장음표시 사용
121쪽
Et nomen am ridena,Amores tuos significat: Non autem mam- mas, vel hubera, quae Meminei sexus propria duntaxat, & non promiscua,vel virilis sint. Vtpote clim foemineo sexui,hubera speciatim ad nutrimentum omnium ab initio specierum,data sint ut alat hvbere foetus: virili verd ad ornatum tantiim, praeter tutelam & fomentum intrinsecus partium adiacentium.Vt Galenus scripsit. mo
nos vertimus. 2uae circa hubera gLindulo Uumantis est, mrentia, ra- pugnaculum simul est cordis, est califacta ab eo recalefacit. Quae utriusque quidem sunt sexus communia,magis tamen mulieris propria. Quoniam in foemineo sexu, ob tumorem, & ut Galenus inquit, cla ογγιον μέγα, ob magnam molem: cor ambo stipantes, plus calefaciunt. Quod a sagaci natura prouisum est, quoniam maribus iaeminae fri-
idiores. Vnde si hoc Cantici exorato , Sponsi personam de Sponsaoquentem Salomon induceret: dc ij versus
Iaria meliora sunt hubera tua,vino. Diligemus hubera tua super vinum. Spons essent ad Sponsam : sorsitan sustineri posset, per nomen
'Im doricha, hubera tua Salomonem intellexisse. Sed cum in scena ab exordio δράμαt , usque ad versum. Si ignoras tu. Sponsam Salomon inducar, aequam atque honestam postulationem tuam, sponso
Exponente,dicere nequimus. Cum maxime, scut inserius videbimus,
ubi Sponsus & chorus puellarum, Sponsae laudes concinunt: & ipsa met Sponsa, de paruulae sororis, huberum carentia moeret: sibique mei ab huberibus laudes tribuit,semper in textu Hebraeo proprio &genuino Hebraeorum nomine Iri: Dada m. hubera appellantur. Sicut etiam in Psalmis. Vt Psal. i. qui totus est de passione. In quo cum Messias in Cruce pluribus flebilibus versibus,quos fundcbat sit 'ture tremulo, quanta a Iudaeis pateretur, commemoraret: a Deo F, eorum impiis manibus eripi postulans & defendi: causam quare eiuς patrocinium deserit , suscipere debeat, filiationis affert. Inde vLque repetens,cdm de aluo Virginis matris,omnibus omninb claustris virginalibus clausis, miraculose ab illo extractus, exiuit. Non secus ac, clim post immaturum acerbissimumque interitum, tertia die resurgens a mortuis,ὶ sepulchro,magno lapide septo, in quo suerat hu- matus,egressiis est, operculo non amoto. Neque seclis ac, cum paucis post diebus, quam relurrexerat,illud conclaue semel, atque iterum,i nua clausa intrauit, in quod erant discipuli congregati: stet que in
medio eorum. Cum in caeterorum omnium hominum ortu,qui naturaliter nascuntur, porta matricis suapte natura tantum dilatetur, Ut
122쪽
ad edendum partum sufficiat. Itemque tempus in memoriam redigens,cum adhuc etiam in cunis vagiens, ac mammam mammae su- gens,in eo omnem suam spem fixerat & locauerat. . .,I
Id est, quemadmodum nos vertimus.7 Nmque de ventre tu extractor meus, matris mammis tu fiducia mea ' . ioτι tΗ -οααῶς γα ας, ' ἐλπωρη μου της ριηκὸς - μα υν. Et hoc nomine ci vi sciadaim,ubi ubi in sacra prisca pagina huberum mentio sit, hubera appellantur. Sicut etiam hac prima parte Cantici circa finem: ut iam iamque videbimus, clim tres locos una complectemur: duos nominis Ira dia, tertium & quartum : & unum primum nominis I in sciod. Quamobrem si etiam principio Cantici canere volui siet. 1
tauia meliora sunt hubera tua vino.
CMemores erimus huberum tuorum. Vel,quemadmodum in Graecis habetur codicibus. αγατ ἀσορδρ μα ς σου ψωρ οἶνον. Eodem nomine I lo sciod, uti potuisset,& ad carmen accommodare. Inest autem hoc versu Sponsae, Reminiscemur Amores tuos, magis quam vinum. grati animi ossicium Sponsae, erga autorem salutis suae. Nam qu niam Sponsus Amor non solum apertissime & planissime omnia diuina Mysteria, toto veteri Testamento fusa, explicauit enodauitque: sed expleuit etiam quae de eo erant: quamoorem nullam partem
eius meritorum,quae caeterorum omnia merita longe excellunt,non
modo reserenda, sed ne cogitanda quidem gratia Sponsa consequi posse cognoscit:eius Amorum, plus vino, quo nil dulcius, nil amabilius,nil suauius potest nancisci, perpetub memoriam habituram profitetur:vt eam nulla unquam vetustas obruat nulla deleat oblivio. Eius Amoriam plus vino quo quaecunque exculenta & poculentas optimi saporis palato videntur, in quo est sensus gustatus, significantur: memoriam conseruaturam promittit.
