장음표시 사용
61쪽
Quare omnes,qui hactenus Psalmos transtulerunt,uersum Psalmi
Και η - ρδη ς; Hra. 'Et vita mea inferno appropinquauit.
Et nos superioribus annis vertimus. -
Et vita mea ad infernum appulit. . K αδου μου Q ταρενελ βεν. . Appellere namque ad locum id est peruenire, significat van neshoh. Sicut Ierem. .io. Non autem appropinquare,quod lingua Sancta dicitur III carab. Sicut Psal. 11.i9. 3caa. depastim Hoc est. Aded undique Pater aeterne Messias loquitur) anima mea compaxiens cor pori,repleta est dolore. Adia innumeris malis circundata est : non culpae quia nihil. mali feci,nec inuentus est in me dolus : sed poenae, quam sustineo, serens peccata mundi. Aded aculeis contumeliarum Iudaei me lacerant, atque atrocibus suppliciis i ne cruciant: ut in nihilo dissimilis sim illis, qui ad infernum damnati. sua flagitia luunt: ubi ordires selisus simul in perpetuum cruciantur. Et stat Coeli nomen, quod Hebraice semper pluraliter & scribi siride profertur' ta' sciamim: propter eius in hiplices sphae s de bes. Et si tamen, si singulariter Graece & Latine,quis caneret purε tamen & emendate funderet.Quemadmodum nos fecimus aeum Psalmum undevigesimum verteremus. In quo non solum absolutionem, persectiondique legis Messiae, eiusque immortales fructus: verum etiam,eiusdem,orbis omnium terrarum perasrationem Propheta describitaculus Hebraeis est initium. i , ' . P
Hasciamaim me apperim chemia. H. L. at i i m. i. i: singulariter utraque lingua reddzntes. . . . , . - . .5 Coelum narrat honorem Deiri . . TVχην του Θεου o ουρα ἰὸς διεμιτὰ l. i. VI. E . . i.
Hoe est vis . , 8c Ura marim bid est ignis re aqua, duo elementa est quibus Hebraice Coelum traxit nometi tyz γ Hasciamaim ut hic, posita litera m he, vice N al*b, pecantithesim. De quo in Instit. Hebraic. Pagninus libro r. cap. 26: Et nom unquam sciami ablata per aphaeresim Eter .aseph, narrant honorem Dei. Videlicet Viri Sancti,qui sunt aquae, in quibus descendit pluuia doctrinae: qui in corum cogitatione posita. . D coclestib is diujiiasque rebus in infinitos dispertiunt: praedicando, docendo, scribendo instituendo,& ad omne ψsscij munus instr ii ' qqod ad Dei cultum pertinet, salui Cmque animarum. Sicut Apustoli, de in eorum locum suffecti Sanctistini Episcopi,Dostoresque & Interpretes Scripturarum San ctarum,& Praedicatores verbi De . in ' t . - , ...
62쪽
os CVLIS PR. II. 27 Et Viti sancti.qui sunt ignis, quia magno amore inflammati Dei,& proximi, ardentes pro mundi salute ad Deum orationes fundunt:vt scelere violatu,precibus placent,& leniant.sicut Martyres noui testamenti, qui ad Domini imitatione, pro suis persecutoribus & interfectoribus deprecantur.Ac quemadmodum Moyses priscis temporibus. Qui incestis amore Dei &populi, Deum exorauit, ut populo UnNErichatatam, peccatum eorum ignosceret: & si minus , deleret eum de libro. Exod. 2.3 2. Quod intellige de libro breuis praesentis vitae: non autem de libro futurae vitae aeternae,qui est uber praedestinationis, in quo scriptus non deletur. Danielis 11. i. Ibi. Saluabitur omnis populus tuus
Iacia rana didρzm hanimis ciathub Moestri . Repertusscriptus in libro.
