장음표시 사용
371쪽
QVod si praeceptum de lion prandis parentibus, charissimi, bene est a Deo latum, nobis' sancte obiciua-dum, luat magis oportet etiam spiritualibus patribus honorem deserre competentem atq; condignu, qui de lato plus,quato praestat anima corpore Pia aut est ita Maii c. n diuina ordinatio, impedere utq; 2 illi debetur, cui tributum,tributum: cui honorem, honorem cuivectigal, vecti
Fem. 13. gahomnis enam potestas a Deo est. Qu9d quu ita verum sit in comuni quatis magis potestas illa spiritualis erit a Deo quonia eam immediath Deus contulit ex seipso sicut alias
ex scriluviis biblicis satis probauimus ipsi. Hinc est quod
in cimnibus suis epistolis latopere conatus est Paul 'in lau- .rim. . dare presbyteros, ad eoru honore exhortari omnes, sicut in iis verbis a uuibus exorsi sumus,Qui bene praesunt presbyteri, duplici honore digni sunt maxime vero qui laborant in verbo, d detini: quanuis ea verba a multis sic in- r. r. . relliguntur,quod duplex sit illis honor impendendus, temporalis sustetationis ut ipse etiam Paulus affirmat, Aondignae reueientiae, quae merit,debeat eis exhiberi aquam a Christo missis tangelis Dei unde ipse Paul' testatur ita Galat. . se a Calatis acceptum, qui sermonem eius non comempserat, i angelum Dei, imo vi Iesum Christum, subdit, Testimonium perhibeo vobis, quia sit fieri potuissct, oculos, Novom stros eruissetis Ddedissetis mihi. o charitatem ma mesami di se re o verunt piae dilectionis ardoremi cuiusmodi affectum sine te e Ira dubio multi christiani primitiuae ecclesia habuerunt erga
di Mistro: suos praedicatores: nunc prolidolor multum defecit scutae alia opera bona elanguetur, refrigescente nimirum cha Tatate multorum. Magis dolendum est,cludd miserrimi isti homines haeresiam sectatores magis amant, colunt reue-δmur suos praedicatores, quam catholici suos ubi nil nisi odium,inuidia,contemptus,non raro ctia persequutio, haecisquam,impenduntur praeci catoribus, ut vix reperias iam
in paucissimis locis,ubi tamen omnes gloriatur se esse christianos,honorem condignum deferri sacerdotibus, sed risui Eclusi ea positi sunt. Qnium pro Iudaeis habentur , in eo psallitur etiam a bibetibus vinum,ai l inter huc omnia patientes:tamen eos eo couenit, cogitaie,quoniam huius
modi ignominia no ipsis tantu,sed ante eos iamdudum estillata
372쪽
illata a Christo, cui dixit. Quia qui vos contemnit, me con Lue ro. tenanit non ine ficax est hoc argumentum ventur Antichristi, quod suus negatur sacerdotib honor, sicut alibi de rim. i. clarauimus: quoniam nemo est iam fere, qui obseruet illud
Pauli, Presbyteri qui bene praesunt, duplici honore digni I. Timo. ssunt. Aue Maria.
