장음표시 사용
141쪽
aut rii ram aut aliquid huiusmodi, sed ut sit sancta Se immaculata Quid quod corp' Christi est Ecclesies, iuxta illud FI kU' ' Pauli,omnia subiecit sub pedibus eius, Mipsum dedit caput super omnem Ecclesiam,quae est corpus ipsius,in plenitudo eius. Quilibet ergo christianus penes Ecclesiam inquixere debet omnem sine dubio veritatem,neque moueri vel in minimo a nouellis istis,heri tadem aut pridie natis, peruersis 3 haereticis doctoribus: sed quia dominus Iesus missurum se promisit spiritum sanctum qui illam in omne in-μω. 26. duceret veritatem,quoniamin ipse veritatis est magister doctor firmiter credant omnes christiani confirmatione esse sacramentum, Mei sicut aliis quoque sacramentis congruum esse deserendum honorem,ut silc gratiam in pr senti in futuro gloriam consequantur aeternam, Amen.
5 piritu principali confirma me Psal. o. SPiritus sanctus in Christo dilectissimi, vas suu Prophe-
am regium Dauidem sic illuminauit, ut operatione spiritus sancti agnosceret, agnitam tribus versiculis profiteretur: qui quamuis variis modica sanctis patribus expona tu nos tam illam expositionem nunc tantum prosequemur ouae de trib proponitur sacramentis. Verum enim id uuid est quod spiritus rectus accomodate refertur ad tu'stitiam huius vitae spiritus autem sanctus ad homines pios iam morietes sed principalis ad vitam aeternam, ubi electi confirmatur in schicitate,ut amplius peccare non pol sint. Tamen quantum ad materiam sacramentorum attinet primus versus ad baptismum referendus est,quum dicit, Cormundum crea in me Deus, spiritum rectum noua in 1sceribus meis quoniam in baptismo rencimus vetere Adaeu peccato originali, renouamur in Christo , ut amplius in nouitate spiritus, no in vetustate ambulemus:quomodo non raro nos Paulus admonet, desi et deponere et Iroma. 7 rem homine sic ΦPaulus baptizatos vocat nouam orti kp -- ramis alibi dicit:Renovamini spiritu mentis vestrae, a 3 duimini nouum hominem,qui secudum Deum creatus est ut 6. . iustitia danctitate veritatis. Sccundus versiculos refer-
142쪽
in ad sacramentum ordinis, quum orat David, neIroiiciatur a facie Dei tanquam minister parum idoneus, sicut He r. Ite Is.lia Saul exciderunt suo quisque regimine, sed ut ne aufe Loisi is rat Deus ab eo spiritum suum sancium,quoniam qui Ecclesae seruiunt, eos sanctos esse coirenit, sicut meus sanctus est. Tertius porro versus confirmationem respicit, tuum dicit Propheta, Redde mihi laetitiam salutaris tui, spiritu principali confirma me .quo verbo mos petimus , ut salutaris nostri, quod in baptismis suscepimus, amplius nunc laetitiam quoque concipiamus, cintrepide nonae Iesu atque uniuersam Christi fidem profiteamur: id autem fit quando in lacramento confirmationis co firmamur spiritu principali Principalem vero spiritu vocat David spiritum confirmationis, eo quod spiritus sanctus in plenitudine uberiori confertur in hoc sacramento quam in aliis . In huius rei signum spiritus sanctus in primitiua Ecclesia apparuit in signo visibili:& Apostoli in die pentecostes repleti sunt spiritu sancto. Sic quanuis in iis tribus sacramentis confertur spiritus sanctus,in quibus tantum character imprimitur in animam hominis attamen David profitetur spiritum principalem,hoc est operationem spiritus sancti praecipuam,in sacramento confirmationis:iuxta illud unde coepimus praefari, spiritu principali confirma me,&c. Aue Maria.
Quum in superioribus homiliis multa dicta sint de materia huius sacra meti,de sacro chrismate: unde de nos Christiani tanquam uncti dicimur a capite nostro Christo,constat Neochristianos iniuriam facere Christo Ecclesi spiritui sancto, dum non sine cotemptu, chrisma nescio quam contumesiose vocantamini quippiam. Audiuimus inlii perserinam finemque illius 'operationem, super haec demo
strauimus confirmationem eis sacramentum.
