장음표시 사용
81쪽
tollit, ae proinde historiae honestatem non vio-iat.
III. QDd si quis historiam quam eumque hoe
tantum nomine, quod alterius delicta, etsi ista' elam non sint, sed aperta, literis consignat, ac p. - steritatis memoriae prodit, atque ita illorum iΠ- . famiam perpetuat, praefracte damnet; is profecto dc pleraque Sanctorum Patrum , quin etiam &facrarum Scripturarum monumenta carpere ac
reprehendere ineluctabili consecutionis telo cogetur , quandoquidem & i n i s quoque multa flagitia , quae suapte natura alteri infamiam in uia xunt ς expressis etiam Auctorum nominibus, ae continuato eorundem probro leguntur, quod tamen nemo nisi impius, atque insanus asseueraue rit. Neque is euadet, caussatus Deum famae ac vitae omnium Dominum Scriptori sacro indulgere, ut crimina etiam occulta diuulget. Tametsi enim id Deo integrum pro eius lubentia sit, temere tamen huiusmodi indulgentia in illis diuini Codie is historiis, in quibus nullum eius extat indi eium, praetexitur. Deinde in tot ali js delictis iam publicatis locum nullo modo habere potest, ut pa- tet. Denique adhuc Historiae 1 Sanctis Patribus conscriptae, quos 1 superna Numine non perinde, ae sacrarum Auctores 4 iterarum amatos fuisse indubitatum est, eiusmodi indulgentia, quae istarum istum propria foret, muniri, aut gaudere
non possunt IV. Quamobrem extra controuersiam est, eas historias, quae crimina cuiusuis iam comperta meis morant , hac sola de ea ulsa . o deorum dedeco-- xa posteritati tradant, iure nil pari non posse. Si
miles vero historiae passim in Christiani Republ. etiam in Italia , ut videmus , eduntur, in quibus enormia multorum delicta, quae magno probra sunt, ut proditiones, rebelliones, furta, direptio. '
82쪽
' nomine vulgato a Historicis. 43
nes,& alia huius generis, etiam de iis,qui in vivis adhuc sunt, narrantur; nec non eorum quoquGnomina, qui a Catholica religione pal m defece runt, referuntur, Haereticique, atque . Uata . priusquam etiam tales a Sede Apostolica renuaritiati sint, libere nuncupantur: neque tamen Inquisitores, alij que, qui facultatem eas typis imprimendi dederunt, illas improbant, neque ullus Theologorum religionem aliquam, quo minus tuta conscientia legi possint, halfhenus iniecit. V. inniam igitur Historicis, ut ostendi, fas est, quaecunque delicta, etiam Haeresis. iam nota mandare posterorum memoriae, nominaque e rum , 5 ut iis se polluerunt, singillatim enuntiares ac licet hoc palio illorum infamiam in post futu- Tos quoque transmittant , tamen publici doc menti, ac maioris boni gratia . hane iii re negligere ius est; san E meridian 1 luce clarius est, muli magis Theologis liberum solutumque esse , quum constat, libros Haereticos ab aliquo satos, Haeresimque Lectoribus non ex imperitia , sed ex cert1 nequitia propinatam , nomen Haeretiei ei ad C tholicae fidei patrocinium indere, editoque Ap logetico Haereticum vocare ac d cn.onstrare:qua doquidem in illius Hetresi reuincenda non de morali tantum aliquo monito eliciendo, quo potiΩsimum Historicorum consilium spectat, sed de grais vissimis Catholicae religionis damnis arcendis. quae illam moralis documenti qualemcunque utilitatem centies sine dubio superant, agitur : aepropterea Theologi, pestilentes id genus libellos, exenterantes. eorum Auctores iam perspectos validis rationibus Haereticos esse iure centies potiore docent. ac vocant, quam Historici . qui eos
tantum uominant, sed non probant. -
83쪽
Uuartum fulcimentum eiusdem doctriis . na a legitima Catholica religionis defensione.
