장음표시 사용
161쪽
Et inebriamini Amoribus. Hoc est. O animae fideles,quibus nihil mihi gratius, nihIlque iucun
dius contingere potest : non attingite d intaxat Euangelium meum, 'mea consilia mandata dc praecepta, quibus vobiscum degens in terris vos informavi,quae vos docui, vobI sque tradidi. Sed verba De quae aure percepi stis,inente retinete. Cibus enim animarum,omnis sermo Dei est,mente ac memoria tentus. Non libate tantum mea sacramenta nouae legis, quae me realiter continent, de virtutem meae passio nis,ac realiter gratiam conferunt: quod legis veteris sacramenta,nec realiter conserebant ,nec realiter continebant: sed tantum significa- ibant, ut ordinata ad me Messiam. Non gustate inquam solum mea sacrameta nouae legis,quae pro pria virtute quam continet,agunt:& propria virtute auferunt peccata:atque in praetium de praesentem solutionem pro Peccatis dantur, quae sunt bona de opere operato: quod legis vexeris sacramentis non contingebat, ut quae in fide osserentis dc operantis peccata auser bant non virtute in se contenta: neς dabantur in pretium dc praesentem solutionem peccatorum .immd in signum suturae solutionis,&futuri pretii per me ostendi. : lQuin potius & fidelissima atque amantissima mea consiliaac quae mandavi vobis, de mea sacramenta: in quibus immensa vorago de gurges, meorum in vos fideles Amorum est, helluamini &exorbete., Vt meorum Amorum temulenti ei te mundi diuitiis, ambitionibus, illecebrisque omnibus obliti: quae nil aliud sint nisi spinae. Luc.8.bene de me metit mecum in coelum,cum insigni laurea inue cti triumphetis.. MeIsque coelestibus mensis,exquisitissimis estis potionibusque extructis suavioribus Ambrosia& Nectare Deorum gemtium .accumbatis. Vbi opipare,placide θc tranquillὸ epulari licebit,hilarem in modum.Quando etiam in vestris Poetis Pi dari Lyrici sei
Conuiuium tranqui itatem a t. - G
Similis locus est apud Ezechiel cap.i6.8. Vbi pergens atque inse
quens Deus cum prophesa io vita sitshitis Glitibus flagitiisque,
quae ab Hierusalem, in ipsem Deum deesta erant: commemorans quomodo postquam Hierus ei 3,sicuri gellam eiectam & expositam susteperat, & infinitis beneficiis ornauerat: in prata illa de immem rbeneficiorum acceptorum, impudenter se prostituerat: quia stilicet sentium Deos coluerat:de tempore eius pubertatis loquens inquit.
162쪽
Id est, quemadmodum Latina vulgata editio vertit- i . e Temptu tuum tempus amant tum. Et ut Graecὸ nos vertimus & Latine. ο-- M'ς των ἐρωτων. Tempus tuum tempus Amorum. Hoc est. O ingrata crudeliter, & immemor beneficiorum, quomodo
te tui non pudor,adorare Deos alienos,cum inficiari non possis, 'in cum adulta virgo ad aetatem nubilem peruenisti: expandi amictu meum super te: amiciens te amiculo, tui misertus, quae nuda eras, sicut caeteri homines,qui nudi egrediuntur de utero matris.lob I.2I. Et intelligit ibi Deus,de bonis, tam corporis, quam animae, quid Iudaeos decorauerat: ob quae cum illustres & nobiles in mundo euasissent, eorum nomen erat magna apud gentes gloria. bi notandum, quod nomen , quod etiam Latina editio vulgata vertit Amantium,& nos Amorum,ut Graece reddidimus ερίων:idem est,quod in tota hac Annotatione,eodem nomine Amoris,nos vertimus. Qui I cus,cum in manus incidisset, tacitus mihi quodammodo praetereundus non erat. Tametsi non ignoramus L xx O. vertisse hunc locum.
ouae ambae versiones,bene sanE ad sensum quadrant. Nam& Deuupcum maritantur, deuirginantur, & claustra virginitatis di tuu tur. Sicut similia dicebamus supra in quinto Praemisso , iuper loco eiusdem Prophetae, cap.23.