Vbi obiiciet forsan aliquis, Omnia sacramenta a Christo sunt instituta, quando ergo confirmatio a domino instituta est atque hoc ipsum est quod in hac homilia explicabi
Principio ergo multis hic viis ingrediuntur doctores, qua quia omnes ad institutum hoc nostrum facere videtur,omnes etiam perscrutabimur, iis tantum praetermissis
qui affirmant hoc sacramentum esse a conciliis institutum, sicut sentit Alexander de Ales , concilium Meldense, de
143쪽
Ioannes Bacho Carmel ita concilium Aurelianense, diue
satamen sententia instituisse. Missa facimus iaec omnia cer tis de cau is, quoniam si Tamenta ad verum pertinent fun-- damentum Ecclesiaesesicque solus legislator, potestatem ha sol- egi bet ea instituere, immutare: nam etiam baotuvnunc muti ιnor dus conueniret, sacramentum tamen instituere non posset, quapropter neque concilium: lacramentalia tamen,& accidentarias caeremonias ordinare potest Ecclesia,non aute sacramenta, quae tantum summiis ille Ecclesiae architectus
I. Cor.3 Christus ipse instituere potest,quoniam petra est cui supera e cole structam constat esse Ecclesiam. Prima super hoc saerame dist. s.c. to sententia est, quod confirmatio sit instituta ab apostolis, marins non quide propria authoritate, sed Christo iubente &ipi ritu sinisto inspii ante. In hoc adducunt dictum Eusebi papae, Manus impositionis sacramentum , magna veneratione tenendum est,quod ab aliis perfici no potest, nisi a summis sacerdotibus,nec tempore apostolonam ab aliis quam ab ipsis apostolis legitur aut scitur peractum esse. Sententioliuiel, emitto authoritatem suam, a quidem apostoli fuerunt co umnae Ecclesiae,&potestatem habuerunt scribendia con dendi scripturas biblicas,magis tame credendum est quum sacramenta pertineant ad fundamentum Euangelicae legis,
ipsum legislatorem ea instituisse, ita ut ab eodem sint instituta a quo efficaciam suam omnem obtinent. Hana vero uniuersa sacramentorum virtus a Deo tantum est, quoniam nemo extra Deum potest nobilissimam illam creaturam , gratiam scilicet Dei, conferre aut efficere, eo
quod illa sit per Iesum Christum. Hoc quidem collat quod
dominus apostolos suos hoc honore dignatus est, ut ipsos sacramentorum, quae ipse instituerat promulgatores face rei, sicque Iacobus sacramentum pronunciauit siue promul Mum 7 gauit unctionis. sic Paulus ait ad Corint. ego accepi a domi
Iacob. s. no,quod sitradidi vobis.Μagis is itur verisimile est Apo-
a. r. II. stolos promulgasse sacramenta quam instituisse. Alia quorundam sententia est, Christum instituisse sanio ram cramentum in die pentecostes post suam ascesionem,quando apostolis contribuit spiritum sanctum in linguis igneis: tunc enim & confirmati sunt, potetes effecti confiteriri dem: quiuis enim apostoli antea euent battietati, sicque gratiam Laberent spiritus sancti, attamen adhuc trepidi erant
144쪽
&animo multum deiecto, usqueadeo vi Petrus ad vocem ancillulae negaret Christum, vi inquit August imoacim nes discipuli, Euangelista testante, conclusi erant in domo, t u λέ- propter metum Iudaeorum, ipse i adeo dominus eorum no ignorabat pusillanimitatem, quapropter ante ascensio nem suam ait ad eos, Sedete in ciuitate quoadusque indua δε mini virtute ex alto, baptizabimini enim spiritu an isto non
post multos hos dies Ad hunc fere sensum inducit Bona 7 uen verba Euangelistae, quod spiritus sanctus datus nondum erat:quia Iesus necdum est et glorificatus. Sententia haec fundamentum habet, quod in si de nostra pro consessi, habetur spiritum sanctum tale robur addidisse apostolis in die pentecostes sed an illud etiam confirmationis nomine veniat appellandum, nonnulli. dhuc in deliberatione ponunt, hac de caussa, quod Deus virtutem suam non alligauit sacramentis potuit ergo c5srmare apostolos absq; materia forma, sed illud noli suit sacramentum confirmationis, Verum virtus opus sacramenti,hoc