Principio antequa veniam ad materiam de reuerentia sacerdotibus exhibenda, propositam placet ipsam B. Pauli ordinationem,superiori homilia leuiter tactam pauid diligentius examinare: est autem ibi prςter commemorata obseruandum quod Lucas dicit, eos a spiritu sancto missos a ILI. 13. biisse in Seleuciam: Ibi innuitur nobis, qu bd quanuis homines puta episcopi,ordinant sacerdotes, illos tamen tales existimare debemus tanquam a Deo missos, sicut utriusque testamenti scriptura testatur Deinde hoc con syderandum est, quod opus illud, ad quod Paulus iarnabas erant as cia alia sumpti, non tantum fuit ministerium verbiin doctrina', ut Patit,. somniat Lusterus,omne officium sacerdotale cupiens ad blam praedicatione referre. sed hic satis manifeste patet op illud praeter ossicium praedicandi suisse etiam reliquorum sacerdotum ordinationem, ubi & ipsi consimilibus usi sunt caeremoniis, quς cum ipsis fuerant exhibitae. Suffragatur, Ora r bis de hic Lucas , quum deinceps affirmat eos constituisse
presbyteros per omnes ecclesias, S orasse cum ieiuniis, atque sic illos commendasse domino,in quem crediderunt. Ecce quomodo Paulias quoques Barnabas orauerunt cum ieiunio, nec utique sine manuum impositione commenda
runt illos domino,qua forma deinceps apostoliri discipuli semper, si sunt in Ecclesia Ad haec vide quod illi non
perfecerunt ministerium suum, donec officium iniunctum compleuissent: ita enim Lucas ait, Inde nauigauerunt An Ibsdem. tiochiam, unde erant traditi gratiae Dei in opus quod compleuerunt.considera gratiam Dei, quod sine illa non fatast ordinatio: sicut etia nuc in omnibus ordinibus.quod si ergo gratiam confert ordinatio, negare nemo poterit ea esse sacramentum. Super haec omnia ponderandum xlice est , quod non solum Paulus ex collata sibi potestate presbyteros ordinauit. constituit, sed etiam constituti ab eo epillacri eandem habu crinit potestatem deinceps ordinandi presbγteros: scuta Titum ordinauit Paulus piuorum it M
373쪽
In Cangia, di Titus rursus constituit presbyteros, iuxta es missionem sibi datam a Paulo,nui scribit se ideo Titum reliquisse in Candia ut ea quae desunt, corrigat. constituat ver ciuitates presbyteros, sicut ego dispoim tibi. Sed quaanam alia dispositione secisset hoc distipulus, nisi ut pse a
MM , suo suit praeceptore edoctus, puta ieiuniis, Oratione, ma-
uumque impositione 3ves bet Lucas .Hoc est etiam quod
Eca. 8. Hierony..dicit,superis,.quod per chirotonian, hoc est manuum impόsitionem, intelligatur ordinatio spiritualiu,quet non tantum ad orationem vocis,sed etiam cum imposivio Gratiam ne manu uperficitur. I Porro, scapitibus eccletiae apo ordinatiο- stolis, episcopis presbyteris, Ddiaconibus, gratia diurna in
m. ordinatione sit collata per sensibile signum superioribus sicra scriptura locis,quibus id confirmauinius, lubet addere etia rationabiles caussas. v Moriturus em Iamram Moy- utut 34 ses, ne non satis prouisum esset populo Dei, mr posuit in nus suas super caput Iosue:qui sic impletus est spiritu sapi tiae sicut iuperiori homilia induximus. Ἐγd si ergo De tanta prouidentia prosectum esse voluit muco isti populo Israel synagogae quanto magis moritur iussi. multis modis Moyse supehor curam habuit Ecclesiae suae, quam non
tantum ex Iudaeis, sed centibus tanquam propria tua ha Ephess reditate usque ad terminos terra collegit,suoque adeo anguine redemit,& sibi desponsavit,atque pro illa tradidit i ipsum, emundans eam lauacro aquae in verbo itae 2 m H Praeterea Moyses iam grandaevus audiuit a domino, on rreet mihi septuaginta viros de senioribus Israeti, quos tu nosti quod senes populi sint ac magistri,& duces eos ad ostium tabernaculi atq; foederis,faciesque ibi stare tecum, idescendavi loquar cibi, ausura de spiritu tuo , tradamque eis, ut sustentent tecii onus populi .atque hoc ita factum eli, quum igitur' o. illi seniores in populo Israel constituti ctores acceperint spiritum sanctum: quato rectius rectores ecclesiae id ablatione spiritus lanato vacat explicare sicut
siduplo spiritu Helitat Insuper quum deberet Moyses taberii.iculum arcam extruere,omniaque vasaea p tan -
... tia dixit dominus ad eu, Ecce,vocavi ex nomine Belaleel lium Huri filii Hur, impleui eu spiritu Dei sapientia, cintelli etia, scientia in onani opere, ad excogitandu quic-duid sabrefieri potest ex auro, arguto. aere, harmo-
374쪽
b, ORDr Ne. 12 er gemmis,&diuersitate lignorum , dedique ei socium Ooliab. Quis obsecro non mirotur Deum iis duobus artificibus dedisse spiritum suum ad fabricandum tabernacula altarc t At quis non credat magis eum tribuisse oratiam spiritus sancti fundatoribus Ecclesiae suae, per doctrina exempla, admistrationem sacramentorum δε consummationem officiorum, imo ter emisionem sanguinis Vtique plus dilexit Christus Ecclesiam quam synagogam , sicut &- ρ
Iacob magis amauit formosam Rachelem, quam Liam ista lippis oculis quapropter melius illi prospexit citra fundatoressi operarioses synagogae u Beseleela Ooliab sic nimirum seipsum vocat opera tum Paulus, quum est, Secun- ω-3 dum gratiam Dei, qua datiust mihi. vi Sapiens uchitectus fundamentum positi, alius aute superaedilicat S alibi, Dei a cyr inquit, adiutores sumus,Dei agricultura estis, Dei aedi sic tro estis. sic etiam omnes ministri ecclesiis coadiutores sunt Dei, laborant in optae suo. 4 asse autem huiusmodi operarios quidem diuersos in ecclesia costitutos, Paulus
ipse in alio loco affirmat dicens, Christus dedit quosda qui Eph s/dem apostolos, quosdam autem prophetas alios vero euam gelistas, alios autem pastorer Z doctores,ad consummatio .
