장음표시 사용
131쪽
expressa sat mentio crucis quam in reliquis sacramentis, in caussa est,quod peculiariter hoc sacramentu ordinatum est, ad costendu intrepide palam passionem isorte Christi. Quapropter crucis mentio maior hic fit, qua in. baptis mo vel aliis sacramentis. Porro si de collatione huius secramenti agamus,quomodo debeat cicertis caeremoniis coserri Madmistrari: silc res se habet, quod episcopus veste potificali4 pluuiali stola indutus,progreditur,infula quoq; docoratus, primuq exhortatione facta,articulos aliquot o legi sinit confirmatione cocernentes ere in hunc modum. Nullus confirmatus debet reconfirmari, c. dictum est. de consecra. distin. . Nullus qui non sit confirmatus, potest esse patrinus in confirmatione.c. in baptismate. de consec. dist. q. Asia Nullus excommunicatus, vel grauioribus facinoribuse Ur -- alligatus ingerat se ad percipiendum hoc sacramentum,vel si ad praesentandum corfirmandum.
Adulti quoque debent prius confiteri, postea confirmari. c. vi ieiuni. de consecra. dist. . Hoc sacramento contrahitur compaternitas Mastinitas spiritualis,prout in baptismo,impediens matrimoni ucoi trahendum & dirimens contractum,c quantas de cogno, spiritua .par.viti. libr. 6.
Nullus praesentet nisi unum aut duos , non plures C. non plures.eadem distinet. est Mi Confirmandi de honestate,non de necesiitate,debent voluerit. esse ieiuni. similiter ωconfirmaus,dicto c.ut ieiuni. de Onsita in Confirmato debet libari frons,lc sic manere quousque desiccetur chrisma, io oportet c ligatura septe diebus portetur sed decet ut septe dieb'abstineat a lotione capitis
9 Linea vitrea munda,quum soluitur,igne comburatur. io Ligando vel soluendo ligaturam capitis, siue abste gendo frontem,non contrahitur aliqua compaternitas.1 Nullus confirmatus discedat,nisi benedictione accepta ab episcopo. 11 Infantes per patrinos ante pontiscem chrisimare e. in cate vplente,teneantur in brachiis dextris Adulti rem seu ma-ebi o. ores ponant pedem suum super dextrum pede patrini sui.
de cons. I Iuxta morem sanctae Romanae ecclesiae, qui fuit com-
dist. pater in catechisino vel baptisino , non potest tenere uim
132쪽
dem in hoc acramento. 3 His Oibus perfectis, pus manus abluit,easq; ante pectus suu colungit, aperto deinde capite Ovat 1upei confirmandos,o Milexis in terra genibus procu-bunt, ait, Spiritus sanctus superueniat in vos, virtus at tisis imi custodiat vos a peccatis, Amen. Mox seipsum consignat signo crucis a froiit eisque ad pectus dicens, Adiutorium nostrum in nomine domini, a iacit coelum S acri a.
Domine exaudi orationem meam, hi clamor meus ad tu Ve.niat. Dominus vobiscum, Et cu spiritu tuo, Oremus hic faciem sua conuertit ad confirmandos. Omnipotens sempi-pite me deus, qui regenerare dignatus es hos famulos tuos cx aquain spiritu sancto, quique dedisti eis remissioncm omnium peccatoris, emitte in eos septiforiale tuum spiritum
fandium paracictum de coelis, A me. Spiritu sapientiae 4ntcllectus, Amen. Spiritum consili S fori itudinis, Amen. Spiritum scientiae , pietatis,Amen. Ad imple eos spiritu i moris tui, consigna eos signo crucis Christi in vita propitiatus aeterna,per dominu nostru Iesum Christit. Mox sedc- te episcopo oblatis ei cons rmandis per patri nos, pollicem modico intingit episcopus in chrisara, factaque sic cruce in fronte dicit ut supra consigno te signo crucis confirmo, 8cc. deinde leniter percus a maxilia dicit,pax tecu.Omni hoc modo confirmatis, episcopus pollice detergit cum pane, manus abluit, cantante interim choro, Confirma hoc
Deus quod operatus es in nobis,a eplo sancto tuo quod est in Hierusale . Gloria patri fliovi spiritui sancto, sicut erat in principio Si nunc semper, in secula seculorum,
