장음표시 사용
171쪽
vitae pracsentis illecebris: mundo mortua, nihil magis studet, quὶm Deo placere: nihil magis curat quam nouissima memorare: nihil magis satagit, quam ut per bona opera, certam suam vocationem faciat. Quo pro huius mortali conditione vitaό, vitae asterius immortalit tem consequatur. d i Quare dum in sacrosanctis sacramentis,clim percipiendis & peradendis,tum dispentandis distribuendisque se occupat: manat per eam operam ab eius manibus Myrrha fluitque. Hoc est virtus passionis Sponsi,quam realiter sacram a Mytinent,deriuatam ab eius passio-ue,tanquam riuorum fonte aediictio. Sicut enim Myrrha & alia atomata corporaneorrumpantur, neve putrescant,asseruant. Sic Sanguis Dunli, verisIim g M rxha, omnibus speciebus pretiosior: qui tum pet agitationeni contrariorum ventorum, Iudaeorum videlicet & Pilati, cum suis sequacibus: tum per incisiones vulnerum, de eius corpore fluxit, a quo omnia sacramenta virtutem acceperunt: non solitin fidelium corpora ted animas etiam intcgras inuiolatisque , corruptiona conlaruati id est morte aeterna. Hoc estςnim 'M, x. ' Et manin meae guttauerunt Myrrham
tercludebat ingressum Lexitiai' 'l 'is i tm obex. id enim sibi vult, Pessulum aperui ego Amora
Ponderando pronomen )as am, ego. Omnino enim
dum, ut sensualitas vitiata sidui initio didebamus &c a facta.
Sed mox tamen reuersurii mutam ne nimisob suam praes in
iam Iibi sponse bl duris': quam, absentiam, ab ea r . tasti 'itque in Uribis perseuerantia, eius imploretur ac celli is: inii nunquam thfest naui, rectisque inuocantibus eum. Sicut Regius Pipheta canebat a virtutibus & operibus
172쪽
maximopere laudat Deum ostendens,qudd eo modo,quo omnia simicreata,eodem reguntur & conseruantur. litera P coph.
Id est, quemadmodum nos Vertimus. . is Q Vicinin Dein omnibus vocantibus eum Omnibus vocantibus eum in veritate.
Hoc est,finitimus & proximus ad exaudiendum voces suppliqum pro veritate: id est rebus veris & solidis, ut sunt bona piritualia: & vita
173쪽
PRIMUS.IGEsIMVs p Ri Mus locus Cantici nominis mi Ad. eiusdem quintae partis, secundum Graecorum partitionem,& Latinorum vulgatam versus est: qui secundus septimae partis est, eorum, qui in decem partes Canticum secant. Vbi Salomon de Sanctorum implaxatione agens,sic inducit Sponsam canentem:
Filiae Ierusalem Euando Amorem meum imuni mr ei nuncietis Md Amica loguest
174쪽
Non autem quemadmodum hactenus in Graecis exemplaribus.
Filiae Iem semu sirtutibus se viribus agri i ...
d'i inueneratis: Nepotem meum Mouid ei nuntiabilis' . H P. γ uod vulnerata charitatis ego semo T. HNam verbum )nDUI Hilcbantihi praeteritum Hebraeorum: sicut in permultis sacrae Scripturae locis, & maxime in Prophetis, est loco futuri.Sed Canticum Salomonis,nihil aliud continet,nisi futura pronunciata de Ecclesia,a hii primordio I usque ad finem mundi: Spiritus sancti responsa: igitur. . te xi et o IQvpsi dicem βρ x. I Uje Males', Mibus nemo amicior, nem*ju Rdiormemo chationDOnso Deo meto,qpo fruimini: orabo 'ossem Gobiecrabo,& obtestabor omnibus futuris istculis, dum spmNMn gedua eri inae illi. m e.