ς ' m,ini pu ministerii in aedificationem corporis Chri sta, donec occurramus omnes in unitatem fides Acagnitionis fili Dei, in trum perfectu, in mensuram aetatis plenitudinis Christi,ut iam no simus paruuli, iust nates et I arietas circus eramur omni vetuo doctrinae, in nequitia hominii in iamημ. in astutia ad citcuuentionem erroris. Verba haec eo libetius
ad longum induxi quod quilibet Christianus ea multu con
siderare debet hoc prὰcipue tempore, quo latum errorum haerebum undique concitatur. Primum enim hic varios& distinctos videmus in ecclesia gradus atque id an ornatus decor apsus exi 'scit dicente Psalmista, Astitit restina in Ps ri , cuculnan fit arietate. tuoniam illa multum hortari balis est daemoni , ut castrorum acies ordinata anu Coη Gmerat autem hic Apostolus quinque ordines seu radus a Christo in ecclesia institutos:xnde manifestum est i uantopere delireiat, qui illis ordinibus nunc despoliantes ecclesiam Christi omne clerum laicis conantur subiicere, quam
ob causam iam olim Tertullian. reprehendit haereticos: e. of A quibus dicit,Facium ex sacerdotibus laicos,i sacerdotalia es
375쪽
munera lateis iniungunt. Nunc ipsum quoque finem consyderemus, quur tande Christus illos in ecclesia gradus o Fini ἰn dinarit:ad plenitudinem sanctorum, in opus ministerii, insilutionis aedificationem corporis Christi. Ecce tres causas, quarum suo ij prima est plenitudo sanctorum puta in se, uua per ordinem constituuntur in statum persectionis etiam ij qui per administrationem atque doctrina sacerdotale sanctitatem acquirunt. 2 In opus ministerij,ut sic sacerdotes offici,sui ministerium adimpleant,cantando, legendo orando de sacrificando. D. Ad dificationem corporis Christi cilicet mystici,quod aedificatur a sacerdotibus per administrationem sacramentorum, per verbum Dei, ct c. vide hic Thomam, quia ab ude tres sermones fructiferos hic colligere poteris: nos breuitati studentes,reiicimus etiam in parte necessaria, adeo no anxih inquirimus,quae libriam faciant auctiorem Ord εχ Progrediamur ulterius in enarrandis Pauli verbis, po Paulo. terat enim ex dictis adhuc quispiam cogitare secum, quandiu ordinatio illa esset duratura: hoc pulchre explicat Apostolus, quum subiungit, Donec occurramus Omnes in unitatem fidei Magnitionis fili j Dei. unde patet cultus huius ordinationem permansura semper in ecclesia, neque tantum institutam pro primitiua ecclesia, sed duraturam tanta spernan IO dum impleatur hoc verbii Christi, Erit pastor unus Munum ouile itaque semper adhuc sunt in ecclesia qui successerint in locunt apostolorum Meuangelistarum, ea successio OH- ciorum per vices durabit in ecclesia usque ad diem nouissimum, quado iam occurremus omnes virum perfectum,1 C. 11. quod demus et post resurrectionem , iuxta illud parabolia is, curia, Ecce sponsus venit, ea ite obuiam ei.& qu Cmodo pro-.-- pheta omnes ea hortatur animas, raparare in occurtu dei tui irael. Inde Paulus nomine occiirsus ante iugi voluit vltimam resurrectionem, quum ait, Si quo modo occurra ad
Phil.ti resurrectionem,quae est ex monuis. d haec resurrectionis quoque forma praescribit hic Paulus,ostendens eam neque infantuli, neq; senili specie futura,sed in plenitudine aetatis, B ssum qua tunc sui Christus,quado resurrexit vide Tom. Σ. Nocti eos . nail .de resurrectione.)idem affirmat etiam alibi Paulus, dicens Qv niaan reintra abit corpus humilitatis nostia consigurarum corpori claritatis sua, quare nihil efficie Lui heruscum omni surore uniuerso suo sitor unaque intuliv.
