장음표시 사용
131쪽
seuchus honoris honestatis& aeternitatis. Prouein. 3. Ecclesiast. 14.18. & Pal. Ii 2. nono octonario. Quasi diceret Sponsa. Quanto malus in or caeteris arboribus enitet: quanto ubi Opacat , Vtilem magis in. Lam C aerem impertit: quanto glandibus sunt meliora poma: quanto homo, qui his vescitur, reliqua omnia animantia, quae illis vescuntur, excellit: tanto meus Sponsus coelestis, qui est Amor meus, reliquis omnibus' tenenis hominibus praestate dignoscitur
132쪽
O c a septimus & Octauus Cantici, ubi Salomon eodem nomine Tri dod usus est: eiusdem secundae partis,
secundum LXxir. partitionem,n vulgatam Latinam editionem,uersus seni : qui eorum,qui tragicomoediam faciunt, initium sunt secundi actus: tertiae autem partis exordium, eorum, qui in decem partes Canticum secant. In quibus Salomon mysterium incarnati verbi: ac redemptionis humanae, ar-
. canu describit. Cum scilicet e celsissima sede: de sinu summi patris aeterni,ad terram, Virginis in gremium Amor siliit. Cum aluo latens, Galileae & Iudeae montes semigrauit. Cum puer lactens, in gremio matris sedens,mammam appetens, Palestina Aegyptum:& ex Aegypto Palestinam secessit. Et cum denique vir Aetiis, ne singulos saltus enumerem in atque ore proprio cum Ecclesia locutus,legemque interpretatus & Prophetas, sacramentisque rite & solemniter institutis : ac lege Euangelica sancita: omnibusque aliis, quae in Prophetis& Psalmis, de eo scripta erant, adimoletis :& velocissime expeditis, instar Caprearum de Ceruorum curtus scrucem subiit, infernum pe- petrauit, coelosque scandidit. Cum enim anteὶ saepe Deus cum Ecclesia sermones habuisset: loquens primoribus progenitoribus Patriarchis & Prophetis, seruisque & amicis suis per Angelum: tunc non per Angelum,sed per semetipsum, per filium suum,exiguo & angusto tempore,trium & triginta annorum: quibus exitum institutae rei Amor Sponsus confecit: cum Ecclesia Deus colloquia habuit. Loquens Gmn sanctissima Virgine Matre,cum Nutritio,cum Praecursore, caeterisque cranatis: cum Apostolis, Discipulis, Sacerdotibus, Doctoribus isontificibus, Iudicibus, scribisque Pharisaeisque: &cum Lazaro & sororibus,ac Samaritana,Chananea,& Moecha:atque cum infirmis,hydropicis,paralyticis,leprosis,caetisque : nec non cum publicanis, trapezitiique, & cum proditore, lictoribus & latrone: &cum omni genere peccatorum, virorum ac mulierum: docens & sa
133쪽
Id est, quemadmodum nos vertimus.
Voci: Amoris mei,en Vse venit. temp Dre praeterito. Saltans super Montes, Transilien ver colus. Par es Amor meus Capreae
Atque catulo Ceruorum. Non autem ut in Graecis Codicibus.
pueri. αδλ δοῦ μου, - ηκει. Vox Nepotiue mei ecce venit. Per praesens tempus. Nihil enim, hic Cantici locus dubitationis habet : quin ba, venit,praeteritum tempus sit. Per vocem autem, auxilium intelligitur Messiae: cum Ecclesiae atque omni animae fideli,in necessitatibus fert opem. Per montes au-.tem & colles,Iudaeorum superbos Praesides, ipsumque Pilatum, magistratusque,accipere debemus: quos Dominus noster,in passione cito transiliit. Velut Caprea catulusque Ceruorum; quorum in montibus saltibusque mira est celeritas. Montes namque dicuntur daemones S superbi. Quales Caiphas de Herodes, Anna & Pilatus fuerunt, & quotquot Christum occiderunt. Et qualis omnis peccator,cum delinquit. vel ctiam per montes & colles accipere possumus Coelum,&sinum aeterni patris: unde saliens Memas ad nos venit. Quoniam , summo coelo egressio eius: & occursus eius, usque ad summum eius. Psalmo decimo nono.
134쪽
ONus locus Cantici numinis nari dia, eiusdem secundae partis vulgatae editionis, superioribus versibus, proximus versus est : qui in Hebraeorum Codicibus itate habet.
Id est,quemadmodum nos Vertimus.
