장음표시 사용
71쪽
& de Isahac. cap. 3. Et rectὸ quidem. Quod enim vertendum si, Oseulis ita res eii sine difficultate, t credere adduci,nequeam, quod aliqui scripserunt: Origenem aliis legisse, Osculo,alias Osculis. Id
enim magis incuria librariorum accidiise crediderim. Cum non minus Hebraicam linguam,quam patriam, teneret Origenes. Quaeltio enim ex textu Hebraeo, facile soluta manet. In quo res est clara: cum s vi dixi in scriptum sit. si coth, Pluraliter: non autem singulariter Nesicas. Non secus ac ,ii de aliquo verbo,alicuius Graeci Scriptoris, quaestio esset: an plurale esset, vel singulare. Vt
exempli gratia Iliadis initium, si quis Latine ad verbum de Graeco
Iras cane Dea Pelidae chistas, Perniciosus. Cum conuersum reperiatur. . Iram cane Dea Pelidae L schiilis,
crniciosam. Nam ex Homeri lectura protinus appareret, singulariter vertendum. Itam perniciosam: non autem. Iras perniciosas. Quia Graece in omnibus Homeri codicibus,quotquot extant, habetur. Mηνιν αειδε Θεα πηληιαδωλυα ν. Non autem. M H)ας ουειμε- . Quomodo etiam primus versus longiusculus redundaret. Et sanὁ 'via Nesci th perbelle cum sententia quadrat. Non enim unige- hitus Dei filius Christus Dominus, coelestis Sponsus, Sponsam suam Ecclesiam,vnico duntaxat Osculo.osculatus est. Quando venit plani-ὶ udo temporis,cum de coelo,in terr*m descendit,ad saluandum genus humanum : delendo, quod aduersus mundum erat, Chirographum decreti,per quod omnes homines,infernis principatibus & potestatibus subditi erant. Verum pluribus & innumerabilibus Osculis est
nis consensit habito,quam ab aeterno elegerat, in eius corpus castissimum, Sanctissimamque animam infusus, de coelo delapses, unicus Dei filius,incarnatus de Spiritu Sancto,homo factus. III. De ciuitate Nazareth,in qua conceptus suit,in Iuda civitatem, ad domum Zachariae, faciens ire matrem: ibique commorari ad trimestre tempus. Vbi Regina mundi, cognatam salutante, semestris tunc Ioannes,in Eligabeth aluo,exultans gaudio gestit. III l. Suscepta forma serui, spes omnium, saliisque gentium,expletis ad pariendum mensibus ex matris aluo egrediens, claustris virginalibus clausis, machinator princepsque mundi, in pastorum stabulo,nascens homo miser, miser homo ut iam non esset. IIIII. Continuo ut ortus, nocte illa fausta mundo, excubantibus
72쪽
Pastoribus, pro gregibus vigilias, se videndum insantem praebens
Per Angelum, gaudium magnum,illis nunciando,quod erit omni populo. Quia natus Seruator mundi qui est Christus Dominus. V. Magos ab Oriente, coelestium peritas, primitias Ecclesiae gentium recenti stella duce,trahendo,ad se adorandum, serendumque munera.ut se Regem natum Iudaeorum caecitati Hiero lymis nunciarent: ac gentibus spes esset,colendi verum Deum. IVI. Furente Rese contra, acerrimo motu invidiae, acerboque odio;atque vibranre sicas,ad suspectu in Regem,bimum iugulandum. necem tunc deuitans, terrores dum impendent, periculum homo fugiens, Aegyptum lustrare pergit,usque quo tyrannus pereat. Ivl I. Epliebus cum adhuc ellet, bis senum annorum, ascendens cum parentibus,Hiero lymam ad diem festum, in templo cum Do choribus. iussa Patris exequens, de seriis rebus disserit. Cunctis audientibus,stupentibus prudentiam,& quae responsa dabat. III X. A Ioane praecursore,annos triginta natus,baptizatus in Iordane tinox ut de aqua exiuit,eo orante, coelum eli apertum. Unde
corporea forma, Spiritus Sanctus super eum, descendit ut Columba:& vox audita est. Tu es filius meus dilectus, eν ἄ- IX. In desertum locum a Spiritu Sancto impulsus, illic cum seris fuit quadraginta diebus,& quadraginta noctibus, continuis nil edens. Quare post ieiunium,ubi esurientemiter diabolus tentauit ad tempus discessit diabolus,& angeli seruiebant. IX. Post trusum Ioannem in carcerem, ab Herode, qui post ceruicibus caput abscidit: veniens in Galilaeam, pracdicans Euangelium regni Dei, dicebat. Qisea tempus est completum, & regnum Dei appropinquauit: poenitentiam agite,& credite Euangelio. IXI. Legendo die sabbathi, in synagoga Nazareth, librum Isaiae, a ministro, de manu traditum : sedens se esse dixit, Messiam expecta-- tum, de quo Propheta ait. Omnibus testimonium dantibus, unaque mirantibus gratiam orationis ,quae fluebat ex ore illius. IXII. Scribis & Pharisaeis, rozantibus de Discipulis, urnon ieiunarent:Mut qui Ioannis & Pliaritaeorum. Respontum dedit eis. Non ieiunare filios,cum illis, dum est Sponsus. Tum autem ieiunaturos, cdm Sponsus auferetur. Sic Sponsum se declarans. I .
