장음표시 사용
151쪽
V o DEci M v s ET DECIM VsTERT ius loci Cantici, in quibus Salomon, nomen Ira tanquam Amoris notam posuit: eiusdem quartae partis,bini, paulo post medium,iuncti versus sunt:quos hactenus Latinὰ de Graece vertentes, non dictum nomen 'm dia, neque ἐπυρρο , ncciue ἀγα Πετος, nepos scilicet, socius,vel dilectus : sicut sit-pra nouem continuaris locis, a tertio ad undecimum : sed μιςec , id
est huber, sicut supra duobus versibus primae partis reddiderunt. Quemadmodum supra initio huius Annotationis dicebamus secun do Praemisso,& primo de secundo loco
Cum tamen, licut supra latius exposuimus, non hubera tua, vel imammas Uri ridaira significet:verum enimuero Amores tuos, sicut diueruimus,ac Graece iam de Latine supra saepius vertimus. τί καλλωπι οἱ ερωτὰ σου ἀδελφη - . . . r M νυμφη, τί ηδονες ερωτες OLE.
Euam pulchri Amores tui soror mea, ' v ansa, suauiores Amores tui vino.
Cum enim hac .par. Cantici,cuius tota poesis amatoria est,sponsae laudem gloriamque versibus celebraret sponsus : a que plerasque partes muni que Ecclesiae, pro sua cuiusque dignitate recoleret,iubexcellenti muliebris corporis forma.
O C V L LV Apostolos de in eorum locum suffectos Episcopos, caeterosque
152쪽
Praelatos & Pastores, quibus gregum cura demandata est : per quos velut per lumina, arcana & occulta sacroru, ipsis, per eundem Sponsum patefacta, inspicit & speculatur Ecclesia. CINCIN NI. .
Populos, gentes, nationes, quae cum maxima frequentia, velut Cincinni, connexi videlicet capilli δc quodammodo irretiti, Sponsurn Deum unum,una omnes agnoscunt, sancteque & auguste vcnerantur de colunt,implorant & deprecantur. CAPILLI. -' Fideles animas, quae instar capistorum a carite: , sponso emanantes,terra marique,vsque ad antipodas mirifice augentur , cumulantur de crescunt:& Ecclesiae sanctae aggregatae,Sponsum Messiam Deum adorant, eIque genua flectunt.
Doctores,interpretes 5c explanatores sacratarum chartarum: quorum dum manduntur & molliuntur, diuiduntur atque franguntur utriusque,dentibus, paginae scripta,omnes difficiles nodi expediuntur, dilucidantur atque seluuntur.
- Rhetores Gratores,eloquentes: quorum incommunibus suggestis coronIsque, dum de religione de diuinis nominibus,de sacramentis, de lege & Euangelio humanisque instatutis, ac de salute denique populorumdicunt coccina labra nitescunt.
Homines integros,innocentes, pudicos,corpore & animo castos, virgines in claustris degentes: in quibus honestas, Se virginalis modestia,in facie & malis elucet & genis,& verecundia custos omnium virtutum.
Pontifices, Antistites, primarios sacerdotes, omnesque qui cael vis praesunt,ac velut collum caputialios sustentant: quos idcirco prodentia praeditos eligit Ecclesia omnium Ecclesiarum dux de magiastra,vi non inferiores sapientibus mundi sint, qui ventum suturum ante triduum prospiciunt. Sicut Pindar.cecinit. Nem.Od. 7.
153쪽
Quin potius sapientibus mundi,vsu rerum superiores,in turribus, propugnaculis speculisque positi & futuras tempestates praeuideant, ac quantum in ipsis est, a suoiectorum ceruicibus depellant. Cunctos credentes, qui fidem, ac veritatem Euangelicam, quam Apostoli praedicauerunt, synodi tradiderunt, Catholica Ecclesia tenet, & Romana docet, lingua fatentur ac fantur , ac musicis modis hymnisque psallunt & concinunt. Cum igitur huiusmodi grauissima eadύmque ornatissima atque verisilina laudatione, pleniore ore, Sponsam suam laudatici Sponsus
haee ipsa Vbi unxit. Ruam pulchri Amores tui soror meadponse, quam suauiores Amores ιui vino.
