Christophori Marcelli ... Exercitationes in septem primis Psalmis

161쪽

Psalmus Dierum opera in mundi fabrica distinguuntur. Quorum uesperς,& mane coniuncta singilatim circulum complent, tuae sapientiae, de bonitati gratissimum. Quo etiam si,ut quum ucspera non solum rei cognitionem in proprio genere. uerumetiam sequentis diei initium sonet, quores creabilis in uerbo perspici dicjtur in hune modum dies septimus,qui sane sabbati, de quietis est,uesperas non habere dicatur.

QVIC V N QV E Igitur ad te consur/gunt, te uident, tuo sempiterno lumine gau/deant. In quo scipsis, ta rerum omnium opisi esum spectansite laudant,oc tibi gratias agunt, suam omnem in te quietem, de tranquillitatem constituunt.

QVARE Quum huiuscemodi omnia tibi

tua ecclesia mcmoret, aliorum sibi aduersantius perfidiam inquietudinem acturam reticerc nopotest inquiens.

NEQUE HABITABIT IUXTATE MALIGNUS. NEQUE PERMANEBUNT IN IUSTI ANTE OCULOS TUOS.

SI ENIM Iniquitatem non odisseno po/tes,malignum homine, qui & iniquus est,quo modo apud te habitare permittes s Tua sane

162쪽

summe Pater habitatio est florida. Ioassiuaula. Apud te purum, di immaculatum animarum consertium,frequentes Angelorum cςtus,Bra torum spirituum agmina, Tot speciosisssima,&candidissima lumina in tuum conuersa selcm. Quae nihil profecto malignae noctis,aut tenebricos silentii pr*sus admittunt. Malignorum autem habitatio deserta est,arida, di obscura. Vbi fetus,& stridor dentium.Vbi angoris,& incen/dii sinis esse non potest. Noluerunt siquidem benedictionem,& procul remota est ab eis. Voluerunt maledictionem,& adiecta est illis.

DE INIUSTIS Uero quid dicam Qui

ob id, quod abusi sunt authoritate illis cocessa, per obliqua , de in uia incedentes declinaueruntas ita mandatorum tuorum . Quid inquam

mihi dicendum est Habitabunt ne iuxta te cIn tuum ne illos suscipies habitaculum Quod quidem malcolentiae nihil,sed suauissimum Mynarum actionum spirat odorem. Suscipies ne, an rciicies potius Si reiicies, illuc prius aduental se dicetur . At quomodo per iniustitiam facti

sunt Regno tuo immaculato propinqui Non reiicies ergo iniustos, aut propellcs a te glori sillime Pater, sed ante oculos tuos pcrmanere nopoterunt, Minus cerae, atq; in immensum tua

163쪽

Psalmus. prospiciunt Iumina Verum tanta est Inlustillaeuis,lc abhominabile scelus,ut eiusmodi labe in .sectos homines intueri non possis Atl ideo co. ram te concident,ic non subsistent eoru udicia. Vires ,gesta,imperia,tetraeqa tyrannidin no per manebunt,sed corruent in profundum. Neque sane illos in sinu meo complestar , nisi sorte per fraudcm. 5c simulatam fidem sese mihi ingre/mium introcluserint. Quos demu detectos pro/cul abiiciam,& tuis sacrosanctis uirtutum,& donorum monilibus ornata gavdcia cora te Deo meo,Patre,& Domino uniuersorum. Abiiciam plane prorui iniustos quia amore ardeo erga te. Et tu uerti uice me diligis,atq; unicam tuam appcllas, Diligis me,& inimicos meos odio habes, qui me, dc nomen tuum sanctillimum persecuti sunt gratis.

ODISTI OMNES, QVI OPERANTUR. INIQUITATEM PERDES OMNES, QUI LOQUEN

ODISTI . Quoniam perperam egerunt ,

antequa filius tuus demitteretur ab alto. isti, quoniam post aduentum eius in suis iniquitati/bus duri sis me perseuerarunt.Vbi neq; timor ut ius potestatis tuae,neq; poenarum tremor in n