Amen. Tunc aperto capite surgit episcopus,4 altare versiis dicit. Ostende nobis domine misericordia tua. Et saluta
re tuum da nobis. Domine,exaudi orationem meam, Et clamor meus ad te veniat. Dominus vobiscum. Et cum spiritu
tuo. Hinc confirmati omnes deuote flectunt genua,4 pisi copus incipit orare Deus, qui apostolis tuis sanctum dedisti spiritum, ter eos eorumq iaccessores caeteris fidei, bus tradendum esse voluisti,relpice propitius ad humilita tis nostrae famulatum δε praesta, ut eorum corda quorum frontes sacro chri sinate deliniuimus, S signo sanctae crucis signauimus, idem spiritus sanctus in eis superueniens templum gloriae suae dignanter inhabitando perficiat. Qui cum patre &.odem spiritu fincto vivis S regnas in secula seci
133쪽
lorum, Amen. Inde subiungit episcopus. Ecce, si ben dicetur omnis laomo qui timet dominu:&versus ad consimmatosJacto super eos signo crucis dicit, benedicat vos dominus ex Syon,ut videatis bona Hierusalem omnibus die bus vitae vestrae in habeatis vitam aeternam, Amen. Ad extremum adhortatur episcopus patrinos,ut erudiant filios in vera fide&religione Christiana, ut quae bona sunt amplectantur,& mala fugiant,& doceant eos oratione dominicam, angelicam fallitationem, symbolum apostolorum. Caeterum constat iam de materia & forma huius secramenti,reliquum est dicere: de fine,quur tandem suscipia- Tinu comtur. Homo eroo iam inde ex peccato originali omitem in f ratio; se habet,c5cu scentiam ad malu Mincentivum peccatorii,
- ardorem carnis irritante kprouocitem ad matu. Ea fragilistas humani desectus in baptismo diminuitur quidem, sed non tollitur: proinde in nobis remanet infirmitas naturae, ut iam no sufficiamus resisteretentationio suggestioni hostili,imo vi&pusillanimes simus&vereamur cofiteri crucifixsi perniciosum istum pudore adimi cofirmatio, in qua . signamur signaculo crucis in frontibus nostris, ubi pudoris veluti sedec domicilium est, du suscipimus in symbolumilitare summi ducis principis nostri Christi,que deinceps libere iitra verecudia confiteri debemus, iuxta illud Pauli Mihi absit gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Gata. 6. Christi Hic ergo finis, hic ille effectus est huius sacramenti . quod hic accipimus spiritum canctum in robur aduersus omnes tentationes, qu6dque in animis nostris com Luca firmamur virtutibus, maxime virtute constantiae in confessione fidei, sicut Christus iussit apostolos sedere Hiero solymis expectates dum induerentur virtute ex alto quem admodum & in acceptionesviritus sancti,factum elle legis tu quando testimonium dabant apostoli magna cum vi tute resurrectionis Iesu Christi. Atque haec etiam cavisa es quur hoc facramentum in unctione conferatur, ut Tom io sic corde credatur ad iustitiam, Mor fiat confessio ad si lutem,ut ait Paulus &quanuis mulieribus permillum noni Tim. est docere aut praedicare attamen de ipsae constanter per seuerare debent in fidei confessione, luapropter etiam confirmantur ut viri, sic Cecilia, Barbara, albarma, Lucia, Aenes, sortissime cosessae sunt nomon Christi. Virtus ergo
134쪽
haee est efficacia huius sacramenti: in uniuersum autem hic quoque gratia dei cosertur, ut in aliis sacramentis: praeterea etiam imprimitur hic paruulo character, signunt spirituale militia Christianae, icuti iam supra in baptismo ad longum probauimus equitur hinc primo, quod paruulus baptitatus idemque confirmatus maiorem gratiam habet,quam baptizatus latum, quia gratiam acquirit duorum sacramentorum. Deinde paruulus baptizatus con in nrmatus si moriatur, beatior erat quam ille qui baptizatus
tantum est. Ad haec acceleradum semper est, Vt statim par tu ἰ a uult post baptismum etiam confirmentur, siquidem , Ut ait s.
