장음표시 사용
381쪽
ber Esaiae prophetet,& ut reuoluit librum, inuenit Ioesi ubi scriptum erat, Spiritus domini super me, proptet quod via- ait nae, euangeliz.ὶre pauperibus misit me. Unde satis constat Christuna fuisse,nctu ad euagelizandii. In ea unctione adhuc praelati praedicant, 'ui praepositi sunt caeteris ut parochi naagis sunt illius participes,quam laici. Luther autem omnes christianos ad unum ordinem sacerdotum redigere conatur,nihil reliqui faciens laicisin reliquat homina E si multitudini. Quanto verius docuit nos Paulus, dices, O - ς' η' ninis pontifex ex hominibus assumptus, pro liominibus c5 U- stituitur in iis quae sunt ad Deu ut offerat donarac sacrificia
pro peccatis. no permittuntur haec cuiuis ex plebe homini, nulli Chore siue Dathan licita sunt ista munera lata, sed iis tantam qui ad haec sunt vocati desconstituti, ut non tantuna pro se, sed etiam pro populo orent Mintercedant. IAtque hic quidem manifest Neochristiani redarguutur de errore, quod Lutherus contendit sacerdotes tantii a viilgo
plebe esse eligendos, non ab episeopis per ordinatione constitvgdos: deinde ex omnibus seniores tanqua naagis exercitatos ad hoc muneris ascisce ados. Lutheri haec sunt somnia fidelira naenia, quibus conatur laicos irritare aduersus episcopos & capitula, dii pollicetur eis sacerdotalis electionis ius contra omne ius, praeter equum lonu. Quonda fuit
id quide in usu, ut popolus alicuius ciuitatis eligeret episco m. c. pum sicuti libeth confitetur Orig super Leui. qua ait, Re quiritur in ordinido sacerdotes praesentia populi, ut sciat omnesin certi sint quia qui praestantior est ex omni populo qui doctior, qui sanctior,qui in omni virtute eminetior, ille eligitur ad lacerdotium,in hoc astante populo, ne qua postmodum retractatio cuiquam, nequis scrupulus reside- I. Tim.3 1 et Ques faciunt & haec apostoli verba, dicentis, oportere episcopum habere bona testimoniuin ab iis qui foris sunt. Morem hunc etiam omnes coprobant historiae ex quib'cusat electionem etia episcopi, quant magis parochi fuisse penes plebem. Haec ita esse nemini dubiti est,uerum nobis id nunc cosiderandum venit, ubi hic hallucinetur Lutherus,
qui quide principio ibi statini impingit, quod putat id ita
se moer ab initio primitiuae ecclesi eis obseruatum diuer-2.rim. i. sum' verbo&suo ipse exePlo Paulus apostolus testatur.
Nam Timotheum solus ipse ordinaui P ulus , sicut Maib
382쪽
Admoneo te, ut resuscites gratia Dei quae est in te per impositionem manuum mearum. Ecce dicit, mearum undeta 'tet Timollieum a Paulo esse ordinatum non a plebe. Similitervi ad Titum scribit adeo reliqui te inCandia. ut constituas presbyteros. non relinquit hoc populo, sed in iugit Ti to,qui non multos adhuc habebat annos,sicut DTimothes palam igitur sit ambos illos a Paulo este ordinatos episco .pos, neque sine omni ordinatio lac intrusos, ut putat Luthe-xus: nam sacerdotes veteris testanaenti oportuit esse consecratos,quanto magis nunc presbyteros nouae legis i
Aude nunc, quisquis es, Paulo est impudentior, Las- firma Lutheri sundamentum esse solidum, quando ait electionem episcoporum in primitiua ecclesia tantum fuisse penes plebeHotrita manifesta ipsius Pauli testimonia Ad hec longὸ lateo superabit errorem hunc, quod deinceps docet plebeiam isthanc episcopi electione esse de iure diuino, Minducit ad hoc epistola Cypriani scriptam a concilio A phricano, ad quendam presbyterum Felice licet aute id in
epistola non inueniatur concilium tamen affirmat ordin tionem hanc deuenisse ab authoritate diuina mallegatur in hoc exemplum Eleazari,qui successit patri suo Aaron. Iasi reuoluamus libru Num. non inueniemus utique eum esse '
electum a plabe, sed quia Deus praecepit Moysi, ut Aaron
una cum Eleaetaro duceret in mole Hor, vestimeta Aaronis indueret Eleazaro. Id ita factu est coram uniuerso populo,& Aaron mortuus est, neq; in locu plebs, Cui somniat Lutherus elegit filiu suum Eleazar. Qi uir aute morem hue ',' teligendi dimiterint patres palam ni ex epistola Augustini, iquando Eradium assumpsit incoadiutorem .succeilbrem suum in episcopatu :ait enim Scio post obitus episeoporum I et ambitiosos aut contentiosos solere ecclesias perturbari,
quod saepe expertus sum,in dolui. Merito itaq; plebeia ista
electio per ecclesiam sublata est, ct presbyteris relicta, primum pluribus mox paucioribus sicut in concilio Consta, tinopolitano Laodicensi constitutu legimus. Vide de pri uti lieri. matulet. li.3.c. 28 Priusqua finiam hac materia, operae- pretiumvidetur respondere etiam ad illud quod inducit Lui herus verba haec Pauli,ad Cor.In uno spiritu oes nos in v cci iitru corpus baptizati sumus. omnes in uno spiritu potatisimus .infert ille ergo aequaliter omnes sumus sacerdotes.
