maxime communi o usitato, neque si eum non semper iuris, ese aequi siue honesti cμ-ra, sed ubi sit occasio, violentia,astutia, ac perfidia fruari doceat. At quid horum omnium coniequens
necessari best, nisi, ut si fori E ad statum Reipub.
seruandum, augendum, vel locupletandum e re sit, dc conducibile, Haereses Haereticosque admittere, alere, fouere, Christo, de Christianae religioni terga vertere, Deum & pietatem onmem penitus eX- pectora rei tu cum tuo Magistro Macchiauello huiusiae odi facultatem non modo ultro ac liberaliter indulgeas, sed praeci e etiam ac seuere impς res εsed quo furore agitatus Haeretico a qua auctori-
te subnixus i Haeretica. Qim tyelione incitatus t
343쪽
i v I. At enim Tyrannidis, scelestique Principatus antidotum E Theologia,Catholicetque doctrinae institutione peti iubes: Politicosque esse Christianos quidem ac probos viros oportere,2d tales non Politice, sed a Theologica schola, Cate-
ehesi, Ethica que arte conformari contendis. Ueium quis adeo coecutir, a etiam mero meridie, ut
Haereti eam tuam istam stropham facilE non dispiaciat cui palatum ita stupidum, ut non sentiat sui, melle venenum 3 quis adeo bardus dc fungus, ut non agnoscat sub pelle ouina lupum t Quantae enim infamiae nomen ipsim Politices,Scioppi, inprimis subi jcis, quam nihil honestatis suos intra
limites habere, adeoque impia etiam consilia cum disciplina Christiana, di bonis moribus pugnantia , modo ad conseruationem bonorum fortunae, quibus tota ratio status pseudopolitici circumis
stribitur, aliquid conferant, dura quadam neces sitatis lege inscipere statuis
VII. At tu hanc infamiam insuper habes, in . lamiae tot nominibus iam obnoxius. Nihil mirum. Verum dum cuncta pietatis ac religionis principia seu praecepta Politicae omnino interdicis, atque ad Theologiam, ad Catechesin, Ethicenisdue ablegas, quis non animaduertit, peccandi erariaenatam licentiam Politicis abs te concedi, imodi necessitudinem prorsus imponi Faterisne, Seioppi fateris 3 Fatere etiam te unὶ cum Mace hiauello, atque Haereticis, qui haec solemnia insanitis. urendum. Inficiaris 3 At Politici,quos tuita instituis,ut nullam honestatis ac religionis,utis pote rerum ab ossicio & instituto eorum alienarum rationem habere, sed eb istum spectare velis, ut externae prosperitatis statum tueantur; quaecunque huiusinodi fini quoquo modo erunt ae--mmodata, iusta, vel iniusta , licita, vel illicita,
344쪽
Reeessario, te praeeeptore, amplectentur. Quident ni iniusta, atque illicita vitabunt 3 ergo i uitiis t iae ac virtutis rationem habebunt, quod tu prohibes, di ab osticio Politici abhorrere tradis. Non vitabunt ergo, nisi Politici ossicio 1 te praescri- pto eis volupe sit, discedere, te suasore atque impulsore coguntur delinquere, nullum due sceleis xum genus vel conditionem defugere .
y III. Das ne manus, scioppi 3 an adhue ab is
nuis non cernis, quam adducto morosolue Q. percilio Politica ista natio, quam seris, Theologos vel ut libris, pluteisque assixos, nee rerum public intelligentes contemnat quam fastidiosa Catechesis documenta tanquam se indigna repuiscliet quam arroganter Ethices rationem postha- heat 3 Et qui tandem Politici. quae extra religio. Dis ac virtutis pomoerium contra ius dens Rel- p . gratia sciscunt, ad Theologiae, Catechesis, vel Ethicae normam corrigent 3 Corrigent autem Imo ne corrigere quidem possunt, si Politieorum Legibus a Nacchia uello Iatis, atque 1 te eonfirmatis parere velint, quandoquidem hae ditionem imperiumque quacunque demum ratione tueri iubent, & tum solum, ubi commodum est, honeis