est robur confirmotio spiritus sinet Atque secundu hanc opinione Apostoli non essent sacrameto cofirmationis firmati, sed eoru cos r-matio hac sacramctale multis modis superasset: sicut v b riorem perfectiorem gratiam susceperunt. In huius rei testimonium induci potest exemptu Cornelii, qui una cum α3O- amicis suis accepit spiritum sanctum, quum primum Petrus loqui coeperat, priusquam essentia utietati. Nemo autem sacramentaliter est confirmatus,nili qui S sit baptizatus, eo quod baptismus reliquorum omnium sacramentorum ianua existat, ita ut si quis ordinatus in presbyterum com- ρ δε periatur noncs ante baptizatus,ordo etia ille totus fru-' ς Θ.stra sit futurus. Sic constat de S. Paulo, cui Ananias manus imposuit,ut videret,ipse iue impleretur spiritu sancto. illa tame manus impositio plus pertinet ad catechumenos, vide glossam saepe igitur Deum elargiri virtutem siue gratiam sacramenti tinencramento,praeclare nos docet beatus et
Augu .lib. 2. contra Parmenianum, capite decimo quinto.
Pope hominem non interposito homine diuinitus aliquid
λccipere: exemplo suo ipse Ioannes testatur, tot sancti au- I ' πtequam Dei filius homo feret, & posteaquam resurreaitacascendit in coelum, centum viginti homines qui simul cQngregati erant, quos nullo homine in terram manum M'
145쪽
poriente de coelo veniens spiritus sanctus impleuit, is constituto iam ordine Ecclesiae Centurionem Cornelium ante ipsum baptismum, ante impolitione manus, cum eis qui secum erant, eo de spiritu sancto repletum , Petrus ipse miratus est. Quid quod in multis historiis legere est de pleris que sanctis, quos spirit sancti gratia praeuenit, silcut B. Ambrosius reser de sancta Emerentiana, quae nondum baptizata lautum habuit gratiae ac si fuisset baptizataci quicunq; ali Christiani fugerent a sepulchro beatae Agnetis, propter Gentili persequutione, ipsa constanter rem asit, de ab incredulis obruta lapidibus dormiuit in domino. Quis hic dubitet eam in sanguine suo esse baptietatam, quae ob iustitiae defensionem firmiter Christum confessa mortem quoque constanter patienter sustinuit Est itaque illa praecipua sententia apostolos o firmatos esse in die pentecostes, non qui de sacramento cofirmationis, sed alio quondamodo longe sanctiori, quam sit huius sacramenti: sicut nec
Christus unctus est hoc sacramento , sed aliam ille habuitro . . unctionem longe sublimiore,olei laetitiae prae cunctis con sortibus suis. 3 Tertia porr opinio haec est, quod Christus instituerit hoc sacrametum in die sancto paschae, quoniam insufflans in discipulos dixit ad eos, Accipite spiritu
sanctum sed hoc communiter non tenetur , siquide quum insufflaret hic in apostolos, sacramentu instituit poenitentiais 1 tiae,sicut eo loco latius disseremus . Quarta igitur sente tia est eorum qui dicuntChristum neque post a censionem suam instituisse hoc sacramentum, ut illi putant, neq; post resurrectionem,sicut alij sentiunt, verum hic in terris ante lassionem suam mortem. quando adhuc logem Euangeica conderet,suamq; Ecclesiam aedificareta in eam rem geminos adhibent sacta scripturae locos,sic enim Marcus ait,
offerebant illi paruulos,ut tangeret illos discipuli autem
Asar. re . comminabantur offeretibus: quos quum videret Iesus indigne tulit, I ait illis, Sinite paruulos venire ad me ne prohibueritis eos natium est enim regnum Dei. Et complexans eos,imponens manus super illos, benedicebat eos. Ide ferme refert Matthaeus quia offerebat ei paruulos, ut imponeret illis manus oraret, S imposui manus super eos. Vbi glossa testatur, qudd benedixit eos manu More. Vtiq; haec mairuuimpolitio effectu non caruit, sed Deus hic gratiam
146쪽