383쪽
O lanienam haeretico dignam hoccine est sacras literas tractaret Aut quis non videt ineptia hominis , quis no condoleat merito tam inepte delyritio initiem magis absurdii quidve concludit minus ecticaciter, qua hoc quod ait, Omnes nos Christiani vitii sumus in corpore Christi, cuius spiritu accipimus,& in eo potamur ergo omnes sumus quoq; sacerdotesὶ Quasi si quis colligat in huc modu, Omnia me-bra corpus unu sunt, vitamq; una habent, ergo omnia erunt manus vel pedes, siue capita quum tam Detiam in uno cor-I. Cor. II. ore membroru diuersitas fit, ut ipse fatetur Paulus, dices, Multa quide membra, unum autem corpus.& subiicit inde verba a Luthero allegata, cuius fallitas luce clarius inde patet qubd etiam Paulus unius corporis membra tame asterite Te diuersa: quod tame negare praesumit Lutberus,aequalitate membroru cupiens adstruere,amrmas christianos oesaequbesse sacerdotes r quod ut errone est, ita cu textu per
Domi diametru pugnat. Neq; a proposito desinit Lutherus, sed Opta u. t institutu sua magis persuadeat dicit officia docendi esse comane, de cuiuis ex plebe permissium: addit Maliud, quod
nulla iam amplius doctrina sit opus, eo P nuc post aduentum Messiae omnes aequaliter doceatur a Christo sicut scri- D s. s. ptum est, Erunt omnes docibiles Dei. ait Propheta, Re-λ miti pleta est terra scientia dni, sicut aqua maris operientis. Nec discordat Hieremias dicens dio docebit ultra proximum suum, Sc vir fratre suum dicens cognosce dominum: omnes enim cognoscent me a minimo eoru usq; ad maximu His 's . locis mustu innititur Lutherus,cum quibusdam concordi- tib . Adducit enim Millud Esia. Dabo uniuersos filios tuos doctos a domino. atq; per hoc multu laborat, si sorte queat, tollere sacerdotiu ecclesiae: sicut quida alii adducut haec ver. Iasan. 2. a Ioan is,No neces habetis ut aliquis doceat vos, sed unctio eius docet vos de omnibus. Et quavis Lutherus cu omnib suis fereshuic doctrina innitatur, eamq; praedicet, adeo tam E excaecati sunt omnes, ut si vel mediocriter aliquid fame videatur ad eorum causam tunc uniuersam eam semel reiiciunt:licet hi loci omnes nihil omnino faciant coirio Droau. 6. fictu sicerdotale in docedes prima omniuis, quod ait Ioanes, Erunt omnes docibiles Dei ioc est, quod omnes chri- Om is do stiani veram habet fide rides aute donum Dei est, sicut ei Γῆρ. Paulus in numero reliquorum donorum enumerat. Q xuncrS
384쪽
ergo fidem habeamus a Deo,sumus a Deo docti si scirtaris fidem,nsi solum noad assensum,sed etiam quoad ap prehensionem deinde etia ideo christiani omnes dici possunt edocti a Deo squis Christiis ipse eis praedicauit, ipso' docuit, inde spiritu sanctum illis misit, quia apostolos eorumq; secce res christianos doceret omite veritate. Quum itaq; ecclesia in fide susceperit omnia illa quaecunq; christus docuit apostolus, simul, spiritus sanctus, rc iEdici potest ea a Deo docta,per apostolos quide in sanctos doctores .Quid quod etiam nunc spiritus tinctus quotidie suo instinctu docet Ecclesiam, nam hoc illud est, quo Deus pater attrahit homines,puta per suam doctrinam, quam velim mediate inspirat, vel per reuelationem angelorum, vel ministerium humanum, vide Augu. de praedest sanctoru usqueadeo magnum Dei donum est fides, ut doctorem habeat in coelis. Reliqua ex