장음표시 사용
211쪽
pauci admodum essent credentes. Et antequam homo feret Amoricum populus duntaxat Israeliticus crederet in eum venturum. Qupe Aurorae conuentut,quae de nocte cosurgit opaca:vecta biiugis equis, ob luminis modicitatem. Verum etiam ob eiusdem Aurorae tu rem, sanguinis concolorem: qui Ecclesae initia, ad caedem & cru rem trahi,ne dum ipsius Aurorae, sed Solis luce clarius signum dabat. Lunae porrδ,non tam,quia eius mei Amoris Solis iustitiae,splendoris radiis,illustrata fulgeo: instar Lunae quae luce lucet alien Solis videlicet: quam ob varietatem & mutationem status, quam L
me facies prae se sere:dum singulis diebus immutata cospicitur. Nam quae modo, plane annis M D C. sub lege & umbra eram,& sub ira &captiuitate & ignorantia, tenebrisque nocteque: nunc sub die & ct ritate & lapientia & libertate,gratiaque sim, & veritate & Euangelio mox summum bonum adeptura, & in statu praemi, honoris gloriaeque sutura. Soli vetδ,cum ob summam rerum omnium gubernationem,temporalium & spiritualium, duum gladiorum, summumque imperium, quod mihi ab eo datum est: tum ob nutrimenta & incrementa, quae instat Solis mortali generi .eius fidelibus praebeo.Tum vero etiam ob insignes pietate viros: qui vel motae Pro ipso oppetita: siue s time omnium doctrinarum copia erudiri: aut rebuspraeclare administratis: aut vitae denique sinctiturisngulis aetatibus me illustrant.
212쪽
ERTI v s nunc sequitur locus Cantici nominis Iu sci. d. ex octonis, quos in hac Annotatione Amoris interpretandos suscepimus: ubi Salomon Sponsae ube- Λ rum mentionem faciens, gemellis ea Capreae catulis componit. Et est versus paulo pbst initium septimae partis,secundum Graecorum versionem,& vulgatam Latinorum edi tionem:& nonae partis,secunddm eos,qui in decem paries Canticum partiuntur: qui in Hebraeis codicibus ita se habet.
Id est, quemadmodum nos vertimus.
embo ubera tua,vi duo catuli Gemeln Capreae. ἄμφω ρι--ί σω, οἰς δυο - οι δλμοι της δουροδ . De quo quidem loco,quoniam repetitio est, eiusdem versus, qui habetur parte 4. super quem scripsimus loco a.huius nominis Ivi scisae illico post undecimum locum, nominis ri dia, ulterius annotare
213쪽
V A R TV s , & Qui N T v s loci Cantici nominis mr 'ad qui nunc se otiarunt ex praedictis octonis: eiussit dem septimae partis circa finem versus sunt,ubi Salomon, Virginum chorum inducens in scena laudes Sponsae canentem,Palmae,altitudinem eius,vitisque racemis,Hubera comparare facit.
ia est, quemadmodum nos vertimus.
mastis ura tuasimilisfactu es Palmae
Et Nubera tua racema . Dixi ascendum in Palmam Contemplabor ramos erisu Et erum nunc Hulera tua Auemadmodum racemi vitis. σου το Hγdo - ώμοιωθη τύ φολλω.- οἰ ματοι - τοις βοκυM.
214쪽
Intelligit autem Salomon pet staturam,modum corporis Sponsae,cui personam inposuit Amor magna cum excellentia. Quo eminentem statum Ecclesiae facile quisque cerneret: quae omnium regnorum &monarchiarum, ac rerum puolicarum quot sunt,quotque fuere, quotque post alios erunt in annos, principatum tenet. Et per ubera duo restamenta, per quae Ecclesia mater magna fidelibus populis, mammas, appetentibus et hoc est, iucunabula di rudimenta fidei: lactem praebet doctrinae de eruditionis omnium quaecunque necessaria sunt, ad credendum, α operandum, ad aeternam salutem. Et per ramos Palmae, uua ue racemos, suaviloquentiam,atque nutrimenta,' utriusque s ctae paginae: quae suauissimus pastus animarum sunt,sis, qui se totos Amori dicarunt. Vt iure optimo spiritus sanctus, qui est summa sapiet ,per os Pt phetae, Ecclesia, ob eius sublimitate & celsitudinem,Palmae,propter eius proceritatem,comparauerit:quae una ex omnibus arboribus excellit:cuique caeterarum arborum palma desertur. Vbera autem, hoc est,duo testamenta,racemis uuae assimilauerit: quae omnes alios se ctus, quaruncuque arboru , suauitate excedit,atque plus caeteris omnibus,qui in fando nascuntur,fructibus nutrit. Quod equide mirandum non est,cum racemi vite serantur,quae ipsemet est Amor,Ioan. IJ.qui omnium rerum,quas natura desiderat,abundantiam & copiam suppeditet, atque satietatem sine fastidio: Palma verδ crucis albo nobilis sit,in quam Amor,ipso aetatis flor volens, actus: ex humanimneris hoste triumpharit, ac clarissimo trophaeo inserorum spoliis eam ornauerit.Erat enim ex Palma pars Crucis: ut sup.dicebamusq3.1. Vt victoriam mittam,quam assidua affectatorum eiusdem Amoris copia,in dies reportant: Martyres de tyranni Virgines de continentes de carne, Monachi & contemplari ut de mundo, & D stores de haereticis: quam ob rem incomparabiles stinus capit Ecclesa, Pabinae dactylis dulciores. 4