tiam suam eis contulit:&ouis neget apostolos pleraque didicisse ex iis,quae fecit Christus, ut hic merito didicerint f ir ΖΟ.vsumi efficacii huius iacramenti quoniam sic ait illis, Sinite paruulos venire ad me, non prohibueritis eos, taliuest enim regnum coelorum. neque nos hic moueat, quod n5sat ibi mentio chrisinatis, nam ut maxime Christus eo fue tit usus, euangelistae non meminerant, sicuti factum esse Dyonisius testatur, si quidem illa arcana sacramentorum M REU mysteria patres celabant gentes, ne cum contemptu eluderentur.' Ad haec etiam si Christus hac ipsa chrismatis materia usiis non fuerit, quid mirum i Dominus enim ille erat
omnium creaturarum, poterat gratiamin virtutem huius sacramenti conferre sine quacunq; materia, sicuti silpra. memorauimus Pie itaq; credendum est Christum redemptorem ipsum hoc sacramentu instituisse, vel iis locis quos ostendimus,vel alibi, etiam si ab apostolis nulla eius rei facta sit mentio. Multa siquidem alia signa fecit Iesus, quae nossent scripta in libro hoc, inquit Ioannes 4 Caeterumquq si huius secramenti cum baptisino collatio,dicunt doctores quod quanuis homo ouispiam ante bapti sinum ex speciali gratia Dei possit conloqui virtutem S essedium confirmationis, sicuti iam supra de Cornelio docuimus ex Luca, a tamen baptisinus quasi ingressus esti ianua omnium sacra
mentorum: quapropter nemo confirmationis capax est,nisi
qui sit baptizatus. . Vt rege interim dixerit Melchiades, ita coniuncta sent
haec duo sacramenta, ut ab inuicem, nisi morte praeueniente, nullatenus possint segregari, Sc unum sine altero rite persci non potest. Certumque id adeo est secundum primitiuae Ecclesiae usum, quando adulti tum Iudaei tum Gentiles fidem recipiebant, loconstitutis in hoc diebus cumulatim baptirabantur, quod tunc etiam confirmabantur ilico: sicut lac nunc accelerandum est cum paruulis iam baptieta tis , ut statim confirmentur , sicque plus gratiae conse- uuntur & beatiores efficiantur , quemadmodum supra dis
Hinc enim sequitur, ut ait Ioannes Maioris, episcopos Daminon carituros poena, qui nec ipsi pontificalia exercent ossi Ma eriscia,non conlecrant presbyteros,non confirmant, interdum Q se longo tempore exigui lucelli gratia, sed nec suffraganeos ρε-
147쪽
habent, quoniam paruuli interim sine confirmationem o ariente, per eos magna priuantur parte culicitatis, cuius
'o gradus unicus stiperat omnia liuius mundi gaudii, ut sit pradictum est Quaerat aliquis , quum ex urbis Christi
e uincatur baptista necessitas an perinde necessaria strae confirmatio is audiatris iat non sic abs tute necessiriam esse coiirmatiouem,ut est bapti sinusci siquidem line bapti Cmo paruuli communi lege siluari non possunt bapti hali autem iamiam receperunt gratiam spiritus sancti,est iue illis coelum apertum. mortui ergo saluatur etiam absque cotis si matione,ut Melchiades assirmat, minus tamen gloria ha De constent quam sῆsint etiam confirmati Studeant ergo parentes distili sedulo curare, ut paruuli quam ocyssime confirmentur.
Dir μ' Sed quatum spectat ad adultos qui amissem habent rationis, paulo distinctius loquutur doctores vide Adrianu drian papam de confirmatione. Nam qui iam adultus est, pos Confirma set utiq; confirmationis cicramentum non usi mere ex contio 1Homo temptu, quod nihil aut parit ei tribueret, illa lanc blasphedo neces mia foret spiritus sincti de Christi, qui Ecclesiae sua largi-ria. tus est haec sacramenta. Sed si quis secramentum non conte nat at ita alias sit negligens, ut per incuriam non veniret ad sacramentum confrinationis, quum maxime haberet occasionem temporis e loci, ea negligentia suae species esset accediae pigritiae in cultu diuino,insalutem animae suae, quapropter meri, pro peccato reputatur: est enim contemptus interpretatiuus. Est autem Sc haec fiantentia conue-α ieiuni niens concilio Melden. in quo constitutum est non esse cum perfectum S integrum Christianum,quisquis confirmationem non recipiat ab cpiscopo. Consimile Vrbani Papae dictum supra induximus , quare hic merito supersedebimus.