prophetis indueta , licet partim sitis apostolis in die Pentecostes impleta, In acceptiunt iis i. spiritum sanctum: persect tamen implebutur in statu glo- suturae, luando quicquid impersectum est, euacuabitur; ι--,sti sicut ad longum explicat August. in lib. de spirit. α litera Alias si pro hoc statu sublatum foret omne docendi mini j. isterium, quia praecepisset Dominus Petro, ut pasceret oves suas 3 quur commisisset Paulo apostolatum in clibu : tuu sala, iisse etiam Paulus tot scripsisset epistolas Zquur tantu praedicasset ubiq; cum aliis apostolis, neq; ipsi tantum, sed ier idiscipulos suos, sicut officium hoc iniunxit Paulus Timo i
theoin Tito 3 Petrus quoque subornauit Maternu, Eucha 'rita, Valerium,&c. Imoin scriptura uniuersa vana sutura erit, si omnem doctrinam immediate expectabimus a Deo: sic nobis Lutherus pror hetas omnes tolleb medio, a-uangelistas,totamq; bioliam ieci vero sanctorum tantu- modo patrum scripta corruent,sed Ira propria commenta,ac figmenta suorum procul ableganda erunt verum sic contendit cacus iste stupidus Andabata, praeteriem a Ioautioncm, neque sciens quid dicat. Superest ultimus Ioan is apostoli locus, quem inflatis buccis velut inde triumphans. serio proclamauit Zuinglius,& huc quoq; nodu paucis dic soriemus. No est aut hic sensus,quasi no debeamus extrinsecus doceri mutuuq docere, propter unctione: aliis enim hanc qua id docemur inrustra scripsisset cines. epilio-Jam.Aut quid tantu clamatur passim an conciouibuat Quur
385쪽
ite beatus Augustinus scribens super hac epistolam obiici de ipse sibi respondet, dicens, Videte magnum sacramentum' i' fratres, sonus abolum nostroru aures percutit, magisterno docet. intus est nolite putare quequam ii ominem aliquid discere ab homine admon cre postumus per strepitu vocis nostrae: si n6 sit intus citu doceat, inanis fit strepitus noster adeo fiaties vultis nosse, nunquidio sermonem ilium audistis omnes Zquam multi liinc indocti exituri sunt, quantum ad mel ertinet omnibus loquutus sum, sed quibus unctio illa nono luitur, quos spiritus sanctus intus non docet, indocti r deui: magisteria forinsecus adiutoria quaeda sunt admonitiones, cathedram in coelo habet qui corda docet. Praete- WV II reain ps e ait si, Euangelio , Nolite vobis magistrum dic re in terra,vnus est ergo magister, Cfrisus. Super eunde Iocii Ieda sic inquit, Vnctio eius docet vos de omnibus quomodo in Evangelio dominus de eo de spiritu loquens discipulis ait, Ipse vos docebit omnia.quia nisi ide spiritus cordi adsit audietis,otrosus est sermo doctoris Nemo ergo docenti homini tribuat,quod ex ore docetis intelligit, quia nisi intus sit qui doceat doctoris lingua exterius in vanum laborat nec tamen doctor cessare debet, quin quod valet, faciat. Nulli itaque reliquum est Lutheran errori fundamentum, quando nec scripturae per cum inductae ipsius probare possunt institutum esse quantur ergo catholica omnes
apostolorum4 euangelistarum doctrinam, neque conte nant sancto rima patris irascripta, praedicationes suorum lia .
Periorum audiant attcnte, utique hi gratiam, Se illic gloriam a terna consequuturi a summo sacerdote Cliris res domino nostro qui est benedictus in secula, Amen.
Facies 3 lucernas septena, pones eas super candela-bnim ut luceant exaduerso. X Od. 2I.