sus obsecrat. Quibus eii locis, non per Hreutem &vires: sed per Capreas, siue per Ceruos campi, facta obtestatio est. Tametsiineo, propter Hebraeorum verborum similitudin neque Graech vertentes accuso,neque culpo. Cdm plyrale est narrata Via th. virtutem, potentiam,& ut Graeci dicunt ἔμυαρειν significans
sit. Vnde in Psal. 68.militia & exercitataA Aia ius pariter plurato in i mi
175쪽
nominibus,quod per ἰχ' ς Graeci verrunt. Quamuis enim hodie inpudiatis Codicibus, ratio diuersitatis significati,ex ipsis puctis haberi possciolim tamen, ante inuetionem punctorum ii scriptis,ab hominum memoria propter vetustatem remotas,priscam verborum intelli-gciat iam,non obscure deprehendere operosa res erat. Nisi quod ex iis, quae in fine eiusdem secundae partis. & in fine Cantici,diuinus Vates cecinit, non multum admodum difficile erat, enodare. Cum corundem fere verborum,eadem plane sit repetitiq. .
Par factin est amor meus Capreae
Catuloque Ceruorum. De quo scripsimus loco octauo praesentis Annotationis. Et dicti U ns im. hoh est coniunetio conditionalis , quemadmodum Graeei faciunt L , T r. . si nuteneritis: vi rogatio pendeat, differar, & nunciationcm moretur. Non seciri ac Iureconsultis stipulatio sub conditione: quae differtur in aliquem casum suturum:quae non parit actionem neque obligatione ius delirum aduenta conditione : sed tantum spem debitum iri. T. deverbri; l conditionalis. l. non omnis fisi ceri.pet glQcipli sub conditione.Inst. de verb. oblig.
Sed est adverbium G ', Cupi Onam secundo gelut Judae,nefando complexu ven reo Tai μμ iungens calculos eiicier
176쪽
in sacra pagina: & ita exponendum est. Et ratio est, quoniam Sancti Dei,siue adhuc corporis vinculis constricti: qui sunt filiae terrenae Ierusalem, non illius tantsim materiatae quondam Iudeae urbis: sed Ecclesiae inde ortae, totoque orbe terrarum propagatae: sue qui in Coelo,cum Deo,eiusque Angelorum choris,agunt aevum:& ipsae Angelorum Myriades: qui coaestis Hierusalem, filiae sunt: iampridem quidem certε sponsae Amorem inuenerunt : qui in eiusdem Sponsi Amoris,amore & delitiis sunt. Vt iure merito inter caeteras Ecclesiae deliberationes, quas Sponso gubernatore sanxit: haec una Sanctorum Angelorumque impi ratio.in sacrificiis & litationibus,quae fiunt ad ara,&in horis diuinis, de in supplicationibus litanusque:sanctio plena prudentiae & Spiritu sancto appellanda sit. Non solim dum tranquillE placidόque res agitur. pro pacis ac tranquillitatis conseruatione: verum etiam aduerus, insensisque temporibus. pro malorum cessatione,& ut detur respirandi locus.Quemadmodum i Spiritu sancto informata Sponsa & anticipata , fideses in hoc Salomonis Cantico edocet. Cum in seeunda parte,reclinari in pomis rogat: de quo in Anno atione Phiala dicturi sumus. Et cum in hac quinta, planius de apertius suum desiderium explicans: nunciari Amori suo orat,obtestaturque.
Qnδd Amica langueo. Tum ob praesentes vexatione calumnias,in sidias,peccandIque cohaerentem materiam, quibus acerbissimὸ amictor: tum Ob opinionem magnorum malorum: quae , Sponsi nomi
177쪽
S I M V S RV IN T v s loci Cantici,nominis V dod ei undem quintae partis, superioribus versibus connexi versus sunt,iuncti & continentes: in quibus de Sponso, a filiis Hierusalem, Sponsam Salomon sciscitari facit.