U μεθεις γεπαμμεν Q Ac si diceret Moyses ad Deum. Quaeso Domine si populo scelus non ignoscis, ad mei, tui scrui de- . precationem : si non parcis eis, ad mei, Ducis postulationem, 'an mecheni,dele me. atata missi rech de libro tuo:id est de mundo priuando praesenti vita. Expedit enim mihi magis qu m vivere, emori: ut non acerbissime amicter, videns ultionem tuaim, cum lacessitus tu iustus Deus contra fas, per fas, populum improbum ulcisceris. Namque mori potius,quam se amictari Sancti viri cupierunt: p pulum sibi commissum profligari, caedsque cernendo. Sicut D. Augustinus Hipponensis Episcopus,& summus Ecclesiae Doctor. Qui Vandalis Hipponam obsidentibus, praeuidens Sanctus vir l ut mihi videre videor) stragem horribilem, caedόmque, quam barbari,captatum postea ciuitate,ediderunt: Deum exorauit, ut se ex illa miseria liberaret,emittendo de custodia corporis.
Omnes namque Coeli fuerunt,& sunt, quia dictis &sactis do scriptis,narrauerunt,& narrant honorem Dei: & Deus in illis suis Sanctis honoratus est,& honoratur. si quidem omnes Graeci & Latini Scriptores. hoc Coeli nomine, numero singulici utuntur: totam illam mundi fabricam per illud intelligόntes,quae est seper quatuor elementa. In quo cum Philosopho conueniunt: qui unum tantum ponit coelum. De coelo libro primo, cap. 8. Et non sit dira tantum Vnum. sed etiam plures esse coelos, impossibile esse demonstrat cap. 9. Vnde Poeta de bole & Luna.
EL egregiuῖ Homerus cum Thetidem in coelum ascendere facit, Iouem rogarum rio filio Iliad. i ii iHερ. η-ουζα , ουλυμπον M. i: Id est,quemadmodum noο vertimus.
63쪽
Scandit magnum coelum matutina ct olympum. Singulas enim sphaeras,quas coelos quidam vocant,globos de orbes Orator appellat: Philosophus vero id est,circulos. Tametsi & Graeca & Latina Ecclesia, in diuinis laudibus, quas ab Hebraeis accepimus aliquando pluris numero, aliquando singulari, coelum canat. Sicut Psalm.citato II 1. 3.& 6. Deus autem no Her in coelo,o δε οεος ηριων ω τύ ου συμπρῆ 'Coelum coeli Domino,
Terram autem dedit filiis hominum.
o ουγνὸς - ου γνου τύ Κυρι , τίω δὲ γόω εδωκε τοῖς μοῖς των ἀν ωπων. Quamuis ubique in textu Hebraeo, si numeri pluralis. Deus autem noster C a ba amaim. Id est,in coelis.
G Ii coeli Domini, Terram autem dedit lys hominum.
Est autem elegans epanados, cum decore eiusdem dictionis facta repetitio. Hoc est. Etu ubique sit Dominus,coelum coelum tamen specialiter sibi reseruauit: ubi magis refulget, & ubi cum Angelis reliqui 'ue coelitibus familiaris est. Terram autem hominibus incolendam tradidit. Vel mystice. Coelum coeli Domino. Id est Apostoli, Pontifices,Episcopi,Cardinales,caeterIque Praesules,qui in sublimioribus Ecclesiae gradibus, sunt locati: qui sunt coelum, propter coelestem Vitam, quam agunt, abnuentes impietatem,& desideria secularia. Qui sunt coelum, quia ab ipso Deo, de coelo, ros diuinae doctrinae, illis infunditur: ut ipsident caeteris. Qui sunt coelum, quia diuinitus magis Deum laudanr dc benedicunt,Deique salutem annunciant, Deo dicati dc consecrati sunt. Terram autem,id est corpus Dei & hominis, hominibus dedit, Id est Ecclesiae,ut amictam cam & abiectam per peccatum ad pristinam dignitatem reuocaret,& excitaret a morte. Hominibus dedit : Id est in manus peccatorum,ui eum incruehm tollerent, & unus homo moreretur pto populo,& non Umhe perirenrgentes.Hominibus de
dit. Id est bonis & malis, in cibum & potum, dispari licet sorte ; his
ad interitum aeternum,illis autem ad vitam aeternam.