163쪽
Ex TVs DECIMus locus Cantici nominis 'am dia, quod unum semper & idem, artis hactenus nominibus Graece & Latine reperitur conuersum : eiusdem quintae partis versus est,qui uno duntaxat intermedici luperiori versei continens est Ubi ιδὸς nepos scilicet Graeci, Latini autem dilectus reddiderunt.
Cum tamen non Dilectum neque nepotem significet,sed Amorem, sicut semper nos vertimus. φωη G ερωτρο μου κρύει. Vox Amoris mei pulsantis. Sponsae versus est,cuiuscunque animae fidelis: quae dum diuitiis opibus fortunisque implicata: honoribus ornamentis gloria irretita: voluptatibus delectamentis deliciisque, omnisque generis cupiditatum lenociniis illaqueata . solam se diligens, charitatem non curat,misericordia non commouetur,nec retinetur clementia: sed potius bon tum omnium spiritualium cessatione torpet: experrecta I Sponso, quae eam, omnόsque vult salvos fieri: ut eam ad. suum munus pensumque reducat: modum & seriem suae vocationis commemorali Vox Amoris mei pulsantis. Quasi diceret Sponsa. Heu me miseram & in elicem:quae dum mei omcij oblita in luxu versor: dum mearum partium immemor, mundi huius oblectamentis delector: dum oneris mihi impositi me capit
obliuio : reuocat me meus amantissimus Amor, Sponsus meus, ad meum opus meisque rationes.
164쪽
AMOR LOC. XVI. I 27. t peri mihi seror mea Pribis mea, Columba mea per
Sic Matth. ita ἔδει si αν vironi η το Θέ si mrακός μου , του - ουροινοις , ρωτος ρκου α δελφος ata αύελφη - uicunque enim faciet voluntarem patris mei,qui es in e&lis: ipse uter meus, soror er mater mea es.sed de hoeversu infra dicturi sumus in Annotatione Pastrix Ioc.9.
165쪽
E c I M v s S E p TIM v s locus Cantici nominis U- ερα, ei uidem versus est, post illos Spons Lae versus uibus tunica exuta,lautisque pedibus mun- di niviis oblectamenta, ouae nihil aliud, quam mu- u. 4 , Π ς Ruin sunt,vestesque: quibus induti,in ea,quae nobis est cum daemone colluctatione, nullo negotio vincimum quam exinde Sponsam, sibi blandiri palliaram, profitetur. Vbi nari
nepotem innificet, sed Amorem. icut ubi ubi in sacra seri-Ptura zzPeriri conti Sprit, si Per nos vertimus. Et in Cantico cum summis v Silus, annuente Sponsio , Latinum Gineeuinciue raoratione: Thul imite hendecasiyllabis ad veram svncoramque
166쪽
Hoc est. sennacherib Rex Assyriorum,qui regnauit in Ninive, ciuitate magna,quam eo occiso vastavit Rex Babylonis Nabuchodon sor. Rex isitur Sennacherib rapuit,ut Leo, filiis suis: & strangulauit Leaenis suis. Videlicet,vxoribus suis & concubinis: necatis pluribus Regibus,in bello captis. Et impleuit rapina latibula sua,vel speluncas suas.Quia depraeda,spoliisque domos suas impleuit regias,regnumque & ciuitatem. Sic Psal.46.
so ταρ ἡππον loc m υδὰG. - . Hoc est. Populi gentiles, qui figuratε notantur, nomine, aquarum maris:quo gentilitas figuratur , ob amaritudinem peccatorum, & latitudinem gentium:de quo supra proxime. Populi igitur gentiles,qui sunt v )n Memau, quae eitu, τά --υδα . Maris scilicet: Non
Iehemu techmem. Sonabunt, turbabuntur. Non autem. . .. -- ἐταραχθησο .
sonabunt igitur populi gentiles.& turbabuntur: tumultuantes strepentesque inter sie, cum ad praedicationem Apostolorum, ad poenitentiam conuertentur,fidemque Sponsi recipient, & baptizabuntur, qui praeordinati erunt. sicut de tumultu dicitur Mich.1. De quo in proxima Annotatione vinea acturi sumus Dixi Qui praeordinati erunt. Quia non omnes populi crediderunt,ad praedicationem Apostolorum. Sicut narratur. Act. IAE.