Non nae clam est, dilectissimi, verba haec a moyse
scripta , quo ad literam , de septem candelabris aureis lucernis in tabernacul , quapropter 'g' illai sorsitan quea Neochristianus aliquis thema istud a nobis hoc loco positum: sed nos iam breuiter
386쪽
0stendenius quomodo verba inducta nobis multum, deant ad confutandum eorum errorem, siue literam inspiciamus siue spiritum: auoad literam certe infringit furio ,
iam iptorum in laniam . liquidem una cum haeretico Vigia
tantio derident simplicitatem ecclesiae, quae lucernis utitur accensis in cultu diuino ua isti in lusum vertunt,clamitantes iniciu nos incendere luminaria Deo, ut videat, qui ola idet cuiq nunquam defuit visus: tamen serio ade. prccepit ille sibi luminaria succendi ad honorem o Praeterea pungi ae hic locus fastidiunt Neochristi an tum, quod conceptum habent aduersus magno templorum sumptus, apparatum cultus diuini neque vident
Deum praecepisse, ut etiam candelabra fierent ex auro purissimo, cum omni ornatu, emuctoriis similiter ex auro pu-ko, auri quoque pondus exprimit,scilicet talentum. Verunx
uantu ad sensum mysticum attinet,neq; hic eis facil ces sero, praecipue adiutus a Pauli diu praeclarρm nobis, in hac re regulam dedit dicens de patribus veteris testamenti, O I.Gr.Iomnia in figura contingebant illis operaepretium igitur est uidere quid sibi velint lucernae cum candelabris quid i no bis in veritate significe ut Sicut aute de Sara Agar dicit Galas. . Paulus atq; filiis earu . qu utiq; vera erat historia: ait tamen,
haec unt per allegoriam diei cluanto magis in iis candelabris atq; lucernis ensem allegoricum mysticum debebimus indagareὶcandelabrii ergo,inquit Beda, signiscat uni', uersalem ecclesia praesentis temporis,ideo nanq; sunt me velum, intra quod arca posita, quia nondu ad visio irem redemptoris meruit intromitti. Et ecclasia recte per candelabrum intelligitur, quoniam errantibus viam vori luminis
monstrat. Non alienum est quod doctores per septem luminaria accipiunt septe dona spiritus sancti, quae catholicis, pro voluntate domini distribuuntur.Quia autem lumen in sacris literis sere significat illustrationem, siue per gratiam,
frueQqctrinam . sicut si dominus seipsum vocavit lucem, ο δ' Ioanne appcllat lucerna ardente. Sed ecclesiastici ministri sunt a Christo instituti. repositi super candelabru ecclesiae ad illuminandum, S dispergenda ecclesia luce per uniuersum orbem, idque per radios splendoris euangelici iuxta lim Christi commissionem. Ite in orbem uniuersum. Qua uis sua ex doci oribus uiannulli, qui apostolos intelli-
387쪽
gere volunt per emunctoria, in quibus emuncia 1 Id mihi Mar τε ribus sint daleta, quod nimirum emunxerint illi lucernas veteras testamenti, easq; deleverint ut minus foeterent, se sera II eisimque id affirmant in abrogatione praeceptor legaliu. Quicquid est, certesa mysterio huius sacramenti diuersum non est quod ibi etiam ordines septem significentur,ut ita. scut ad nnem illius capitis insinuatur , inspiciamus exemplar,sicut in monte monstratum est, Facies lueernas septe, pones, c. Aue Maria. Nunc demum hie locus exposcit,charissimi, ut de septem ordinibus disseramus iuxta cosuetudine ecclesiastica a sanctis apostolis traditam, Mad nos usque deducta: deinde detonsura,ri episcopali ordine quoq; dicemus: ita ut si quid haereticum chiistianae veritati contrarium occurrerit, igobiter reiiciamus. Et principio constat in ecclesia catholica ordines seu ordinationis gradus esse septem, ordine autem OH dicimus eximium Meminetem alique in ecclesia gradum, qui nonihil praeparet ad sanctissimum illud opus cosecra tionis corporis Tanguinis Christi perficiendii, vel etiam qui pertineat ad id quod inde adiuuat eiusmodi praeparatione, id infra in singulis ordinibus plene docebimus Esse aute plures ecclesiastica dignitatis gradus attonabilis assi-F-m. 2 gnari potest caussa docet enim Paulus ecclesia corpus Chria Gr. 12 h. esse mysticu aliqua ratione, simile vero maturali