123쪽
Eius Amorum plus vino,quo princeps omnium virtutum illa sapientia,quam σοφίαν Graeci vocant, significatur: memoriam retenturam pollicetur. I i . .
Et iure merit5,quando Amores Sponsi causa suerunt: yt quam ab omni aeternitate Sponsus amarat, in tempore sibi desponderit: actum demum per conitinctionem , iustas nuptias sponsus & Sponsa inter se contraxerint.Qu'd tunc quidem completum est,c 'Sponsae formam Sponsus accipiens,homo factus est. Sicut non suspensa,& caeca specula, sed certa & comperta spe sponsa futurum sciebat celebrabat, diuulgabat & decantabat. rapva n met
Id est,quemadmodum nos vertimus.
Osculabitur me osculis oris sui. Non autem
Osculetur. Vel. Vsinam osculetur
124쪽
AMOR LO C. III. ET IV. ET MAMMAE I. 89
E R τ t V s Ze Quartus, qui in ordine sequuntur loci Cantici, ex iis; quos hac Amoris Annotatione, Amore
Duce, commentandos suscepimusrubi salomon eodem nominem durivsus est sunt versus primae partis,paulum ante finem. Quorum secundus,primus locus,ex illis octonis est versibus: n quibus repraesentator Propheta : ad amantium morem alludens, quae flores odor Ssque, in sinu gestare consueuerunt:Peculiari & praecipuO,linguae Sanistae nomine tamin Jadaim, de quo modo etiam plane dicebamus) Hubera nominauit. Et Hubera Lxxii. transtulerunt. με ν τω μου. In medio taberum meorum. ut iam non sit dubitationi loeus, non 'i' doricia, sed nivi sit da , Hubera Hebraeis esse tapsiorum x x 1 I. Omniumque Graecorum & Latinorum, quotquot verterunt autoritate. De quibus huberibus,illico post Praemiissa, verba fecimus,& nunc simul cum Amoribus coniuncte agemus,ut versuum coniunctio allicit: qui. in archetypis nebraicis ita se habenti
125쪽
Racemus leuctri Amor meus mihi Sicut in vineis fons Gaddi. τυ σμόννης, ἔρως - ἐμοὶ ριετων μου χρον rei. βόαυς τῆς vi πω, ἔρως μή εμοὶ,
ω ι πχγη αν άμπιλωπιν Γαδδί. Non autem ι , filius scilicet fratris mei, vel sororis: quos lingua Hebraea simpliciter exprimit, )rins N 'Eιn athothi, filius sororis meae: & TIS N Ben acti, filius se tris mei. Genes. 12. Neque irvi Θ, sodalis,vel socius: qui dari etauer, Hebraeis est. Psal. ii'. octauo octonario, & par. I .Cantici. Quomodo si Sponsum Amorem suum Sponsa appellare voluis set: eiusmodi nominibus nuncupasset, Sicut ps r 'lt. in prin . secit: cum ipsum coram alloquens, fiatris no mine sc t t. risa Mn' )2 . ivi
Id est, quemadmodum nos vertimus. . - r. ra vita
πις δύ- σε, ιοῦς ἀδελφον μου. . . ... ui M. . A is dabit te vis urem meum. De quo nunc non agimus:quia de propositis est locus. Agemus autem hae eadem Annotitione, post Q. locum Amoris : suo proprio loco,qui erit Mammae sextus ex octonis. Amorem enim, amantium more tui diximus in his aliisque versibus,quos Amore auspice commentabimur: amantem suum , diuino admodum,& coelesti nomine, ut Poetae assistent,Salomon Sponsam, sponsum, nominare facit. Sicut Ouid. cum Penclopem scribentem inducit. Esse peregrino captus amore potes. ' Hoc est, peregrina amante,vel amica. Ad virum Vlygem : qui Troia capta , in errore diuturno Calypso, Circόque inseruiens, liberos ex ambabus suscepit. Quamobrem eum sibi tiλον m amicum& maritum, Calypso vocantem inducit Homerus: cum in Deos indignata Nympha, eius missionem cum Mercutio dolet. Ec quo enim, quaeso, magis apto, magisque congruenti nomine Amoris,suum Sponsa creatorem, umque cundem amantem , spes lare potuisset 3 Qui usque adeό eius amore sagiis tr ut eius Amore, de sinu summi Patris de altissimo soli' dignitatis, de purissimo om-gique alterationis operte, extimo coao: ad terram infimam mundi partem,
126쪽
LO C. III. ET IV. ET MAMMAE I. st