uis Amar tuus, quis Amor 'Pulcherrima inter mulieres Z: ais Amor tuus, quis Amore 'uoniam tantum adiuram nos Z
Etenim quoniam supra proximo loco, filias Hierusalem implorauerat Sponsa,nunciare eius Amori suam aegritudinem : tacito nomine Amoris. Filiae Hierusalem, tametsi ex persona rogantis Sponsae, quae omnium primaria foemina, omnes mulieres pulchritudine cxcellit:
178쪽
eellit:& ex modo orandi, in quo mixta modestiae grauitas: & ipsa nunciatione morbi,qui medico opus habet:ac denique ex congressibus colloquiisque valde familiariter antea habitis: quis Sponsae sit Amor apprehendant:ob magnam tamen delectationem,& mirificam suauitatem,quam sentiunt,cum de Amore Sponsa sermonem habet: ignorare simulantes,ab ipsemet audire,quis eius sit Amor exposcunt: quaterque svi insens desiderium,quo tenentur, ostendant) repetita repetitione scire lumine contendunt. Quare ab eius personae laudatione beneuolentiam captantes:quasi in hunc modum eam affautur. O pulcherrima omnium mulierum, quae inualetudinem tuam, nos tuo Amori nunciare, obsecrare non desines: quaesumus gratificare nobis:vt nobis dicas, quod a te audire avemus. Quis maximus h ros,quis illustris honore & nomine, quis Amor tuus, quis Amor, cuius amore ardes Atque nobis aperias. Nunquid ipse est Moyses amicus Dei. et aliquis Prophetarum, sanctorumve patrum , vel Messias Deus & homo in scripturis promissis Hoc enim sibi vult. uis Amor tuus, quis Amor ptauis Amor tuus, quis Amor pVt nos vertimus interrogatiuὸ, ad modum I Reg. 18. quando Saul pythonicam mulierem consuluit. Ibi i 3.
179쪽
s π ς ἔριοι αὶ; Ex quibus locis colligitur,eas dictiones m mah, de et mi , reseon dere Latinorum pronomini relativo, quis. Licet etiam ad lignificandum qualitatem, promiscua sit dictio m mah.Sicut locis supra- citatis, ex I.Reg. p. 18. qui etiam verti possunt.
Non aliter quam Latinis, quis. Vt apud Poetam.
Euis nouus hic minis successissedibus heses.
Vbi non quis sit hospes,interrogat male sana sororem: quae iam ab ipso audierat, illum Aeneam,quem Dardanio Anchisae, sima Venus Phrygis genuis Simeontu ad undam. Min stupens alloquitur,eiusque amore saeuo saucia,miras eius qua litates laudat. Quamobrem autem filiae Hierusalem, eum 1 sponsa aliquid p tunt:vt hla, declarare Amorem suum:& in fine sextae partis:cum synagosam rogant, ut ad fidem reuertatur: & quem Messiam in Crucem instulit, Deum agnostat: toties repetat;
Reuertere reuenere SciulamitisqReuerrere reuertere o deculatimaν te. Vel. Videbi r ut Graeci Codices habenti
mpi , GH Hσμεθα - σολ Aliae duae rationes mysticae non laeserantes assignari possunt. Altera
180쪽
AMOR LO C. XXII. XXIII. XXIV. ET XXV. ε 3
Altera ut adsimilem repetitionem fideles excitent,cum vel capitis,vel salutis, vel cuiuspiam voti causam orant. Magna est enim vis perseuerantiae orationis,sicut Dominus noster docuit Luc. H. Quare
post eiusdem sponsi gloriosam ascensionem,Apostoli,cum sanctissima Deipara, sanctisque mulieribus, οῦτοι ἔσαν προσκαρ,ρῆνlες ομοθυμαδὶ, τῆ
Omnes quique erant unanimiter perseuerantes in orationeo deprecatione. Act. I .Iq. Et in eisdem actis legitur. Quod cum Herodes persequeretur Ecclesiam:i inque Iacobum interfecisset, Petrum vero principem coniecisset in carcerem.
Oratio afria ct conueniens as Ecclesia febri ad Deum
pro eo. Altera,vt ante oculos proponant,in Vniuersiam orbem terrarum,
fidem sponsi propagandam esse. Quemadmodum & Regius Pr pheta canebat. Prul.i9. de lege Euangelica, quae omnibus gentibus promulganda erat. Sicut in sto aduentu idem Sponsis sanciuiti Matth. 18.& Marc. i6. Quod filiae Hierusalem per quaternas rogationes, interrogation que designant. id est, quatuor mundi plagas,
quatuor praecipuas coeli regiones, num,occasum, Septentrionem& Meridiem. Revertere reuertere,