215쪽
RIGES 1 Mus Tr Rrius, locus Cantici, nominis
in dia, quod hactenus in Graecis codicibus δις exponitur, de si, πιβος, id est, diligibilis,& nepos, Sc in Latjnis versionibus dilectus exponitur: eiusdem septimae partis versus est . post quintum locum nomi nis sciad. iuper quem iam nune scripsimus.Vbi sponsae palatum, siue guttur utrumque enim an nec Hebraeis inj virgines laudi
palatum tuum, ut bonum vinum, . x Vadens Amori meo directe, Faciens loqui labra dormientium. Est autem elegans metonymia,Sponsae palatiam,vox Ecclesia eae ctus,pro efficiente. Vox autem Ecclesiae sunt Patriarchae,Prophetae, Psaliuographi, catores instrumenta Musica quibus cancbat ur: Leginlatores,Sacerdotes, Pontifices, caeterique veteris Testamenti amici Dei: sanctissima mater virgo, Praecursor Apostoli Euangelistae discipuli Doctores Episcopi praedicatores & praesules: quique omnes Graio nomine Presbyteri nucupantur: siue faecularem, siue monasticam,vel regularem vitam agant: obedientiam colentes & paupertatem & castitatern:& Virgines,quae & ipsae Deo votae,sub regulis insoptis degut,continenter psallentes.Ad haec preces,orationes ech
216쪽
nes,Prophetiae,Euangelia,& vitiusque testamenti h isto mi ira reei atationes: hymni psalmi laudes, verbaque, quibus per accelliam ad clementa fiunt lacramenta: carmina, ea iri usqtaeoniis ' vocii itinertio iarum de tibiarum,qui alternis choris modulantur: omniique deniqυδ Musica symphonia, quam cantu & fidibus; in antemeridianis lacrificiis,& vespertinis horis canit Ecclesia. Conciones Praeterea', quae a sacris Rhetoribus in pulpitis,& suggestis habentur: atque eorundem clamores& vociferationes,quibus utuntur,cum an lificata & cxaggerata altius oratione , Populum itioribus proluptum refrenant, a Peccatis cohibent,atque quae idelium partes sint admonent. Item-Que quae lamentationes, gemitus, ploratus eiulatus & singultus noniolum ab ipsis fidelibus Ptopria errata agnoscentibus uduntur: & suspiria voces doloris exprella: quibus Amor potissimum delcctatur,
maximeque ad misericordiam commouetur,ut deinceps peccata non
reminiscatur sed a ministris etiam publicis Dei sacerdotio praeditis, qui sacris praesunt & fanis:quibus id munus impositum est,de populi delictis fiere.
Quoniam enim palatum, vocis est instrumentum , & in eodem, sensiis saporum gustatus est: & suauissimam super omnia esculenta& poculenta est vilium,ita ut bibentium mentem teneat,unde temetum dictum concinne admodum fletus Ecclesiae, tque ad suos fideles hortationes,& sacrificia,&supplicationes ad Deum, optimo vino Saloinon componit. Vt pote, quae magnopere Amori & gratae sint&iucrundae: ut sitienti optimi vini poli'. Et si enim Amor, nil tam vehementer cupiat, ouam animarum salutcni , quarum causa homo factus est: nil adeo valde aueat,qu,na Peccatoribus parcere, pro quibus passus est:nihilque tandem magis expetat.quam exercere mi sericordiam in fidelibus suis, quos inpiamis amat,charbsque habet: laudari tamenab. ipsis,& appellari,& implorari,& deprecari,ubique immolari , sacraque confici, atque pro beneficiis collatis, gratias agi, vult, iubet,& gaudet. Et de palato satis dictum est. Deinceps iuxta loci seriemὶ de vino dicamus. Quod quidem optimum, vadens ad Amorem directe, faciens loqui labra dormientium:nihil aliud prosecto est, nisi merum vinum,ex uuis exprellum,& aliari praebitum:de quo in maiori quantitate quam de aqua in sacrificio ponitur.cap. perniciosus, de celebr. mis L quod ipsius Amoris
verbis, rite per sacerdotes noui Testamenti, prolatis,in eiusdem mei Amoris sanguinem transit, & carnem, per concomitantiam. Hoc enim ad Amorem directe vadit quod in.eum.transsermatur, & tran-
substantiatur. Hoc loqui. facit labra dormientium, dum libatum degustatum tantum, ne dum potum & obbibitum,humi stratas,terraἡ-que defixas mentes fidelium, in consideratione rerum temporalium, Z i α
217쪽
& corruptibilium, ad coelestia spectanduin, erigit & aeterna. Vt non amplius sopiti fideles, veluti muti de elingues,sileant & conticescant, non laudantes Deum:sicut qui in inserno positi sunt. Hoc est enim dormire, hoc sopitum esse & flentium agere:sicut insemus Hebraeis declarat, quorum lingua, inter caetera nomina mari dumah. id est, silentium nuncupatur. Pal. D 6. secundum Latinorum edistionem ii 3. sicut alio loco dicebamus. Sed iam 1 velut e somno experrecti, nihil aliud, nisit Deum loquuntur : ac pleniore .