376쪽
quicquid denique moliatitur omnes, semper verbum doni in manebit inuictum,& triumphabit perpetud, quia interim Lutheranum istud, d. m. i. ae. in numismate liquescct, Min manicis computrescet. Deinceps docet Aposto I rinita Ius,quomodo per huiuimodi spirituales ecclesiae praesectos in Onim deueniamus in unitatem fidei, atque, ut sapientissimus ar tes.chitectus diligenter admonet, quae sint nobis fugienta,quibusque auertamur ab hac fidei unitate.Ne simus, inquit,par 'be. . uult fluctuantes,in circunferamur omni vento doctrinae. quo verbo docere ille nos voluit cognitionem haereticoria, eorundem doctrinam, quae instar vetorum instabilis est, hinc inde circunfertur ut paruuli solent fluctuare , unde dc Iacobus ait, Quia qui hae litat in fide,similis est fluctibus in Iacoἱ.riris qui agitantur a vento . Hanc haereticorum inco stantiam commemorat & beatus Hieronymus super illud Psalmi,
Decidant a cogitationibus suis . ubi dicit in singulos dies P l. s.
mutant haeretici doctrinas suas,non quaerunt quomodo fal- uentur, sed quomodo vincantin superiores evadat id quis, quaeso, n5 videt in Lutheranis et uinglianis omnibus, qui Iemper alios ex aliis texui errores, de quum putant se rem tetigisse,paul post liuertunt,& rursus mutant omnia Causam huius venti de fluctuum,ostedit Apostolus esse nequitiam hominum, astutiam Sc circunuentionem erroris. An non praeclare vidit nostrorum haereticorum malignita Horὸtiorem Paulus de qua non satis dici posset iustis aliquot volu instabiles.
minibus Prosei id enim praeter iacturam centum millium iusticorum Sc ciuium atque ultra , plus incommodoru perpessa est uniuersa Germania tantum ex Lutheranis commentariolis, quam antea Io o. annis datum sit ad indulgentias: quarum tamen isti magnum grauamea conqueruntur fuisse, de pecunia Romam missa Praemonuit tamen nos a Paulus cauere huiusmodi nequitias, dum inquit,Timeo ne sicut serpε Euam seduxit astutia sua, ita corrumpatur sen 2. Cre.1I. sus vestri & excidant a simplicitate, quae est in Christo In hunc sane finem tendunt omnes conatus eorum,ut decipiat
quam plurimos suisque adiungant erroribus: nihil prius habentes nihilque antiquius, nisi ut impios errores suos pro et Inim smoueant maxime sicuti Paulus , veluti ex propolito de iis dixisse videtur. Mali homines Teductores proficient in peius, errantes: inini rorci mittetus. Sed quid de sylleramus
377쪽
adliue, . ra manifestum hoc Pauli testimoniu, quomodo varios in ecclesia sua dominus constituit ministros ad disicationem illius,qui etiam perpetuo sunt in ea permansuri, Or Το donec tradat Christus patri suo regnum , in quo sancti Scelecti cum eo regnabut in secula fac igitur dc nos domine Iesu regni huius, consortirparticipes, qui uiuis uegnas
Qui bene praesunt presbyteri,&c. I.Timoth. Ihil nobis reliquu este credo ex sacris literis, quo nosi satisfactu huic rei adstrue det,circa probatione externi sacerdoti,in ecclesia neminem quoque dubi- tare ia suspicor in sacranacto ordinis coferri gratia, qua p- ,Πm qi a Timoth suscepit per impositionem manuum pre byteri,tantum vos adii onitos volo ne ab hac certissima Eccle,siae fide resiliatis, sed indubitat haec ita credatis Ueruetis, vi sunt ab ipsis iam inde apostolortim temporibus ad nos profecta. I Nec enim unquam quisquam pro Christiano habitus est,qui senserit diucrsum, siue