장음표시 사용
361쪽
cabuluia presbu eri quod apud rqcos seniorem sonat, itari es Ite . illo utitur etiam Lucas. Quaeres ergo, litur illos non vii ridi 't, Ο scripturae nomine vocarint sacerdotes 3 Respodetur adsis itit I-lioe quia in primordio ira centis adhuc Ecclesiae, ante excidium Hierosolymitanum erant adhuc pontifices & sacerdotes legalcs secundit in ordinationem Aaron in templo, iuxta praescriptum lagis,' que ad io annos post Christi
passionem. Ne ergo eo tempore confusionem pareret eadem in diuertis personis Dossiciis appellatio non fuit tunc in usu inter christianos ut suos illos vocarent sacerdotes, sed presbyteros diaconos pastores, episcopos: quum autem
si h impleta iam esse prophetia sex, ut filii Israel sederent si
ne principe, sine sacrifici, sime altari, sine Ephot dcc ibitum Cincti patrcs ruisti uti coeperunt honestissima illa veterutri appellatione ulcere, sacerdotes, presbyteros, qui sanctificationem vel ipsa sacra darenta porrigerent. Nec est quod probationem illius logius petamus, ipsum iraque fictum Christi ut est a Ioanne descriptum , abunde magnuro.in. zo nobis praestat testimonium. Ita enim ait Christus ad apostolos, Pax vobis. sicut misit me pater, ita: ego mitto vos.
Et quum hoc dixisset insufflauit in eos Mait, accipite spiritum sanctum, qhiorumcunque remiseritis peccata remissa crunt, quorum retinueritis, retenta erunt. Conamunis
autem haec est doctorum sententia, Christ uin eos hic ordinasse presbyteros .habemus enim hic signusensibile insus stationem, sepromissam inde gratiam accipite spiritu sanctu obiiciet aliquis , Christum apostolos costituisse pres-Porcstates by eros in ultima caena Sanε, sed multiplex est sacerdotii jacerdia a potestas, quae materia etsi ad longia possiet aliquot homiliis
te eoiiβ- exdlicati . tamen nos hic eam breuiter indicabimus. Prima
cris igitur iacerdotum potestas est cosecrare corpus Christi verum in sacrificio mi Te, de quicq id huic potestati est adnexum, ut sacriscare pro vivis,orare pro mortuis . atq; hac potestatem contulit Christus apostolis in coena, quum iam in- e. 22. stituisset venerabile aeramentum, subiecit, hoc ficit in meam comemorationem.& ea potestas sane est ordinis sacerdotalis 2 Secunda potesta residet in administrandis sacramentis praecipue vero poenitentiae, filiae potestas dici- ο 48 tur clauiu sicu abund docuimus supra de poenitentia. Sca Ti. . . Tom. 2.Atque liqc potestas collata est in die sancto pascit . Quemadmodum
362쪽
Quemadmodum enim in prima potestate dominus comisit eis consecrationem veri corporis sui, ita in hac secunda curam iniunxit corporis mystici, hoc est fidelium. Duae illae
potestates, etiamnunc hodie,distinctim conferuntur in ordinatione sacerdotali,& sunt aequales in omnibus presbyte ris, qui quia in ordinis sacramento characterem accipitat, si '
num indelebile illae ambae non possunt ab eis auferri. In-iberi quidem potest sacerdoti, ne celebret missam, ut quu
excommunicatur,vel ut vocant degradatur, quum ab officio suspenditur non tamen per hoc characterem amittit facerdotalem sed sum tantummodo siue priuilegium sacer dotum. Quare augustinus ad Parmenianum reiicit er-αι. r.e.r3Torem Donatistarum, qui putabant sacerdotem factum' Teticum,non quidem amittere baptismu sed tamen ius dandi quod acceperat,hoc est,ordinem sacerdotalem sic enim
ait, Nulla ostenditur caussa ouur ille qui ipsum baptismum
mittere non potest ius dandi amittere potest utrunque nim sacramentum est, quadam consecratione trunq; homini datur, illud quum baptizatur, istud quum ordinatur,
ideoque in catholico utrunque non licet iterari.
