Christophori Marcelli ... Exercitationes in septem primis Psalmis

91쪽

gemiscas,& de unius tantum poenItenili mal rem,quam de plurium iustitia istitiam capias , quid in causa fuerit,quod permisisti eorum namerum adeo augeri,ut non esset, qui bene agoret,aut de te bene sentiret,ic fortasse ne quidem usq; ad unu.Declara pater, dg aperi populis tuis secretum antiquissimq uoluntatis tuae,& reuela oculos eorum, ut intelligant se sua culpa,N main ligno spiritu periisse,qui iam iustissimo tuo iuindicio perierui. Qui uero sunt in pereundi perlaculo constituti, pedem reserant a lapsu ,ec ad te uiuum,dc uerum inum propria ora uertant. DECLARAVIT Dcus pcr naturam prius mortales suo conditos suis te arbitrio.Quo quicquid mallent,prosequerentur, de cuperent Declarauit per prophetarum oracula uenturum uerbum Dei. Id iam uenisse confirmarunt Apo stoli. Et opera eius in primis celeberrima docue runt.Scriptum estin.si mihi non creditis,saltem operibus credite. Habenda erat fides operibus, quod scriptis latum,& sermonibus amentiri no

luerint.Quae tamen eorum animos non commouerunt,ut crederent. Sed accumulatis odiis ad eam sanc multitudinem deuenerunt, ut innu meri, dc sine ordine positi in scruatorem truces

csi potuillenomanus iniicere uolhulsint . Muti

92쪽

tiplicesella facti sunt inimici tui Domine postiquam immundς eorum manus tuo innocentissimo sanguine maduerunt. Atq; ita eorum est adinauetus numerus, ut miru certe sit,unde amista

imperio,Templis,& sacrificiis, profugi, ac per totum terrarum orbem dispersi plures,qua cre/dere par sit , fuerint propagati. Id certe non alia ex causa factum esse coniicimus,quam ut in peccatis uiuentes erumnas augeant suas, & tanti perpetrati sceleris conscii denique resipiscant. Scriptum est.n.multiplices fecistigentes,& non auxisti istitiam.

LOQUEBATUR. Cum patre artem

filius ac cum Dominum uocitabat, quoniam Pater.Cui uenerationis nome debetur: licet uterque fuerit in summa aequalitate consistens Do minu appellabat, quatenus esset futurus homo, ac eo ipso fatis natura inferior. Cum eo inquam loquebatur, ac in modum iustae, quaerimoniae uerba huiusccmodi proferebat Conquaerebatur multitudinem miserationum nostrarum,& sese iniquitates nostras laturum ingemiscere vidctatur. Indolciat animarum quas codituruS esset, perditionem, & dcclinantium a ueritate nume rum expauescebat. Coqu rebatur plena luctus,

93쪽

Psalmus nilna gentium appellaretur. in teterrimam sera

uitutem lapsuram . Lamentlibatur sunesta, ac innumera impiorum arma sibi a sceleratis ma/nibus inserenda. Ac ipse idem dum in humanis esset,& passioni propinquus,ea de re quamma xime lamentabatur Inquiens si fieri potest, in ter optime,abeat a me Calix iste, 6c acerrimum amaritudinis poculum transeat: sed tamen fiat uoluntas tua.Non horrebat hostium multitudinem aeque ac illorum errorem Non atroce adeo

afflictionem c si fieri potuisset eustare habebat

ἰn animo,ut magnum quidem numerum perditorum.Infestatio haec illi maxima stat,& perturbatio,quod sapientia sua spectaret omnia,& bonitate pulchra,ac persecta eadem seri uoluisset. Fugiebat pie quantum in eo erat cruciatum fu/turum,de causam eius maxime Hiliebat.Fugi bat Pater filii luctum & gemitu,stius acerriminiustitiae exitum aegreferebat Sed nostra sustiniquitas, de quo accensi ambo erant in nos asedentissmus amor,qui eos ad huiusce miseratio

nis assensum induxerit. um enim flagrantis sma caritate humanum genus Deus ipsi diligere e terni patris filius animam posuit pro amiscis suis, Et pro eis quidem amicis, qui illum i

ities infestarimi, qui animis , linguis, operibus

94쪽

amiuatim eonsurrexerunt in eum lasestarunt illum,ac maxime Trturbarunt iudes, antequaueniret in mundum.Sed postquam uenissici,no solum ins starunt, uerumetiam multiplici ingenio quaesiuerunt Regnum,authoritatem, di nomen eius inuertere.infestam quoi miserrimi facerdotes.qui pientissimum eius . & diuturnum dogma scindere satagunt: dcl innovatione sae/culi hoc tempore maxime gloriantur. Neq; ipsi solum,sed etiam innumeri iniquitatis filii corii contagio propagati debacchantur in cum,& ad uersus illius pictarem armati castra ponere uisi sunt,non cum hominibus,sed cum eo ipso dogmatis authore decertaturi. Quocirca in sanctillimo quedi saepenumcro habuit cum Patre colloquio conquaestus dicere consileuit.

