장음표시 사용
231쪽
COMMENT. IN IV. SECT. PROBLEM. Σο3
enim 2 οια, ne etiam exprimatur: cibi enim flatulenti cuiusmodi imprimis sunt caepae, rapae, raphani,& bulbi Omnes, veneris libidinem excitant, sicuti medicorum sententia est
Vnde illud Martialis: Cum sit anus coniunx, cumsint tibi mortua membra,
Nil aliud bulbis quam satur esse potes.
De imaginatione aut cm seu cogitatione, quae ab Aristotele dicuntur in libro de communi animalium motu capite VI. ubi motionis principium in animali eam proponit, silcuti etiam appetitum, non est necesse huc asscrre. Ab ea cupiditatem cxcitari, si quispiam non est experitis, discat ex illis suauissimis Lucreth versibus,qui in quarto libro dc rcriim natura ita leguntur:
anque voluptatem praesagit multa cupidor
Haee 'Denus est nobis hinc autem fl nomen a mom: Hinc ilia primum Veneris dulcedinum cor
Stinui ut a, s successit frigida cura. 'Namsi abest quod ames praefinsimulacra tamen sent .
nomen dulce obuersatur ad aureu. .
Commotione igitiir genita, seu ab hac, sicu ab illa caussa, spiritus una m excremento Coracurrit ad Eum locum, ad quem natura tendit, quoque illi via naturalis in a nimirum ad pudendum, sicuti etiam patullo ante dicebat, huc enim semini nacitra iter est: scd enim hunc spiritus&excremcnti ad cum locum concursum, nouum esse S alium a priori, acdcinde genitum videri pollit. Veriuri ad rem parum interest, vinim unus an duo ab Aristorcle intelligantur: cadem enim causta,& idem accidentis modus et L Humsinodi autem excremenriamq Lucio magis tenue est,& spiritalis naturae, sicuti in pucris accidit Ze adolestentibus, fano absque illa humoris excretione cessam tentigines, excreto scilic et per illarum partium attritioncm spiritu: quam rem habemus apud eundem Aristotelem libro primo de generatione animalium capite x x. his verbis r ut Latine sonant:
Voluptin auram qua per cinum finiitur, non suum femine exeunte aeviit, sed etiam stirisa
quo consistentesmen emittituri patet ιum m adole'ntulis , qui nondum emittere queunt, propei aetatesum: t- in vi που genitura expertibus; volvtas enim dis omnibus salpendo excitatur. Nec non etiam sectione XXX problemate primo in hunc modum: Atque etiam prius quam tempus promeninseminis μ volvtas qua amg6tiens pueris adhue oritur ἡ- ωm taberι πιι propinqui , rqiuulasper libidinem salpunt. α Masilicet ob id ipse fit, quia satusper meatus transit,
qua postea humor persertur. Aliquando aurum humor crassior, nec ita spiritalis Est, qui ex- rni debeat: quod si accidit, quies sit si vero cx illis neutrum excernatur, durat is appetitus, nec cessat ardor, donec alterutrum contingat. Ad hunc autem locum Theodorus multa de suo addit , non sanc ut sensum corrumpat, praeter tamen boni interpretis fidem ut existiino. Ita autem pene ad vcrbum c raeca sonant: Et si quidem senae sis, aut stiruale, hoc exeunte xentimes quemadmodam pueris, o adolesientibus ad quando nusto humore excreto ressioni. dando autem extingus humor debeas ,si ex his alterutram haia patiamur, desideram δε- nee horam aliquid euentat. Puto autem Aristotelem studiose dixisse, extingui, quod, extruse conuertit Theodorus t pta cedente libidinis ardorem mclius significaret Quod aute verti mus, ct ais centulo, ac Theodotias, adolesωuti , Graece est,rις εν v. ωα. Pro eo autem,
loco quem adduximus primo de generatione animalium dixit Aristoteles, ἐως id est prope aetatesunt, ut ex Theodoro LatinE docum proposuimus: quod etiam se lasse inclius convenam ,prope pubertatem , quomodo exprcsse loquitur Aristotcles pro blemate primo sectionis xxx. seu adolescentes, ut vertit hoc loco Theodorus. Eandem autem aetatem utroque loco intelligi ab Aristotcle manifestum cst. mare quomodo lucaleat idem Aristotclcs, oi c. , de iis qui nondum puberes sunt, considerandum est.' Nisi dicamus comparatione puerorum, quos proxime nominauit, aetatem habere , in t aiate esse, dixisse Aristotelem eos, qui paullo adulatores sunt, licet nondum semen emi tant : Aut locus ex primo de generatione corrigitur, ac scribamus, ε6υς'κλικι quod melius puto ; estque facilis lapsus. οἰ θ-ctyrum meis natura molias minea est.