Tertia potestas est iurisdictionis, quia quisque imperiit furi LM
habet in subditos sibi tanquam superior in inferiores, sicut Elis. parochus in eos qui sub sua continentur parochia, episcopus in dioeeesanos, papa super uniuersum christianilinum. Potestatem hanc concessit dominus Petro in pleisitudine, quando ter dixit illi,Pasce oves meas. Atque ea sane potestas,sicut ex capite Christo,prouenit in vicarium suum Papa,tanqua caput administratori u ,ita vicissim ab illo effunditur in Archiepiscopos, Linde in parochos omnino auteJ3. q. I.ec necessaria suit haec potestas ad vitanda confusionem in Ec cle. clesia,si quibustibet permitteretur dominiu.Ideo quoq; Vrbanus papa distinxit parochias prohibitu etia est . ne quis-i6 q. pe quam parochus sibi usurparet ius alterius: atq inde fit ut ne Menitimo possit audire cosessione eius, qui alteri sit parocho subiectus, nisi haberet veniam a superiori ut religiosi quidam. Hinc etiam promanauit qudd lupremus praelatus ex sua iurisdictione potest sibi quorundam peccatorii casus reserua re, quibus nequeant subditi sui absoluere eo reserui nonnulli, quod apostoli non poterant elicere daemonium ex bombre lunatico,qui subinde in igne aqua proiiciebat se,3 I fati. I .
363쪽
tarne reliqua daemonia eiiciebant liunc autem oportebat curare dominum ipsum quasi qui casum illumia arduuni P μή ςsoli ibi reseruasset Quarta potestas est praedicationis. quod officium Christus iam in persectione sua demum co- tulit apostolis, iamiam ascensurus in coelum , quando dixit δεο ς-IO ad apostolos, Ite in orbem uniuersum,praedicate euangelia omni creaturae suerat eis quidem haec potestas antea colli imo ta sed imperfecte:quia tunc inuit dominus ne abirent apo Io stoli in vias gentiu ne i in ciuitates Samaritanorum deinde r. discipulos tantiim eos misit, quo erat ipse venturus.
Hanc ipsam praedicandi potestate nemo sibi abroget temeδρ' - 'rari ut nunc quidam faciunt,nisi sit vocatus quomodo e- , praedicabunt nisi mittantur Praecepit hoc idem&In nocentius papa,dicens, Quum ordo doctoru sit quasi praecipuus in ecclesia, non debet sibi quisque indifferenter praedicationis officium usurpare. Nam secundia apostolu, quomodo praedicabunt nisi mittantur Et veritas ipsa praecepit WH0 apostolis rogare dominum messis, ut mittat operarios in messem sua. Missio ea fit a summo p5tifice,& aliis qui potestatem huiusmodi spirituale habet, quibit' praedicatores praesentari selent: interdu tame aliqui mittuntur immediate a Deo,ata ij commissione suam debent miraculis c5firmare, sicut secerunt apostoli, vel certὲ per scripturas vir' ' I Ioannes.qui missis ad se Iudaeis Linquirentibus quis esset, y respondit. Ego vox clamantis in deserto. Quaeri solet hoc loco,in ossicium praedicandi competat etia diacono,neque hic me ela est esse quosdam qui putet diaconum in sua ordinatione tantum accipere librum exragetiorum, in hoc ride- ga euangeliu pro vivisi defunctis idq; ad orationem man gi qRam ad praedicationem esse reserendum . sicut sentit εos Guill.Paris de sacramentis veruntamen quia Gregor iam suis quoque temporibus repreliedit diaconos, eo quod incumberent canticis, monens eos praedicationi insudare. 29.
distinction .c.in sancta & post eum Isidorus affirmat ossicium hoc esse diaconi, praedicare euangelium Sc epistolam,
subdiaconi vero minus, ut praedicaret vetus testamentum,
Existimo equident eos posse iure praedicare. FHomu Quinta spiritualis potestas est correctio externa,ea ni arti titur ecclesia ad dirigendos subditos suos in finem felicitatis aeternae: potestas illa est excommunicationis,quam dominu
364쪽
minus dedit apostolis.quum dixit, Si peccauerit in te frater tuus, vadein corripe eum inter te de ipsum solum cite a
dierit lucratus eris fratrem tuum: si autem te non audierit,
adhibe tecum adhuc unum vel duo. quod si non audierit eos, dic ecclesiae si autem ccesesiam non audierit sit tibi sicut ethnicus iublicanus. Ex hac potestate proueniunt interdicta fiunt suspensiones a diuinis officiis .constituun-xur leges,praecepta δ prohibita: usus est illa potestate Apostolus . quando Corinthum istum tradidit sathanae neque diuersum ab hac potestate est quod ait ad Timoth. Naufrai, Omst. I. gauerunt quidem circa fidem ex quibus est Hymenaeus Alexander quos tradidi cathanae ad Titum quoque praece-ipit hominem haereticum post unam aut alteram admonitionem esse vitandum, sed de exc5 municatione alias plura. Potestas de vitima haec est quis in ecessaria vitae accipere possunt 3c debent ab iis quibus ipsi sua communicat spiritualia iuxta comissum domini,quado dixit Maducate Mbibite quae apud eos sunt. multu immoratur in hoc Paulus scribens ad Corin.& nos copiose tractauimus, dominica se . Cis. eunda post pascha,nune ulterius progrediamur, Amen. Tom. i.
batur ordinem esse sacramentum.