I. Iustum sui patrocinium a natura ipsa cui- qire adeo indulgetur;vt vel Clericu ipsis,&Monachis
iniustum inuasorem , etiamsi proprius ac natura Iis Pater sit, cum m. oderamine inculpatae tutelae oecidere liceat, ut vulgatum est. Nam vim vi repellere. leges omnia. iurapermittunt, inquit Alexano Her III. es. Si vero I. de Senit. Exeom & una cuin omnibus Doctoribus Lessius lib. t. de Iust. cap. s. - b.8.num. 4I.-42. & Cardinalis de Lugo de Iu sit. dio. I Q. se l. 6. num. I 37. O I38. Ostendunt: acero inde&ipsimet Catholicae religioni necessaria sui defensio nullo modo negari potest, ut constat. Fae iam aliquem eo amentiae progressum, ut libro Haeretico , & multiplicibus calumniis infami emisse, Catholicam religionem, & Catholicorum famam scelest Eaggressus sit, nec non aliquos Catholicorum singulares ac indiuiduos , Ioannem Puta sacerdotem, Iacobum Monachum, Anto- nium Episcopum, Haereticbs nominatim appella-xit. Dubium nullum certe est,quiti Theologis Ca- tholicis, religionis Catholicae vindicibus ius fas- sit vel a natura ipsa impertitum, & Religionem Catholicam, & innocentium existimationem, eiusdem libro Haeretico profligato, & calumniis everberatis, tuendi. Igitur quu ad damna a libro Nςretico Religioni, di famae Catholicorum illata resarcienda, Auctoris, qui illum librum pu-
hlicaqu, nomen exprimere, tum eumdem Aucto-xem Haereticum nuncupare, Haereticisque aΠn -
- 'erandum, palam facere, necesse est, id pariter
84쪽
1religionu legitima defensione. 4y
Theologis, imb & cunctis, qui possunt, integrum
II. Confirmatur i. Quia ad famam redintegrandam, ubi eius recuperandae ratio alia nulla suppetit, crimina etiam occulta illius, qui eandem labefactauit, detegere quando id ad fidem
altius, qui calumnias vel crimina imposuit, eoque grauiter infamauit, extenuandam iuuat consentiunt heologi omnes, fas utique esse, teste eois clem Lessio lib. I. de Ius. eap. I I. b. s. dc Cardinalicit dis' is .sect 3. num. 8. Igitur si necesse sit Ioanns, qui Iosa Haeresis infamatus falso est, eundem Iosiam Haereticum vere demon. Brare, ac nominare, quum aliter , calumnia vim dicare se nequit; eademque ratione si Catholicam fidem aduersus Haereticum illius librum aliter propugnare integre plenὸque non potest, nisi eundem Iosiam Haereticum plane eme doceat.' aediserte Ita eum appellet, etiamsi hoe illius delicium Haereseos adhuc inuolutum tenebris lateari
honestissime id praestare potest. Qisnto verb et i 1 magis, ubi ipsemet Iosias Haeretici Iibri Auctorem non dubiis argumentis se prodidit, aut aliunde satis vulgo perspectum est, Haereticos illos furfures ex eiusdem sacco esse depromptos III. Confirmatura. Quia hic de damno non priuato, quale est, quum Ioannis priuati hominia fama laeditur. sed de publico, & grauissimo vitan eo agitur, quale sine controitersia illud est, quod
in Catholicae religionis, aut earum personarum. quae in proximorum salutem incumbunt, ut sunt Episcopi, Antistites, Sacerdotes, &plerique Aligiosi ordines, magnam fraudem redundat. Igitur multo magis fas iusque est Theologo, ad huiusmodi detrimenta tam grauia avertenda, Haeretici Auctorem libri retundere, suoque designare C s nomines
85쪽
nomine, ac inter Haereticos sua ipsius nequitia ieooptatum orbi patefacere, quum ita opus quam cuiuis priuato ad priuatam, de longe leuio- . rem noxam declinandam, hoc idem praestare. IIV. Haec generatim exposita ut rata dc fixa, ne.. lmine discrepante, apud omnes sunt l, ita nunc exin 1
