장음표시 사용
191쪽
ERSPIC Ac ir As cum simplicitate coniuncta oc. castitate: ad quaeque etiam occultissima perspiciendum, iudieandi Imque iusto iudicio, sine fuco & Ll- lacia.
n. i s a. Neque vero solum acerrimum ingenium ipsius sponsae Amoris: qui tanquam oculi speculatores, alti ininum locum,coelum obtinet: ex quo omnes tetras, omnia maria,bonos malosque circumspiciens,suo Deus munere funhitur:per oculos Columbarum instar intelligo.Sed Apostolos,caeterosque Episcopos,Praelatosque: qui lactei, ob cest tionem a sordibus, continuam stationem in rivis & fluentis sacramentorum, sacraeque paginae agunt. Qui ex oculis, sicut Columbae deprehenduntur: quae albae & simplices sunt. Matth. io. α caesiis oculis. Quales habentes, admirabilem quandam facultatem dicendutum vim rationis & cognitionis de scientiae habent. Qualem MineCum
192쪽
tram habere perhibent, quam omnium artium ac disciplinarum gentes Deam autumant. Vnde passim egregius Homerus. Θια γλαυκωπης ἀθί η nDea oculos glaucos habens Minerva.
Tales enim de Apostoli fuerunt qui docentes omnes nationes r-bem omnium peragrarunt terrarum:omnesque narunt imimensi gur gites ponti. Et tales decet esse Praelatos, qui in Apostollatum locum tui secti, proprium pensum munusque habent : ut caeteros informent, instituant, viamque erudiant, Ura Progredientes, in coelum tandem per ueniant: ubi cum Sponso Amolei ν . beati aeuo sempiterno in il fruantur.
193쪽
' O M i ς 'κλ r i o lia iis potissimum opitulandum, qiii amati, rebus ex aduersis maxime Cpis indigent: cuius, per lachrymas, lignum ostenditur,dum amans gemet ca-λ- iiiiii in socii cis amantis. Sacut Poeta declarat, cum Didonem inducit Aeneae exProbratum,quod sui amataehio miseresceret.
Num fletu i , gemuit nostro Znum lamina flexis 'Num lachrymas victas dedit ' aut miseratus amantem es ZEt infra cum Aeneam inducit, mitigare quaerentem exanimatae Didoni 1 dolorem.
cm pius Aeneas, quanquam lenire dolorem, Solando cupit, or dictis auertere curas Multa gemens, magnoque animum labefactus amore.
Lachrymarum autem praeter oculorum inflammationem sulci signum sunt de Principedtinus. Qui Sponsae Amorem, dum vitam inter homines viveret, fiere consue- utile, Euangelistae narrant. l Luc. 19. & Ioan ii. Hoc est enim
Nutritorum ab unguentatriis. i 'γενειαιδες α ά άς αγλ κες ἀκεφόρδροι Σά των φαρμακοπώλαμ. Aromata autem alta a pigmentariis, magni atque incredibiles dot res sunt:quibus ob genus humanum,cuius infinitὸ miserebat:aestuabat algebat sudabat rigebat, pallebat albescebat, pavebat angebatiis que. Hae enim passiones omnes,instar aromatum:quorum odor ad superiora sertur in coelum ad patrem ascendebant.
194쪽
:l VANGELIVM, quo nemo laetius unquam, nemo iu- cundius mundo unquam attulit, dum hominum genus suit: quod labra praeseserebant. Cum enim Minnia om- nium Euangelia, quae ab orbe condito,delatae sunt, quar tumuis enumeres multa licetinoo.ivisi caduca,& mortali fuerint: o-lius Sponsae Amoris Euangelium, vitam portatast aeternam. Quamobrem sane bene canit Sponsa, per os Salomonis. ' n)ae N vmnavi , ,
a P foth mor Moen a iis Id est, quemadmodum nos vertimus.
Latra eius Rose, itantia Myrrham ultra. Non lilia,quomodo in Annotatione Rosida ius deducemus.