TAccipite spiritum sanctum quorum remiseritis
peccata, remittuntur eis. Ioan. 2 o.
COEpimus explicare vobis, dilectissimi in domino Ie
su, quomodo in ordinatione circa signum externum conteratur gratia interior, induximus ad hoc Paulli
ad Titumin Timoth. postremo etiam verba Christi quu dixit ad apostolos,Accipite spiritu sanorum,quoru remiseritis Πλpeccata,&c ubi etiam ex litera satis patet Apostolos in hac ordinatione sua sacerdotali accepisse spiritum sanctum, sic gratiam dei Videor autem mihi hic audire ex Neochristianis quEpiam oblatrare dc dicere,etiamsi apostoli in ordinatione sua acceperint spiritum sanctu, non tame idcirco id nunc quoq fieri At pulchrὴ hoc refutat Augii, in quaestio.no.& vet. test. c.'3.sic dicens,Illud quod insalutasse in discipulos dominus legitur post paucos dies resurrectionis suae, dixisseq; accipite spiritu sanctum,ecclesiastica potestas coi Gnitia inlata intelligitur eue, quia enim omnia in traditione domi ordinatis.
365쪽
nica per spiritum sanctum aguntur, ideo cum regula eis Aeforma tractitur huius disciplinae, dicitur eis , accipite spiritu sanctum:& quia vere ad ius ecclesiasticum pertinet, statim
subiecit dicens,cuius tenueritis peccata,tenebuntur in cuius remiseritis,remittuntur. Inspiratio ergo haec gratia quaedam est,quae per traditionem infunditur ordinatis, per qua commendatiores habeantur, unde Apost dicit ad Timoth.
Noli negligere gratiam quae est in te , qua data est tibi per
inapositionem manuum presbyeterij. Semel ergo fieri opor tuit, ut decaetero traditio ista non sine dono spiritus sancti esse crederetur inde probat pridicta sidui enim in saluat, reforma data est visibiliter, ut post baptismum spiritus sanctus credentibus decaeter inuisibiliter dari non ambiseretur:itari in 'i radicta causa forma data est in principio, ut ex eo traditioni ecclesiasticispiritus sinctus insusus cre- datur.Ecce quam manifeste fide is Christi seruus Aug. do - cet in sacra ordinatione semper tiam Dei conferri, quapropter etia est sacramentu, siquide ea soria ordinandi in ... hunc usq; diem utitur ecclesia,sicut infra patebit. Eadem quoq; Cypriani sentetia est ad Florentiu Pupianii, ubi postv ' multa sacerdoti comendatione, subiugit reuelatu sibi e
diuinitus inter caetera qubd qui Christo no credit sacerdotem facienti, postea credere incipiet, sacerdote vindicati, addit: quanqua scia omnia ridiculat visiones ineptas qui-- buta videri. sed utiq; illis qui malunt contra sacerdotes creti 1ia dere quina sacerdoti. Et in fine, baec pro animi mei puta 5 scientia 5 domini Dei mei fiducia transcripsi, habes tu lite- ' ' ras meas .ego tuas an die iudicitante tribunal Christi v-trunq; recitabitur. En tibi satis magnu testu Cyprianu, quietare os edit quomodo a Christo fiat co secretur sacerdotes,quauis per ministeri hominii, qua topere Deus vitione sumet de iis qui malui credere c5tra sacerdote quam facerdoti. 1 Clemens quoq; ide S papa,&martyr gloriosus, Petri discipulus, nimiru recte a tanto magistro doctus de ordinatione ecclesiastica a spiritu sancto constituta, sic
scribit omnibus episcopis: primus pontifex Aaro chrisimataco positionis perunctus, princeps populi suit, tari qua rex primiti as tributu per capita accepit a populo, Miudicadi populos, sort) suscepta, de mundis immundis' iudicabat. sed scilius Pipso unguento perunctus est, virtvite inde co-
366쪽