Sed omnia Christi Domini Oscula, quibus Sponsam Ecclesiam
osculatus est, quis numerando recensere qucat Cum praeter ea,quae commemorauimus,& domicilium, quod nol istum habuit: omnis
eius euanges no , omnis praedi tio omniaque signa, quae scripta sunt ,& quae non sunt scripta per singula, . Oscula fuerint. Actum praeterea cel berrimae omnium & laetissim'e redeTyriotiis, atque glorificationis actiones,cum operatione miraculorum,&las inire
solemnium Sacramentorum: quae ab ipso=roia', dum legem Euan- . E gelicam
73쪽
gelicam ferret, sancita & instituta, in eius passione & morte, firmata, obsignata & perfecta suere,oscula fuerint. Et illa Oscula suerint,quibus iam diu, ob,Adae protoplastae. a Deo factam pollicitationem: &ictum,cum Noe, foedus, paction Smque cum Abraha iuratam Icthac Patriarcha,in persona Ecclesiae, a filio Iaco Messiae figura, in figura
osculari voluit.Genes. 17. 26. verbo.
Quasi diceret Patriarcha. Quaeso te Messias, quem iamdudum expectamus , scinde coelum,& in terram, in uterum Virginis descende. Factusque passibilis, placa tua deuotione,Diuinum numen: quod non nisi tuo si pplicio expiari potvit. Atque uacc eadem mel eralit Oscula, quibus ob multiplicia Pr phetarum oracula Sponsa edocta, se asseueranter admodum suauiamdam canebat.
ξ o i m quaeso . quemadmodum in prima secimus Ann
latione,ut causas exquireremus: quamobrem Sponsa tantopere 1 Sponso, osculari flagraret: sic in hac secunda, quae eam sequitur,cauras exquiramus: quamobrem Sponsa. Sponsum os. eulari optet,osculeturque. Et sine quidem tres praecipuae causae, sese offerunt: quamobrem sponsum Osculari Sponsa aueret, aueat,OLculeturque. Quarum altera est, ut infamiam ingratitudinis fugiat. Cdm osculata vicissim oscula det: signa, per quae, reciprocum, erga sponsum, suum amorem,quiuis facile cernat. Vt quae,amata redamet:& quam tum in se est, Sponso in amore res,ondeat: atque par Pan reserar, quod Sponso in primis placet, charumque est. Altera quoniam initar Spons: qui eam osculando humanum spiritum ducit, & humorem attrahit: fitque homo ex Deo, remanens Deus: Sponsum mutuo osculando, iucundissimum omnium fructurneapit: ut pote,quae diuinum spiritum ducit,& humorem attrahit,v de vitam aeternam consequitur: fitque Deus ex homine , remanens
Tertia, ne Sponso ansam det ad irascendum scit enim sponsa,
74쪽
tamdiu se Deo placituram,quamdiu Sponsum suum coluerit: in eum credendo, illique praebendo, quae pro seruitiis debet, cum timore. Haec enim sunt Oscula, quibus sponsum sponsa osculatur: quibus
omissis actum est. Quamobrem Psalmographus Psal 2. in quo de Iudaeorum conspiratione agit,contra filium Dei:deque eiusdem generatione,regno, de adoratione: de hac postrema parte,inter caetera canit,vers. penuit.
Id est, quemadmodum nos vertimus.