ττευη ν s. ovum raris. Et quam Myrrham ὶ Equidem non Alum servatricem ab omni corruptione:sicut Myrrha, quae per agitationem Aquilonis, & alterius, qui e regione eius est, Austri, at it: sed altricem ut diximusὶ etiam immortalitatis. memadmodum multis E discipulis a Sponso rec dentibus, Simon Petrus prosessis est..ul σινα απι σἰ ζωῆς mωνίου quem ibimus Zτerba visae aeternae habes. Aequemadmodum ipse Amor sponsus docere consuescebat. io ἐαν τις τὸν λόγον μου n1ρίση, o μη γ υσε, εἰς τομ
. Siquu sermonem meum seruauerit, monum non gumbit in
O praeclarum Euangelium,dignum cui insignia & illustria Euang lia, a sponsa reddantur: aualia Sponset summopere concupiscit, an, marum sanctarum. Studeat ergo quisque fidelis, se talem Praestare: ut cum repetere sui ossicii premium do fiuctum Amot voluerit, cumulatὸ petioluere possit. .
195쪽
PrRA mirabilia &persecta, quae per manus aureas, ac circulares designantur Amoris a Sponsa.
κυκλοι χρυσία. ιManus eius orbes aurei. Si quidem Manus insitumentum sunt,quo operatur: quae ab Aristo die vocantur ορο ον ρύ οροάiων: aurum autem sui supra dicebamus ) caeteris metallis pretiosissimum est: & omnium perfectissima est circularis figura. Qualem Coelum habet,& mundus, quamobrem orbis dicitur: & homo,qui Graiis aprillatur. Quae omnia Amor secit. Genes i. dea. Et opera manuum eius sunt. PLMm. Ist. Et perfecta sunt. Deuter. 3 r. Praeter innumera alia opera quae nemo alius fecit. Ioan. i s. Sed & his non contenta sponsa addit.
m ροῦμεν τοῖς υακοθοῖς. Plenae 3acinthis manis mei Amores . . Veram non lapidibus. yacinthinis, ut hactenus omnes senserunt, qui bus non contradicimus : & si propter grande onus,mihi nequaquam apte quadrare videtur. Ouoniam humanitds tanta grauitas susti timn pollet: praesertim, fabricatori, non minutorum opusculorum, sed huius tanti operis fabricae mundi videliceti. At vero floribus f ut opinio mea fert yacinthinis,qui violae purpurei coloris sunt: & v-- cima linguae Latina nuncupantur. Vt Meluae passionem insinuaret: per cruorem, qui ex si sucis clauorum suere debebat. Qui quidem
cruor,instar violarum, quibus infectores, ad inficiendasvestes utuntur : ad signandas, lauandasque animas, ne dum corpora necessarius erat. Vel si maius amice Lector. Plenae manus mei Amoris, uru nabat' sin. Idest Pauperie. Quod mihi magis placet. Quoniam hostfgnificat nomen ut an thasi verbo scias: quod est de
196쪽
Psalm.so. ra. Act. i I. ut homo tamen, adeo sua sponte & voluntate depauperatus est: vi in pastorum stabulo natus sit. Luc. 1 nec ubi caput suum reclinaret, habuerit. Luc. s. Vsque eo pauperiem adamavit: ut suos sequaces, sui exemplo, omnibus renuntiare, de pauperes esse vol'erita vc.i . Ac denique tantopere pauperibus delectatur: ut eos
Regni tui coelestis sanciat en ponsiores. Matth.I. Gaudeant ergo vehementer, es immortaliter triumphent pauperes Christicolae: quod si apud gentes,clari viri pauperes, in mando semper extiterunt cum disciplinarum scientiarumquc omnium eruditione,ut olim Diogenes Cynicus, & plerique sapientum: tum belli reique publicae administratione t Epaminondas, Aristides, Cincinnatus, Curii & Fabritij: clarissimi prosecto,& fama,super aethera noti,non υπεκολικως, sed verissime pauperes Sponsi sunt:qui digni habentur,qui in Coelo cum Deo agant aeuum.Sic enim & Apost.Iacob testatur.dicens.cap. 2.α-σατε αδλφοὶ μου ἀγα τρὶ.-ὀ-εξε λεξατο τούτῶ Mσμα - - ληρονομους se λειας, τοῖς ἀγαπαίαν αὐτον. Id est.