docuerit: nec alia quod superest scripturae vestigium, quod in sano intellecti; a versetur sacerdotio, sed in utriusque testamenti scriptis, lud efficacissim E confirmatur, sicut partim induximus si pra. 2 Aut quis non merito miretur obsecro, Christum ecclesiam suam suo pretiosissimo redemptam sanguine,tato tempore re iquisse in tantis erroribus fluctuatem , atq;. . - in tam seria re tangente negotium, imb periculum fidei, ' i' quum tamen ipsa sit columnari firmamentum veritatis 3 Neque ver minus mirum videbitur de spiritu sancto, qui in hoc potissimum missus est, uticclesiam doceret om ne veritate, ut eam ille Isoo hactenus annis deseruerit. Sic etiam verisimile nori est,praelatos iraepositos ecclesiae qui ad eam regendam coiit tuti sunt a spiritu sancto, si nul omnes in talis tenebris fuisse & caligine errorum virum minime veram tanto tempore palam niuerso mundo praedicarint. Ad hoc vero dmirationem omne longe
erat,quando qui de tot sunt per uniuersum terrarum odi
378쪽
miritus sancti propositis in hoc magnis pretiniis 3c admini
culis a Christo pro tuenda ecclesia: quis persuaderi queat taimmensam hominum multitudine in uniuerso christianis mo, tot hacten seculis adeo misere in ta periculo a execrabili errore esse versitam Hraq; quum tanta semper fuerit Christo ecclesiae suae cura, tam diliges spiritus sancti administratio tanti l labores omnium patrum pro tuenda vora sidei christiana unitate desunica veritate, quam illi verbo doctrinae, vitae sanctimonia, Sc miraculorum admirada exhibitione declararunt atq; confirmarunt, quum etiam constans totius ecclelii; consensus iam inde ab ipsa Christi passione, satis nos queat instituere quis eritia fatuus alci delirus quis adeo impudens, vesanusin furiosus, qui voti fragoapostatae Luthero credere praesumat aduersus Ecclesia, do tithe iactores, Christumq; adeb ipsumac spiritum sanctum, aut di tum camstulit hie omnem suam curam ecclesiae usque ad istum apo alis. stata3 cuius vita offendiculis plenissima est, cuius omnis couersatio carnalisin a spiritu Dei aliena, cuius doctrina haeretica, sibi ipsi cotraria palam cernitur, sicut haec omnia
it doctissimus idemque optimus episcopus Roffensis peculiari in hoc edito libro edocuit, quem inscripsit titulo defensionis sacri sacerdoti aduersus Lutherum, scripturis rationibus apertissimis omnia probans, dignus sanesm moria sempiterna aeuius vel solius nimirum viri sancti nomine nunquam poenitebit me Angliam vidisse. At nunc animus est Lutheri cauillatione sis calum,nias diluere id dum paro, aliud ex alio subinde mihi venit
in mentem, nec tam eo ea omnia licet,ita uti deceret, proponere. Omitto igitur multa,ex multis unum hoc tacere non
possum pro confirmada fidei veritate, quae dona gratiarum Clu istus apostolis suis contulerit: at hoc quoque alias me rima mini me ad logum explicasse Christus ergo apostolis suis potestatem dedit super spiritus immundos dedit eis sapie arare istiamin prudentiam loquendi cora regibus4 principibus. Potestate insuper cotulit illis excomunicandi inobedietes, Irrat. 8.consecrandi corporis sui sacramentu, absoluedi peccatores, Lucii Mpraedicandi verbum ei per uniuersum orbε, plantandi insu Dan. I.
per ecclesiam constituit etia eos in lucem mundi, gubemad Asare Ic tores eccletiae, principes super omnem terram, Ut omitta Ioanas.