Et patet ex sequentibus in Psalmo, dum dicitur
Id est,quemadmodum nos vertimus
Trement montes propter superbiam eius.
ΥΠ si ci m ἄρη γ τῆ υπερηφανία αυαHoc est. Apostoli trement,obiecta re tam terribilircum totum mare, id est,cuncta gentilitas non conuertetur:sed Apostolos, caeter6sque credentes profligabunt, occidόntque Tremere namque est ra-
Ihin. Quemadmodum diximus sueta in Annotatione Osculis
167쪽
Ea est enim amborum versuum concors coiigruaque conuerso. Non autem, ut vulgata Latina, nec non etiam caeterae Latinorum
ditiones habent,& Graecorum. Quamuis quo ad sensum mysticum sustineri, possititi: secundum piorum Doctorum interpretationem Qui cum linguas non callerent: ut ut sacram seripturam conuersam repererunt, sunt commentati. Quemadmodum Psel. a 3 2.cuius Latinis est orsus, Memento. Ibi.
Viduam eius benedicens benedicam.
Vbi,cum neque de viduis,neque de non nuptis, si res ad rationem perpendatur,nactio facta sit: sed de venatione de cibo:quorum nomenta 'A tsi ab Hebraeis commune est, quoniam Venatione plurimum vescebantur: non secus ac Graecis θηρα , feram & venationem significat, quoniam venatu serae capiuntur. Et intelligat ibi Propheta, quod inter caetera dona,quibus Sponsam Deus donaturus erat: sacramenta sutura erant, quibus fideles spiritualiter paseerentur: eam es.cam tum ob certitudinem, tum ob maximam abundantiam , repetit
Sponsum benedicturum. 'Cibum eius benedicens benedicam.
Interpretes opinionum commentis,Viduam exposuerunt, Ecclesiam militantem. Immemores Sponsi pollicitationum.
ii Et ecce ego vobiscum sum omnibuου diebus inque ad con- summationem seculi. Matth. 28.
Sed redeo ad versus Cantici: in quibus Salomon de gratia loquitur, uae voluntatem hominis Iraeuenit , Iraeparatque, ut velit bonum. Dicit igitur in persona hominis. Qusd cum mens cius humi defixa & strata, nihil nisi de mundi huius honore & gloria , caeterisque commodis cogitaretriacique supera, neque coele ia spinaret: nihil nisi quae super terram sunt scrutaretur itoi quae suti uiri ni coelo sunt quaereret: nihil nisi cadu a mortalia diligerra , quae nihil aliud, quam lutum sunt,sordesque: non perennia & persetua adam
168쪽
Id est, colorato: superque eius genua dormiens: arcto sopore complexa, perditam vitani degeret: eius pectus pulsauit Sponsus, ut sopitam excitaret. Hoc enim sibi vult. . i
x mor meus misit manam sam in latibulo.
Hoc est,in corde quod sub pectore latet:ex quo omnia mala exeunt. Marc. 7. sic epim homines Sponsus,vd iesipiscant,inspirare consueuit: quos aber are a veritate non facile patitur. Lauci licet, eorum ciespa , huiusmodi inspirationes accipiant. Quin potius, ut Samsen dormientes, ac proinde imagines & simulachra mortuorum effecti: Dalidam sinfandum facinus) deperientes,id est terrena,quae ad pauperiem & inopiam cito vergere faciunt: cum ea habitantin torrente, id est: in bonis mundi, quae instar torrentis temporaria, quam mox labuntur:& in bonis cstoxatis, quemadmodum nomen arita siclorech, Latine conuertitur,videlicet fucatis fallacibus, metisque ineptiis: &quod superest dormiunt super eius genua, quia nempe dcclihauerunt:& in morem brutorum,sensum a quo alliciuntur,non rationem, ut homines decens essetaequentes humum sui supra dicebamus) respiciunt. Sic igitur homine affino Amor mittit manum suam in latibulo,ut coelum intueatur.