64쪽
I s praemissis dicimus, quod nomen Hebraeum exprimens suauium, quod est ipse suauiandi actus, qui amplexum consequitur: quem Latini a paruitate oris, quae ex labiorum porrectione, in suauio fit, Osculum appellant, non est eiusmodi. Sed utrunque quidem Hebraeis, sicut & Latinis &Graecis, numerum habet. Sicut id sciri,facillimὸ potest,ex iis,qui Hebraicas literas callent. Tametsi singularem numerum non haoemus, in libris, quos Ecclesia suscipit. Licet enim, in veteris testamenti,Latinis editionibus, lib.Genet. cap. 27 .a6. ubi Isai, ac narratur historia: cum senio consectus,excaecatusque,Esau,ut ei benediceret, natu maiorem vocavit: sed uno partu, secundus editus gnatus benedictionem, matris clepsit. technis,quo ad literam,qud veta ad spiritum,Spiritus Sancti opera: legatur.
ccede ad me, orda mihi osculum fili mitIn Hebraeis tamen codicibus, non per nomen, sed per verbum, illud est dictum conceptum: ad hunc modum.
Id est, quemadmodum nos vertimus.. ccede nunc, meque osculare t mi'Κ ἴσον riui κῶ κυσον μὲ ω τεκνον φιλCum enim diuisio flamine incitatus Patriarcha, unionem futuram,diuinitatis & humanitatis, per unigeni filij Dei,ex stirpe secundi, incarnationem, praesentiret: odore suauitatis, quam ex fratςrno vcsti tu, quo Iacob Christi exemplar tectus erat,amabat. Non unum,ut pater.Osculum filiationis poposcit. Non unum propinquitatis, cuiusmodi Romae & in Latio,mulieribus quondam abstemiis cognati serre solebant. Non unum ossicij Osculum, ut cum peregre proficiscens, adue-UEnsve,salutat,osculaturque. Non unum notam facinoris sceletisve signum, cuius generis proditoris suit. Non unum denique, nomine Ecclesiae, etiam tunc, per verba defuturo . Sponsae amantissimae, a filio Messiae Sponsi figura, verbo. Pen Urecab id est. Osculare: verum plurima,& multiplicia Oscula, Patriarcha sibi dari petiuit. Quemadmodum etiam Sponsa Ecclesia, ante Sponsi aduentum. Sponsum suauiandi ardens studio, atque amore: non uno duntaxat
Osculo,sed pluribus & multiplicibus Osculis dis luauiari cupiebat. Sicut eam noster Salomon modulate canentem inducit. par.8. I.
65쪽
Id est, quemadmodum nos vertimus.