plicandum, qui tandem ad legitimum Catholicae Ireligionis ac innocentiae patrocinium necesse plane sit , alicui nomen Haeretici impingere. Cur enim, inquiet aliquis, satis non sit, libellum ipsum Haereticum vel famosum, eiusque Haereses & calumnias, illius Auctore dissimulato , infirmare, ac redarguere t At ratio in promptu est. Nam qui propudiosorum voluminum calumniis de multipliei Haeresi scatentium fabii sunt, complures Cain tholicorum Haeresis, aliorumque eriminum non minus falso, quὶm nefarie postulant, Haereticosisque singillatim, ac nominatim vocant;ipsi interim sub commentitiis plerumque nominibus delitescunt, aut si illorum Codicum Architectos se profiteritur; quod ipsi nomen ac munus Haereticorum cumulate repraesentat, aliis per 2 litam impudentiam attribuunt. Quid hic facias Titius publico libello anuli aurei, atque adamantis seirtim subducti a Sempronio delatus, maloq; dolo per falsos testes conuictus, quum aflictu huiusmodi crimen .recth ac solide diluere nequeat; animadueri , variam Het resina ab eodem Sempronio seu scripto, seu ore non vulgatam , sed Haeretica etiam pertinaci λmordicus defensam; ad detrahenda illi apud cun .ctos obiecti furti fidem, cri men Haeresis reddito liis
bello eidem vitio vertere, quum ex hoc multarum
fraudium de mendacioru satorem eum esse lique'. atq; ita de furti sycophantia struxisse vero propius esse, haud ex vano colligitur, quod equidem is plus usuuenire potest, iure sane valet, ut paulo an ealcam Positum est. Igitur idem Titi tu multa magis
86쪽
Rc innocentiae ri, ἡ- . t 'licae religi
87쪽
48 Pars I. Cap. f. s. De Catia ha
ctore retundas, totius caussae cognitionem ac iudicium ab Apostolica Sede per longas moras, ut tres ipsa, maxime ex locorum,& personaru distan- ltia, poscit, necessario ducendum praestolari coga-
ris. Tum enim, dum procrastinatur iudicium, liquantam vastitatem Catholicae rei, H retici libelli sine fraeno , atque impune volitantes impori rent Ergo necessarium fidei Catholicae, atque innocentiae patrocinium quod a natura conce sum, nulla lege humanitus antiquari potest nun- θquam erit integrum, neque fraudi, atque iniuriaeete pellendae par, nisi iure potiaris reiiciendi ac publicandi iustis Vindicijs, quascunque Haerest S. atque Haereticos, non generatim sollim, sed nominatim quoque,& singillatim, nulla etiam sententia Apostolica singulari expectara, quanquam delatione ad Sacros Qtositores, ubi horum tribunal adEst, nunquam omissa, ut patet. VI. Rursum idem necessarium fidei Catholi- eae, atque innocentiae patrocinium exigit, ut huiusmodi censura & singularis nomenclatu. Haeretici, puta, Semproni j, 1 Titio foras danda, licita sit; sive Sempronius suo libello Haeretico no- men proprium apposuerit, siue fictum addiderit, dummodo ex circumstant ijs in aperto sit, illum talis libelli conditorem omnino esse; quum perino de sit, siue veritas ex claro nomine, siue ex ali is adiunctis in e indem lucem prodeat. Quin etiam, . etsi forte vulgo minime notum sit . quis Haeretici libelli vel sine nomine, vel non nisi commentitio . hadia ipto nuper emissi genuinus Auctor sit; si ta- Imen non dubi js argumentis Titius perspectum lhabeat, esse Sempronium; hunc iure optimo potest prodere, Haereticumque etiam pertinacem, a quum id illa euincunt, demonstrare, ac nuncupa.xe, quia , ad publicum religionis Catholicae dam- . num cauendum, di occulta quaeque crimina extra. conseia
88쪽
religionis legitima defensione. 4'
consessionem piacularem auditione accepta paniscere, ius fasque est, ut omnes Theologi tradunt, quos hic enumerare in re compertissima nihil alia tinet. At nisi exploratum omnino sita, Sempronium Haeretica lue laborantem, Haeretici libelli esse, sed dubium tantummodo, aut suspiciosum, an ille sit, non potest Titius, vulgato libro huiusmodi, crimen eidem assingere, quum ita dubio de innocentiae possessione ille deturbarIiure nequeat, ut constat. Qupd si crimen Semproni 1 minime anceps, sed ce Ilum, at occultum pe-mitus sit, tum Haereses ipsae libello insitae, nullam commendationem ab illius auctoritate secum a ferunt ; atque adeo sit hae valide refelli funditus. que extirpari, eo non prodi to, possunt, neque peis Ticulurn est, ne ille insanire pergat, cur edito libro
auctor sceleris nominatim prodendus sit, publici damni declinandi caussa , ego sanh non video.