Qui sint illi ostendit,in quibus propositis venereus affectus apparEL Nam quoniam cretionum be ficio, quae secundum naturales & proprios meatus fiunt,libidinis cessiae ardor, i contingit visi aliqui ita sint a natura effocinati, seu potius vitiati, ut semen vel nullum,l vel exiguum iis ad locum proprium colligariir, quod euenit quibusdam hominibus, qui
232쪽
natura molli, de essitaminata constant, in illis ad locum alium secedat, nimirum ad sEdem sunt autem illi praeter naturae leges dc consuetudinem inmmata, quippc qui locum eum, scilicet virilem Pirtem mancam habeant,dcoblaesam ; non sane ita ut corrupta omnino vi rilis natura sit; ita enim mulieres essent, quae similiter dicuntur viri laesi, bc impersectit sed ut alid quam in viris scincta ipsum genitalc diuertatur. Retinent tamen hoc cliam muli
l rum,ut insatiabitis sicuti ipst sint,quod simili de caussa cuenire putandum es :humor enim
qui libidinem inducit, exiguus est, nec ut crumpat impetum facit, ic cito refrigeraturin tura enim frigidiore sunt, non tamen ideo sedato ardore. Porrδ autem muneri meo sati fecisse me non existimo, si huius partis tralationem ad verbum non proponam. Thood
rus enim nimium discedit a vobis, dc nccessaria etiam omittit aliquando. vera nataral -llis, or essem nati sunt, ita eoobterunt, ut ibi quidem non excernatur, vel exigua, ubι ijs quι secundiam naturam se habent excernitur, pedin locum hunc. Caussa autem es, quonιam praeter turam constiterunt: mares enim cumsent,ua tamen dis sitisunt, ut necessestu hanei oram partem l iasam esse. Lasio autem , alia quiaem omnino corruptione arit, alia autem peruersionencilla quia
iam in eis J non est: facti enim sessent mulieres. Necesse igitur peruersos fui se, o alio feminalem
excrettonem ι etum facere. De his aulcm quorum peruersa alit deprauata luinc in modum
natura cst , seu generatio, loquitur similiter Aristoteles, loco quem adduximus primo dege rat. animal. capite xx. atque tradit iis solui aliquando aluuna, eo quia illuc sccedat cxcrementum, quod non possit concoqui, de fieri semen. e ἔακ ὴ mo Mibus litaque pedem bamor ex toto assivit. Iustinianus pro em: habet ia& illa, ex toto, de suo ad ldit Theodorus. Caetcriim Aristoteles concludit, rationemque problematis breuitor tradit: cur nonnulli solummodo pati desderent, alis autem pati, dc agere: cxquc his cistam, lcur ali) magis hoc quam illud alij illud magis quam lioc .Pom o in icxtu ex Ilistiniano addi- ldimus illa omnia a voce οσοις usque ad vectu quae desiderabantur in excusis ii l buit tamen tum Antiquus interpres,tum Tlaeodorus:qui tamen Theodorus postrema illa, i ἐφ' Fλει - velaaon ita scripta legit,uel in conuertendo lapsus i cst: ita enim reddenda sunt: ν ram autem in partem plus il humoris decumbat, ea parte m l gis contuisunt. Ccnset enim Aristoteles si plus humoris ad antcriorem partem feratur,m
l gis facere quam pati, sit plus ad posteriora, plus pati quam facere, M si aeque ad utraque, aeque δc facere dc pati eos desiderarc. zoto η ἴ-e γ τ . Sed sunt quibus
selex consuetudine aspectus hic acci t. Caunsae superius propositae, quae duoebatur cx naturae vitio, seu ex mala corporis consorinatione, alteram adnuigil cx mala ala uetudine: illa vero potissima existimari debet; nam coxis etiam meatibus dictis, de ad sedem fluente si mine , si turpitudinem ac scelus fugi u homo, nec ci assuescat, non crit an ut co gaudeat: l sicuti ex spadonio genere multis, quos in cum censum retulisse videriar Aristotclcs,cuem-l rc apparet, qui castitatem obfirmate tuentur de custodiunt. Igitur ex mala assii cludine, j sunt qui scelesta illa fi itate gaudeant, ut tradit Aristotcles. Verum ante quam explic t rionis gratia. alia proponam, quoniam in toto hoc loco, Theodorus non parum a verbis trecessissὸ videtiir, de aliter locum habuisse interpunctium quam incxcusis Graecis cxcm-l plaribus, necessarium existimavi, cum quomodo ad verbum Latine sonat, proponere, i hunc in modum: Nonnullis autem etiam ex consiuetia ne is hia modi assam: quando enim'
i ciant, contingis Vsis gaudere, σsemen eodem modo emittere. Cuprunt igitur faeere, qui Lia Deo niunt, marisve confutauia velint natura sit. Ob hoc quicumquesane non ante pubenatem, verum trirea ipsem asueuerunι venerem patι, quia igitur in t Isum tempore memoria , una autem cuml memoria veluptas ; ob consuetudin- auιem, quemn odum qui ιιa nati Iunt,lara desideram: uti pluramum quidem, or consueturifit flemi illa qui ita nati sunt. Si aatem accidat, ut salax idem l σι fat , is molia , celerius utique gula horum contingunt. Assuetudine igitur ducti, sunt qui
venerem pati nutaliant: quum enim illud faciunt, ni minuri vcnerem patiuntur, ita enimi , hoc loco accipio, contingit ipsis gaudere ' quippe qui semen co ctiam modo emi l tant, vitis: quibus id euenit, cupiunt facere, hoc est sicuti modo exposui, venerem pati.l Thcodorus autem non ita hoc verbum accipit, 3 Italle lcgit ώς ποιως , aut, οσα pro ιλi accepit, hoc lensu:Ex consuetudine sunt, qui dum venc rem patiuntur, gaudent,quoniam l co modo semen omittunt, sicuti dum eam agentes exercent: vertim quod sequitur idem l min, hoc est faccre, eo omnino quo dicebam modo noccule est accipere: desiderant igitur iacore, laoc est, venerem pati, quibus illa ita eveniunt, cis lucveluti in naturam transiti consuetudo. De hac autem nonnullorum altichione, qui ui vcnem patienda semen omiti tunt, loquitur etiam Avicennas libro III. scii xx. tratatu primo capite xui. ciusque rei
caussana aliquam proponit. Quae post haec sequuntur, coniungit Thcodotus cum superi
233쪽
COMMENΤ. IN IV. SECT PROBLEM. ab os
tibus, unumque solum membrum ex omnibus eficit, ut ex illius tralatione apparet At sunt distincta duόque membra in Graecis exemplaribus, ut apparet ex nostra. Vtro autem modo accipiantur, corollarium esse videtur ex illis quae dicta sunt: in iis nimirum qui aD
sueuerunt venerem pati non ante pubertatem, sed in ea vel circa eam, eum sei licet iam semen emitterent, magis consuetudinem Verti in naturam ob memoriam, nempe ici dulcis, ω recentis . quae memoria, cum usus postulat; inmiente cupiditate, haud ita fiat in iis qui assueverunt ante pubertatem, eo enim tempore semen non emittetant, nec duleedinem
illam percipiebant: huc enim Aristotelis rationem spectare existimo. viai e. m des derans.Ad verbum, In V, hoc est ut exposui, cum usus, aut necessitas postillat, nimirum locum semen pruriginem excitat , dc excerni desiderat.