Foris reperiam te, osculabor te. o iam cra, φιλησω σε. Hoc est: Veniet tempus, clim tu Messias meus sponsis, qui sicut omnes bene cognitum habemus ,& fideliter firmitἡrque credimus licet ubique sis, specialiter tamen, intus in coelo es Deus: ubi est domus tua aeterna, in qua cum Patre & Spiritu sancto habitas. Psal. 2. & Psal. i i. . Veniet sin quam) tempus , cum tu eandem tuam domum,aeternam,non relinquens, sed dirumpens: ut te oro,&obsecro per Prophetas. l .is . i.& Psal. I . s. Foris extra coelum hominibus Deus inuisibilis egredieris. Et tuo diuino ore, ore cum humano coniuncto, primo expectatissimo Osculo, me osculaberis:per hypostaticam unionem, te amiciendo natura humana, diuina rutenta. Factiasque hominibus, homo visibilis,charissimus cunctae terrae,& desideratissimus venies. Et tunc ego tua Sponsa, te de coelo, e sinu Patris,descensum in aluum Virginis,naiumque reperiam foris.Id est nterra, ubi diceris soris esse. quia non intus in coelo, in domo tua eris homo. Nisi peracta peregrinatione,cum expletis omnibus,quae scripta sunt de te, in Psalmis & Prophetis. post resurrectionem tuam. me vidente, coelum homo Deusque scandes. Quamuis cum in terra homo eris, siue in alvo, siue natus,& Deus in domo tua in cocto, &
ris in terra,& in infernis partibus,& ubique Deus crisi essentia praesentia,& potentia. Quemadmodum acuo sempiterno suisti, erisque sempiterno aevo. Quandoquidem tu Deus infinitus imples omnia: coelum & terram,& abyitas:& abyssos & terram, & coelum superas
Iam verb postquam te Messiam Deum, soris inuenero hominem factum suaviabor & osculabor : in aluo continendo, sanguine virgineo nutriendo, sine dolore pariendo,rorem vitalem praebendo,mil- idque modis scrutendo, tangendoque & attrectando.Quod hactenus Ecere ne uiui, nec queo nunc: quamuis non longe sis, ab unoquoque, nostrum. Act. i 7. Quoniam Spiritus cum sis Deus. Ioan . . 2 . nequaquam rea angere quimus. Quia,ut inquit Philosophus,De hi
ω σαρκι, η τονέτω τινι. Id est 2 Tactus fit in parte scorporis) similari: ut in carne,vel alia eiusdem generis. Tu autem Deus Spiritus, carnem & ossa non habes, ut habebis factus homo: Luc. 24. ΑΩ. Sed non solum ego Sponsa tua ut tute tibi spopondisti: demque cor, per naturam humanam , quam in Ges : materque, propterea qu d te rit aluo continc bo: te hominem simul Deumque, Dei sataoItum, Osculabor millies. I
66쪽
, Os CVLI s. si . I. Insantem te filium Sanctissimae & augustissimae Virginis usti
vir regiae stirpis, coniugis, partu editum, media nocte, in pastorum stabulo, pannis inuoluendo, fasciis deuinciendo, in praesepio locando, inque sinu lactando fouendoque. III. Recentem natum te Deum verbum Christum Dominum,inueniendo in stabulo,cum asina,curusque boue, cumque matre & nutritio. per Pastores vigilantes super gregem suum,transeuntes usque Bethlehem,sestinantes videre,& cognoicere de te puero. III.I. Legissatorem te Deum Messam, lege solutum , sed tamen sub lege factum die octiluo a tuo natali,circuncidendo: & proprium nomen i Riponendo, quo prius ab Angelo nominari voles, quam te mater concipiat: lando hostiam pro te,secundum legem Moysi nil II. Paruulum te ortum Regem Iudaeorum , haeredemque gentium,posse remque terraru ,cum inuisam per Chaldaeos, stimulata a noua stella , ab Orientis ora:atque prostrata adolabo , mystica dona ferens:Thus,aurum myrrham,Regique, homini quem coque .n V. D ducendo in Aegyptum , ab Angelo in somniis monita, bimum te concubia nocte, Principem terrae Regum : Regem formi- duas impium, , quo nex machinabitur, metu amittendi regni. Et reducendQ in Palestinam, Tyranno morte deleto , ab Angelo denuo
