장음표시 사용
231쪽
ANNOTAT Ioue autem in ciuitatem duxit Regem Mendico,anxio similem Ueni
Innitentem. supple. Baculo, vel Scipioni. Et ii enim no in agris solummodis & desertissimis solitudinibus, procul a plebe & cultura hominum, vitam in villam de desertam ageret Sponsa: ut quae fide iam per Apostolos di corum succestores, petum uersum orbem terrarum, sparsa.& dii Icini nata, in Ciuitatibus suscepta sui flet, & in xibibus loca occupassici: quoniam tamen, ob pauorciu & formidinem tyrannorum , populorumque etiam tum non credentium,maximo cruciatu timoris angebatur, ob supplicia risisset- rima de crudelissima, quae sancti persetcbant: quamobrem abditu sacra faciebat, atque occulte orationi & ministerio verbi instabat, in deserto stare dicebatur. Donec Magni Constantini conuersione,qqi a Diuo Siluestro baptizatus est : fide undique propagata atque abomnibus vitis Principibus mundi, nationibusque recepta: ne dum palam de publice Sponsa Amori sacrificabat, sacramenta conficiebat, ἐe celigione concionabatur, reliquaque Omnia, quae ad cindam Deum pertinent, omnibus suis numeris Ac partibus explebat : verum etiam templa, sana. aedes, aras, Diis gentium vanis sutilibusque sabricatas, eidem Deo vivo de vero consecrabat ac de intesto extruebat. Quamobrem iure 6c merito, &di deserto ascendere, de Amori suo inniti Sponsam Salomon cecinit: cum eius Princeps sponsi vicarius, a Soracte,ubi latebat,accersitus,in omni Romano imperio Ecclesiam stabilivit. Cum annuente Amore, sublatis undique inanium Deorum simulachris, veri Dei cultum Pontifex Sanctus induxit : ac duobus Conciliis generalibus Niceno de Romano, haereses damnauit, de auterum post Apostolicum symbolum sanciuit: atque coronam & omnem Regiam dignitatem in urbe Romana, & in Italia, & in partibus occidentalibus, sibi, suisque successoribus adeptus est i sedem- . que sacratissimam,amplius quam imperium, i renumque thronum gloriose, sciat decuit', exalta
232쪽
AMOR Lo C. MAMMAE VII. ET VIII. is
Ereti Mus & Ocet Avus loci Cantici nominis scita, eiusdem octauae partis vcisus sunt, secunddiu septuaginta duo partitionem,& Latinam vulgatam conuer-- tioncm:qui secundae partis,decimi Camici,sunt initium, secundum cos,qui Canticum in decem sectiones diuidunt. Vbi Salomon. Ecclesiae e gentibus conuersae rudimenta & incunabula canens : ineuntis aetatis Puellae, mammis adhuc, ob aetatem, carenti.
233쪽
Et e uberibus ipsa Qui faciemus Iorari nosIrae In die, qua dicetur L in
Si murm ista edificabimus super eam arcem argenteam. Eis ditium sita Fortificabimus eam tabula cedrina.
Ego murus es et bera mea ut turres. Iam a principio praesentis Annotationis, tertio & quarto loco Amoris,& primo mammarum,diximus ubera, anabo esse testamenta,quo- tum doctrina, velut lacte , fideles suos nutrit Ecclesia. Cum autem Synagoga,ante Sponsi aduentum,Prophetas habuerit,& legum ut res,de interpretes, qui Scripturam interpretando explanabant res o scuras: de post eius aduentum. Apostolos, qui accepto spiritu sancto, non cessabant & in templo, de per domos docere: neque solum Hi rosolyiam,sed omnibus regionibus Iudaeae & Samariae, nec non Graecis de Latinis,& barbaris gentibus: neque solum priuatis loc tionibus , se concionibus ad populum: sed scriptis etiam, literarumque monumentis, sicut quae eorum extant epistolae declarant: non de synagoga, pons, este sermonem planum est, sed de Ecclesia potius e gentibus conuersa. Haec enim initio, nutrimento ipsa indigens, doctrina videlicet &instructione fidei & sacramentorum, & interpretationis scriptur rum,ad arcanorum notionem: quarum rerum copiam abunde Ap stoli suppeditarunt, cum sermonibus concionibusquc,ut ex actis constat : tum scriptis, quae ad nostram aetatem peruenerunt: quomodo sua membra de partes ipsa per se nutricare de educare Potulisset Quamobrem sane bene Amor ad synagogam, populum esectum, qui a mundi creatione omnia diuina Tystcria i Oseerat, Soror non parua,