In tes testurres mei amantissimi Nonne Deus elegit pauperes huius mundi diuo fide, o haeredes regni, quod pondu
197쪽
V MANiTAs, quae per ventrem , ex ebore repraesentat ur: quod caeteris omnibus ossibu pxetiosius, valde antiquis temporibus in usu fuit. i
η--τέ-ἐMφας. Venter eius nitens ebur. Sic Ouidius de Narcisso,teperculIam,sitae imaginis umbram, in Di te spectante.
I abe que genaι eburnea colia, decurique
Oris miraturi -i ut ςniim i Patre, ab aeterno genitus,eidem consubstantialis, ex auro puro puto, put habere dicitur Amor , propter essentialem diuinit tem rcum qua, capur & aurum mirifice conueniunt,ut suo loco dice bamus : ita in tempore, opera sanctissimae Triadis,de Spiritu sancto, in castissimo aluo conceptus Virginis, exque eius purissimo sanguine alius,natu de homo,ventrem,id est humanitatem, ex ebore, habere dicitur: ob excelsum profecto duritatis, candorisque eboris. Quorum alterum impeccabilitatem respicit: alterum autem incorruptionem. sicut scriptum est, Psal. 16.3c i .Pet. 2.ος α3 - - Cia Eτοιησεν , -. -- ω τύ - .
Id est, quemadmodum nos vertimus. I in dabis Pium tuum timere foueam ου δω-ς σου τὸν is cεα spe GOMHoc est. Tu Deus Pater i Christus satur in non dabis me Christum tuum unigenitum, Pium, ob pietatem quam erga pastiam, & sanguine coniunctos praestabo, ueam, id est sepulturam ximere: velut cae teri homines timent: cum in sepulchro post passionem, conditus fuero.
198쪽
Cum pro hominibus mihi coniunctis, per natisram humanam, quam Deus induam,volens, in Cruce homo moriar,ut tibi satisfa
. Et pro mundo patria, per ortum, in mundo patria ciuis atque in- 'cola, ut mundum patriam liberem,trucem mortem oppetam.'Quoniam neque totum triduum, sepultus manao : nec corruptioni, caro mea,erit obnoxia, sicut caeterorum hominum espropter meam enimuerd diuinitatem, quam retinebo factus homo. Si qyidem, ut non separabitur unquam mea diuinitas ab anima,ctiam cum seiuncta fuerit anima a corpore in Cruce, per mortem, postquam omnia consumauero, quae de me scripta sun sed animae adhaerens diuinitas,simul cum anima, liuinitas descendet ad inferos.Sic etiam, non separabitur unquam mea diuinitas a corpore, etiam cum seiunctum fuerit corpus ab anima, per animae discessum : sed corpori as haerens diuinitas, simul cum corpore diuinitas manebit in turnulo. Quamobrem corpus meum,ut non corrumpatur, ne ve putrescat, diuitia operatione seruabit diuinitas. Atque haec, Hebraei versus, interpretatio est, de Graeca, dc Latina conuersio. Quamuis Act. 2 27 reperiatur conuersus versus,iuxta vulgatam editionem. Quia nempe S. Euangelista Lxxo. translationem sequutus est: quae in eundem
. sensum recidit. Nam n ri chasia, Pium significat: per ea, quae supra deduximus praemis 3. Non autem sanctum, quod cassi si, Hebraeis dicitur.
Et nam, timere est,a radice iamὸ, quiescente,) iod ad tradita per Pagii. in Hebraic Instit. lib. 3. cap. 23. In quo vertentes non culpo propter radicum similituditaeni, duorum verborum, timere &videre. Et nomen ni smichath, foueam significat: sicut supra Psal. 7.16. Ibi. Et incidit nr a bestiachath, in foveam, quam secit. De
sed ad Canticum. Quod autem insuper additur in Cantico.