164쪽

tus est. Sed petulantia , libidinambitus,tapi tas ,& insensissimum tuae Diuinitati mendaciu. Odisti eos,& conturbasti, odisti, dc regno tuo, tua gratia, tua felicitate privasti . Immo scipsos odio uisi sunt habuisse coalitiinti coacti in deis deriis suis:Non diligentes sanctum suum, non curantes spiritum ueritatis . Qui quotiescunt uoluissent locutus esset in illis. Nes solum lo/cutus.sed mirabilia operatus,ut de ciuitate per dita ad sacrosanctum hominum conuentum deducti suas infirmitates cum immortalitate motassent.Neq; duae prosecto essent ciuitates, quarum altera Demoni,& perditissimo omnium spiritui deseruiret:Sed una tantum ciuitas, una cogregatio,unus conuentus. Qui longo bonarum mentium ordine tibi summo,ucro, Optimo onMnium Principi obsequeretur. Velutin unitate

gaudes Domine,ita multitudinem spernis, Pus simplici unitatis uinculo necti non potest. Quo fit,ut Beatissima trium Hypostasum tibi sit unitas,& simplicissima atq; indiuisa persectio.Non potest duabus in Ciuitatibus , ubi incertus est

ordo,communis pax , te rectus uiuendi modus institui Cum una dc eade ueritate uarii, ic coes hominum cosensus nequeunt inueniri. Veritas

omnis pura est, atq; sincera, quae quidem alteri

165쪽

Psalmus. ueritati repugnare non potest,neq; ullo quatis

cunq; mendacio iamisceri Ipse tu ueritas es , ecueritatum omnium sons,atq; principium Filius tuus est ueritas,immo primum ueritatis uerbia,

per quod facta sunt secula, de cui ueritates aliae Iubministrant,Veritas est amor ille tuus immosus ex tua secudiisma,& filii ueritate prosectus. Qui certe in odium , ic furorem aduersus men dacium commutatur Odio habes dc merito quidem iniustum , quod tuam in cxternis actibus inuiolabilem iustitiam administras. Sed eu qui mendacium profitetur , maxime odisse debes. quoniam intestinis tuis, ec peculiaribus oma mentis opponitur Imus lus quoq; licet opcre,de sermone sit mcndax,& secus , quam dictet ratio

exequatur,non tamen omnem prorsus reiicit ueritatem Ex multis sane,&simplicibus, di conis politis mentis actionibus,quae ueritatem atti gunt,adiectis salsis falsitat ,dc errorem enumciat. Atqui omnibus modis est mendax omni prorsus ueritatis lumine caret, bc in prosundisssima tenebrarum nocte uersatur.

ODISTI Igitur recta ratione mendaces, neq; id solam, veruinctiam perdidisti Immo seipsos turpiter perdiderunt, eo quod non cust diuerint se ab inquinamentis animarum suaru,

166쪽

Perdidisti, R In futurum perdes laque,tes, de

sen tientes mendacium . Non.mmcndax ilics Ium est,qui aliud corde Patit, ec aliud uoce pr nuntiarnlcd etiam qui tacet, dum male sentit de fide de moribus, de sui ipsius,dc alterius uitaJsnarim est ueritati contrarius,qui dum hac in falsitare perseuerauerit,perdendus omnino est,at. extra egregas,& perspicus ciuitatis terminos statuendus. In qua scriptum est habitare illos solii modo,qui ueritate in cordibus suis locuti sunt. Qui non egerunt dolum in lingua sua.Detestandi profecto utril,At minus hi, quonia sibi ipsis tantummodo nocere queunt: Illi uero & sibi,&aliis. Non enim quis mendax est ore, nisi prius mendacium in corde formauerit , credat illud,

aut non credat.

EXCLUDETUR Etiam ab hae tua sanoctissima ciuitate uir sanguinolentus dil dolosus. Atq; ideo ab ecclesia subditur.

VIRUM SANGUINVM . ET DOLOSUM AB HOMINABITUR

DOMINUS. QVOD Qui in Sanguine suas uersant ma

nus,atroces sunt,ec impii .nulla religione, nulla humanitate pr diti. Sed ferarum more,effigie, animo natura abus sunt sua. os quidem non

167쪽

Psalmus. modo perditissimos uoluit Dominus: Verum etiam abhominabitur illos , dc nomina eorum. Quantum.n.sit ino optimo insensum, per uim eius tam celebre,tantist artibus,& ingeniis constructum opus distatui, nemo est , qui merito ambigat. uities,quae humanum genus n5 mutat solum, sed etia inuertit,summa profecto est,

di quae superbam Babiloniam a eslesti cosor

procul abducit. Eiusmodi enim uitae homines, qui in sanguine suas assidue uolutant manus,lacile in se omnia uitiorum genera coplectuntur. Maligni siquidem sunt iniusti ,mendaces,& tu Porum omnium rapacisssimi. Quibus certe c ut uidere est mne scelus frontem perfricuit. Qua ratione sponsa filii tui dilecta, quum se nouerit ab huiusmodi perditionis couentu exemptam, in hunc modum tecum dum loquitur,summopere gloriatur.