Hoc est. Quoniam gentς ,quibi etiam potuit tia a dedit Deus ad
234쪽
AMOR. LO C. MAMMAE VII. ET VIlI. is
vitam. Act. i t. scientiam non tenent colendi Deum: initia sacra non callent: atque rerum occultarum,ac mirabilium, quae ad beatam vi , tam consequendam, necessariae sunt, cognitionem non habent: v
strae partes erunt o Apostoli id muneris suscipere:vt a vobis sic utriusique legis praeceptis & consiliis instituamur, & imbuantur, ut ad earum conluetudinem moremque deducamur, seseque componant. Quod valde vehementer,ab Apostolis, Deo propitio,confectum per-aehu inque est. Cum baptizantes omnes gentes non clum crudierunt,
quia & Dominum & Christum secit Deus tellum,quem Iudaei crucinxerunt. Act., .verum etiam triadis mystcrium patefecerunt: usumque septenum sacramentorum a Christo institutorum, instruerunt: atque docucrunt seruare omnia , quaecunque in scripturis sanctis praecepit Deus: ut per obseruantiam mandatorum, homines filij Dei. essiciantur. Et quod apprime in Ecclesia utile est,& e Republica Christiana, scripturam interpretatione excusserunt. Hoc enim plurimum
conducit ad fidei propagationem,sicut in Actis patet. Nam, ut mittam Isaiae interpretationem, quam Aethiopi Philippus interpretatus est: quamobrem Eunuctus baptizatus est. Act.8. Vt mittam interpretationes Pauli & Barnabae ad gentes, quae audientes gavisae sunt, & crediderunt quot quot erant praeordinati ad vitam aeternam. Act.I . aliisque multas, quas texere longum esset. Cum Princeps Apostolorum scripturae loca exponeret, circiter tria millia hominum Hierosolymis , una die baptizati sunt.cap. 2. Et cum idem explicaret scripturae loca, gentes primum receperunt Verbum,& baptizati sunt,cum cecidisset Spiritus sanctus super eos,qui audiebant : ita ut obstupescerent ex circuncisione fideles.capp. a C.& ii. Sed licet initio naec Ecclesia ubera non haberet,ut adhuc per aetatem cruda puella marito: cum iamcnollo uenda fuit, d est, desponsanda Amori,cique in matrimonium collocansa: grandis nubilis que facta, materque magna innumerabilium populorum, ad multiplicem foetum alendum,mammarum magnitudinem, a sui amantisi
simo Sponso accepit: sicut modὁ videbimus Nam cum primum ab Apostolis de fide audiuit: sic se in eorum dilo plinam tradidit: sic ab eis Sponsa studiis, praeceptis, consiliis & sacramentis Amoris imbui, instituique suit: sic d nouae vitae institutionem docilem se praebuit V th, id est,ostium, et ianua dici mereretur.Quemadmodum de Corinthiis & Troade Apostolus: cum ad eos sibi ostium
apertum scribit. Cor. 16.& 2. Cor. Minc praeterea Laec eadem Ecclesia, ita constanter& perpetuo in fide sponsi perscuerauit: opposituque se ad omnes impetus obtrectatorum aduersariorum, hostiumque, qui diuinam eius de Amore opinionem mento comprehensam, conuellere: atque ipsam mei Sponsam, & eandem Amoris sororem , perturbare, labefactare & euertere
235쪽
semper conati fuit : ut metri chomah. id est, mutus,appellat prome
lita sit. Quoniam sicut firmissimus murus. , iaculorum, telorumque iactus sustineat,impetusque arietum ,caeterisque machinas. Quamobrem optimo iure,ut ostium sortificatur tabula cedrina id signi ficati onem aeternitatis, ob minimὸ obnoxiam corruptioni materiam : dc ut murus,argenteis propugnaculis munitur, ad quam longissime retorquendum inimicorum ilius, si ut quam procul eius in
talli sentis audituri. Qi rum alterum post conuersionem Magni.Constantini. imple
tum est. cum maximam copiam virorum Doctorum, Latinorum de
Graecorum dedit Deus Ecclesiae: qui arces,muri,& mammae fideles populos, veram solidamque rerum diuinarum sapientiam docuerunt .dc erudierunt: salsasque opiniones exploserunt de confutarunt: atque magnis editis. voluminibus, perennes lactis fontes ad alimenta credentium reliquerunt ἱ ex quibus in dies Ecclesia, rerum plurimarum abstrusas.& reconditas,in utraque pagina,intelligentias haurit.