statis specie ceu larua flagitia occulenda deceris
IX. philosophandi peruersa ratione vel .
Ies nimirum. Seioppi, ut varia librorum genera, nequitiae ac virtutis contubernio penittis diuisa per manus populorum volitarent et ut nonnulla volumina Politicas fraudes vitiorumque turbam ad regni iura propaganda opportunam expliearent, nihiIque religionis, aut honestatis , quod iisl incommodaret, olerent 3 alia vero Catholicae do . institutiones, ac leges inculcarent. Pari quoque ratione . ne artium, & scientiarum fines Persurbeatur, Praecipies, ut eodices puras libidi-
345쪽
num impuritates, quotquot infamis Venus in Iustris unquam inuenit, Venereo stylo , quanquam sine laude, tamen sine ulla etiam huiusmodi flagitiorum damnatoria tabella narrantes , libere ab omnibus legantur; hinc serio caussatus isthaec omnia probra ab arte explendae voluptatis Venereae postulari ; hinc ino Iuni castitati sat cautum ratus.
quia luxuria omnis a Catechismo proscribitur. Eodem pacto annues etiam, ut Haeretici libri Haeretica lue infecti vulgo habeantur vaenales, patasimque cunctis peruolutentur , nulla ipsarum Haeresum de turpitudine adlita nota, contentus eas a vindicibus religionis Scriptoribus, seposito Controuersiarum agmine Oppugnari. Sed quo tandem fructu , sci oppi ὶ quo operae pretio quo consilio 3 Nempe ut Christianae animae epoto prius insanae Politices, libidinis, atque Haereseon veneis no, deceptae ac dementatae pereant; qu m ames tum ullum aliunde vel medicinam , Theologia, Catechesi, vel Ethica sibi adhiberi patiantur, quin
etiam, ut ubi ea aconita primum hauserint, anti. dotum, vel alexi pharmacum deinde nullum velintaeeipere, Vnde Maechia vellica tua fraudulentia, Haereticaque malignitas luculenter satis dilucet. X. Sed adhuc reclamas, iniuriamque tibi fieri quereris , quum tuo in Suppetiarum 'Logicarum lia
bello diserte moneas Prudentia metho2um, cui non tam veritas. quam certa viilitata est proposita, non modo permittere, sed etiam exigere, ut in Politica traden. da etiam deformitas , seu turpitudo tyrannidia descri-οatur; ia eam, auertendam verba conferantur. Video, quam in ip iram te colligas . Scioppi, sed fru-sra. Huiusmodi enim tuum malagma veneno,
qtiod tota illa libelli dissertatione propinas, duiuendo satis non est. Nam si ex prudentiae metho
ido Tyrannidis turpitudo de describenda, & culi panda, di execranda est ι quid tecum ipse stultis.
346쪽
. sini digladiaris, teque ipsum fatuae imprudentiae. qui scriptores illos , qui eiusmodi prudentiam
cordi habent, ac prae se ferunt, reprehendis; qui VeIo negligunt, laudas , omnino conuincis Sed alia, inquis. methodus artis, alia methodus pruin, dentiae eit. Non inficior. Quid tum postea haec sci Iicet alia tua pinguis allucinatio est, qui me in thodum artis methodo prudentiae repugnare, veram que artis doctrinam hominibus detrimentum importare censes, dum hic methodum prudentiae exigere ais, ut falsae Politices faeditas ob oculos ponaturi, verbisque exagitetur; quam tamen methodum methodo artis aduersari supr expresse docueras. inconsultissime mortalium. bona est omnis ars , re istaeque rationi, nisi viti tur, ac peruertatur, consentanea. Qui igitur artis methodus hominum utilitati, cuius gratia cun artes Iepertae sunt, quamque prudeiaria ipsa maxia me spectat. refragetur obest quidem, non nego. M 1ane plurimum, si artis corruptelae, ic vitia pro veris artificiis, non ostensa eorum turpitudine, atque regulis artis aberratione, a Scriptore Po- Iitico Lectori ingerantur, eoque magis, quo plum res illecebras ars deprauata habet, ut Politice, imis Perio, gloria, opibus, quibus homines vitiosi, atque ad nequitiam proni, facilὸ illaqueantur, at inque abutuntur, abundὶ circuni fluens. At huius. modi tractatio non minus methodo artis, qu inprudentis deuia, atque infesta est,fallendique meis thodum flagitiosὸ admodum profitetur. Ex qua item methodo id quoque deliramenti pronipsisti.