cepta etia ipse rex, alit uropheta, alit pontiscet inde fiebat. d alite in praesenti reculo propliet gloriosius potiti eclarius, rege sublimius 3O:nnis eris pontifex sacro chrismate perunctus, in ciuitate costitutus, scripturis sacris conditus, charus, pretiosus hominibus, oppicio elsu debet, oue quasi Christi locu tenente honorare debet omnes, eiq; eruire,& obedientes ad salutem sua existere, scientes quod siue honor, siue iniuria quae ei d2fertur. in Christu redundar, a Christo in Deu. Audire ergo crattentius oportet,in ab ipso suscipere doctrinam fidei. naonita aute vitae a patribus inquirere, a diaconibus vero ordinem disciplinae. Qirantuecce extollit vir sanct ordinatione episcoporu qua st icte praecipit honore eis esse impendendu Vnde etia liquet tremata, ubi fisisse ordines stati in in primodiis nascentis Ecclesiae, sicut inde ex verbis Christi docebimus caue vero admirari debet quisquam huiusmodi remedium aduersus peccata siti quidem ex veteri etiam testamento costa manus ab aliquo solitas imponi sacerdotibus, quod utique temer Sc citra significationem factu quis credat ita enim Isidorus ait lib. Σ.c. s. de origine officioru episcopu latin superintenden G n. r. . tem possumus dicere,ut intelligat non esse se episcopu,quictas. non prodesse, sed praeesse dilexerit. Quod vero per manus impositione a praedecessbribus Dei sacerdotibus, episcopi ordinantur,antiqua est institutio Isaac eris patriarcha san-I .ut .ctus ponens manum suam super caput Iacob,benedixit ei, di 34. similiter ωIacob filiis suis sed de Moyses super caput Iosue manu suam imponens, dedit ei spiritum virtutii ducatus in populo Israel. Sic&superimpleto legis 5 prophetaru dominus noster Iesus Claristus, per manus impositionem apostolis benedixit,sicut in euangelio Lucae scriptuna gue et i est,in perduxit eos tras Bethaniam, Ucleuauit manus suas,
benedixit eis:factumq est quum benedixit illis, discessit. I. 3. ab eis. Et in actibus apostoloru ex praecepto spiritus sancti, Paulo .Barnabar ab apostolis manus impositae sunt ad euangelizandum. Quis adhuc dubitare audebit naanuum impositione contulisse iam olim quoq; gratiam de benedictione 3 nec est quod hic aliquis credat nudis verbis Isidori, De. 7.nona sacra scripturi; testimoniis omnia confirmat. Qujd quod di vet. te ante eu etia Augu. docuit, licens, Nemo ignorat episcoposc. I. Ialuatore ecclesiis instituisse, ipse enim priusquam coelo sco.'.
367쪽
aseenderet, impotiens naanum apostolis, ordinauit eos epistoposci hoc Apostoliis sancto spiritu deputat,quii ait, Α xendite vobis, omni gregi, in quo vos spiritus sanctus sui episcopo regere eccletiam domini Iem. Porro quae iupra induximus de ordinatione Pauli marnabar paulὁ diligentius explicanda nobis erunt eo vel maxime,Rubd erro rem de hoc sacramento fortissime distatuunt. Volens autem omitto disere, quomodo apostoli distincte sint a Chrin sto vocati apud Matthaeum, ordinati apud Lucam Goan. eini sietia accepto in hoc spiritu sanct o, apud Matthaeu&I ' Nolo etia immorari'ubidicunt doctores apostolos omnes in ipsa vocatione ordinatos esse diaconos, in coena presbyteros, quo ad potestatem conficiendi corpus Christi verum: in die autem diaschae accepisse etiam potestatem clauium stande in die ascensionis ordinatos consecratos esse episcopos sicuti iam super hoc audiuimus testimonia
Augu. Iam ergo nunc penitus introspiciamus verba Lucae, quoniam sic ait,de iis qui erant de ecclesia Antiochena. ministrantibus illis domino. Graecus contextus vocabula