Caeterum quia Haeresis semper, ut cancer, serpit, semper ab eo. qui Haereticum nouit eundem Sempronium, utcunque etiam in tenebris desi testat
ad Qissitores fidei deferendus est; &si quod pi
blici damni periculum ingruat, aut Haereses ipsie haud ita commodὸ ac probe averruncari queant, nisii eo detecto, & nudata Apologetici sca nominatim iugulato, id Titio, qui rei totius gnarus est, omnino licet, ut palam est. VII. Verum Haeretici Auctor libri iam notus,
non clancularius, mox peruulgato alio libro, impactoque illi Haeretici nomine, arietandus atque euertendus, non solum, ne Haeresim sua auetorit ate ipse confirmet, ut iam vici, iure ac merito est; sed hoc ipso etiam . quia Haeresim euili seu isse , iam minime obscurum est , ut iam aperiam. Extra controuersiam scilicet est. libros Apologeticos, qui Haereses, Haereticosque confutant, remedium esset
ad detrimenta ab illis seu illata resarcienda, seu
89쪽
imminentia propulsanda, quum caetera praesidia, ut paulo pbst ostendam, minime sufficiant, pernecessarium; adeoque ab Ecclesiae Praesidibus ,qui fidem suam id genus damnis auertendis tacitὲ grauiterque obligarunt. sine ingenti piaculo subduci
non posse; ac si temere subducant, noxa IRm Omnium,& malorum, quae inde in Rempub. derivariis tur, reos esse. Error, quippe cui non respitur, adi probatur ut tritum innocenti j Pontificis ematum, cap. Error dist. 8l pronuntiat se verit , quum minimὸ defensatur. opprimitur Iogligere quippe, quum psi perturbare peruersos,nihil ess aliud. quam fouere. Nec caret scrupulo societatu occulta, qui manifesto facinoridesnit obviari. Remedium vero quo sit eis cax, de morbo curando accommodatum, necesse minimum est, ut peruersorum librorum doctrinas non
tantum falsas, sed Catholicis etiam dogmatis repugnantes , atque ab Ecclesia iam Haeresis damna. ras istidh probet, ut liquet. Absque hoc enim foret, Apologia ipsa Catholicae veritatis ab Haeretichinsania Lectores non satis deterreret, vel reuoca in Iet, nec vulneri apta prς sentaneamque, ut par est , faceret medicinam. Ecclesia namque alicui pratiae doctrinae stigma Haeresis idcirco inurit, eamque proscribit ac diris ferit, quo mortales omnes summopere ab illa prae caeteris flagitiis retrahat, ac depellat. Ergo si falsam doctrinam Leetori ab Eeclesia Haeresis etiam notatam, atque execratione defixam non demonstras, haud satis efficaciter eum ex Ecclesiae praescripto, de regula, ab eiusmodi
con 'agione a uocas Neque enim parum confert ad euitationem mali o pulchrE, sapienterque animad
uertit D. Chrysostonius lib. .epntra vituperatores vitae Mo
nastiex nudas ipsas, O propriad vitiorΜm proferre appeia
lationes : verum tantum habet momenti, e roboru adeor, qui peccant,feriendor,ut plurimi nonnunquam ruria
90쪽
religionis legitima defensione. I
ma t perpo,ita saviunt, atque efferantur. Tein εfquu vel mulierem adulteram, vel ustrarum puerum ex amι ipsofoedissimo vocaverit, ut qui maximu iniμ-τνs affecerit, irreconciliabita e citur repente inimiesu. Nec istosfium,sedo cupidum quemque, O ebrium e
elatum . ac tumidum, omnesi penitus, qui graue aliqui peccauerint,videas no tam opere ipso n fario, muia ritudinus opinione morderi,ac dolere, ut appellationibus propriys operum suorum. .Atque ego complures ius correptionu genere emendatos noui . fati osἀ ipsis exprobrationibuι moderatiores,ac meliores. Hactenus Chrysosto naus. Neque secus S. Leo Pontifex Maximus.& de H ereti eis nominatim disserens, Epist. 63. ad
Tlieodoretum I Hec υnquam contra Nestorianos, inquit , aut Eut chranor agentes alteri eorum videamur
terga verrisse, sed utroque christi hoses aequa lance Di
remus, atque damnemus, Ita ut eos, quoties audientium
quantalibet poscit υtilitia, cum dogmatibus eoru digna anathemate prompti me ais euidentissime feriamin, ne si a nobis hoc aut obsurius seri videatur, aut tar-dιm,putetur inuitum. Ex quibus Inanifestum iam
est, ad Haeresim detestandam, abolendamque haud sat esse, eam quaesiit is circumscribere vocibus, sed proprio plane nomine Haeresim esse appellandam. Porro dum hinc fallam aliquam doctrinam Haereis seos ab Ecclesii a damnatam reuincere, Haeresinaque palam vocare Titius Catholicae vindex religionis, elaborato Apologetico necesse habete illinc vero compertum publice est, eam Haeresim Sempronio non solum editam sed pertinaciter etiam propugnatam; ineluctabili conlecutione euidens quoque est, ei in deau Sempronium esse Haereticum , dc quia Ecclesia nomen Haeretici, si crimen reapse illi haereat, ius deque habet, ut infra planum faeciam; Haereticum pariter scripto in eum libro nOminari, articulateque frangi posse . VHI. Imo haud raro potest contingere. ,ut nisi