Caeterum si quis confirmationem neq; ex contemptu inter
mittat, neq; per supinam negligentiam, si data ut homines simplices in desertis locis comorantes, quos non continsit unquam peruenire in locum aliquem,ubi confirmetiyisc pus, Ucrum in diem tantum vivunt,eos nolim profecto iudicare quasi in hoc peccarent quoniam si multum longe quis absit ab episi opo, non tenetur utiq, propter confirmatione ipsum adire u tamen id faciat,bene utique Miancte iacit, suaeque animae saluti non male consulit ' Vnum casum excipiunt nonnulli doctorcs,quando persequutio fidei immi
148쪽
net, ita ut uat qui conentur homines abducere a fide aestine Christianus cui liceret co sequi confirmatione)posset eam intermittere λ Nam de Christus ante ascensionem suam no luit apostolos se committere periculo S dilcrimini perse LMc. vlt. quutionis, nisi antea acciperent spiritu sanctum: iussit enim eos expectare dum induerentur virtute ex altoci quum itaque Apostoli non ausi sint ante confirmationem committere se persequutioni:quant miniis audebunt hoc alii homines quiuis de hoc costat, ludd multis bla gratia bapti l mi suffecit tolerandae persequutioni o Romano Iosiae dc pleris' aliis imbin gratia fidei, sicut antea de sancta Emerentiana memorruimus 3 Adhuc coferri solet confirmatio baptismi in perfectione quavis enim necessarius estia optismus , dum coeli ianuas pandit, atque adeo ves ut adi ius quidam est ad omnia sacramenta:conrmatio tam e baptis Imum in hoc superat, quod ab eminentiori ministro cose tur: neq; enim velatomo quispia prophanus, vel simplex se 'μ' cerdos potest conserre cosirmatione, sicut de baptismo diximus , sed sosus episcopus potest confirmare unde di Sa
maritani non a Philippo diacono, sed a Petro&Ioane sunt 'c6firmati sicut Innocutius Papa inquit quum caeteras n- - .ctiones simplex sacerdos yaleat coscrre, nancio nisi sum- Maus sacerdos,hoc est episcopus, debet conserre. Deinde in hoc confirmatio excedit baptismum, quod in ea deus maiore hominis gratia conseri, ipsumque impcsius co fortat in agone spirituali aduersus tetationes diaboli is udi:
quia militia est vita hominis su terra:recteq; Paul'Ephe
sios suos admonet,ut induant armaturam dei,ut sic possint nare aduersus insidias diaboli. Sequitnr inde quur etiam
Daulieres debeat cofirmari. quavis enim no ingrediatur mi Iitiam corporale, bellu tamen spirituale gerut,nec raro nec iis
infue liciter,sicuti Barbara Catharma, Dorothara de aliae in-rum erae : quapropter Paulus ait, non est nobis colluctatio aduersus carnein sanguinem, sed aduersus principes iotestates aduertus mundi rectores tenebrarum harum. Patet hinc quare pariauli cofirmentur ea late,nihil minus valentes quam pugnare in hoc spiritali conflictu, armantur tantum aliquando pugnaturi, atque maxime, ut sic uberioremo ratiam consequzntur hic,& maiorem gloriam in futuro. Ex his omnibu4 potest quilibet Christianus confirm
149쪽
hqr tu perpendere tecum ipse reputare , quomodo miles siti t/ρμd ρ Iesu Christi ferat a gestamen d insigne domini sui signa-fλμμις culum crucis intro te. quisque igitur colideret subinde hoc Christu sibi inclamare quod audiuit ex eo Costantinus imperator, cui monstratu est fgnum crucis xcu hoc dictum: In hoc signo vinces si secu cogitet quilibet Christianus se crucis signaculo, o firmatu, meminerit inde se in hoc signo victore liabiturii, in quo gratia receperita pugnadi vin cendi Qujsquis ergo in peccatis est costitutus, is nimirum
proditor est Christi qui ab eius insigni descidit ad hostes,