Hoc est. Apostoli & Episcopi,populi & nationes,fideles animae,Doctores & interpretes, Rhetores de oratores, Virgines omnesque pum dici, Pontifices &antistites,cunctique qui in me credunt: qui δ soror mea,eademque Spoia,tui sunt corporis membra:quam formo si sunt, quam praeclari,quam decetes,quam insignes ad decus & gloriam,ve iure laudentur quam idonei,quam digni sunt ut illis faueam, ut eos amplecter,atque in delitiis habeamὶEnimuerd sane bene meo diuino flamine incitati Prophetae vaticinati sunt. Tuorum istorum Am rum ergo,qui me magnosere amant, quique vino etiam legis Euangelicae,quam per me met ipsum sciscam, suauiores sunt: tuam, me Deum, humanam naturam,assumpturum ut eos,quos ab aeterno pater, nullis praecedentibus meritis praedestinauit, redimamin iustificem. Si quidem omnis mea voluntas propensa semper ad salutem fuit, Sanctorum tuorum, qui per vocationem patris,ad me conuersi, non corruptelarum illecebris irretiri se passi sunt: sed mundi malitiosis blanditiis propulsatis, omnia pro nomine meo pati decreuerunt, ut ad me c leriter sestinarent. Sicut Regius Propheta canebat.
. I bu nhaisbotham,ach r maham. Id est. quemadmodum nos vertimus.
Erga Sanctis, quι sunt in terras, ses er fortes, omnis voluntas mei 'LMultiplicabuntur dolores eorum, posea accelerauerunt.
154쪽
Iunt: Omniaque perpeti parati sunt. VFortes autom, quoniam in omnjbus pugnis, quas acerrimas cum mundo, caeme & diabolo committunt, summa iugitet contentione
veri fortes siliquami etiam secundum Philosophum, quoniam inperturbationibus perpetuo sortes siunt, ad intrepidE periclitandum honesti causa. Quid enim honestius,uistisisque, quini Cminem pro
Deo paci,quando Deus pro homine passus est 3 - Erga hos ergo sortes & sanctos, adeo est.omnis Amoris sponsae Eccletiae voluntas prosena: It eandem siuam Amor, in eo m voluntatem transforma:illisque ipse quodcunque expetam sua volu Horum igitur dolores. amictiones passiontaque corporis animἱ-que, postquam multiplicat e suerint , per varios casus, pόrque varia discrimina rerum:PO ,δ MCςlpinu unt; Praeteritum pro futuro, ob certitudinem:quia i m digni secti sun ad Amorem de quo agimus Messiam ascendere: stuctu' sipirituquem recepturi, sum Amorem in quo Omnia,& per quem omnia. . Dilectos autem suos Messias Erelesiae Sponsius appellat, suis mei nominibus , Sancto. & series in Psilmis, S: Amores in Cantico Quoniam tales, seos dilectos, Messias, ad sui similitudinem esse e
pit:quibus ea nomina conuementia sint.
Et Amores quidem, ut sicut ipse ob eximium is dilectos athorem, se ipsium tradiditata & sui dilecti ob eximium iri illo se ipsos tradant. Vm m pum amorem, pro Fortes autem, ut ad sei imitationem,usque ad mortem pro iusti
sanctos verb, ut sicut ipse sanctus est : id est, paratus recipere
tit ita S. ipsi sancti sint, id est, parati ad obediendum parendumque
155쪽
VARTVs Decimus locus Cantici nominis quintae partis secundum L xx II. Graecam tranitationem & Latinam vulgatam primus versus est: qui ultimus
i iij libri &actus est, eorum, qui in quinque libros, Mactus Canticum secant. In quo Salomon, sub amoeni horti figura, variis odoratis arboribus stirpibus plantisque consiti: ubi homines procul negociis, amicos inuitare, seseque oblectare solent: Messiae passionis mysterium explic t. I a. l. .t u in , Duo ridi hiau nota D. Hi l, e
Id est,sicut in primatam Annotatione nos vertimus, cin osculabit nomen indidimus.
κήαὶ φάγεται καρπιν των - , eri Non autem, Venias dilectas meus. . rub. - t . . a fNon enim certior fieri Sponsa opus habebat, se talem haberi, qualem 1 sponso praedicari audierat: quamobrem comiter & honorifice illam inuitaret , ut ex suo horto, per eum tantopere commendato suos fiuctus legeret & comederet. Quemadmodum docti alioquin & pq
interpretes commentari sinit: versiones hactenus omnes Latinorum Graecorumquesequuti. .
κατα που μου. Descendat Dilectus meus. Et, Venias Dilectus meu
cam optime scitet Sponsa, vetis se laudibus , Ilaudato sponso la
156쪽
dari: non autem blanditiis & assentationibus, eius , sponse gratiam iucupari. Quin potius iam usque ab orbis conditi primordio,tot Prophetarum oraculis, certior facta, missurum Deum filium suum in mundum : ut totaliter redimeret de liberaret hominem abo ubus miseriis, quas traxit per peccatum primorum patentum, in horto patratum. Ac sciret etiam,quod ubi delictum fuerat commissum: ibi expiatio secienda erat. Ac propterea in horto pro humano genere Sponsum paliurum, Asseueranter valde Sponsi aduentum assirmans. qui toties locupletissimis atque diuinis testibus,ei promissus erat
Duo dodi leghanno. Veniet Amor mem canebat in hortum suum.