V l. Imbuendo ineunte aetate, sermone quotidiano , parentum praeceptis, & admonitionibus, atque ad eorum consuetudinem moremque inficiendo. Et erudiendo ad maiorum institura, te Dei Patri; sapientiam,& omnium doctrinarum fontem & originem. IVII. Gnatum meum, mea vita chariorem mihi, qui omnia animantia, mundumque ipsum alis, amicis, atque educas, educando in gremio, amiciendo, atque alendo,de parentum mercedulis, quas de opera & labore manuum suarum accipient: ac de aliena miseri
VIII. Seruiendo & ministrando tibi adulto, atque grandi na- r,quando id aetatis eris,cum munia tibiiPatre imposita praestabis: per Virgines, coniugatos, iustos & peccatores. & per omnis generis
homines,quotquot e tenebris ad lucem vocati erunt. IJ X. Ad nuptias te vocando,conuiuiaque & coenas Et tum retro te accubante, pedes tuos rigando fletu ,& tergendo capillis, & vnguento ungendo , non cessando Osculari, ut peccata dones. Et timivnguenti libra aspergendo caput tuum,in sepulturae signun es X. Et cum tibi denique euangelizanti .regnum Dei,& sacramenta nouaelegis statuenti, & miracula facienti, atque pro nobis patienti nullum , me piet3tis ossicium erga te deerit, quod opera,consilio,& labore,hominem,homini Deo praestare voles. I.risum etiam, postqu*m ex hoc mundo in coelum dei'igraueris:
67쪽
relicto mihi sponsae tuae, te met ipse autore & vena omnis gratiae, essentialiter, in venerabili sacramento altaris : ut mecum semper sis, quemadmodum Sponsum decet : non cessabo dies noctesque te osculari. I. Peragrando omnes regiones, omnesque nationes, parietque ierrarum: docendo praedicandoque Euangelium omni creaturae. DII. Ordinando per omnia loca Episcopos d est,Pastores,Rectoresque animarum: viros vitae sanctimonia de doctrina insis es. pIlI. Septena solemnia sacramenta , non plura neque pauciora conficiendo,frequentando,conseruandoque apud me in Ecclesiis. PIIII. Baptizando aqua naturali, omnes credentes, in nomine Patris de Filii atque Spiritus sancti:ad abluendas animas a peccatis. pV. Confirmando baptivitos, per impositionem manuum Episcoporum , ad robur gratiae, atque audacius confitendum nomen v I Absoluento per Sacerdotes, subditos sua peccata confitemtes:cum dolore atque proposito satisfaciendi,nec cadendi ultrL. PV 4 L Conserendo ordines, partim sacramentales, etiam per A bates: partim verbJere atque proprie sacramenta, per Episeopos. RVIII. Coniungesdo per Parochos , mares & foeminas, Lacramento matrimonij: de ad officium prolis, & ad remedium fornic
I X. Praebendo fidelibus, per sacerdotes, sub sipecie panis de vini,carnem, sanguinem , animam & deitatem tuam, in cibum, de eo
X. Atque poenitentibus, aegris morbo graui,& lenio morientibus , sacramentum Extremae unctionis , per Presbyteros exhi-
'I1. pConfitendo te coram hominibus, tua opera reuelando: Metiam psallendo nomini tuo: id est, ad honorem tui nominis ope X I Testificando te esse Christum, filium Dei vita: de pro hac
testificatione sane voluntarie vitam cum sanguine perfundendo. pXIII Seruando Decalogii caeteraque utriusque paginae mandata,necessaria ad salutem:atque consilia,quae ad persectionem RX IIII. Et tum fideles obligando, ad auditione Mulae ad letu nium, ad decimas, ad consessionem de communionem statis teme