Gerson , no opus est expectare dum intellectu is sum ha - , eat rationis Adnuc sequitur inique facere epilcopos qui nec ipsi, nequc per suos suffraganeos, dioeccscs visitant ad confirmandos paruulos, quoniam eos priuant gradu beatitudinis,qui etia minimus tamen preciosior est omnibus totius mundi thesauris. Possent super hoc inducere testimonia Clementis Melahiadis 'uorundam conciliorum, sed
Confirma hoc Deus quod operatus es in nobis. Psalmo 7.
DR aeuidens in spiritu Dauid nascentis Ecclesia principias Ut
adhuc rudia lauriora, atque quo pacto operaturus es ρ risset ibi dominus Iesus in cordibus fideliu, qui nunc primi essent ad fide peruenturi semen bonu seminaturus: Quae tamen omnia no erant suffectura, nisi quae operaturus fuerat deus, eadem etia ipsemo firmaret. Apostoli em quan uis baptizati, a Christo edocti,& sacerdotes ordinati, ait
me in passione Christi pret metu fugiebat adhuc impiacti. In eoru itaque persona Dauid exclamat ad dominu rogas, ut quae operatus esset etiam co firmaret ea confirmatio facta est in die pentecostes, quando acceperui virtute spiri Oetehi. 2tus sancti, qui superuenit in eos , ipsosque confortauit. Vnde illiam nunc Ecclesia in feriis pentecostes subinde v-surp hunc versiculu pro offertorio, Lin matutinis Apostoli autu reliqui fideles, quavis primu prae imbecillitate
135쪽
humana no audebat palam confiteri nomen idem Chri sti tandem tamen in ea consessione mortui sunt,ut Petrus, Thomas Philippus Malii sed quum ea debilitas in omnibus Christi membris inualuerit, suamque ceperat Gercere tyrannidem, etiam post baptismum persectissimus ine omnium absolutissimus medicus Christus, mederi volens huic malo,remedium proposuit instituit confirmationis, validam utique kefficacem sanctificationem,contra metum de pusillanimitatem. Ut autem dominus in baptietatis&Christo velut insitis, gratiam suam operari dignetur confirmationem aduersus insultus mundi, per hoc confirmationis sacramentum ecclesia constanter orat, nosque adeo omnes perseueranter petere debemus πι- clamare. Confirma hoc deus quod operatus es. Aue Maria. Audiuimus in superioribus confiimationi nnateriam,' imam, finem Dellectum. Nunc porro de instatutione aliis Enaum, ii. quod, facilitis intelligatur,primum expediemus hoc ouod pro landam Elo cuius rei esse poterat. Ouum etia hoc sacramentu allatrent Neochristiani conteAnant, probandum nobis est principio, confirmationem semper in Ecclesia catholica obseruatam esse pro sacrame-toa fidelibus. Primsim itaque omnium docuit Samarita-
' 'humia inedieum nostrum nobis post baptismum instituere sacramentum confirmationis:sicut enim in baptismo renascimur ad vitam animae,ita in sacramento co firmationis confirmamur ad pugnam,sciit enim,di cete Hugone,in baptismo accipitur remissio peccatorum, sic per manu uim sitionem datur spiritus sanctus , illic gratia confertur ad emissionem peccatorum IIc gratia datur ad co firmatio
nem. Quid enim prodesset si a lapsu erigeris, rno conῖ mari. Ad haec diiu dominus Iesus ipse sit Me
stas unctus in nos ab eo Christiani dicamur, teste Hieronymo decuit sane ut ille nobis unctionem sacram institueret chrismatis,ut mos inuncti perfecti sic demum inceremur Christiani. Et hoc est quod supra commemoraui- Dion si mus ex Dionysio, apostolos sacramentum illud appellabe teleten. hoc est persectionem&sanctificationem. Idhue adeo ita esse testimonium habemus ex biblica
M. 8 scriptur: sic enim ait Lucas, i Sm audissent Aposto i qui erant Hierosolymis quod recepisset Samaria vel bum dea,
136쪽