MULTi DICUNT ANIMAE MEAE. NON EST SALVS IPSI IN DEO

NON Satis enim erat persidis, & iniquis

iudeorum cohortibus in tui necim sili optime conspirasse,te alapis percussisse uinxisse,flavi lasse aput, manus, pedes, latus acerrime tras/sedule,Totum corpus in crucis aram crudeliter distendis te, nisi tuae etiam animae sanctis .mae

insultarentiac diceret. Non est salus ipsi in Deo

95쪽

Psalmus

eius, gitabant.n te idco Deum non esse,quod

ea uis anima: no appareret,quae indis Iolubilcm corporis compaginem continui siet. Aia n. ut Saduces hominum animas una cum corpori

bus interire putabant, Aut si anima supcresset. tibi illam non suilli Diuinam. Arbitrabantur miseri, de in lices se inuitum exitio tradidi Putabant diurnae animae uim ita corpori si Deus esses suis sc coniunctim,ut per quacunt ei illatam iniuriam dissolui non pollet.Non po/rerat crassa sua minerua,ac terreno nimium spis ritu contomplari quod moribundum esset Diuinitatis uinculo fuisse connexum. Non poterant

inquam illud agnoscere,quoniam dictis eiusaeactis,proscisoni, praeceptis, institutis, uitae se in Primis obiicerent. Non agit inus .msi ubi astionis suae paratam sedem inuencrit Non effundit Sol lumen suum, ubi ad alterius arbitrium tenebrae continentur . Non illustratur domus, aut specus, quae sit ita undecunq; conclusa, ut Astri radius illam penctrare non possit, Se reddid runt in sensos Diuino corpori scelcrati & iminmundi iudet.Er propterea animae non dctrecturunt offensam Illi n.una cum corpore iniuriam intulille arbitrabantur. Quam etiam si abiuno

clanis corpore persequi maleficio potuillinu

96쪽

ulii persecuti suissent . Tantam.erat apud eos non hominum,sed ferarum rabies,liuor iniquistra, ut non corpori solum, quod cruci affigenda unanimes statuere, sed etiam animae maxime inuidcrent Atq; ideo scriptum est,& non peper cerunt animae nari. Non Πpercerunt,quoniam fortassc rumor erat in populo Te uerum Deumesic, de postridie resurrecturum, quod dixisses templum ubi destructum esset, te Trium diorum spacio instauraturum. Dicebant ergo nota est salus ipsi in Deo eius , quoniam de salute, quam proposueras populis, sermidabant, ob id solum ne sabeis impersecti ritus, de cerimonis, Icoes,dc imperium auferretur. Diccbant tibi noesse salutem in deo tuo,quoniam ita futurum cuperent.Tibiq; non tantum aut animae tuae hac obloquendi,& dirius senticndi tu iuriam intulerunt, ut quam non possint,salutem adimerent: Sed etiam in dco tuo patre optii notibi illam noesse testatissimis vocibus signiscarunt. Dicebat enim vah, qui destruis templum dei, & triduo illud instaurabis. Audiverunt miseri pientissi/tnam tuae humanitatis uocem, dum animam agebas in cruce. a Deus inus meus, cur me descris, proclamabas . Et lamentationes illas Mutraq; tui parte tam Diuma, quam humana Pro

97쪽

PEImus. latas intellexerunt, quod obcreati essent ,&sua

culpa in tenebris ambularent.

AT TE Pr cor Clemetissime siti eur dum

huiuscemodi uerba obloquerentur iudet tibi pallea in Deo tuo salutem non esse illos dixisse co/memoras Nonne alius es tu, 5c alia est anima Quis.i .est uspadeo mentis inops, qui nesciat totum hominem ex duplici corporis.LN anime

constare natura s Quomodo igitur tibi non esse si lutem dixerunt,si id de anima falli sunt uequum ita supplex interrogo, sentire vidcoran

meis auribus intonare Verum interiorem hominem omne corpus excludere.Alius n. ait Divinus sermo b interior homoe, S exterior alius, quum igitur tuae animae salutem non elle cona menti sunt.tibi etiam . qui tua es anima, illam cogitatu uisi sunt adcmille.In Deo tuo tibi, at panimae salutem no elic asserebat impietas,quod

neq; post interitum , neq; dum uiueres quicquatui aut cogitatu, aut operibus diuinitus actum fuisse crediderit. Nel solum te Deum non esse ex aperto uoluit ostendisse, veruinctiam si sinis plex homo fuisses,4 e Deo, quem tuum esse di/cebas infensum existere. Vere tuus erat ille, de nequaquam eorum Deus , oniam' non agno uerunt illum. sed auerterunt oculos uanitatis a