quum prudentia non tam veritatem,quam utilitatem
esse proposiam, inibi scripsisti. Nam etsi prudentia in rebus agendis bona fide ae ratione probabili frequentius quod ad iudicium directum spectat
quam explorata veritate nitatur, nunquam tameα
sciens fallit, aut falsum dieit; neque artium regulis
347쪽
XI. Quibus hune in modum enucleatis, vaIideque conclusis, satis Christiano Lectori demonstratum arbitror,scioppi, quam pellaci dolosoque lenocinio viam ad omnem impietatem. ac scelus sternas, doctrinamque ex Erebo per Macchiauelliora fusam, improbam perditamque in orbem denub inuehas, quam quia P. Henricus Uvan gnerechius saepius laudatus, editis vindiciis Politicis egregiE penitusque mactauit, ne actum agam,hle plura non addo.
CAP. XIV. Duodecima Seioppianae Haeresis tensera , librorum ab Apostolica Sede proscriptorum iterata editio, ac , patrociniues fraudulenter
arreptum. I. Ibera & promiseua exitialium librorum Lectio quot , & quam grauia Catholieae
Religioni de moribus vulnera imponat,lais elymis atratoque habitu potius innuere, quam tro calamo enumerare possumus. Cui grauanti pesti vi tempestiuh obuiam irent Eecletiae Summates,vum multa apposita remedia a Iiris sapienter adhibuerunt. tum illud postremo omni u prae-stntissimum Coneilii Tridentinia patres. ae de-
ineeps Pontifices Maximi vn eum Purpuratorum senat praeclare sanxerui, ut noxiis eiusmodi Cois dicibus in Indicem diligenter reIatis . seuera cunctis interdiceretur, iis autem qui Haeretici,vel cuiuseunque alterius Auctoris volumen ob Haeresis, salsique dogmatis suspieionem damnatum lege-xe. vel retinere pensi non habent, Pontificiae Diraeulico experiuncae insuper intentarentur. . d
348쪽
eumulat Epraestitum, ex ipsomet librorum prohibitorum Indice, huiusque Regulis, praesertim x. tum ex cotidianis experimentis liquet planissimLII. At ego commodum ex te iam quaero, Sei. pi . quam tu reuerentiam huic Indici habueris. quave religione Apostolicae sedis interdictis parix ueris r Qujd moraris i Quid cachinnis ora distorques At tubolet iam, quo tua haec ridendi licea. tia pertineat. Rides nimirum procacissimi, ne. que miror, quum iam pridem Apostolicam sedem a te everberatain, uniuersiae Ecclesiae su Tragia erroris insimulata, Pontificiam auctoritatem Iudibrio habitam . Religiosos ordines exagitatos. ipso sim et Coelites solenni ritu consecrato acrilego ore esse incestatos, productis tesseris quam exploratissimis, in aperto posuerim, nunc tibi de vetitis libris improbe usurpatis religionem intempestiue a. me ini jci, frustraq; litem intendi. Pude. bit scilicet leuioris dedecoris , qui longὶ turpissima pudore nullo deuorasti. verum ego ad reliqua Haeretici tui ingenii praeiudicia id etiam perfidiae auctarium addendum . minimeque dissimulaniadum existimo, te aequitiae callum usque adeo obiaduxisse, ut Codices aeternis tenebris. Erebiques ammis Pontifieia sententia meritissimo addictos non sollim legeris, atque apud te habueris,std etiam recuderis, denuoque in lucem dederis. Ii I. Quod ne inficiari possis, Seioppi, testor inprimis illa uonita priuata Socieωtu Iesu, libel- Ium nempe mendaciis calumnis sque refertissimum, Notobrigae in Polonia sine Auistoris nomimine anno cio IocXH. editum , pauloque post ab Episeopo Cracouiensi Petro Tylichi, nee non Francisco Diotalienio ad Poloniae Regem Apostolico Nuntio in eodem PoIoniae Regno anno CDi cxv. damnatum, tandemque sacra Indietac gregation postolico decreto anno proxiis os mo
349쪽
3 io pars II. Cap. I 4. Is editione
mo e I cxvi. proscriptum, ut quum Iacobus Gretserus in Apologia aduersus ea ipsa Monsta, tum Laurentius Fore rus in Antanatomia, sedi. s.