Tectas Sapphiris τῶν ιαπφειρωμ Qui lapidei aerei coloris, aureis punctis lucent: immortalem Ana rem coelum iii ea came,quam sumpsera scandere debere, praesignificabant ob maximam eius lapidis, coelique similitudinem , inter se. Quando coeli coloris, videlicet ceruleus lapis est: lucesque coelum instar punctorum stellis aureis, ad aspectum nostrum. Quamuis pelamultae talla magnitudine terram aequent,superesatque: sicut Aur nomiae Periti non ignorant
199쪽
Ines, quae per crura Amoris fisurditur.
Quia sicut crura sustentant corporis molem : ita fides Ecclesiam sustentat, ac per eam Deo placens saluatur. . Et sicut crura duo sunt homini , cuius formam accipere Amor dignatus est: ita in duas partes
t Amor tractat: quo modo stato tempore, te Spiritu si octo conceptus,ex virgine natus sit, & demum passus.Quemadmodum tribus symbolis,Apostolico, ce no, & Athanaiij, agi I. Marmoreas autem columnas, crura Amoris, ' . canit Spsisse: quoniam omnibus metallis, e quibus arte suseria,statuaqstatuuntur, ad memoria: vel columnae scalpiatur,ad templi,vel porticus sustentationem marmor plurimum praestat, ob sortitudinem, aximoque sacci,ob candorem. Licet enim,praeter album alia sim: marmorum genera : sciat atrum, viride, rubrum, maculosum, quo ophites dicitur,& alia: cle Pario tamen,id est, albo marmore, intelli-
gi debere indybium est. Tum quod caeteris proprius ad colorem car uis accedit de Deo praecipue album decoxum cn: Deo praecipue album decoxum cn:--m qiavia ob sim- plicissimam Dei naturam maxime sponso conuenit, Ob Cius candO- rem: de quibus superiM,in cap.Humanitatis scriptum est a nobis.Non. solum obpuritatem fidei,quam crura figuram: ac omnia ar men- ἡ . latenuit, quibus aut probabiliter ostendatur . aut necessarid demonstretur: sola fiselium credulorum credulitate contenta: absque eo,
lubd ratioci natione, quae syllogismus dicitur, duobus pronunci iis,
200쪽
senonibus,canens,qui Brenno duce, urbem ceperunt Tum lactea cesia auro innectuntur. Id est. Colla candidi coloris: cuiusmodi lac est armor & nix. Per fortitudinem autem, quam Columnae marmoreae ostendunt: Sanctorum affectio, in adeundis periculis, & in laboribus doloribusque si fierendis, perpetiendisque dignoscitur. Dum humana omnia, mortemque ipsam despicientes nihil extimescunt: nihilque,quod o mini pomi accidere, intolerandum putant. Quin potius virtute fidei, sortes & i nuicti effecti, hostes debellant, castra superant, regna vincunt, victoriamque reportant. Sicut Apostolus ad Hebr.prosequitur. p. H. Et de Columnis hactenus, eniarum ad Bases.
vnissimum, in essentia deitatis, adoramus, Vni in trinitate, ecce altera Basis: & ttinum in unitate,ecce altera basis. 'Et quod hoc sit verum, liquido ex nomine constat Hebraeo .Bases significante: quod ex Dei nominibus, unum &idem est,qu millies Graeci Latini autem Dominum vertunt, Quod plerique in Hebraeo opinantur esse numeri multitudinis: quemadmodum semper Hebraei pronunciant rinai. Clim se singularis numeri, elle pos Iu N Adoni. Velut Psal. o. in quo de Messiae diuinitatu eiusdemque incarnatione,agit Propheti : ipso exordio.
Neum iu ab tirini. Dixis Dominus Domino meo. Vel
Dictum Domini Domino meo. Hoc est. Pater Dominus genuit filium Dominum meum. Sicut Ps. s. Eructauit cor meum verbum bonum. Id est,unigenitum consubstantialem. Sic etenim versus est intelligendus 3 ut non id Pater si fatus, sed ab aeterno, aeterno ordine gener ueri P. Vocat autem Messiam, Regius Propheta, Dominum meum: non solum quoniam filius Dominus hominum est per participationem naturae humanae,uerian etiam,quoniam a Patre constitutus est haeres de possessor terrae di gentium, Psalm. a. 8 Et aduertat Lector,quod in Graecis Latinisque editionibus legit .h: Di t Dominus Domino meo. X a