Sic Saulum,non semel, sed pluris inspiratum piὸ credimus. Non solum dum eorum vestes asseruabat , a quibus saxis in Stephanum secta lapidatio est, usque ad necem sed postea etiam cum Spons Discipulos caeterosque credentes, ac per eos, ipsum Dominum, persequeretur. Quemadmodum eius conuersionis secra historia insinuat, illis verbis. Act. 9. I.
Durum tibi contrast mulos calcitrare. , ii A Q τ , Non autem stimulum. Hoc est enim. mor meus misit manum sum Et viscera mea sonuerunt propter eum. Quamobrem equo deiectus cadens in terram sonum edidit.
Et insta tremens ac stupens. τι με Θ λεις ποιῆσαs; Luid Quare dicto Domini obediens,ac praecepto parens: gratia Dei,quae eum praeuenit praeparauitque ut vellet bonum, talis euast, qualem alterum similem sponse non habet.
169쪽
Uic Esi Mus loci Cantici nominis nari rid, eiusdem quintae partis, superioribus duobus versibus, quinquel versus coniuncti sunt, cohaerentes Sc continuati: in quibus Salomon hominem inducit, vocatum a Deo, per inspirationem Spiritus Sancti,acceptantem gratiam praeuenientem, δc exhibentem se paratum,ad obediendum voluntati Magni Dei. Vt per eius cultum dc obseruantiam legis & mandatorum,dignus efficiatur: qui consors Sponsi, socius de cohaeres sit haereditatis Dei. Vbi hactenus Graecἡ vertentes, πελφιδον transtulerunt: hoc est, ac si Latinὸ dixeris Nepotem, siue ex statre, siue ex sorore. Latinorum autem, quidam quidem Consobrinum reddiderunt: plerique autem Dilectum.
Surrexi τι aperirem Dilecto meo anus meae stillauerunt Myrrham.
Et digiti mei pleni wrrha probati a
Pessulum on, mei aperui Dilecto meo los illi declinauerat,atque transiuerat. et νε ν εγου ἀνοῖξM τύ ἀδελφιδέ μου
δακτυλοί μυ σμυρναν - ρεις acti του κλέθρου ηνοιξα ἐγω τύ αδλφιδά μου, αδελφιδός μου -ρηλθε. Surrexi ego aperire Nepoti meo. Uuantu mea tiliaverunt Myrrham
Digiti mei wrrham plenam super mom pessuli
Nepos meus transiit. Cum tamen non Nepotem, neque Cotisobrinum, neque Dilectum
170쪽
AMOR LOC. XVIII. ET XIX. ET XX. 13uemn rid. significet, sed Amorem: sicut in nostris nos Cantici versi
nibus Graece & Latine conuertimus. .
Surrexi ego ad aperiendum Amyri mea Et manus meae guttauerunt wrrham
Pessulum aperui ego. Amori meo ij. Sed Amor meus Euerterat transiuerat.
ά ἔρως lues coraνων ἔκλινεν. : Cum enim supra proximo loco, per inspirationem Spiritus sancti, Sponsam ad ini amorem,spe futurae gloriae Sponsus excitasset.Sciens Sponsa & compertum habens, ob vitiatam a primis parentibus naturam : neminem,nec diuina mandata curare,nec a malis declinare:nec quicquam boni facere posse,nisi per sponsi gratiam. Vt tale,ac tantum beneficium vocationis sibi diuinitus collatum,trabali clauo fige- ut: surgit aperire Amoxi suo : Rusque & animo munus sibi a Deo oblatum,accipit,quod ram perditam saluare potest. Quamobrem re lictis simulachris L quae gentes colere precari, venerarsque astalent: detestatisque luxuriis,vosuptatibusque venereis c ebrietatibus : omnique turpitudine, quae a libidine & petulantia nascitur: caeterisque