Alterum quidem ccit manifestum est, quoniam haec Ecclesia, quae se ostium exhibens, ianua de ostium salutis effecta est, sores cedrinas habens: quae ab aetate Apostolorum, tot iam saecula militans manet tempestatibus plocellisque agitata: non solam tam diu fluctibus i achata durabit, D mdiu mundia; terraque consistet: sed postea etiam triumphans in sempiterna gloria erit.
Quare pine lase ipsa mei sponsa sor6rque conuetia, mul ac o uit,adoleuitque, firmique de stabilis facta est:&ad lactandos seelus, partusque suos: hoc est instituendos fideles educatione de doctrina Christiana, apta dc habitis, cecinita
Ego m m Ovbera mea, ut turres. Hoc est. Ego armata muro constantiae Amoris mei fidei: cuius pro positurn senaper custodiam, susceptumque consilium seruabo perpetuo: ego tuta utriusque sacrae paginae scriptis, foecundissimis uberibus meis, E quibus continuo c iugis emanat: ego vallata antiquis motibus consuetudinibiisque Eccleuae Catholicae: ego munita traditionibus destistitutionibus sinctorum Patrum: ego septa doctrinisec interpretationibus Diuorum Doctorum:ego stipata legibus de decretis oecononomicorum. Conciliorum : ego tecta iussis scitiquelam morum Pontificum: qu e omnia inibi turressunt dc propugnacula de speculae:inuicta de inexpugnabilis sinn,aduersus quascunque
barbaricas gentes, cuctosque haereticos, de contra omnium hostium Christiani nominis, peditum cuneos, equitumque turmas: acies copias cxercitusque manet'ue:qui me incassuin obsidere , dc occupare conantur: ipi met stustra vincere dc expusnare contendunt. Ecce igitur quoniam ad extremum locum. Cantici deuenimus,
in quo de Mammis ιδοι--M Resius. Propheta asitὶ quod
236쪽
AMOR. Lo C. MAMMAE VII. ET VIII. 1ρα
quoties in Cantico licterum mentio fit:octies autem fieri ad plenum numerum,nec plus, nec minus,repertu est : semper in textu Hebraeo proprio & genuino nomine Urivi scia im, hubera appellantur.sicut supra initio huius Annotationis,& loco a.dicebamus. Quemadmodum etiam ubi vis in aliis sacris Hebraeis libris hu-berum sermo habetur: semper enim eodem nomine Tia sitia, non Ira dori nuncupanturiscut a me animaduersum & notatum est. Nam quoniam assidue ambo testamenta legere soleo:quoniam admodum ad salutem, immortalitatemque cosequendam instruunt,ob plenitudini ira diuinae sapientiae: mirifceque delector ea volumina sua lin
gua legere,in qua nata sunt: alterum quidem Graeca, alterum autem Hebraea: eorum lectione sitiari non queo. Quamobrem etiam nu
per , cum isaiam legerem , duo eius loci ad manus pervencrunt, in quibus hiaberum meminit:quos operae pretium proponere duxi. Est autem alter eorum locorum, Isa. p.6o.i 6. Vbi Propheta de secundis rebus Ecclesiae agit, eiusque prosperitate , post Messiam Sponsum e virgine natum.Postque uniuerio hoc mundo partitε inter Apostolos diuuo : & undique omnibus hominibus, qui ubique sunt, quacunque in ora, ac parte terrarum, Euangelio disseminato, omnigenum nationum dc gentium prole patens facta est Ecclesia. Haec enim summa est eius capitis sexagesimi:quod Latine de Hebraeo expressum, ita incipit.
cum Ecclesia Deus sermonem habet . num venit lux
In eo igitur e pii e de elatione Ecclesiae loquens Propheta, sic inter
Id est, quemadmodum nos vertimui.
Ei seges iac gentium Iietumque mammam seges.