miserunt ad eos Petrum Ioannem qui quum venissent, orauerunt pro ipsis, ut acciperent spiritum sanctum mondum enim in quenquam illorum venerat, sed baptizati tantum erant in nomine domini Iesu: Tunc imponebant manus super illos, accipiebant spiritum sanctum. Praeterea legimus ibidem quod quum Paulus praedicaret Eph, 5 sufficere baptismum Ioannis, audientes illi fecerunt se baptizari in nomine domini Iesu quum Paulus imponeret manus super eos, venit spiritus sanctus in illos Si coepe Ceormarunt loqui variis linguis trophetabant. Ex utroque hoc restimonio liquet co firmationem etiam temporibus Apo tv stolorusuisse sacramentum. ipsosque apostolos tu cadmi 'asnistrasse illud credentibus Vbi considerandu hoc occurrit, primit m quod Philippus unus ex diaconis septe, iam anthper praedicatione suam conuerterat ad fidem Samaritanos, eosque baptizauerat, quo coperto apostoli Petru Ioan . ad eos miserunt,ut confirmarent illos,& spiritum sanctum illis co ferrent. Hinc colligui doctores diaconis iresbyteris no licere sed episcopis tantu, ut hoc sacramen tu administrent,atq; in hoc sacramentu illud superat reliqua, in dignitate ministri sicut testatur Grego in registro scribes ad te episcopu Ianuarium de eo aut quod idem Grego scripsit
in alia epistola, renarrat Gratianus in c.peruenit. 9 I. dist. Α' remittatur ad scholas. Existimo enim Inno.3. in hoc magis c sebrie loquutu contra nouellu quenda in criuato. de coluetudine. Deinde cotextus ille proprie probat hoc sacramentum c6firmationis, quia exprimit signu extermi, quado impositis manibus co ferebatur gratia spiritus sancti, quaprOpter certum est fuisse hoc sacramentum. Quia autem non meminerit Lucas chrismatis, iam supra rationem exdlicauimus . . Praetetea inquit Lucas orasse apostolos, ut illi acciperent spiritu auctum. Quem modum orandi adhuc co- stanter obseruat Ecclesia in confirmatione, sicut supra docuimus meque vero suspicandu est unqua fuisse in ecclesia
sacramentu. quod nunc non sit 3 Hoc tamen praemonendi adhuc estis varia fuisse manu ui inpositione imponebat
enim manus in confirmado, quemadmotu ex actis aposto 'r',
lorum sistrauimus: imponebaturis in coferendis ordini i bu , in consecrandis presbyteris .episcopis: quomodo di 'AE'cit Paulus, noli uegligere gratiam quiet in te est, quodata est
137쪽
tibi per prophetiam cum impositione manuu presbyteri. In super imponebant etia manus in sacram et unctionis Mar. Is sicut ait Christus, Manus imponent super infirmos, di benὶ habebunt. Ad haec remissio quoque peccator uin reconciliatio cuni Ecclesia per manuum impositione est designata:
de ea loquitur Augustinus quum dicit, Manus imposi-λ b. 3 si tio hi sicut baptismus repetii 5 potest. Quid em est aliud bapt. ρη nil iratio super hominem 3 loquitur ibi de iis qui redeunt ' nitatem ecclesiae, S ab erroribus ieccatis suis con- φύ ς uertuntur. Ne autem verba haec possint Neochristiani de
torquere ad peruersum intellectu contra sacramentu confirmationis interpretabimur ea per ipsum Aug. lib. I .c. 24.
st ibidem sic dicetem, Manus impositio si no adhiberetur, ab
hqres venienti,tanqua extra omnem culpam esse iudicare- tuta propter charitatis autem copulationem quod est maxi mum donum spiritus sancti, sine quo no valent ad salutem quaecunque alia sancta in liramine fuerint manus haereticis correctis imponitur. Viptizatos in manuu imposi
signo datus est. Qusres forsita quid hoc fuerit& quomodo spus sanctus datus siti visibiliter in primitiua ecclesia, cinqua specie ZProfeci,sunt qui dic ut visibile radiu siue fulgorem apparuisse superio firmatis. Alij putat spiritu sanctum datii esse in linguis igneis sicut Lapostolis:ita em de Cornelio de cognatis suis ait Petrus , Quu coepissem loqui, cecidit spiritus sancius super eos sicut d in nos initio constat autem testimonio Lucae,quia in apostolos cecidit spiritus sanctus in linguis igneis. Sut adhuc qui affirment signu illud, isibile aliud no fuisse nisi quod variis linguis loquebatur,atq; sic habet glossa quu textus dicit, Imponebat supeos manus Maccipiebat spiritu sanctu,ait glossa, quia inci- PI piebat loqui variis linguis. Eo faciunt verba Lucae, quo- i 2 4 a quet Paulus imponeret manus super Ephesios, venit su- per eos spiritus sanci', Staphetabat. Et si itaq; ignoremus in qua specie spirit sanctus apparuerit, nisi sub quadruplici illa, vididie pentecostes declarauimus,credere tam debemus hoc etia esse factu , quadoquidem in biblicis literisCUrma illud aperte cotinetur. . Probatoria isto, cofirmationeni io semper esse sacramentu proximii est ex testimonio sanctorum pa-mecclijsa trum ostendere semper illud habitu fuisse pro sacramento:
138쪽
testatur hoc imprimis B. Dionys Pauli discipulus, quem Dium .