Cur homines rem agere venercam cupientes, consteri se cupere inaxime
pudet: bibendi, aut ed cudi,aut aliquid eiusnodi faciendi desiderio cdm te-l neantur , confiteri non pudet 3 An quod rerum plurimarum cupiditatcs ii
l cessariae sunt, & nonnuli e nisi expleantur interimunt. Rei autem venerere
libido superfluit,& abundantiae index cae f
Qui cibi aut potus,aut alicuius similis rei, ut semiti cupiditate tenentur, eam rem Confiteri nihil pudet; quos vero concumbendi tenet desiderium, eos pudere maxime prosericdicit Aristoteles. Maxime autem hoc est potissimum, seu imprimis, aut saepius,aut magis quam priora,ita enim nanc vocem accipio: non enim qui ex concubitu dummodo ille v litus non sit,debitisque conditionibus fiat, dedecus oritur, huiusmodi est,ut maximam v
recundiam inferre debeat, quod melius ad fine expositionis problematis apparebit. Soluit lautem quaestionem Aristoteles ea ratione, quia cupiditat quae fuere propositae dissimiles
atque adeo quodammodo contrariae inter se sunt, alterae enim indigentiae, neccistatis, alterae superfluitatis 1 exsuperantiae argumento sunt Haec autem indigenti seu necessitas 'non uniusmodi est 1 sed maior 3c minor r quippe latitudinem obtinet. Est enim quaedam huiusmodi ac talium rerum,quibus si careat homo, statim in vitae incidat discrimen,atque adeo intereat,sicuti cibi & potus.quae paullo ante proposita sunt.Alia in earum rerum,quae non ita necessariae sunt: sed maxime utiles,& proficuae, atque etiam necess artae,hon tamen ivt illa, cuilismodi somnus aut aliquid aliud. Horiura igitur omnium, aut siligulorum desiderio teneri, non est ut quempiam fateri pudeat, quando ad vitam necessaris, aut plus,aut minus sunt. At cupiditas rei venereae, non indigentiae, sed superfluitatis est index t illos enim maxime solet corripere, qui delitiis dediti, splendidE S opiparE epulantur; multa etaim in illis superfluit seminis copia : qui autem tabrio S igali vidita utuntur, illis exigi a colligitur, quaeque & facile absumitur: unde scitum illud: sine Cerere se Bacchosti tramis. Pudet igitur fateri dedecora, tum praeterita, quorum inJex libido est,riim futura,vαncris enim illa actio cum turpitudine perficitur: verecundia autem ad vidique hqc tempora pertinet, ut dicit Aristoteles libro tecundo Rhetoricorum. Galenus sanE vi de locis affectis capite v. πadit, ex seminis retentione praua in nonnullis oriri accidentiat unde Mcelebre Diogenis refert exemplum,quem vim alioqui ut idem Galenus tradit,continet tisimum,non ut voluptati inauigcrct,sed ut noxam cultaret veneri dedisse operam scribit Laliquando. Atqui sarth ut negandum medico non est,concubitum posse aliquando,& alicui prodesse; quod etiam ex Aristotelis problemate x x x. sequenti, & aliis locis apparet; ita semper superfluitatis,plus minus argumcnto erit urpitudinemq; aliquam semper conium in habebit. Et verό illis qui eo modo vexantur, nisiόq; habent quhd venere indigeant, liceat laboribus,exercitiis, victit frigidiore, M aliis ingeniis, quae singulis magis ex usu sint, morbo aut molestiae resistere. Vnde & laesionem quam ex vcneris abstinentia proponit problemate XXX.in iis proponit, quos appellat, hoc est iam nutruos, uberiusque
alimentum capientes. Forth vero etiamsi praua haec omnino eueniant accidentia, nec eui-
rari possint i iam nec turpe adeis sit, nec quempiam ita pudeat vencris desiderium fateri, quod faciebat Diogenes; unde & pat in , ac in viis publicis, tantiam rem haud turpem, C c eandem
234쪽
eaAdepi exercuisse lagimus i quippe τ'609sihq quo diximus; scit ut hominem plantaret 1icur1 ipse d bac; matera ' Oil ditur,non c0 lqco conccdiciar. Siti di autem
ratione , sincum egcxo, crepitM V Mis , ruct s alia cum maiori, alia cum minori
verecundia tuo pro ut superfluitatis 'es 9xis, vel minoris indicio sunt, piapi alia' gis, alia minus, vitae saluti nς Cyria iit; gry possunt. 8 9stus enim, nil um se cibo imgμrgitasse aliquem, δc ventrici Iutra vi u plesse ostendit, quod turpe ac si debili st machq aut aegroto e flatuum copia, illud accidu, iam non ita turpe sit : v tinique necessitas tas omnes acti M. et tur .. r. Vn S: Aristoteses libro i I. Rhetoric rum, loco quem adduximust, cum actic s eXponeret, ex quibus verecundia. assicimuri concubitum dixit sita enim exponunt- res Βρὶ quiscret cum quibus fas. vel lubi, vel quando nefas, non concubitum simpliciter. Gippe locorum de temporum con- lditiones, rem admodum euariare possunt;qupndo tamen per se actio illa turpitudinem seu bbscoenitatem potius quando continet superfluitatisquc indicio est illius dedierio ten ri,non es Qui sine rubore non fateatur.