Non autem πλουτον, ut in Graecis codicibus. In quibus vertentes adsensum respexisse videnturiquod non est ossicium vertentium de lingua in aliam, sed eorum qui para reses scribunt. Et
237쪽
Et intellisit Propheta per lac, opes externorum populorum, quibus Ecclesia parua ab initio, quas puer lactens,in gremio matris sedens,mammam appetens,alta & educata est. Pcr hubera autem dona & munera quae Reges & Imperatores Ecclesiae largiti sunt: non ad usum domesticum tantum,sed ad amplitudinem etiam & maiestatem. Quibus quidem donis, illum in locum, atque in illam celsissimam sedem dignitatis atque honoris sponsa ascendit, in qua nunc sedet. Alter autem locus est capite ultimo circa medium. Vbi postquam Deus contra perditos homines actitit inuectus, illis maledixit,debitumque stipplicium constituit. Tum ad bonorisiosque conuersus,qui lugere, qui gemere Ecclesiae vexationem consueuerunt:quique angi, quique cruciati assolet,cum fluctibus agitantur propitium se illis ruturum promittit, Sponsae Ecclesiae, gentium gloriam , pollicens sedaturum. Ita ut non solum boni , redundent omnibus bonis, posseς sonis sque omnibus: sed recentibus praesentibus lae fructibus i cunditatis & solati, elati,infinitate laetitiae pectruantur,expleantquἡ animum gaudio. Sic enim eo capite Propheta II. Laetamini cum Hierusalem,o exultate in ea omnes amatores
eius, gaudete cum ea gaudio omnes lugentes super eam. ι
Lemantan thinc u et mohssem misit thoc meis. Id est, quemadmodum nos vertimus.
Vt sugatis drsaturetis vos de Gere flatiorum eius:
μα- - μαςου των μυθιωμHoc est. Ut labris & ore ex eius mammis lac hauriendo, satieris vos ubertate huberum grauidarum solatiis eius. Videntes innumeros
populos, immanes & barbaras nationest , immansuetas atque feras gentes ad Ecclesiam confluere, matrAnque magnam agnoscere eamque omnes sio complexu recipero, retinere,fouere regereque & alere: instar nutricis, quae puerum quidem gestans in sinu lactat; man-saque omnia insanti in os inseri
238쪽
NDE RV ΑΚ RAc Esa M v s & vltimus locus Cantici, ubi sal omini; eodeni nomine I in rid. usus est:exitus est & determinatio eiusdem clauae partis,totiusque dra maris. Vbi Salomon conclusionem Sponsae de perora tionem collocans, post caeteras petitiones,quas eam ab Amore pese re fecit .ad extremum summo bono frui,ipse scilicet Deo, qui foeti' citat de beatificat homines & angelos eam petentem indacita
Id est, quemadmodum nos vertimus.
Cum enim Sponsam monuisset Amor, socios obseruare, comites aduertere: & quicquid narretur, agatur & petatur, per foederatos notando attendere. Hoc enim sibi vult.
er vident faciem patris mei. Matth. r8. qui
Hoc est. Angeli,qui sempei augitet illi assistunt & mini
239쪽
ciunt, recipiunt & exhauriunt: quique ad omnia tua ossicia, studia opera sque praesto sunt:atque assidue dies noctEsque,toto miserrimo
tempore tuae umbratilis vitae, omnium itinerum, nauigationum, laborum . periculorumque omnium, comites sunt & socii: teque siue dormias siue vigiles, siue cubes, siue excubes eiusdem patris mei, scitum exequentes custodiunt. Psal 9o. aures profecto ad tuas voces admouent, & ad eum referunt. Apoc. 8. Neque soluin Angeli hoc munus exequuntur, verum Cnimuero
Sancti etiam , qui tibi proximi cognati assinesque sunt: qui tecum amicitia de foedere sunt coniuncti,tecumque simul aliquando horridam vitam aridamque vixerunt: nunc autem secretis malis omnibus,& cumulata bonorum indeficientium complexione, beati in coelo, aeuo sempiterno scuuntur. Omnes enim unanimes tuas preces auscultant:omnes pro te intercedunt: M pro te rogando, tuam salutem
impetrant. Mamobrem quaeso. , tr 'nus inheni cole . ' V Vocem tuam fac me audire. . - ά- φων ό - ποιει με ἀ-nγμ. Hoc est. Inuocame, qui tuus apud patrem aduoc tus,eum tibi mea morte placatum, propitium reddidi. i.Ioan. 2. Inuoc; me qui sum in patre,& in quo est pater. Ioan.i . Et ego rogabo patrem pro te. Ioan. 36. Nec solum pro te rogabo Sponsa mihi chara atque iucunda: sed& pro eis, qui credituri iunt, per verbum tuu in me: ut omnes unum sitis sicut ego & pater unum sumus:& ut pater vos sanctificet in v ritate, sicut pro vobis,ego sanctificaui me ipsum,ut & ipsi in veritate sanctificati, ubi ego sum, mecum sitis, & videatis claritatem meam.