num. . & seqq palam faciunt. -m manifesto enim hunc ipsum famosum, iniuriolumque Codiis cillum temerh palantem, sola inscriptione varia istum , subdole que insignitum, Meretam Instrumσ-nem, tuam in Anatomiam cooptasti, iterumque
Lectoribus obtrulisti in m aperth tuam ipse
fraudem retexisti, eandem Secretam Instructionem
eandidὸ ac sine fuco dc fallacia Monita priuata in eadem natomia, pas appellans in dilu- ei de hie ipse dolus a te conssitus , si quis Secretam istam Instructionem cum priuatu illis Monitu, uae in laudato iam Gret seri Apologetico pro-ant, diligenter contendat, ut probe animaduer- tit inibi Fore rus, dissuitur, ac reuincitur. Praeterea Commentarium de Morbis Meletatu, eim,
ea ru se remedisi, supposititium inuidi Calumniatoris foetum, Ioannique Marianae perperam adscriptum, publico Ecclesiae iudicio ceu detrimen istosum, atque intestabilem iam dudum, ut ex eodem prohibitorum Codicum Indite paret, null1 prorsus . bductum larua. quanquam male dear tuatum in eandem tuam Mnatomiam infarsisti, Meum ista typis una exprimendum, ut tum in hac.
tum in Foreri Antanat ia a intueri licet cura. sti. Rursiam eandem Gnatomiam, Actionem Fer-ἀAegisnu tametsi velut nocentes. falsique dogma tis sispicione Iaborantes libros , Purpuratoru Patrum augusto senatu Apostolica auctoritate per- culsos , atque . in damnatorium illum Indicem 1edactos, ut tum ex Foreri inantissa, serit. -- tum ex meis vindisse. σv I . g. s. perspectum est, vidisti ; nihilominus in duo alia famosa volumina, iu
rcana Meletatu Iesu, atque in Relationem' ι-
ρβου de Varga. ijsdem Plane mendaciis cicatum a nus
350쪽
niis scatentia magnam partem transcripssti, ac de integro in lucem anno cinio cxxxv. emisisti. sed qua , obsecro, Scioppi, Episcoporum, vel Sacrorum Qu3sitorum prquia censura i nulla. Qua Magistratus, aut Praesidum facultate 3 nulla. Quibus
in oppidis Catholicorum nullis. Eas quim ferales Satyras, ac Lindorias, quas suprὶ eo I. recensui, sine ullis loci, Auctoris, atque editoris nominibus, aut adumbratis fictisque dumtaxat ad fraudem faciendam cdscriptis, & sine ulla Antistitum approbatione flagitiosissime evulgasti; in quibus quam multa de rebus sacris peruerse diffe-xas, quam varia diuinae Scripturae sceleste cor-Tumpas, quam maligne omnia ad Religiosi oriadinis , ac Religiosorum Virorum contumeliam. graui admodum proborum Catholicorum omen. diculo , collinees, nemo sibi, nisi qui illas peruo. Iutauit . facile persuadeat, neque hic mihi otium est, pluribus ea explicare- . I v. Verum etsi ob haec piacula tam magna adeoque perniciabilia tibi Catholicus quisque grauiter succensere debet, Sciopsit, leuia tamen. di parua ista omnia ego duco, praeut pestilens omnino fuit, porroque est Iibellus ille,qui Romae anno ciolo cxxtat. Magistro Sacri Palatii, atque Censoribus per compositam malitiam, ut Uvangnerineckius perspicue ostendit, a circumuentis, cum
huiusinodi elogio 1 te publicatus est;
liariss Padia Politices siue Suppetra coagica Scriptoribiti Politices latae. A
uersus αππιδευσία s acerbitatem - Fisbeioram quorundam iudiciorum. .