Ad cuius intelligentiam dicimus. Quod cum olγ originale peccatum, primorum parentum, qui in dignitate creati non intellexerunt. Psalmo quadragesimo nono, versis. Quoniam quin Deo parere deberent δε audientes esse,suggerente diaDolo,in tantam superbiam deuenerunt, ut cuna Deo se aequati putauerint : alte nimirum cecidistet homo,qui deperdito statu gratiae, maiores honores, quibus Ornatus suerat amisit: atque eiectus de paradiso voluptatis, in infinitis miserrimis miseriispositus, pro Deo , iumentis aequatus est; quae ter ram fodiunt,plaustra trahunt,sarcinasque portant & impedimenta. sic igitur,cum in eo statu, usque a rerum primordiis, per multa secula,in maioribus tenebris, quam. quondam Aetneorum ignium,finitimae regiones: in elix Sponsa constituta , afllictam calamitatibus. aerumnlique, atque luctii vitam duceret: summe a Deo petiisset, atque contendisset enixe,ut mitteret promissum filium suum ad saluandas gentes. Iamque maIuro tempore, aduenisset Sponsus, ac Sponsae apparuisset. Ea laetitia exultans Sponsa,gaudium continere,non qui-uit: quin promeret procompertam salutem a Sponso datam, populis nationibusque omnibus nuciaret. Narrat igitur primum,aequae atque honestae, Ecclesiae postulationi votisque, non solum annuisse Sponsum Amorem suum: verum illustribus etiam verbis,ac glorios facto,Ecclesiae voluisse salutem. Cum canit.
135쪽
Et tum poste, commemorat, quomodo ab hyemis sterilitate: temporibus videlicet praeteritiso creatione mundi, usque ad Messae aduentum, quibus infidelitas regnauit: ad veris fertilitatem, cum toto orbe terrarum, gentiumque Omnium fides propagata est: ipsam euocauerit Ecclesiam Sponsam suam. Cum subdit.
136쪽
E c t M v s locus Cantici nominis Tiri rid, eiusdeni
m *ςμη *ς p xxi , d suem versus est, illico post figuram
Vulpium : falsam videlicet corum doctrinam, qui sacram Scripturam destruere seustri conantur. Sicut olim Scribae de Pharisaeorum & Sadducaeorum sectae: eorum commentitiis futilibusque traditionibus. Quamobrem ab illorum fermento,cauere Discipulos Dominus iussit. Matth. I 6. Mar. 8.
Et sicut omnibus Eccletiae temporibus haeretici. Qui suis fictis dogmatibus,& fraudolentis cruditionibus, disciplinisque & interpretationibus adulterinis : orthodoxas Catholicae Ecclesiae sententias deturbare,& subuertere ni si sunt. Sicut Arius Presbiter Alexandrinus,& Macedonius Episcopus Constantinopolitanus. Qui adeo impias de Diuinitate opiniones disseminarunt: quas Nicena & Constantinopolitana synodus damnarunt.Huiusmodi enim elici de Vinea Amor mandauit. Non solum ut indignos participation sacrorum: sed etiani,quia caeteros prauis eorum sermonibus deprauant.Quemadmodum in ovibus contingit: dum orbida facta pecus, totum corrumpit ouile. .s . Quod D.Petrus Alexandrinus dessirio statuit: clim cum, a fidelium communione seiunxit. Sicut Eusebius, & Beda testantur. Post igitur illud praeceptum de vulpeculis consessim versus consequitur, loci Decimi nominis 'm La. In quo Regius Propheta Salomon Sponsam inducit,Amorem,suum sponsum appellantem: dum sibi a Spon- 'so,mandata 1, & a se a sponso postulata renunciat.
137쪽
Et tum poste, commemorat,quomodo ab hyemis sterilitate: temporibus videlicet praeteritis,a creatione mundi, usque ad Messiae aduentum, quibus infidelitas regnauit: ad veris fertilitatem, cum toto orbe terrarum,gentiumque omnium, fides propagata est: ipsam euocauerit Ecclesiam Sponsam suam. Cum subdit.
De quo in alia Annotatione agemus,cui titulus Pastrix erit,loco A.
138쪽
E c t M v s locus Cantici nominis Ira dia, eius denisecundae partis, ad finem versus est, illico post figuram Vulpium : falsam videlicet eorum doctrinam, qui sacram Scripturam destruere frustri conantur. Sicut Olim Scribae & Pharisaeorum & Sadducaeorum sectae: eorum commentitiis futilibusque traditionibus. Quamobrem ab illorum fermento,cauere Discipulos Dominus iussit. Matth. I 6.Mar. 8. Et sicut omnibus Eccleuae temporibus haeretici. Qui suis fictis dogmatibus,3c fraudolentis eruditionibus, disciplinisque & interpretationibus adulterinis : orthodoxas Catholicae Ecclesiae sententias deturbare,& subuertere nisi sunt. Sicut Arius Presbiter Alexandrinusin Macedonius Episcopus Constantinopolitanus. Qui adeo impias de Diuinitate opiniones disseminarunt: quas Nicena & Constantinopolitana synodus damnarunt. Huiusmodi enim elici de Vinea Amor mandauit. Non solum ut indignos participatione sacrorum: sed etiam,quia caeteros prauis eorum sermonibus deprauant.Queiu- admodum in ovibus contingit: dum
orbida facta pecus, totum corrumpit cutis. Quod D. Petrus Alexandrinus detrio statuit: clim eum, a fidelium communione seiunxit. Sicut Eusebius, & Beda testantur. Post igitur illud praeceptum de vulpeculis confestim versus consequitur, loci Decimi nominis Tiri do . In quo Regius Propheta Salomon Sponsam inducit, Amorem, suum sponsum appellantem: dum sibi a Spon-'is,mandata; de a se a sponso postulata renunciat.