X V Seruiendo tibi, post obitum statrum latentet aliquot securiis: moerens& sacrificans in latebris, priuatiuque domibus. Π XVI. Et tum postea,templa tibi, de sancti Timae Trinitati,& Spiritui sancto,atque Dei parae matri,tulique Sanctis faciendo. νX VII. Fana Delubra falsis, molliasque Diis, a gentibus simula-
68쪽
chra colentibus constructa,nomini tuo,atque sanctorum dicando. RXVIII. Aedes.Theatra,Thermas. Balneas,publica aedificia,infinitis sumptibus, usibus humanis architectata,tibi consecraddo. EX i X. Columnas Pyramides obeliscos,in primisque nostrae salutis signum collocando: in quo tu pendens, mundo salutem ascrcs p X X. Aras marmoreas, Chrismatis unctione,atque bonedictione Sacerdotali, acratas,simul cum Martyrum reliquiis crigendo. PXX l. Essigiem tui,& Matris, nec non Apostolorum, ad moni'
mentum posteritati prodendum, a persectis pictoribus pingi curando, pXXII. Statuas, Colosses. i imagines,fictiles, coelatas, scalptas, e . faxo,ex ebore,& ex aere,tui Matrisque,& Martyrum statuendo. RXXIII. Peristrumatis, peripetasmatis,Aillacis, Attalicis,stragu lisque magnifici templorum parietes,& pauimenta ornandos X XIIII. Lampades, Candelabra, Acerras, Clateras, Pateras,
Cyathos,& omnis generis,uasa aenea, aurea,argentca, & ex gemmis donando. pi,i 3 XXV. Cereos,Thura,Thymiamata,vario ue odores incendou- do: de aeternum ignem in lampadibus, ante aspectum tuum custodiendo. RX X V I. Vestes bombycinas, purpureas, violaceas, herbeas, at basque atrasque offerendo: quibus induti Sacerdotes,sacra faciant.pX X VIL Missae sacrum, tuae vitae, & passionis memoriam, in poculis argenteis, pannisque,& Pallis lineis sacratis,conficiendo. ΠXXVIII., Coenobia viris & mulieribus extruendo, in quibus, arctioribus regulis,in castitate,inopia,& obedientia, vitam degant. pXXIX. Orando in diem septies,eisdem horis , quibus amaras poenas, pro me in tua passione pati voles : ab amici osculo, ad humationem. R ii XXX. Solemnes cerimonias,quibus Summi Pontifices,& Episcopi, elersque religiosi, tua sacra conficere debeant,edicendose XXXI. Carmina Prophetarum, cum tuis Euangeliis, Apostolicisque scriptis, hymnisque, & orationibus, quas pangam, tibi canendo. p - . 'XXXII. Supplex saepiatmε ante te stans, & manus tendens precibusque de lachrymis, pro vivis & mortuis, misericordiam pe
XX XIII. Matrem tuam Deiparam Virginem, & choros Angelorum,ac Sanctos omnes,qui tecum in coelo regnabunt, pro nobis orare, rogando. p XXXIV. Ac Sanctos, qui erunt in terra, pro me orare obsecrando: ut eorum precibus propensiot benignitas tua sit, erga cό-
69쪽
XXXV. Viduas, pupillos,& cunctos amictos visitando: & omnibus iniuriain patielitibusan eorum necessitatibus opitulando. J XXXVI. Atque tum omnibus virtutibus, & operibus misericordiae, me exercendo: & omni ossicio simulque obseruantia te colendo. ν lX X X VII. Decreta, statutantque Canonicas sanctiones edendo:quibus litigatorum noxius appetitus,sub iuris regulis limitetur. RX X X VIII. Ae generalia Concilia, in Spiritu sancto congregando, ad tollendos abusus, & extirpandas haereses. & emendandos mores. RXXXIX. TEesaurunt infinitum supererogationis meritorum tuorum, nec non Sanctorum, donando: ad indulgendam poenam temporalem, pX L. Atque summa ope nitendo, quo omnes vias persequar, quibus fideles populi , tecum tandem in coelo aeuo sempiternos tuantur. 