Cur viri rer hyemem, mulieres per aestatem rei venereae appetentiores suntὶ An quod viris calidior natura &siccior est, mulieribus autem humida, frigidaque. Quam ob rem illis humor, & calor satis cupiditatem veneris hyberno i tempore accendere queunt, quibus rebus semen oriri certui nest. Mulieribus autem dc calor minor, S humor concretus propter caloris inopiam tunc est. At per aestatem contra mulieribus calor modicus, viris largior, quam satis sit: minus enim vires frangit, atque dissoluit. Quapropter pueri quoque per aestatem tenuiores redduntur ; incidit enim, ut ignis igni l. coniungatur. ΠCum ea quae ad praesens problema pertinent,suerint superius problemate XXVI .fatis copiose explicata,in quo eadem,licet non iisdem omnino verbis proponuntur, pauCa erunt quae hoc los' a nobis asscrantur. το υ ρει 6 το λνυν,l umor o calor. Humorem d icit. quam- . quam siccos appellauit viros, quia non sine humore siccitas illa cst, SI homo in unaucrium calidus & humidus est: ptiecipue autem hic viros dicit siccos, comparatione mulicrum. ωρος F vi dis Satis cupi itatemh berno tempore aciendere. In Viris per hycmem, calor & humor ea copia cst, qua susticiar eo tcmpore ad veneris impetum concitandum 1 non item in foeminis, in quibus prae fiigore concretus est SI congelatus: quam rem Avicemas loco superiis ad probi a x x v i. a nobis adducto dixit, con tin wrtum. τμοῦν συμ-ρον. Iustinianus expungit ἔν, quae locum corrumpit, ta reponit-hoc modo: raras ρὰ ui ρκ quo modo nos etiam excudendum curauimus.δο 0 - χαυδία. propter ρ era quoque. Corollarium; atque idem argumentum rei propositae, aestatis nimirum calore,
calorem animantium in quibus excedit, dissolui ac dissipari, quod in viris .accidere dixerat. Pueri enim, quia ipsi quoque valde calidi sunt, quod & Hippocrates pcr illus nuntiavit: quiersami,p,ramuri μοι calidi innati; per aestatem redduntur tenuiores, exhausto a calore ambientu eorum humido, quod facilς AM contingit ob corporum illorum moulitiem,ac teneritudinem: quae actio intoris exter minimum sistere potest. ε XXX. ll Δm m sonι ὰφ φυσε ἐῶν-ωm e , ζωὰν ρυ -
235쪽
COMMENT. IN IV. SECT. PROBLEM. io
Cur quibus natura calida est, si modo robusti plensque sint, nisi concumbant, iis saepe bilis prosiliit, & aluus amara secedit, & pituita salsia coniicitur,
& color corporis immutatur λ An quod semper cum semine una excrementi aliquid exit. Unde etiam nonnullorum excrementis abundantium genitura lavamentum piscium redolet: igitur excrementum quoque illud concum
benti decedit. Itaque nihil est,quod possit assii gere:abstinenti autem manet,& amarum salsimve redditur.
Noxam proponit quae ex veneris abstinentia aliquibus contingit.Sunt aute hi qui calidi natura existentes,hoc etiam coniunctum habent, ut sint robusti, bene enutriti, Sc corpore succi pleno:caliditas enim sola corpore debili, S exsucco, concubitum haud dcsideret:qui vero propositi sunt nisi conciimbant,illis saepe bilis, aut vomitu, aut cessu eiicitur,pituita gignitur salsa dc colore immutantur, ut pro vivido dc florido pallescens aut citrimu , dc fir-scus fiat. Caussam autem esse dicit, quoniam una cum semine semper excrumentum aliquod erit: quam rem eo signo probat, quoniam semen nonnullorum, qui excrementis abundant, piscium lavamentum redolet, quod nihil aliud est, quam excrementum in e contineri,quale hoc piscium lavamentum est. Sand esse excrementum semen, dixit etiam problemate L I.ad quem locum ex eodem Aristotele nos aliqua attulimus, quae ibi videre licet: quibus si alia addenda sunt, est etiam locus iv. de partibus animalium Capite x. ita scriptus, ut Latine reddituriirnuatra humor quisiam exerememtisus est. Obseruo tamen, in praesentia non dici ab Aristotele,semen excrementum est, sed uria cum semine excrementum exit: haec autem illis verbis commode tuto declarari, quae leguntur libro I M. de generatam ah capite primo in hunc modum:τor ἰσακειων φυιἶ ---δε, dio, , MAE MI se η -τέρωμ φύως, ε η--τα --, c μαται ἡ φυmo quae Theodorus ita vertit: δε-- auum meismorum orMara exerememum sunt; c--o
Latinis nonnullis eὸitionibus mendum esse in loco modo proposito, quod magnopere facit ad sensum; de quod verba Graeca non legenti facit E possit imponere: ita enim scribitur: erpennarum nasura ex feminis excrenuntogae mur. Si itaque ex excremento fit, natura, aut generatio seminis,excrementum sane ex quo constat, eo exeunte, egredi necesse est. Sed de secundo de generatione capite ti .ostendit Aristotclcs, constare semen cx spiritu Maqua paruumque etiam terrenae portionis in eo contineri, sicuti in pituita: haec autem illa sunt quorum ratione dicitur cum semine exire excrementum: iterum uberius asteruntur ab Aristotele eodem libro capite tri. ibi enim cum dixisset, Iemo est excrenrent ιε timenti matvii: tum de eiusdem lseminis praestantissima,& diuina parte, natura, nempe calore& spiritu, qui in eo continentur, auream dominam affert. Si igitur cum semine excrementum exit, iam non possit excrementum, in corpore molestiam aliquam crearet si verb intus retineatur semen,& cum illo ex mentum ex quo est, co sane interim corrupto, Ze putrescente, atque calidiore effecto, illiusque ratione aliis etiam Corporis partibus incalescentibus, sicuti iecore praesertim, multa bilis copia progigni cirr,qua CXCcdens meρι- - ,hoc est,prapvu ut vertit Theodorus, scilicet obuia fit, in conspectum prodit, aut peros, de per atrium emissa, aut linguam amarore inficiendor Ad initim etiam erumpit aliquando. 3e luridum creat colorem sicuti diximus. Eodem autem calore aduritur etiam ali.