Veniat. Neque Descendat. . . Quod per TV iarad. lingua Hebraea exprimiti .Sicut sista initio sextae partis. ' A. ,
Quasi diceret Sponsa. Quemadmodum primi parenxes oui a Deo
non solum esse naturale, sicut caetera animantia,veram otia tot dona naturae rtunae & gratiae am te V. August. suPr. Gen.tot boneficiorum immemores,in horto voluptatis; proh sancta Trinitas indignum facinus, quod narretur' arbόre vetito poma comederunt, neficiorum immemores,in horto vostuptatis; proh sancta Trinitas in ore velisio poma comederunt
in exitium ac deplorandum intetitum omnis posteritatis: ita meus Sponsus, Amor meus,qui non aliquo meo beneficio,sed suo perpetuo quodam iudicio me super omnia diligit, Garamque habet: veniet in hortum suae passionis, O seesicem & Grtunatum diem,cum toti orbi laetiuimus illucescet Z 6 3 ore Crucis poma edet, in salutein &gratuitam opem omnium creaenuum.
iae omnia tune impleta sunt.cum in horto Oetsi ani,qia elidi Discipulis amicis suis,multi & iucunda consuetudine sibi coniunctis,
venire consuescebat:orans Sponsus,BMsque in asonia, sanguineum sudorem sudauit, sic ut excretentis guttis, sanguis in terram decurreret. Et cum in eodem horto, ab uno ex duodecim, a ilico videlicet, scelesti nefariique facinoris duce, osculi signo Sponsus proditus suit. Et tum in eodem denique horto, i lictoribus, satellitibus, & statoribus Iudaeorum, vinctus, ligatus, constrictusque velut latro est Sponsus. Atque inde alienae culpae reus voluntarius, in iudicium adductus: mortis famoso supplicio damnatus atactusque est. Quae
157쪽
Quae omnia praenunciata erant, per horti nomen glirasemanhruod torcular pingue interpretatur. Torcular enim hoc est carnon uam,quibusvis uvis oleIsve, auro gemmisque praetiosiorem, solus Sponsus calcare debebat, tempore gratiamid est, septin a aerat e,quae per septimum mensem, qui Torcularium dicebatur. praesignata erat. Offerendo se ipsum pro Sponsa victimam in holocaustum: omnium piliguissimam nostiam, quot quot in veteri lege immolatae fuerunt. corrusque suum in fiscina crucis figendo, preloque clauorum sub-ijc tendo: ut eius sanguis paulatim quantum polliet,exprimeretur, &in laeum Ecclesiae deflueret ad Euangelicae lesis noua sacramenta firmandum, sigillandumque, pro vita & salute fidelium. Quo coelos scandens sumus ad Patrem, omnem animaduersionem , atque adeo omnem poenam, quam miser homo, ob primi Adae inobedientiam merebat:ob secundi Adae Obedientiam, usque ad mortem, camquc Crucis remitteret & condonaret. Sicut per Isai.eap. 63. scriptum est, F per Regium Prophetam Psal. xo.
Id est, quemadmodum nos vertimus.
Torcular ego solus calcaui. Recordabitur Dominm omnium munerum tuorum Cum holocausum tuum pingue fiet.
Hoc est. Reminiscetur Pater, cum patieris, omnes amictationes &vexationes tuas, omnes acerbitates & dotares,omnes lachrymas s mitus fletum lactum & singultum tuum: ac omnia denique ossicia Ee actiones tuas,quas pro humano genere humilis semper & periens,, puerula gesi inportans eius veritate rotans. Psal.88.
158쪽
VINDE cI M v s locus Cantici , ubi Rex & Propheta Salomon eodem nomine Ira dia.vsus est: eiusdem quintae partis paulo post initium, versus est, quem Latinὶ &- - Graccε vertentes disiuniliter admodum,ac diuerse ab aliis transtulerunt. Non enim αδ neque ἐτάρ , neque αγήνηος, neque sse, Nepos scilicet, cius, dilectus, vel mammas conuerterunt: sicut hactenus in praeteritis locis.vetnm statres,hoc est v,λοοὶ Graecὸ vertentes reddiderunt, Latini autem charissimi: non solam vulgata editio, sed caeteri omnes, qui LatinE vsque ad nostrum tempus Canticum verterunt. Inter quos etiam est sanistus Pagninus, qui mihi maximam admirationem mouet.
ite proximi ct bibite, D inebriamini tres.