mus reliquas dignitates: de quib' vide Tom. nostru tertita iri
379쪽
Caeterum Lutherus suo more procaciter iiisultans, d contemnes tum uniuersum sacerdotium tum ipsius ordinis sacramentum,blanditur cidulatur laicis perhibens omnes a. 't. - christianos essessacerdotes inducit in hoc verba Petri, os
estis genus sanctum,regale sacerdotium:additri illud Ioan nis, Occisus es,& redemisti nos in sanguine tuo, fecisti
nos Deo regnum Tacerdotes. Adhaee,inquit, christiani, omnes uncti sunt a Christo: omnes ergo in sacerdotes,
quum sint filiisummi sacerdotis Christi Age nunc accingamur ad respondendum istis locis,quos dilaniat Lutherus pro consuetudine omnium haereticorum, sicut egreβie su- Libr-το per hac re ei respondit rex Angeliae, Omnes enim fere hire
'--l tici susceperunt quidem scripturas, sed illas pro suo libitudilaniarunt,falseque sunt interpretati, iuxta istud Gregorij, Haeretici rodunt scripturas in sanctos patres nobiscum laudant, sed deprauato intellectu pugnant cum laude eoru c5Γ et nos. Quantum ergo attinet ad verba Petri, sciendum ests q scripturam dupliciter de sacerdotio loqui, simula de re-ΡΟ ino:alterum enim internum estvi spirituale,quod quisque In seipso Merga se debet habere, atque hoc iam commune
est omnibus cnristianis: siquidem nos Christus uegnum fecit & sacerdotium:regnum quidem, quia Christus in nobis regnare debet percidem gratiam suam, per dilectio ne sicharitatem spiritus sancti, per quam regat ille vires animae hostiq.Sicut ergo medicus rex est. ita pari quoq; rx tione sacerdos, in spiritu scilicet, erga teipium , ut Chri, sto offerat fidem sua, pietate 'reces huiusmodi sacerdo
tes instituit Apost. quando dixit, Fratres oro vos per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam tuam,Rm anetam, Deo placetem,rationabile obsequium vestru, c. Atqui extra regnum illud internum .spirituale, oportet etiam esse externam quadam administrationem,quae alo'. restate superiori proficiscatur, oporteti esse regnu cim l . perium, sic quoque praeter interius sacerdotiun spirituale, necessarium est esse aliud externum in hominibus , ad hoc ordinatis .constitutis, ad officium & ministerium suum 14 coram hominibus exequendum. Ita B. Ambrosius atertὶ inquit in libro de sacrament. Quid hoc ad populum,u virga sacerdotis aruerat, refloruitὶ populus ipse quid est, nisincerdotalist quibus dictum est vos autem genus electum,
380쪽
legale acerdotium,ut ait Petrus, nusquisque ungitur in iacerdotium vnSitur in regnum, sed spirituale regnum est sacerdotium pirituale: potest hoc idem exemplis confirmari, quilibet enim christianus existens in gratia Dei, Dei templum est, iuxta illud Pauli,Templum dei sanctum est, . λr.s. quod estis vos.templa autem haec spiritualia sunt,extriquet necessum est habere etiam externa materialia templa. Id ita esse, credas, en tibi scripturae testimonium inuincibile,neque enim cuiquam dubium esse crediderim facile, inveteri testamento iacerdotium fuisse externum, saltem circa Aaron emin eius successores quoniam quum illud offi-- cium sibi usurpare conarentur Chore, Dathani Abiron, 'clamarentque aduersus Moysen:sicut nunc Lutherani, niuersiam populi multitudinem esse sancta, dc dominu quo- ue in ipsis esse, deflutivit eos terra, sic vivi descenderutin infernum non aissidet inde quod admirando virga fio redeclarauit Deus hoc munus sacerdotale, veluti proprie tertinere ad Aaronem in tribu Levi, neq; ad ullam aliatri Num. ii populi Istael: tamen Deus ita dixit ad populu Israel, Si audieritis voce mea,&justodieritis pactu mea, eritis mi Eio. ρ. hi in peculiu de cunctis populis: mea est enim omnis terra, vos eritis mihi in regnum sacerdotale Sc ges sancta ubi iam non omnes ita constituit facerdotes ut Aaro, sed inter- dc spiritualiter tantum sicut ergo Iudaei laici in veteri testamento sacerdotes fuerunt in spiritu ita nunc quoque ςhristiani facerdotes sunt reges spiritu tantum. Atque ad eundem modum intelligi etiam debent verba Ioannis. Quod praeterea inducit Lutherus omnes christianos, i 'I' istos eii a Christo, nemo est qui inficias eat: ideo em paruulus in baptismo ungitur, sicuti supra duabus homiliis ostendimus, in usustinus firmat nos omnes a chrismate vel potios a Christo dici christianos Verunta me uniuersalis illa omnium christianorum unctio, non est ordinata ad ordinem hunc sicerdotalem, sed potidia militandum seruiendu Christo sub vexillo crucis contra hostes nostros diabolum, mundum, propriam carnem:l6ge alia ratio est de hac ni ione oua nec laicis, neq; mulieribus competere potest: causam nobis suppetit propheta, imo Christus ipse: fiui,ut ait Lucas, usu venisset Nazareth, intrauit in syna 'a 6 I.
oga in die sabbat in surrexit legere dc traditus est illiti Luc. 6.