quando pituita, de fit salsaeva enim huic humori acquiri salsedinem habemus ab Avicennalibro primo Fen prima doctrina I v. capite primo, cum non omnino approbaret Galeni dimam quod est ri .de differentiis febrium capite vi. eandem salsedinem etiam fieri ob salsae scrofae humiditatis mixtionem , ad quam tamen rem nihil hoc loco dicendum nobis est. Ab eadem autem corrupta, Iratri laginosa materia aliquando ad cor, aliquando ad caput efferuntur vapores, ex quibus fiunt melancholi animi taliquia c alia muta symptomat de quibus Galenu libro v I. de locis asseetis capite v. & alij etiam medicinae auctores locis suis copiose pertractant.
236쪽
Cur libidinosi sunt qui melancholici Z An quod flatu redundant. Semen autem decessio status est: ergo quibus id ipsum amplificatum,hos sipe purgari appetere necesse est: sic enim essicitii ut leuentur. 't
Galenus commentario tertio in v I .epidemjoriim lex. x II .hoc Aristotelis problema ad verbum resert ita scribens ut nos in praesentia conuertimus: Ariualetis assem in P stimaturat am quaerit, gram ob rem laneiaticu tibiaim s ese contingat. Ait autem non pasuum fatuo
assectiones. Diocles etiam Phisonicio, o mediis c qui a xistunt; non mase amiem fuerit quaedam etiam ex ita , quae ab Aristoteo MIaseunt referre, qua ita habent. Cur melan eb.lici libidinofunι ' an quoniam fatalenti: semen enon flatin excretio es quoniam ι tur eo is hic est ,necessessaepem ero appetan purgari, seuAEmurenim. Haec Galenus. Non puto autem longiori oratione disputandum, quod facit Aponensis, de quibus melancholicis,adustisne an aliis,loquatur Aristoteles in praesentia ; satis enim patore potest ex qua tionis dissbluti ne,quocumque in melancholico humore,flatuum abundat copia, ibi hunc veneris imp tum de quo loquitur adesse : Mucia, in omnibus ratio par,etsi alij calidiores, alij minus calidi omnes enim calido natiuo exiguo praediti sunt: ex quo cruditas in omnibus magna, quam etiam melancholiae plerunque principium esse dixit ex Rupho, & Galeno aetius te trabibli secundae sermone secundo. Caloris igitur debilitate in omnibus magna dundat flatuum copia: ab ea enim excitari flatus,ex aleni doctrina variis in locis, medii is omnibus notum est. Ex hac igitur flatuum copia, veneris Oritur appetitus & stimulus, quem ut tollant,flatuque urgente purgentur venere vianriir necesse est: quamquam rc vera impctum potius,& incitamentum quam facultatem iis omnibus adesse existimari possit ; calore nativo sinc quo omnia languent debilitato. Impetus tamen ille de stimulus est, mi fi o remperent, ea quidem re, quantum fieri potest leuantur: semen enim ut dicit Aristoteles, flatus excretio est,aut decessio ut vertit Dieodorus. Re autem Ellicitante excreta, quid miuuentur Porro aurem hoc dictum de semine, sicuti etiam alia nonnulla, quae ad hoe pro- lblcma pertinent.non putem melius explicari posse, Mnti verbis eiusdem Aristotelis pro- lblem primo sectionis xxx. quae ita leguntur, ut nos quidem vertimuR Theodorus enim iracorum tralatione alicubi solae lapsus est sicuti existimo.DMeus aut- ct temperamentum atrae bilis tulenta sunt: quam ob rem assectioms ιuosae, quae hπο ondriata 'dirantur, aἁmelantialiam medita referam. Et paullo post. Et melancholici maxima ex parteselacessunt. Coi cubinu enim res tulenta est. γλι,- peris, qui ex paruo reser adeo arimru ais norum,quia is flatuno adhue priusquam possit mutere semen, ' quadam μου as intueris propinquip bertati fastum per libidinem pijdenda: manifeste nimirum ob hoc ipsem, ut 'iritin exuper mea. tus, 'er quospolieafertur humor. nrisionem etiam, Minione emo in concubitu, manifestume eri asyrisu impellime: visis saliuiorum,o per geminum illa mitriti l si em mouent, quae-
Cur aues Apilosi homines libidine vehementer aguntari Utrum quod multum humoris continent,an non ea ratio est Formina enim quae humus a , est, pilis vacat'; sed potius qEdd genus illud virui iste narusae', multi hi prisconcoquens piopter caloris copiam cst. Indicio pilus est, atque penna Ari quod & multum inest humoris, de id a calore superatur Z Neque enim si mul-ltum non esset humoris, nequet a non a calore vincere ur, pennae aut hys, pili
237쪽
COMMENT. IN IV. SECT. PROBLEM. 2oy
hominibus possent unquam oriri: semen autem vel loci, acteinporis i pomontive J ratione creari plurimum potest, fetet in aeret ut in vere: nam eius natura & ς lida,& humida est. Fit etiam ratione cpmmuni, ut aues, 4: claudi homines salaces nimi in sint: alunentum enim virilisque, deorsum quidem exiguum profluit,propter vitium cruris: in sublime vero affatim effertur, a