iam lapi induximus testem sis totum ex ordine morem explicat, quo ouondam hoc sacramentum administrabatur in Eccle. c. . de eccle. hierar atque omnia tandem explicat Cun. s.
mystice, quid per singula ista sit accipiendum.
Subscribit conciliu Laodicen. quod sic habet. Opor . nno. ter baptietatos post baptismum sanctis kimum chrisma per Iet 1. e. oescipere, xcaelestis regni participes fieri de con sit. Accedit iis etiam papa Vrbanus martyr, dicens, Omnes dist. fideles per manus impositionem Episcoporum spiritu sanctum post baptismum accipere debent, ut pleni Christiani
inueniantur quia quum spiritus sanctus infunditur, cor fides ad constantiam trudentiam dilatatur. Insuper legimus institutum esse in concilio Aurelian Coec sicut luo in Panormia cratianus allegant ut ieiuni ad relianens confirmationem veniant persecta aetatis, ut oceantur c ubi, Ut fessionem facere prius,ut mundi donum spiritus sancti,a ni. leant accipere: dc quia nunquam erit Christianus nisi fuerit inuo episcopali confirmatione chrismatis insignitus, verba Fa sit.biani iam antea induximus, sed Melchiades praeclarum dat huic sacrameto test: mominu dicit enim inter caetera oua MeliLiauis haec verba uestribuit Urbano. In baptismo abluimur des. post baptismum roboramur, 'uamuis contingo trasituris sufficiant regenerationis beneficia, victuris tamen necessaria sunt co firmationis auxilia. Regeneratio per se saluat, mox in pace baptismi vel seculi recipi edos, confirmatio armat de instituit ad agones hui' mudiri praestia reseruados.
Affirmat idipsum Aug. quoq; dicens, Paulum quu ait charitatem dissiliam esse in cordibus nostris per spiritu sanctum loqui de confirmatione. sic enim inquit in lib cotra Donat. de baptis spiritus sanctus,quia in sola ecclesia catholica per manus impositionem dari dicitur, nimirum hoc intelligi maiores nostri volueriit quod apostolus ait, quonia D. 3.c. charitas dei diffusa est in cordibus nostris per spiritum an Ibi cap. iam, qui datus est nobis. ωpaulo post dicit, neque enim teporalibus de sensibilibus periculis attestantibus per manus impositionem modb datur spiritus sanci', sicut antea dabatur ad comendationem rudis fidei ecclesiae primordia dilatanda. Quis enim nuchoc expectar, ut ij quib' manus ad
accipiendu spiritu lanctu imponitur, repete incipiat liguis
139쪽
loqui sedi inuisibiliter latenter intelligitur in eorum cori simi, dibus clia it.is aspirari. Aperti adhuc in alio loco dicit Au gu. lib. contra Petilianu. c. io .naxipse Christus a chrit-mate appellatiar id est ab unctione tisic Hebrari dicut Messiam, quod verbum Punicaeinguae consonum est. sicut alia Hebraea permulta c; pene omnia. Infra quoquς, in hoc ait, unguento sacramentum clirismatis vult interpretarion hoc quidem in genere visibilium signaculorum sic rosanctu est, sicut ipse baptismus. Ecce Augiis inus hic vocat sacram situ, comparat bapti lino , atque ut ipse in praecedentibus declarat, nunc quoque non minus est quam fuit temporibus