Quod quidem certὸ Ecclesia diligenter curat, eiusdem misericordiam implorando inter patrem & Paracletum: cum in omnibus precibus supplicatiouibus,litaniisque: tum in sanctissimo sacrificio altaris. in quo equidem .non herbae floresque,vel arbores sacrificanturi non homines michantur,vel sues, maioresve hostiae: sed ipse Amor, agnus immaculatus immolatur, qui esus integer perseuerat & viuus. Haec isitur cum Sponsa ab Amore accepisset nagno tum opere, eius voce aelectari: ut ei morem gerat, , suo cuncta su bona expectit, ibIque cosulat: sere eum rogat ut sua fuga eam saluam faciat. Fuge Amor meus ab hoc inferiori in udo,in quo nihil est,nisi mortale Se caducum: in quo ficta omnia celeriter tanquam flosculi decidunt: in quo omnia co i poti materia de sorina , quim citissim sobeunt, nimiumque festin*nter intere C& in quo tandem omnia
240쪽
eontinenter occidunt, labuntur & fiuviannec diutius sunt uno & eodem statu. Fuge ex hac tenebricosa terra,in quam sordes omnes male olentes, pelli serorum hominum peccata, indignum quod narretur , in dies noctEsque confluunt. Fuge qui mandasti Apostolis tuis, ut cum cos persequeretur homines in ciuitate una,sugerent in aliam. Matth.ro. Fuge,inquam,ut non solum tuo iure & iusti H verum etiam tuo exemplo,ad similem factum,eosdem tuos Apostolos,caeterosque qui in te credituri sunt,excites. Quemadmodum illa solemni dies cisti aeum post magnificam & lautam coenam,in qua corpus tuum in cibum & sanguinem in potum tradidisti,& in tui memoriam faciendum expressisti: postquam pedes distipulorii lauasti magister & Domi nus:idem eos facere debere tuo exemplo sanxisti. Fuge, inquam, Amor meus, teque ad montes recipe,& ad vertices montium: Olympum videlicet,ubi omnia diuinitatem redolent: ubi mirificae suauitates odorum sentiuntur:& ubi ascendit sumus suffimentorum de Sanctorum orationibus. Apoc.8. Ibi enim ciuitas est, coelestis Hierusalem,in qua summa tranquillitas summaque pax est, nihil habens insidiarum: ad quam tibi,ab hac terrena fugiendum est:in qua tui re per- . secuti sunt, & in qua peccatores te persequi non colligni, neque unquam celsabul. Qvjppe ego etiam snamque fatebor enim tua Sponsa doleo,quia tu doles & angeris: & tot mearum miseriarum,calamitatum serumnarumque iamdudum pertaesa, quae undique totos dies noctesque me cingunt: his corporeis vinculis relaxari, teque sequi, tecumque illam aliam vitam malorum expertem,quae semel adepta, eripi non potest, ducere aveo de concupisco. Sed impedior ob clausum adhuc coelum, cuius sores,hominibus mortali conditione gen ratis,tu solus aperire dignus es. Quamobrem quonia iam hunc cursum,humanae vitae consecisti,opusque tibi a Deo demandatum consumasti: ut terram lustrares, gentes doceres, sacramenta ordinares:vtea constitueres,quae Ecclesia sequeretur: ut opera saceres, quae nemo alius secit. Ioan.is. atque pro mundi redemptione tam multa pateretis,inorte inque obires. Age nunc, qui solus es inter mortuos liber. Psal. 88. extrahe,qui iam tot secula te praesi olantur, patres de limbo: coelumque scandens,aperi, eosque tuos,tecum in coelum educ. Vt sciri in tua natiuitaticum ratione, gauisi sunt: sic tecum effuse sine fine laetentur. Ac tum postea, etiam me tuam Sponsam , de terreno eductam ergastulo, in quo malorum non est modus, neque fines monsine omni iam beatorum spirituum voluptate , sublime extollens, aeterna triumphali laude decorabis. Sic enim Ceruo similis eris, &Capreae, quorum uterque veloces, eum a venatoribus sectantur, montium quidem ardua cacumina petuntxatulosque cientes secum trahunt,ad inaccessa praerupta,ut una secum rutuos praestent. υ ι Cea Tu C