Hoc problema legitur etiam seistione decima, & est illius sectionis xxvi. laoc tamen viri Ne interest, quod vox hic quidem ante homines positi est, scitione aurem x. post eandem vocem, & poli, oes, ut sensiis possit vatius apparere. me enim loco manifesth videtur proponi quaestio de auibus & pilosis hominibus: verba enim ita sonant: Curium res, um plostrummes luxuriose s sestione autem decima de hominibus pilosis, S auibus itidem pilosis. Hanc autem diuersitatem in tralatione non dicam attendissic, aut obstruasse Theodorum: hoc enim loco de avibus, &pilosis hominibus, sectione autemdecima de pilosis hominibus, is auibus quaestionem diserte proponit Theodorus. Verlim sectione decima vi possint eiusdem Theodori vctba ad selisum quem modo diximus trahi,
ita turius crat,ut puto, quemadmodum G ca IIant, ita coniuertere: Cur homines cr aues pilos,luxuriosi sunt 'His autem verbis necessarium videatur, adie mulim seii, hini,vecorauctetit Theodorus, utrisque tiam auibus, tum hominibus co rcrc, quae Iaccessitas in
Theodori tralatione minime apparet 1 hirtos autem seu pilosos 3c densos dicit avos, qui-ci inque copiosiore pluma abundant: & de his, sicuti de pilosishominibus inquirit sectione decima, cur luxuriosi,sint, illisque adeo magis qui pennae aut pili eadem copia non abundant i hoc autem loco si ad cundem sensum problematis verba trahamus, nimia fortasse vis illis videatur inferri riaec tamen ut puto discedamus I veritate: ratio tamen problematis non dissimiliter, viro modo accipiamus verba, procedit. Sunt igitur, quas pro solutione affert, rationes trcs, non alterae sanh pnec omnino diuersae inter se sed quarum prior posteriorem, Minsequentem perficiat. Primum igitiar, libidinis propositae caussam esse dicit humiditatis abundantiam , quae pilosis hominibus& auibus inest: Haec autem vn uersalis quaedam caussis, & ratio est: quae nisi alicra accedat, essectum minime producat: unde illam itiam reiicit Aristoteles, eo a gumento, quhd mulieres, quae natura humidae s uni, sieutri abuimus superitis problemate xxvIII. minime pilis vestiuntur. Non viJeatur autem Arnt et Tu id coneludere t non enim de pilis,sed de libidine propositum problc- emacit. Igitur de hac, non de pilis oppositio proponcnda demserenda. Nihil vcm r
linet, S: eadem res est,si eiusdem Atiliotelis do Minam Considercmus tertio dogenei at.am- malium capite primo, quae per multas sententias pro mar; nimirunt virorumque generationem, pennarum &seminis, cxcremento constare, illudque excrementum , cum viris que copiam suppeditet materici, modo MFunam, modis in alteram partem conuerti. igitur carent pennis, seu pilis, hoGquidem indicio seu argumento,sicinua stetiam Carebunt, aut proportione roecueniet. Cum igitur MI naehinnidae sinc S pilis vacent, ab humidit tale non oriri pilos appareat I ncc igitur ab eadem libidinis vicitamentum. Adducit igituri alteram calviam Aris mus , quae priorem aduiuat,s cilicet calorem concoquenlcm litit in iditatem. Quia enim undaeque illae naturae quod Theodorus obscurius venit,ροπιιιι l si umque u tui at nurnmniaues,Vhomines pilosi, obcalluem quo praeditae utraequo sunt,l niuitlim illani humidiotcm concoquunt, quae eo modo seminis materia esst, prouenit ill lis tib do: concoqui autem multam illam humiditatem signo probat: quia pili imitti, Mi plumae multae oriuntur, quod non fieret nisi concoquerentur. Pili loriar ipsi, quorum ratione quaestio proposita est, indicio rei ipsi quas sunt. Poriis pennas excremento nasci pluribus verbis habemusub Aristotele, trico quem imodo adduximus III. de gencrationet animal capite primu:pilorum itidem gcnerationis materian eodem c stato quat pie sit, 5e quomodo ab alio differat scribitur secundo eorundem librorum Capite sexto, Si quinto, eorundem capite tertio, cum de magnitudine acuisnim pelagici ecItini voti a faceret : quae loca adire lic T, tu exquisitius nostet cupienti: hobis enim huc omnia afferenda non sunt:&vel plura criam quam oporteat, asserimus aliquando. Galcnus qui libro secundo de temperamentis capite victu Litam maxime dixit intemperi cm calidam S siccam, nore tamen Aristoteli contraria proposuisse existimandus. Dicit enim siccitatem hanc intelligi, ut in hominum coi pore, quae hiimoris non est expers: non absque hoc, in terra enim Gaherbae haud nascuntur. Igitur ab humiditate tanquam ii materia, verum
238쪽
remotiori, pili Galeno oriuntur: itidem ab humiditate Aristoteli. Humiditias veto absque
calore id non efficiat: quod uterque similiter asserit. Quo autem calor intensior,magis cxsiccat, ut quidem licet in hominis corpore, atque exercmentum, s eu proximam pilorum materiam 'cit ad eam rem aptiorem , uberiorem fieri pilorum prouentum, id scribiti Galenus, ncc negat Aristoteles.ii or πολυ - ε πω e Gare Θερμῶ. An gaia multum inest humaris,'idati lores penuarρ Tertia haec ratio est , quam a secunda non video asmodum diuersam: ut enim altera proponebat calorem concoquentem humiditatena i itataec eundem calorem superantem, Sc cuincentem liumiditatem; at coctio victoria est: ni