ad diabolos ad peccata: crux itaq; Listi laniat aduersus peccatorem in coelum, usqueadeo ut non possit aliouis ci inor huic si ferri, quod tu homo peccator militare hoc pricipis tui signacul gestas, sed opera interim tua te hostem. proclamat,& aduersarium te testantur: unde fictilius Christianus, i mda proditor agnosceris: quoniam in militia nemini vexillum concreditur, nisi animoso, forti. In sacris mento autem confiimationis tibi dominus Iesus vexillum suum commisit aradidit, dic eo pugnares fortiter, neque ulli cederes: at tu ad leuem hostis insultum cedis, imo decidis, a principe tuo desciscis δ te hostium tuoru po-cis Qst xemparti coniungis Sta quod adeo inermes eia
sicimur sub hoc vexillo rationem nobis reddit Gulielmus - γ quodam episcopus Patisiensis , dicens, Attende quod fides
reuerentia huius sacramenti iam pro parte apud Chri- stianos periisse videtur.Nihil enim amplius honoris 4euerentia ei relictum videtur , nisi hoc solum, quod non ab aliis quam a summis sacerdotibus, id est episcopis,ministra se . ii permittitur. Quam vero nunc passim no crudiantur ho- εἰ- arines de huius Lacramenti mysterio,quam citra Omne deuotionem nostro seculo suscipiatur , qui impudenter qui s.
que se primum ingerere conetur sine Onani reueretia, cum Imagno omnium tumultu,testes nobis sunt hi oculi nostri, ut nemo iam miretur Acramentum hoc modicum aut nul
lum penitus habere in huiusmodi hominibus effectum, si- - ii Paulus ait non impugneseuasisse istos qui sacramentum altaris irreuerenter tractarunt A susceperunt. Praelati ergo praedicatores erudire debent populum de sancti-naona a huius sacramenti, 'uu suscipiatur idem enim FSuuna crucis in fronte eorum, qui confirmandi Veniunt, impruὶutur.
150쪽
inprimitur, ut omnem spem victoriae suae aduersus diabolum habeant in Christo crucifixo, de ut in omnibus tentationibus suis meminerit illius,qui tandem sustinuit a peccatoribus aduersus semetipsum contraditioncm: ut quan I 'do ipse in carne passiis est, nos quoque in tali cogitatione V t '. cosortemur Passus enim est Christus, nobis relinquus exemplum , ut mos sequamur eius vestigia. Omnes itaque vos in Christo admonitos volo, ut pro vobis deliberis vestris subinde memineritis huius praeclaraeco firmataonis gratia spiritus sancti in hoc sacramento, semperq; Deum deprecemini, ut vos in hac gratia conseruet, Dic vos hic hostes vestros superare possitis de peccatis resisteres, at tu post hanc vitam consequi illam aeternam,Amen.
Finiunt Homilia de confirmatione in sequunturali de glorioso venerabili sacramento altaris sacratissimi corporis Christi.
tutione, quae in eo fiant miracula, quomodo se quis' ad digna illius susceptione praeparare debeat. Quantum fructum inde proueniatis qui hoc condigne suscipit quid vicissim mali indigne sunt ei libus. omnia haec ad longuinuenies, lector homilia quarta prima partis,in diae coenae dominicae. Quomodo etiam verum Christi corpus essentialiter hic fit, vere quidem in sacramento,cotra C pharnaitas rauinglianos, itide disseruimus prolix Edu bus homiliis de festo corporis Christi. Quare si quis haec legere cupiat,loca ista requirat sed quia ultra ista adliud
Ita nonnulla in hunc locum reseruauimus, ea nuc suo quoque ordine pertractabimus.
Memoriam fecit mirabilioru suorum misericors ist-serator dominus:escam dedit timentibus se. Psal. IIo
AVdistis, dilectissimi in domino Iesu, principi de a
cram cto baptismi, in quo spiritualiter regeneratur homines ex aqua, spiritu sancto in Christo, Ada scili 3 cet illo coelesti, sicuti quisque antea natus fuerat secundum