EGO AUTEM IN MULTI TU DINE MISERICORDIAE TUAE INTROIBO IN DOMUM TUAM: ADORABO AD TEMPLUM SANCTUM TUUM IN TIMORE

TUO. SI LICET Gloriari maxime glorior non enim aut odisti me Domine aut pdere uoluisti

168쪽

salua per te saeta sum Protexisti me a malignantium conuentu , & longo intcruallo ab iniquo/rum consortio diremisti.Sine tuo numine reprobata cram, & ex meis quibusq; actionibus ad tantam splendoris tui gloriam eleuari non poteram. Verumtamen misericordiae tuae beneficio immortali Dosata ad Beatissimas atrii tui sedes destinata sum, ait infimis mundi huius anfra/ctibus liberata . Si glorior ital non in meipsa, sed in tua misericordia glorior , qua sanctisuma Domum tuam ingrediar , dc me Ricsti familiae tuae adscribes.Tua haec est gloria optime Pater, non mea , quod imbecilla sum, dc infima,quod in peccatis concepta, tuariamplissimae liberali/tati id muneris est: merito tribuedum . Domum tuam gloriosam, ac prae omni laude dimissimas quali me credis animo ingressuram Qua laeti/tias' Quo iubilo Qua exultatione sentiam oscuIa

sponsi mei amantissimi genis meis infigi Qua

suauitate , dc spirantissima fragrantia Diuinum eius os meo indigno, sed dilecto ori iunctum experia, Quo ipse uultu quibus congressibus me in Thalamum suum suscipiet ' Quo me honestabit conuiuio Quibus uestemur epulis ' Quo cς litum concentu,atq; tripudio tam klices, atque Prestantes nuptiae celebrabuntur e Gestit bere

169쪽

Psalmus

nunc in Immensum animus meus,dum h ipse commemoro.Quae mc longo post remporis sp, cio pr stolantur, inde quaeso considera mi pater,di Domine quod iam optime nosti lpabor ne, aut potius gestiam quum me Domum tua san/ctam recepero. Quando uno, dc eodem actu te Dcum optimu3, Sanctissima tri litatis lumina: Angelorum choros, litum cateruas,totum demt,ac triforme uniuersum potero contueri. TUNC Etiam adorabo te Domine ad templum sanctum tuum in timore tuo. Adorabo, quoniam Deus es , non ubicunq; cin Domo n. tua,ut scribitur,mansiones sunt multae sed iuxta altare tuum in tabernaculo tuo. Vbi in locus, qui sancta sanctorum uocatur, ubi alata sedent cherubin . Quorum alae faciem tuam obuelant. Quoniam nequimus per corum naturam in tugdiuinitatis pcrspicuam notitiam deuenire. Licet enim hi sacratissimi sipiritus inter res creatas

splendidissimae intelligentiae priuilegium ha

beant, non possunt tamen suis quantumuis pernicioribus alis ad contemplationem tui altissi/rnam euolare. Siquis ergo eo cursu uellet tantae selicitatis metam attingere, palam est eum,nisi ad Obuciatam faciem tuam, peruenire no posse.

Atq; ideo non nostro, aut Angelorum uolatu co

170쪽

usq; pertingimus,sed tuo opus est numiue,aura, di afflatu .Quo & primam Domus tuae partem, ubi est assidua temporis uicissitudo:Et secunda, quae septem syderibus, sque ac lampadibus ex/ornatum candelabrum,c tum habet: Et postromam deniq;,ubi tuum est propitiatorium,ascen

damus.

TABERNACVLVM Tuum in terris,

quod in circuitu adoraret populi,statuit Moses. Vbi area sideris, & inuisibile sanctuariu aderat immensam tuae Maiestatis amplitudinem pri figurans.Tabemaculum istud sancta tua se in. gressuram sperat ecclesia,ubi adoret te, scmpiternat beatitudine perfruatur. Aliud enim est adorare te,& adorare teipsum ad Templum sancta tuum Adoramus te dum hoc in saeculo misera bilem uiuimus uitam. Adoramus,dum in peccatis sumus,te Deum optimum prςdicamus, a te ueniam petimus:Sed extra templum tuum exi. stimus. Dum sane gratiae tuae beneficio priuati sumus, Dum nos lanisti spiritus vascula noesse pernolcis: Tunc uere net habitacula domini dici meremur, neque in templo tuo sanctissimo habitamus.

SIQUIS Ergo uelit persecte tuum colerenum Te in ornatissimo,& pulcherrimo animq