Id est, quemadmodum nos vertimus.
139쪽
Non autem,ut in vulgatis exemplaribus.
Dilectus meum mihi,o ego iactaui pascitur inter litia.
Nam verbi Ti,In haranheh. cum cana cisse sententiam. plurifariam opinatus cilcm,ut agendi figuram non autem patiendi haberet: non me meam, ea de re, opinionem fefellisse, paucis ab hinc diebus comperimus. Nam cum noctis extremo,ptiusquam dilucularet, dum nihilsoinni esset,librum Psalmorum mihi dari petiissem: forte euenit, dum aperirem, non sponte, neque opera conlulta, ut in octuagesimum Psalmium inciderem, cuius is est exorsus.
Qui ne dum Graece a I. x x i i. sed ab omnibus, qui de Hebraeo, vel Graece, vel Latine reddiderunt; sine controuersia, in eandem significationem vertitur.
ὁ ποιμμώνων τὸν r ραηλ Pascens Israel ausculta. . Tu Messias,Dei filius,qui populum Iudaicum regis, ausculta, & exaudi clamantes ad te Dominum. Vt scilicet descendas, ad saluandas
Vel Qui pascis. Est enim rara rontih, participium, quod )Naa b
noni, Hebraei appellant,quo pro praesenti utuntur. Cum enim diuersitas vocabulorum, arguat diuersitatem rei, &identitas identitatem, ambigere quaeso in hoc quis poterit: quin ubi idem participium, siue intermedium,quod 'Naa benom,significat: eademque vox, m Militera seruili excepta, quae in Cantico praeposita, signum tantum est demonstrativum : idem Valens apud Hebraeos, quod articulus apud Gr ecos: ut noh eandem codem verbo in Cantico significationem assignemus, quam in Psalmo tribuimus i Vt non. Qui pascitur. quod de patiente praedicatur: sed. Qui pascit. in eam, agendi praedicamento vertamus sententiam et secundit in quam,idem omnium Princeps Pastorum, Sponsae Amor, dum vitam inter homines vivere ascere iussit Petro Apostolorum principi,gregem suum. Γοσκε ζα αρνία μοῦ. ποίμιπινε G ό ita μοῦ. - προ G μοῦ. Tam agnos meos. Passe oves meas. Ioan. 2 i. Et secundum quam, ipse Petrus epistola prima capite quinto, seniores admonet, iuniores do
140쪽
I Pro ut etiam,ita vertendum,proba r autoritate D. Ambro'. Qui ex hoc Salomonis Cantico,hymni,cuius cst exordium. Iesu corona virginum. Quem in natali virginum canit Ecclesia,sine dubio,assumens: secundi quaternarij primum versum posuit.
Omnium ille Diuus, quot quot ante nos Verterunt, transationem sequutus: ut nomen Tramur sciscian b, Lilium significet: quod nos Rosam significare, in Rosa Annotatione contendimus. Pastor enim est Amor ; sicut de seipso dicit.
ει ιαι o απυμιω o Ego sumpa Iur Mnm. Ioan .io. Eumque hoc Cantico saepissime Pastorem,Sponsa appellat. Vt par.1. Cum diuinis coelestibulque eius corporis,partibus, choro enumeratis, canit.
Id est, quemadmodum nos Vertimus. . . ,
De quo loco visesimo septimo agemus praesentis Annotationis: &in alia Annotatione,cui titulus Past; ix erit loco decimo. Et quod sit Pastor probatur. Nam ipse pascit genus humanum,omni fructu lisnorum. Genes 3. 2. Et omae quod mouetur & vivit: atque virentibus oleribus. Genes'. 3. Et adipe frumenti, & melle. Psal. 8 i. et . Et omni verbo, quod exit de ore Dei. Deut. 8. 3. Et insuper fideles suos pane vitae & intellectus, & sapientiae salutaris aqua. Ecclesis. 3. Et quod mirabilius est,charos suos pascit, pretiosissima carne di sanguine corporis sui: quod nemo alius fecit. Quis enim via quam pastor proprio pauit cruorei Quibus e cibis,non siccus ac e Rosis suauitates afflantur Odorum. Et quamuis huiusmodi cibis pascat: pascit tamen etiam electos suos, cinere, & amaritudinibus, inebrians eos ab synthio. Thren. 3.i s. Atque pane etiam lachrymarum eos saturat, & eorum sitim multitudine luctus depellit. Psal. 8. 6. Quae omnes etiam escae & potiones, luctus & lachry marum,absynthis, amaritudinum,cinerisque:nil aliud. profectd sunt,quam Rosae: tam etsi spinis mixtae, ut quae sine spinis esse nequeunt,cum ex spinis nascantur. Quod confirmatur, quoniam licet Amoris iugum sui ipsemet aiebar. Matth. i t. insuauest, iugum est tamen: ciusque onus, quantumuis leue. onus est tamen. Quar non defuerunt sancti viri amici Dei,