98쪽

pulchritudiscix decore ipsius. Deus tuus erat. immo unus,lc Idem tecum natura Deus,qui est beatus inclecula. ia non crediderunt impii.inueritatis testimoniu coacti sunt c sic te uolent fateri. Et tu sapientissime sili ter eorum comme morata multitudine ineffabilis trinitatis in te relucentis Mysterium attigisti. Multi.n.in spiti tuman aquam Multi,Multi in sanguine quae quidem tria unum sunt, di de ueritate tua testisficantur in terris impias iniecerunt manus. Multi primum, quoniam ignobiles, dc imper sediti Nant ideo es tu rerum omnium praestantissimus, quia solus Deus, Zc in summa simplicitate consistens. Multi . quia consus Mulci,quoniam ingenio debiles , eg spiritu imbecilles in multitudine sanguinis aedificati. At tu,qui prae ter uana eorum desideria,& blasphemias animet

tuae in Deo tuo ,quam uere nunquam amisisti, sal ute fueras assecutus,uisus cs cum patre tuum

cotinuasse sermonem, & ad nostra ut scriptum est eruditionem dixisse.

TT AUTEM DOMINE SUSCE PTOR MEUS ES, GLORIA MEA. ET EXALTANS CAPUT

MEV M. MENTITI Enim sunt in corde se qui

99쪽

PLImus. oppugnabant me gratis,ae defraudati sunt,quonia ness corpori,nessanimae meae fatus unqua,

aut seruatio defuit. Quodq; periisse uisus sum

illis,id factum est,quoniam uolui. Ncque uere me periisse confiteor, Sta animam meam pamcis horis a corpore propria uoluntate seiunxi, me Deum ostmdcrem Seiunxi animam, dg do nuo illam colunxi, ut maius esse mihi,a te Deo meo collatum btnescium uideretur,qua si nul Io unquam tempore ea utrius p partis in me di/siunctio facta fuisset. Susceptor.n meuSES tu, quod ab aeterno, quem genucras,deseruisse non poteras Susceptor,quod si in terrenum mundia me miseris , in tu sumpto humano cortice me faustissime reuocasti. Susceptor, quoniam gra tissima omnia,quae pro te egerim,fuere tibi: messeruitutis obsequia Audita est enim uox illa tua dulcissima, Hic est filius meus dilectus,in quo mihi complacui. Susceptor meus es tu, quia Manimae,& corpori concessum numen nunquam te authore dimiserim. Suscepto quia tecu sim per in cdiseram, etiam postquam me in hunc in udum misisti.Et quum ad te homo redierim,' qui non eram prius, me hominem tibi pro tua

in me pietate gratissimum suscepisti. In tuam. gloria,qua semper maxime gloriatus sum, sui

100쪽

gloriam meamummo honos tuu ,3t gloria mei Ups acut uerius dixerim gloria mea seminper buisti:In qua ergo speraui. Vnde sortitudineci constantiam aduersus eos,qui insistarunt me ueluti quodam uirtutis tuae Clypeo protectus,acccpi. inde uustor factus,& mortem exuperans

inferni Claustra reseraui . Opima animarum spolia retuli: Et coram solio Maiestatis tuae ma/gno liberatorum agmine de hoste insensissimo triumphaui. QVO Etiam factum est Pater, ut caput meum,quod ex tuo prodiit capite,plurimum eκ altares Caput inquam illud. quod Corona spi/nea unquat coiiallum,& sanguineis rivulis m, didum spectabatur: Caput istissime elatum in

crucem:Cui non erat uox,nem decor, neu ullua mortalibus beneficium, dcspectum daceratu. iniquorum manibus subditum: Caput inquam illud te authore,qui es gloria mea, uisum est exaltari super choros angeloru ad .lestia regna: Tu a ranctissimo capiti propinquum factum ad tui dexteram collocasti. Que quidem locum c ut scribi uoluistia mihi parauerasaeonec poneres hostes meos pro scabello pedum meorums, selix capitis exaltatio quae tantam pedum ela

tioncm obtinere promeruit. Felices pedes, qui