Cum tamen non charitatem,vel charum esse,vel iucundum: non se ternitatem, vel staternam consuetudinem e non receptaculum lactis, ad nutriendum foetus: non dilectionem, non societatem, non agnationem vel cognationem aliquam 'ira dia in Cantico significans sit: Dd quod Amorem Latini , Graeci autem ερω , suo Graio nomine perhibent. Quemadmodum nos omnibus locis,quos supra commentati sumus,iam vertimus: reliquosque svi instituimus in deinceps Pe sequentes,vertemus,auspice Domino,qui verus est Amor.
159쪽
φάγε ra πριμενες, et rM, 'κ με θητε οι ερωτες. vinus est Sponsi Domini nostri, ad Apostolos, & in eorum locum. suppostos Episcopos, caeterosque praelatos Ecclesiae, ac ser eos ad omnes fideles, quos Apostolus Sanctos nuncupare consuesccbat:quo post mortem & passionem suam,unumquemque inuitat, ad utendunt& fruendum, tempestiveque demetiendum, & percipiendum fructus suae passionis Cum enim incredibilis eius amor in genus humanum, coegi ii et eum, ut de altissimo Coelo,in hunc inferiorem locum dei lscus,triginta & tribus anuis in mundo peregrinaretur : famem,sitim, abores, dolorcique omnes pro Sponis exantians : lege Euangeli promulgata,ordinatisque suae nouae legis sacramentis : ut suum, vel potius nostrum negocium conficeret: in horto sicut supri proximo foco dicebamus captas, atque inde cocubia nocte,qua omnes cubare solent,ad tria tribunalia raptus,opprobriis conuici; 'ueaachatus, virgisque Se colaphis caesus, crnci postero die affixus moritur. SIcque magnifico de lauto c6uiuio parato, omiasque generis exquisitissimorum ciborum, potionurnque spiritualium extructo: ad accumbentes conuiuas,suas fideles animas, licut in heroum epulis assolet; dum comeditur,maximIsque poculis ministratur,canit Sponsus Pastor.
Comedite Pariores bibite, Et inebriamini Amores,
φάγετε ποιμένες, πίετε--οἱ ἔμυτες. Vel potius quod mihi magis placet. Comedite PaHores bibite, Ei inebriamini Amoribus.
Vt um3 Adim sit Graecis seeundus, Latinis sextus casus,non rectus, sicut Prouerb. .i8. de meretriciis habetur amoribus. Vbi idem rex de idem Propheta Salomon, de technis agens, quibus vecordes iuuenes adoriri,procacium mulierum moris est: vi in sitam eos consuetudinem ad iant: scortum cum adolescente talibus blandis verbis, quibus V eam,q e est commiscendorum eo orum libidinem imme gat,post oscula loquentem inducit.
160쪽
id est, quemadmodum nos vertimus. ελ-λ-- των ἐρωτων
ς ορθρου, φιλίας ἀναζησομεθα. Veni saturabimur amoribus maiae, ascendemus dilectiones.
Id est, lictum dilectionum. Et est ordo conuersus, quem Graeci ρονοτερον, Vocant. Sic Poeta Iouem ad natam de Aenea loquentem in
. Eesium ingens geret Italiaevaliaque feroces
Contundet,more que viris Ur moenia ponet. Sic Iureconsulti. Littorum linquiunt in usus publicus est :& ob id,
cuilibet liberum est, ibi retia siccare, de ex mari deducere. I riparum Ede rer.diuis Prius enim lectum ascendunt amantes, postea commiscentur saturanturque amoribus. Quemadmodum apud Homerum, cum Circe Vlyssem ad complexus inuitat & oscula: lua spe frustrata, quoniam eum transArm re non potuit. Nam cum ob salutare medicamentum Mercurij,rationem videlicet, quae omnium domina & r gina veneficiis etiam & carminibu obsistit: i mali pharmaci vim Meffectum non videret Circe, viad haram porcorum cum aliis lociis vaderet dormiturus Vlyssies. Sed Itaeter caeterorum hominum morrem, in quibus communibus sentibus dominantibus, rationi non est locus:se intus Vlysses,gladio stricto in ipsam irrueret.Maga obstupe-sacta ac timore perterrita,ad Vlyssis genua volutata:lenibus eum ver bis permulcer tuosque amores, ultrδ illi effata,sic effert. Od. M i ii ii
Id est,quemadmodum nos vertimus.
. : Ha age fulmineum vagina condit errum, ris nos nostra I endemas cubilia mi ut mi