9 iHaec namque sunt Oscula, quibus Sponsum Sponsa osculata es: dum secum in terris Sponsus egit. Et cum post eius ascensum in coelum,in sylvis,nemoribus,speluncis,latebris .specubus & catacombis, moerore,lachrymisque consecta degebat. Ob tyrannorum enim vero crudelitatem, qui, ut ferae & immanes belluae, atrocioribus,quim . unquam, antea excogitatis suppliciis,eius sanguine expleri non poterant. Et quibus posthaec,iam tot seculis,Sponu munere, Imperatoribus. aliisque Regibus terrae,a seritate de agresti immanitate,ad fidem adductis, Syonsum Sponsa suauiata est. Postquam a solitudinabus eremis, desertasque locis, ad urbes,ciuitates,oppida,castella, & ad multitudinem denique hominum coetusque recedere licuit: atque in propatulo,palam, publice,passim vulgoque,& undique, & ubique locorum ac gentium,omni studio & ossicio colere Sponsum, precari,veneratique. Sicut remporibus nostris, Indorum etiam Occidentalium, regionibus multis, ad fidem aggresatis , periucunde suauissimeque Sponsum Ecclesia suauiatur. Suauiauiturque Sponso fauente, magis in dies,magisque,maiori,cum voluptate, tum suauitate,omnibus reliquis Indis , Turcisque etiam, omnibusque barbaris nationibus, in unam Ecclesiam contractis. Cum diuino Numine,iam tibi aetatibus a Regio Propheta toties repetitum impletum praesagi iam erit. Ps. 67.
70쪽
onfitebuntur tibi populi Deus,onfitebuntur tibi populi omnes.
Vel cim uetantur te Vt nos alias verteramus. Vtrunque enim casum significat ' caph finalis, formativa pronominis secundae personae,aExa verbo m) Iiau. Vt sit sensus. Omnes populi 'Vlv Ioducta, Confitebuntur te Iesum Christum, filium Dei esse, & Deum : natum ex Virgine grauida E Spiritu Sancto. Et Deum Patrem, qui te genuit,&in mundum mittet. Et Deum Paracletum, qui ab utroque procedit.
Licet tamen non tres Deos: sed unum tantum Deum, in trinitate Personarum.Confitebuntur ergo omnes populi: id est homines creati,seruati ,redemptique: te Redemptorem, Seruatoreri , Creatorem, hominEmque Deumque Messiam. Et sic te confitentes, confitebuntur tibi,poenitentes: scilicet,accusantes sua poccata,ad captandam misericordiam Atque tibi,cui soli,laus debetur,magnas laudes tribuent; in hymnis & canticis, sacrifici; sque tuis, eorumque orationibus: pie' voventes,voisque sancte reddentes. Et haec quidem erunt,com tuum praedicationis mandatum exhauriens Ecclesia,& persequens diligenter praedicare Euangelium omni creaturae: omnes gentes ex belluis, in homines se conuertent. Et linquentes idola, Deos mortuos qualeslibet,quamuis heroas,qui homines fuerunt,ut caeteri mortales: te Deum vivum colent. Sed ad Oscula. Hic est enim mos amantium: v infinita semper oscula dent. siimant, & concupiscant. Sicut carmine
hendecasyllabo,Catullus emagitabat a Lesbia. Da mihi basia milli,deinde centum.
Ac quemadmodum noster Rex & idem Propheta salomon,ipso exordio Cantici, quod totum amatorium est, eandem Sponsam, Patriarchae,Regiaque Prophetae,caeterorumque Prophetarum praedictionibus,imbutam: ob summum fixum, stabiletque suturum bonum,laetitia exultantem,coriose & abundanter canentem inducit.
με Στο φιλωατων vita. Neque verδ, ob procompertam rei notitiam tantum: quis ob magnitudinem, ultitudinemque seauiorum. Quae prosectδ in textu Cantici Hebraeo,de quo in hac Annotatione disputatio nobis instituta est: sunt numeri pluratiui, Wi se alami esticoth.Sicut etiam Graecὸ x x x i I. Hebraei verterunt φιληματ-.Ac quemadmodum S. Ambrosius legit, super PLHy.ser primo