partem, ubi corruptioni obnoxia sunt omnia, descendere destinauerat:& amatae salutis ergo,omnia probra,malaque sustinere di perpetirinortemque omnium miserabiliorem,& asperiorem subire,qua facinorosi scelestique plecti solerent Et haec de nomine rari quod Amor meus, est a nobis conuersum, hactenus. Et ad reliqua, quae circumspectione Se accurata consideratione , digna his versibus conspiciuntur: transitum faciamus. Myrrham sue stacten:& Balsamum,qui Botrus Cypri , id est, ligustri racemus:& Fontem Gaddi,& Hubera. Quorum Myrrha de
Balsamum: quorum alterum,corpora ne putrescant asseruat: alterum carnem oblitam,venas, subiectaque corpori os la,sine ulla offensione permanat:tum summam castimoniam celsissimae omnium creatur rum virginii matris:quae grauida e flamine Sancto,ut tantam maiest.uem decebat: mire Deu de hominemul laesa pudicitia peperit concepitque tum inuisibilem in Ecclesiam , Amoris,abditas & penetrales fidelium ammas,templa eiusdem Amoris, cum foecunditate penetrarionem: eiusdόmque Ecclesiae ab omni labe & eluvie conseruationem figurant. Foni verδ.qui solis ardore, incensos Bacchi colles &Cereris usta arua refrigerat zciusdem Ecclesiae ab aestu.& seruore
mundi refrigerationem ostendit. Quam planε & aperth Psalmographus signi ficauit Psal.66.. in quo ad grati s Deo habendas agendas-due,em,quae ex sentibus, pro reiectis Iudaeis conuersa est EccIesia, licit. Cum pluribus ad medium, Amoris beneficiis commemor tis:plurimIsque identidem percensitis angustiis: quibus Ecclesa varie iactata est,quam qui maxime: transiuimus inquit in per ignem &
Id est,quemadmodum nos vertimus. l . Ei eduxim nos in irrigationem.
Vt a contrariis supple curaremur. . . Hoc est Quoniam nec cum omnia ex voto pobis acciderunt s licόsque exitus succellusque: habuimus: nec cum omnia aduersa nobis euenerant: cunctaque noxia & inimica suere: a recto tramite discessimus unquam. Si quidem tu Deus,in aquis tribulationum , ne mergeremur, adiutor sui stimi ve in ardoribus prosperitatum ince deremur opem tulisti. Sicut per Isai. pollicitus es,cap , .Eduxisti nos in irrigationem: donando vitam aeternam. Ea est enim domus Dei
coelastis, de qua Propheta exequitur.
127쪽
, , ANNOTAT . Introibo in domum tuam. Ipsiqite locus est,qui dicitur nomine ria ghe L. Gaddi, quod inte pleratur, elicitas. Ibique sens est, de quo in hoc loco Cant.& apud
Ierem. a. a quo omnibus vita emanata Sicut habetur Psal. uec. io. Vbi vocatur tam n lyet secor chalym. Id est, vena vitae. Atque ipse est ias vinearum,id est, beatorum. Ipsi namque bcati de eo sente potantes inebriantur, eod. Psal. 36.9. Ob summum videlicet bonum, summam melicitatem , fruitionem Dei, arcana Dei, quae in mundo degentibus sunt incognita. . Hubera autem,quid aliud consul id signifieabant oeculte: nisi gloriosisiunae Vstginis Mammas : quas matris in khais eiusdύmque Sponsae. recumbens puer lactens suxit Amor 3 Praeterpropter duo Testam eta, Hebraeorum & Chaldaeorum, ac Graecorum literis edita & resignata. Quorum mansam doctrinam,ad alimentum animarum, una Ecclesia, ab unitate crediti obiecti Pastrix Sponsa fidelibus vllae Deris utrices insantibus,in os inserit. In quibus equidem Deus, instar odorum in medio Mammarum , pernoctar, commoraturque. Vtisi de illo quempiam indagate, desideriunt teneat:ea scrutando apprehendere valeat, licet non comprehendere. In al- l
128쪽
Va Netus, qui sequitur locus Cantici,ubi Salomon,eodem nomine dia,us is est eiusdem primae partis,finis versus est secundum octaplam x L x x L ni par;itionem, qua sequimur,ὶ vulsata Latinae editione &plerisq9e verri
lentibus retentam. Vbi Salomon postquam Sponsumin 1 ua, tu generatim ornatissimam laudationem formositatis, praesenti sponsae& audienti impertientem induxit: tum particulatim ab oculis, a quibus etiam quarta parte, eandem suam Sponsam,laudat Sponsiis, eodem versu repetito: prout etiam parte quinta aa medium, fronsum Sponsa,cum Choro statiosa carminibus,eius partes depingit: conti
nuo Sponsam Ecclesiam , sedem laudatione tuum Sponsum Amo
Id est, quemadmodum nos vertimus. Ecce tu formosus Amor meus, Etiam iucundi.