hoc habet magis proprie impressum, quasi tu dicas missamo disiatiueelebrantibus, quod ibi habetur tourgunton, nam inlue aiat, usq; diem Graeci litourgian vocant missam desieiunantib dixit illis spiritus sanctus, segregate mihi Saulum Sc Barn eius baim Opus quod assumpsi eos:tunc ieiunantes orantes,imponentε' eis manus dimiserui illos, ipsi quidem missi a spiritu sancto abierunt Seleuciam. Ibi principio inmemoriam reuocandum est illud quod Paulus antea quoq; suscepit impositionem manuum, ter hanc deinceps gratis spiritus sanisti,tanti semper momenti fuit mantiu impositio postquam enim Paulus profecturus Damascu percusi esset in terram , itaq; Damasci vidisset in oratione viru4mponentem sibi manus, sequitur,4 abiit Ananias Mintroiuit in domum,& imponens ei manu dixit, Saule frater,dominus Iesus misit me, ut videas, d implearis spiritu sancto. Ecce iam vides.quid in Paulo operata sit manuum impositio, utiq; gratiam spiritus sancti: quem auzem gradum siue quem ordinem sit consequutus ibi incertum est. Verisimile est autem hac manuu impositione tandem esse factam post
baptismum:fuerit autem confirmatio an dioco natus nolim equidem tenacre affirmare,quum 15 stuppetat scriptu: a te
368쪽
stimonium neq niinc facile meminerim esse hoc a doctoribus costanter expressum. Haec eo libuit inducere,quod quauis impositae fierint manus Paulo ab Anania,dendo tamen illi sunt impositae in Antiochia, ut sic possint alicui manus saepius qua semel imponi: sicut in ecclesiastico usu semper
obseruatum est circa confirmationem, in solenni poenitentia, & s.cris ordinibus, ut infra docebimus. Praeterea certo
iam constat, vel ex huius loci teltimonio,gratia spiritus sancti conferri per impositionem manu u:qua quid aliud profuisset aut quid solus ille c6tactus efficeret ,ridiculum fuerit istiusmodi quid de viris sanctis affirmare sub initium nascentis ecclesiae. Et doctores igitur affirmant, ipsa per se scriptura asserit costanter, per impositione manuu sub inde spiritu sanctum reuelasse apostolis hoc S: manifestasse,imo veluti pepigisse se hoc signo eis gratia sua collaturu, ideoq; tunc post impositione manuum subinde spiritus sanctus invisibili forma apparuit, sicut ait Lucas,imponebant manus super illos, accipiebant spiritu sanctum quu vidisset aut Ocy.8. Simon quia per impositionem manus apostolorum , daretur spiritus sanctus,&c. fecit idipsum Paulus apud Ephesos quoq;,quibus imposuit manus, datus est illis spiritus sin
Aus,loquebantur lii uis,3 c. qemo igitur christianus innitatur vanae persualioni ipsius Lutheri,qui sacramentu ordinis cotemnit,& ab impositione manuum omnem aufert virtutem, quintamen no ita otiosus existat spiritus sanctus, ut haec citra omnem fruge frustra instituisse credatur, cum stupore potius velut attoniti demiremur gratiam dona Dei gratias illi agentes, ipsumq; laudantesin benedicentes in aeuum 4 Caeterum quomodo Paulus ordinatus sit apostolus, nunc porro explicabimus: nam licet vocatio ipsius
immediate facta fuerit a Deo, sicut ipse ait ad Gala Paulus Galli. i. apostolus, non ab hominibus, neq; per homine, sed per e .sum Christum meum patrem. videntur hoc ide insinuare dc verba Lucae Segregate mihi Paulun d Barnabam in A. ii opus ad quod assumpsi eos. quod poterat eis esse testimonium apertius,quia sint assumpti in apostolatu, etiam ante qua essent segregati ab aliis:atq; ideo volunt doctores Paulum sibiipsi veluti proprie surpasse hunc titulu ab aliis diuersum Paulus seruus Iesu Christi Vocatus apostolus , se Roma.