218쪽
AMOR LOC. XXXIV. XXXV. ET XXXVI. etsi
RicESIMVsu VARTus, TRisit siMusQV1NTus, &TRl-GEsIMvss Ex Tvs loci Cantici nominis ma rid. eiusdem septimae partis , versus sunt, secundum vulgatam Latinorum editionem , de Graecam Lxx . translationem: qui secundae partis noni Cantici sunt, secundum eos, qui Canticum in decem Cantica diuidunt. ubi & petitionem suam filiabus Hierusalem Sponsa recenset, quam in beneficu loco & gratiae ab Amore petiuit:&donum suorum Amorum, quos ultro illi obtulit, comm morat:in compensationem fructuum qui ab ea Sponso debenturnique mutuam de reciprocam retributionem ac reminerationem beneuolentiae,vicissitudinemque studiorvin officiorumque Sponsi.
219쪽
dod, locis 3 .&31.Dilectus,&loco 36.hubera,conuersi reperiuntur:& in omnibus Graccis codicibus, alias αγαπ: τ , alias . , &μμ. Vbera mea,videlicet, Nepos & Dilectus. Cum tamen loci 36. cum duobus superioribus 3 . & 31. adem sit nomen, idemque
o Amori meo,'oga se adhaeso eius
Veni Amor meus, exibimus in agrum Remorum faciemus in villis oram praeuentemus in vine . a i
Iliciemus an germinarat vitis. peruerit gemmam, ruerint mala punica, Ibi dabo Amores meos IIbi. ἐγι ερωτι μει,-- εμε η κόληας ά
Non autem quemadmodum Latinorum: omnes. editiones. habent &
non mammas vel hubera, sed Amor meus & Amores meos significat, sicut saepissimὸ dictum est a nobis: verbum Pa a chasciac, a quo inpran chstucatho synonimii est cum verbo panda e de quo Gen. 34. & cum verbo se Aethar, & cingere ligniscaI de adhaerere. Non autem ἐπι φειν, conuertere,vel respicere. Sicut patet Genes . quando Deus: Caim, alio uitur, dc libctum arbitrium edocet. Ibi, ut
220쪽
AMOR LOC. XXXIV. XXXV. ET XXXVI. is 3
ος tri η-α Hoc est. Si bene feceris, bene pariter recipies.Et si non bene seceris, peccabis, & peccatum arertum manifestumque erit, tibique adhaerebit cingens te. Tametu nihilominus tu dominaberis illius: ut illud volens arcere postis, pellere a te,&propulsare. Et Exod. 3 8.in principio,vbi narratur historia,quando Basalel de tribu Iuda spiritu Dei plenus ad faciendum Tabernaculum, de Arcana , caeteraque de quibus cap. 31. iacit Columnas tentoriorum. Vbi quater habetur, sicut nos vertimus.
Columnae ct bases eius ex is ore.
Vel αργυρια. Erant autem cinguli innamenta argentea, quae aeneas columnas cingebant : quae Pagninus, fila, vcrrit.
Sed etiam Ila. ,8. in Cantico Regis Ezech vec 2. secundum vi Ngatam partitionum rura
sic D.puella Agnes, pulcherrima virgo Romana, nobili genere orta, ad gnatum Praesecti Vrbis: qui eius forma captus, amore flagrans, Virginem in matrimonium, ducere cupiens, ingentia dona, immensasque opes, ne montes aureos pollicebatur: de Amore sponso loquelas Diua, qui iam sibi eam desponderat. Recede a me sinquit nam multo te nobilior ditiorque Sponsus praeuenit , Donainus Deus Rex coeli & terrae Qui me vestiuit aureo vestitu,qui aures nacas O nauit insignibus margaritis, & collum cinxit monile ex fulgentibus gemmis. Sic igitur Sponsa, ut immensum mutuum amorem , inter se,&sponsum facile quisque cerneret.