Et vere sermosus, cuius, cum totius corporis partes, torsque figura& forma & statura: & compositio membrorum, ac lineamentorum consormatio,omnium hominum dignitatem vincunt & venustatem: tum omnium animae potenxiarum, potentissimas facultates, & omnium virtutum habitus, gratiarumque omnium infusiones,quorumcunque mortalium gratias & Virtutes,superant,ac potentias. Quem admodum in Psalmo Amorum q3.diuinitus scriptum est.
Id est, quemadmodum nos Vertimus.
Formosus factus es prae filise hominum.
129쪽
Tu species hominum generator, omniumque creaturaruminon solum autem propter diuinitatem: sed etiam propter humanitatem. Quippe qui tua eximia facies & praeclarus aspectus,ac tui pulchrit do corporis,cum aptissima omnium compositione membrorum,oc los aspicientium mouet,& delectat: hoc ipso,quod cum coloris quadam suauitate omnes partes cum maximo lepore, cbnsentiunt. VerE Amor meus. Qui ut Sponsam tantopere iuuaret: ἐκέν Dωτὸν . ut Apostol. inquit ad Philip. po exinanivit scilicet seipsum. Quando coelata forma Dei, forinam Sponsae tanto honore dignatus est, ut in eius habitu, in hoc mundo reperiri voluerit: comprehendi a peccatoribus,toris caedi doloribus cruciari,in crucem tolli,
motique: ut mortis Sponsae,mors ipse esset & finis. Vese iucundi. singularitatem, cum pluralitate coniunxit: aa indiuiduam unius Deitatis substantiam designandum,in petanis distinctam. Quando cum Amore Sponso, eo-dEmque Messia, qui genuit Pater simul
est,& alius Paractet Ab ambobux . Procedens. Tres in uno, i C. unus in tribus
130쪽
E x et v s locus Canties,ubi Salomon eodem nomine: Ira Ad. v sus est, secundae partis, prope initium versus est: ubi postquam Sponsum in scena induxit Piopheta, Rosae Sponsam, comparantem, & Pastricem appellantem:de quibus, duabus propriis Annotationibus, acturi sumus : excellentiam continuo, praestanti mque Sponsi, Salomon deseribens:eam inter Sponsum, caeterosque homines, differentiam est e,sponsam canentem inducit,quae inter malum est, ac
cto dodi ben havanim. M. Id est, quemadmodum nos vertimus. Sicut malus inter arbores nemaris.
Ita Amor meus interflios. ῶς μῆλον c. τοῖς δενδροις δρυμου. ουτως ὁ ἔρως 3πιταγ.
Cum enim abies 3c platanus patulis diffusa ramis:caeteraόque arbores nemorum, robur,quercus cereus, ilex suber,saeus & esculus:eum
umbram reddant, caeterum non fiugiferae, sed glandi serae glandes gignant:quibus pecudes pascuntur,non homines: ut quidam de pristis seculis crediderunt, ignari glandis appellatione omnes fiuctus contineri, queret admodum Vlpianus, Iabolenus,& Caius prodidere, Liusde glan.leg. & hqui venenum,g. glandis. is de verbor. significat. sola malus arbor, Ecclesiae Amor Sponsusque Christus Dominus, sapientia Dei, cum umbram amoeniuimam, & saluberrimam praebeat : tum malis Hesperidum aureis, cunctIsque opibus, omnibusque desiderabilibus,poma pretiosiora procreat:sensus nominis laetificantia, visu decora, olfactu fiagrantia, gustuque dulcia, & ad vescendum utilia. Gratiam stilicet viae & veritatis: spem viae & virtutis: fiuctus