Apostolorum, nisi quod tunc in visibili signo dabatur spiritus sanctus saepe alia contra Petilianum meminit huius socramenti, maxime qui ait Discerne ergo visibile sancita sa, cramentum, quod et seac in bonis in malis potest, ab inuisibili via illione charitatis quae propria bonorum est. Pagin s. 7 Huic sacramento testimonium dat etiam beatus Hie- ronymus contra Luciferianos, dicens, Episcopus si imponit manu .iis imponit, qui in recta fide baptietati sunt. Et inde: Quod si hoc loco quaeris , quare in ecclesia baptizatus nisi per manus episcopi, non accipiat spiritum sanctum , quein nos asserimus in vero baptismate tMbui Disce hanc obseruationem ex ea aut horitate descendere, quod post ascensia domini spiritus sanctus ad Apostolos descedit. Plures suppeterent loci, sed volens supersedeo. Fusibius 8 Postrem Eusebius refert Cornelium pontificent cbb. 6. 33 martyrem scribere ad Fabianum eniscopum Antiochen uni de haeretico Nouato, qui ex ambitione eo quod non posset
ordinari in episcopu prolapsus sit in hareni , addit qubdin iuuentute spiritu immundo vexatus sit, de quum tempus aliquantum consumpsisset apud exorcistas, aegii tudine in currerit grauem, ita ut d peraretur. quod iacis in lecto pro necessitate perfusus sit, nec reliqua in eo quae baptismusubsequi litet. leniter adina ,leta sint, nec signaculo chris amatis consummatus sit unde nec spiritum sanctum unquapotuerit promereri. Non diuersum est quod ut herus, quum non permitteret indulgentia praedicare)tam horredam inuexit haeresim in perniciem aliquod milium animarum: deinde non absimile est quod de Luthero quoq; proditur, ipse' adeo deci scribit familiariter cu daemone conuersato,
140쪽
uersato, cum quo modium salis comederit. Sanctus autem pontifex hic honorifice meminit confirmationi S cuius no potuerit ei Ie particeps Ouatus, qui tamen in truciere se voluit in papatum contra Corneliu ipse enim primi ichil matis author fuit in papatu sicut prodita testatur di Cypria. O MI
Accedit iis testibus etiam Clemes,qui sic in litit, bapti 'Σatur unusquisque in aquis percnibus, nonam e trinae beati tudinis inuocato super se, perunctus primum oleo per orationem sanctificato: ut ira demum per haec consecratus possit recipere locum cum sanctis Ad extremum sentit idem
Beda dicens: notandum quod Philippus, qui Samariaret uuangelizabat,unus de septem fuerit, si enim Apostolus es ' 'set, ipse utique manum imponere potuistet, ut acciperent spiritum sanctum:hoc enim solis pontis cibus debetur, ni presbyteris chrismate baptizatos ungere licet, sed quod ab
episcopo fuerit consecratum, non tamen frontem ex eodem oleo signare quod solis debetur episcopis, quum tradunt spiritum paractetum baptizatis . Vno pene verbo de complexus est Hieronymus, quum ait Catechumeni,hoc est instructi,incipiunt per sacerdotem, chrismantur per episcopum.
Epilogus siue conclusio huius homiliae. E itaque ex sacris literis comprobauimus, ex conciliis
quoque sanctis S doctoribus Ecclesiae, quorum perinde sacrosancta semper esse debet authoritas,conlarmationem esse facrametu, de habere quidem signum externusensibile, denotans unctionem internam spiritus sancti per dilectionem gratiam suam sanctam. Atque hoc unu cuique Christiano sufficere debet,& ut maxime scripturarum non suppeterent testimonia,pio tamen ier Christiano νς ho mini satis hoc esse debet, quod tanto hactenus tempore tam constanter catholica illud obseruauit Ecclesia, quam, ' tique audire debemus omnes: eam aute quisquis non audie λ in sit nobis x ethnicus iublicanus , quoniam ipsa colun estirmamentum veritatis ipsa sponsa est Christi,quam tantopere ille dilexit, ut seipsum traderet pro ea, ut ipsam δ' 'sanctificaret, mundans eam lauacro aqua in verbo vitae, ut