gregatus in euangeliu Dei, c. ideoq; Paulus susceptusuc
369쪽
vocatus est inani ediate ut esset apostolus ' Deinceps rei'
's fert Lucas quod orauerint ac ieiunaverint, de tandem imposueri in eis manus haec nimirum eorum fuit ordinatio, ex sententia quorundam, ad dignitatem episcopalem .apo - δης ' stolatu in entia habuerunt a Deo, sed adhuc oportebat eos
episcopos . quem ordine hic ab hominibus consequuti sunt. Abas.lai, IV IOphςxi doctoribus Antiochiae cluanuis sunt vo 'U'. qud velitu etiam hanc ordinationem referre ad apostolatu, relati AEVO una ivntCntiam, Vt non epi obo, ita nec approbo,propterea quae contigerunt cum Mattahia. quae adnotauimus ipsi, lib. l. de primatu Pelii cap. 38 Colligimus
hinc ipsam quoquc ordinationis formulam , facta enun est cum ieiunio, oratione, Mimpositione manuum . quis enim .haiu, rςda Viro illos gloriosos prophetas doctores Antio- chiae fiuctra complauisse illa quae tamen praecepit spiritus His sis, Axqu hoc quidem plurimum Iacit contra Luthe-ιhbvisis iram, di siti sin illes,. hinc enim satis liquet, quod etiam si alii quis a Deo ad officium sacerdotale allumptus est,eum ta- is men opoitet ab homi nibus ad hoc ordinari: quoniam Paulus antea susceptus est a spiritu sancto, ε tunc demum ordinatus ab illis in Antiochia Sic Aaron quoq; a Deo
electus in sacerdotem,perhumanam ramen consecratIone
est ordinatus. Idem plane euenit Paulo, quis simplici, ier suis et segregatus, quid opus erat tantis caeremoniis, ut
iciunarent,orarent,manus imponerentὶ per hanc autem rem
uelationem intellexerunt Paulum iam electum esse apostolum a spiritu sancto,quod illis antea non constabat. Probabile etiam hinc sit illud quod amplius eum Lucas non Vocat Saulum , ut antea fecerat, sed post banc segregaxionem nominat Paulum 1 uanuis nonnulli putant cum id nona,
ni sibi ipsi surpasse a Sergio Paulo,qui tu fuerit in Cyia pro,sicut Hierony. scribit super epistolam Pauli ad Philem. ali volunt quod ipsi sibi nomen 1oc indiderit, ut Paulum
se vocarit,quasi pusillum,propter humilitatem. in eam sen- . eo in cienti in concedit B. August. in lib. de spiritu litera cap. Mihi magis arridet hoc, ut sicut a Christo inam utatum Mat.1c. xti nomen Petro, qui prius dicebatur Simon , ita idem euenerit cum Paulo,quoniam ij duo viro in loco, suta Romae, unaq; die unius tyranni cronis , toli ius re sententiam: atque sic ambo principes apostoloium, imo totius ecclesiae constituti
370쪽
Anstituti sunt. Et nivideatur alicui hoc minus probabile, ecce statim post hanc ordinationem Lucas eum vocat Pau- - Ium, etiam priusquacredidisset ille Sersius Paulus,de quo sic ait Lucillic accersitis Barnaba laao,desiderabat verbum Dei: resistebat illis Elymas magus, quaerens auertere. proconsulem a fide, Saulus autem qui Paulus repletus spiritu sancto intuens in eum dixit,o plene omni dolo S omni fallacia, fili Diabolicia c.Ecce quomodo ille dictus sit Paulus,quum iam ad Sergium Paulum venisset priusquam crederetisiquidem hic tandem post miraculum, quod aulus magnum istum solo sermone mirabiliter caecum reddidisset,credidit admirans super doctrinadomini. Hinc disses
uitur etiam quaestio, quare Luc numeras viros illos eminentes, qui lacrint Antiochiae, ultimo demum loco nominarit Paulum: ait eniim,erant in ecclesia cuperat Antiochiqprophetae doctores, in quibus Barnabas Simon Lucius Nanahen,& Saulus. Nam etsi nunc in Ecclesia percrebuerat admiranda illius conuersio,adhuc Mnen nihil itali constabat de apostolatu eius,in commissione diuinitus facta: ut ipse testatur dicens,Eram ignotus facie ecclesiis Iu ae,vae erant in Christo,tatum auditum habebant , quo GH niam qui persequebatut nos aliquando , nunc euangeliZat fidem, quam aliquando expugnabat: in me clarificabant Deum. Hic autem quum iam spiritus sancirus praecepisse . eum segregari cum Barnaba, dans illi quoq; testimonium quod iam assumpsisset eum in opus, cerius iam erat Deum esse implere,quod antea dixerat ad Ananiam, vade, quia, et L 'ras electum est mihi, ut portet nomen meum coram gentibus legibus4 filiis Israel sed quid hic immorami
longius,quum ex tam aperto scripturae testimonio Aib tare nemo amplius possit.Barnabamin Paulum antea quo'que sus epismigratiam Dei verum hic multo auctior ei quod nunc quoque fit in omnibus qui ordinantur, ut per . gratiam Dei incipiant bicillic placere,in tandem coroua
gloriae donetur aeterna, Amen.
De Or ine, oe quod ibi conferatur .
in bene praesunt presbyteri, duplici honOie digni sunt. 1.Timo t. I.