Hoc est: Osculamini paruulum, qui natus est nobis : Osculamini s-lium,qui datus est nobis. IA.'. Neque enimuero humano more:sicut mundanae matres filios osculantur in cunis. Non enim,secundum literam,quae occidit: sed secudum spiritum qui vivificat: mystico quodam modo, Prophetae carmina accipienda sunt: quae Spiritu sancto dictante fudit. Ut scilicet, osculetur , assentando blandiendo obsequendo: Regemque Deumque mortalemque credendo: legem &Euangelium,eiusque volutatem faciendo seruandoque, atque munera animarum offerendo. His enim, magis ille in sinu Faudet: quam omnibus oris osculis: omnibus bullis, corallis, caeterisque donis ex auro de argento, lapidi biisve pretiosis: quibusvisive crepitaculis crediisquα quibus lactentes pueri in matrum gremiis laetantur.Est enim hie klius ille mei: cui eod. Psal vers.7.dicitur a patre
. Filius meus es tu, ego hodie genui te. Est enim hic filius ille metiqui a Regio Propheta eod.Psal.versa. appellatur iv a Messiach Messias: Id est,unctus Latine,Graece auicinasu oe Christus. Propterea quod ab aeterno, unctus fuit a Patre, R exterrestris coelessisque Hierusalem : haeres posscsserque gentium, ac finium terraciatque dominus uniuersorum. al.eod. 8.& Hcbr. r. Qui quidem Messias Ecclesiae Amor est scut in proxima A nnotatione agemus: & idem sponsus, Luc.1.34. qui innumeris osculis ut supri dicebamus in hominum genus osculatus est: osculaturque iugiter suis donis grati Isque. Vt & mutud ipse osculetur Sponsus: susceptione septenum sacramentorum:dilectione eius& proxim cultu latriae, sacrificiis oblationibus: oratione omnibus momentis sne intermissione:
75쪽
termissione: non sol sim diebus, sed etiam noctibus peccatorum v niam postulando, ac deinceps abstinendo. Ipse enim habet potest tem dimittendi peccata. Luc. s. Matth.9. Ipseque est via, de qua Regius Propheta in Psalmo. Quam qui sequuntur non ambulant in tenebris: sed habent lumen vitae. Neque etiam pereunt, qui eius viam cunt: sicut qui mundi viam gradiuntur. Contra quos filium non amplexantes, osculantἡsque: id est,honore congruo minimε suscipientes: sed potius reprobantes: sicut Iudaei fecerunt,& in dies gentes saciunt & increduli iure excandescit filius, totaque errantes via pereunt. Quare ipse filius, cum aetatem inter homines degeret, eam , Sponsa viam prohibuit. ιις οδον ἐθνῶν μου απέλθητε. In viam gentium ne abieritis. Matth. IO.I. Et merito. Mundus enim, eiusque blandimenta, eiusmodi sunt: qudd vi auium dulcedo,ducunt ad auium. .
76쪽
Ad Sanctisi. D. N. Paulum V. Dei vicarium.
Loci quadraginta septem Cantici Canticorum, in quitas
Salomon ndequadragies et sus est inico nomineaAmor, Hebraice 'm dod: se octies nomine Ubera, Hebraice ci)To sciadaim, Mea hae vinnotatione Amor,singularim, iuxta eorum seriem dilucidantur. Et q idem, Primae partis nominis Tri dod,loci qui que. Et nominis sciadaim, locus et M.
77쪽
ANNOTATIO Qui in Latinis editionibus habentur.
Inter hubera mea commorabitur.
Secundae partis nominis min is , loci sex. Qui in Latinis editionibus habentur.
78쪽
Dilectus meus mihi, se era illi. ii. Tri να, rari rim Domu dodi Disi. Similis esti dilecte mi Capreae.
Qu3rtae partis nominis sciadaim, locus unus. Et nominis V dod, loci duo.
Qui in Latinis editionibus habentur.
vim pulchrae sunt mammae tuae. 33. Tin iro Uri m Mah iuu doricha mitatis. Pulchriora sunt tabera tuo vino
Quintae partis nominis V dod, loci sexdecim Qui in Latinis editionibus habenturim ab iis
79쪽
80쪽
Sextae partis nominis V dod, loci tres. Qui in Latinis editionibus habentur:
Septimae partis loci nominis omni fiadaim, tres. Et nominis V dod, loci quinque. Qui in Latinis editionibus habentur.