si enim calor euincat,& peret humidum, coctio haud fiet. Diuetis quidem ordine,aliisque verbis: ratione cnim seu respectu nescio an dicam, haec ab Aristotele proposita filisse video. In secunda enim ratione, proponebat naturas ob calorem multae illius humiditatis concoctrices: hic autem multum humidum superari a c lore. Venim haec diuersitas adeo leuis Ze exigua est, illius ut me pudeat meminisse, ne dum tertiam aliam rationem constituat. An dicendum his perfici adhuc secundam rationem, quod & antea proposuit Adlibidinem enim excitandam, nec sola humiditas multa,nec multa humiditas a calore concocta sola sussiciat: nisi sub ciusdem caloris potestate ita fit multa illa humiditas, ut ab eo mora, & q si manu ducta, beneficio spiritus ad loca generationis deseratur Z Ostendit autem hoc ealoris dominium aduersus humiditatem Aristoteles , quia nisi hic humor mutitus, & a calore victus, eius adeo arbitato regeretur, nec pennae auibus, nec pili hominibus enascerentur: quippe ad cam partem a calore minimh deductus. Porro ciusdem problematis solutionem breuius admodum ab una excrementi abundantia desumptam, habemus apud eundem Aristotelem libro iv. de generatione animalium capite v ad finem. Vbiciun de lepore loqueretur, eiusque foecunditate, quippe quae & superstetet, & plura phriat , haec subiicit, ut Latine reddit Theodorus: Semnis etiam abundat. quod eius hirsane piagni tur: πω emmpia exserras: nam hoc unum animat, pilosqsubperi hant, se intra genas: piti autem abundantis, o hirsutin, copiam indieat excrememt: quam ob rem hominesρ usi hi dinosiores, o seminu copiosiores sam, Pam Lues. γ 3 α ιυν μ0 co τοῖς - ις --
ν. Semen Mutem ves locι ac temporis λοrtione vel ratione. Haec in Latina Theodori tralati ne foede corrupta sunt. Puto tamen librariorum, aut qui ea typis excuserunt, menda es se. Ita autem facith conuertenda: Semen autem intabbin He loeu. sue tempor LM ρlaramumst, quemadmodum in vere contingiι: eius enim natura hamida cy ealida est. Ex verbis igitur illis Theodori, panione vel μιιone, priores duas voces, portione vel, delendae sunt, quae cx margine vi existimo in contextum irrepserunt: & ex illis similiter, τι in aere, in in v re . tres ill is priores, τι maere, quas non secus ex margine in contextum translatas fuisse arbitror. Nam cum in aliquo ex plari scriptum esset, in aere, emendauit quispiam ad ' oram libri, m vere, librarius vero deinde exscribens, utrumque in textum assumpsit, &locum inquinauit. Rcm igitur propositam liquidius adhuc explicat hoc loco Aristoteles: Nam quoniam dixit, multa in corpore humiditate existente, Καὶ ue a calore cocta, & pro arbitrio superata, ac mota libidinem excitari, id ea re fieri docet, quoniam quibus &quum eueniunt, tunc & illis semen plurimum fit: plurimo autem exsistente semine, e citatur libido, Ostendit autem ratione multae humiditatis M caloris plurimum fieri se-l men, tum fgno, nam in vere, quod tempus est calidum & humidum hoc enim ita diacit hoc loco Aristoteles, sicuti M Hippocrates in primo libro de Natura humana, quamquam Galenus temperatum, neque en ut de ea re nunc disquiramusὶ mulis gignitur seminis copia: tum ratione. Nam semen est naturae calidae & humidae, quod & alibi tradi tum est. Facilla igitur 3c expedite ab iisdem qualitatibus illius copia proueniet. τι--γ b - οἰ-λπινοι, κm οἱ Fu enim ratione commum, ut amy, cet elauis homines δε- taces nimium Mnt. C.,rollarium. Quoniam ratione multi excrementi, seu multae hum, ditatis, seu multae matcriae . non enim hiς locis omnibus excrementum sumitur pro te ubi Liosa omnino & corrupta ,sed pro eo quod alicui parti supercit, ut apparet ex Missotelisi loco, quem superius adduxi exti. de generatione animalium Caput vi. quum de alimen. to ex quo fiunt partes nobiliores: de excrcinentis, seu reliquiis, ex quibus reliquae nolccssariae, pulcherrima Aristoteles proponeret. Quoniam igitur ratione multae materiael ex qua multum semen est , propositum filii libidinem excitati in hominibus pilosis, &auibus , eadem ratione fieri subdit, ut tum aues, tum claudi homines libidinosi sint, quial multa materia utrisque in semen transit: exigua enim materia, seu alimentum taliment tum cnim dicit quod humiditatem paullo ante dixit, de excrementum etiam dicatur iuxta propositaὶ claudis desertur ad partes inferiores, hoc est, ad crura, ob eorundem viali
239쪽
tium; quippe quae Ingillata cxiguo inda ni alimento : auibus similiter ob iraturaleir eorundem crucium tantini h 4 piae pauca desiderat. Materia igitur illa ι& illud alimen tum fertur ad patres.stperior , Λ in semea secedit έ quo ad libidinem impetus exoritur. Obseruandum autem, appellato Aristotclem partes superiores illas quae ad semen pertinent, cum saepiv arum easdem: uaseriore dixerit , quia nimirum ratione & comparatione aliorum loquae . Ita veris partes illas modo superiores, modo inferiores appellari , nihil absurdi sit. Dicere Mimai possimila , alimentum tendere ad partes supcriores, hoc est ad cerebrum , & inde cinden, in semen transire, & ad genitalia fer ri r ex cerebro enim magnam seminis parte ivgigni, pluries anica dictum cst.
l Cut homini, cuin concumbit, oculi potissimum instrinantur 3 An quod humore deficiente id accidit. Argumentum verῖ, frigidam elise genittiralia, i quod humida nunquam redditur, nisi calcfiat, ncc ullam desiderat liqtici factionem: quandoquidcm per uniuersem corpus expressa est,quemadmodum sangui S.
Iterat partem problematis secundi, quae ad oculos pertinebat. Quamuis autona ibi copiose fuerit explicata quael hio, diligentem adhuc declarationis operam desiderant Αtallo- telis verba : illorum enim fissus. adryod dissicilis est, ne ii apparet, quomodo ratio qua problematis solutio tantinctur , cqnfirmetur Mesele. Perspicue igitur dicit Aristotcles, concumbenti idco oeul laborare , & debilasseri. quoniam humidum de ficit, nimirum per concubirum excreaunii oculi autem. iratur, numidi sunt, atque aquei exsiccatio igitur illis multum 6sesse Diea. At rationem p bpositam non sta conficinat
Aristoteles, verum ait: MMare οὐ δι - ἡ γν ψυasae quis: Theodorus vertit: ar me tum vero,si iam esse genituram, quod humida nunquam reta tu , nisi His autem non video confirmari, quod erat neceste, ob desectum humidi, qui ex concubitu aducinit, dc
bilitari oculos: sed olhcndi obscurE licet, frigidam esse genituram . id autem quid ad propositam rationem facit Sane ut ficile est videre, Theodb n fortasse lapsiam esse in Ai i
stotelis sententia conuertenda,cuius vertat ita somni: Argiarentum autem, quomingenitura
friguia est. mmemm'--damsi calfiat; ita accommodatum sensum inde elicere, admodum arduum mihi quidem est. Prunum sanE verba illa , --, vel non agnouit Theodorus, vel legit τω θνρ-Quam lectionem non improbor quod vero ait Aristoteles, m a euols si mr, SMnentum auiem, fortasse non ad ea quae subsicquuntur, quod facit
Theodorus: sed ad ea quae praeccsserunt, reserendum est, hoc sensu: Argumentum vero eorum quae modδ diximus, nempe ob humidi defeetiim concumbenti debilitari oculos, hoc est argumentum, quia genitura est frigida, nec fit humida nisi cxcalfiat: loquitur autem Aristotcles de genitura, seu dc semine, hoc est, de materia ipsius quae frigida est, &humida, nimirum aquea sicuti cerebrum est, quemadmodum scribit libro secundo de generatione animalium capite septimo, quem locum attulimus ad problema secundum:
Pauca vero quaeiam 1accesse etiam ut puto hoc loco repetere, quae ita leguntur ut Latine vertit Theodorus: Sedes oculorum maximὸ omni m locorum capis is , feminatu est, quod paιυ, e m Bia i a per eoitum venereum mamstite immutetur u Immodis rei venereae ocati verae
tingueani, Hubsideam: causa es quod natura gemsu si-ω eenebro es, aquosa enim materiae est. Igitur hoc loco puto ad eundem scopum tendere rationem: genitura est frigida si cuti cerebrum est, spissa S concreta, neque humida fit nisi acccdeluc calore, ratione cuius di luitur, dc liquescit, ac fluit a cerebro per oculos ad Πnitalia: atque ita dcficit humidum, Sc oculi exsiccantur. At enim quid locum ita expono, quamquam duce Aponensi, si quae sequuntur maiuscite reclamant Non desiderat, inquit Aristotcles liquefactionem: est enim dissusa in homine ut sanguis. At desiderauit liquctastionem problemate secundo in quo habuimus: quantum ahmenti facile uesterepotest, idpressum extrudiatur. Quomodo verb non desideret lique monem, si nunquam redditur humida nisi ca-ι ι jefiatr
240쪽
lefiat Adhuc si in homine, aueritv imum corpus, ut reddit Theodorus diffusa est, quom o non ex toto corpore secedit quam sententiam improbauit primo de generatione animalium ea te decimo octavo. Molesta admodum haec sint, isque locus mihi videtur, in quo malim aliorum au- , dite sententia quis ipse meam proferre: quod enim dicam in presentia aliud non habeo, praeter uri existimare me, locum esset corruptum. APIΣTO