corpori Christi.Atqui corpus eius naturale membra habet di . uersis officiisi ministeriis distincta, id ebq debes in eo. clesia esse varia inebra, itidem variis functionib' instructa Atq; inimi runi sunt gradus ecclesiastica dignitatis inatus. Nouum nanq; testamentu dignitate ministroru lon Iuc. io. Te superat vetus,dicente domino, Multi reges prophetae voluerunt videre quae vos videtis, non viderunt. Valid δI. Cor. 3 probat id ipsum Paulus ad Corint Maliquanto sortius adnebr. io Hebr. quomodo lex vetus umbra tantum habuerit futurorum bonorum.In veteri autem testamento non tantum sacerdotes, sed acuitae, Siracipii Pontifices consecratabantur. Quid igitur prohibeat quo minus sint etiam in ecclesia distincta consecrationes in eius rei puram legimus 3.Ag. io quomodo regina Saba quit venisset Hierosolymam , conspicata ordinem ministroru Salomonis usqueadeo admira..ta est,ut ita attonita prae stupore magno, velut extra se raperetur
388쪽
1, ACRO ORDt NE . . is 3 rereturi neque iam sussceret admirari sapientiam Salomo itis. Quanto magis admirari conuenit, qua uis anima piam,
super admirando illo ordine famuliti ecclesiastici veri Saalcmonis Iesu Christi, in domo ipsius, hoc est, ecclesia saneta3&c. Petrus Longobardus egregium dedit huic tracta. tui principium, ait, Septem sunt spiritualium officiorum gradus siue ordines,sicut ex anctoriam patrum dictis aper te traditur, & capitis nostri, scilicet Iesu Christi ea emplo monstratur: qui omnium officia in seipso cxli: buit,&corpori suo quod est ecclesia, eosdem ordines obseruandos reliquit. Septem aUtem sunt, propter septiforme gratiam spiri tus sancti:cuius qui non sunt participes,ad gradus ecclesia sicos indigne accedunt illi autem , in quo Ium mentibus
dissula est septiformis gratia spiritus sancti quum ad ecclesiasticos ordines accedui, in ipsa spiritualis gradus promoiatione ampliorem gratiam percipere creduntur. a. Porro in electione presbyteroru dc omnium ecclesiasticorum ministrorumaturiori grauior quonda diligentia obseruabaturrinuc tamenisqueadeo opus esset, ut comisa -xim seueriter admodu super hoc statuit Clemen Papa ὀ C. tales. 13 martyr: Tales, inquiens ad ministerila eligantur clerici, qui istis. digne possunt dominica sacramenta tractare melius est enidomini sacerdotiu paucos habere ministros,qui possent dignE opus de exercere, si multos inutiles, qui Unus graue ordinatori adducunt.Eade quoq; sententia est Leonis magni 1. Timquando tractat verba Apostoli de no imponendis cito manibus alicui. docens id ipsum no esse aliud, nisi ante teporis
maturitatem,ante tempus auditionis siue probationis, ante obedietia meritu ,ante experimen tu disciplinae, dignitatem sacerdotalcm coferre no probatis. Atque hoc etianunc ec ZIodo inclesia habet in usu: na imminente iam ordinationis tepore ordinauta diaconus primo dicit ad episcopu, Reuerende pater, postv d s. lat sancta mater ecclesia,ut hos praesentes ad onus diaconatus vel presbesicri j ordinetis Episcopus subiungit, Vide viij natura, scientia desinoribus tales ad te adducantur, ut percos tales in dCmo Dei ordanetur, per quos diabol late cx- rellatur, ordinati domino Deo nostro augeantiar Archidiaconus inde reipsidet, Quantu ad humana pertinet experientia natura scientia de moribus digni sunt reputati . qui, fauente Deo,in ministrando boni inueniamur cαdiutores.
389쪽
Num tertim ab initio diximus,septem esse ordinum gradus
Ordinum ex iis quatuor dicuntur minores, ostiariorum,lectorum,exorcistarum & acolythorum ares reliqui maiores vocantur, subdiaconorum, diacon orti, presbyterorum. Quanuis autem omnes ordines sint sancti, quia sacramentum, attamen tres maiores tantum sacri solent vocarimo ideo tantum
prae caeteris minoribus ordini sint cxcellentiores, sed quia quilibet illorum offici,sui ministeri u exeqhitur cum materia sacramenti corporis aut sanguinis Christi consecrata.
1a, i, I singulis iam porro ordinibus dicturi viam ingre-. diamur comunem, principio se nobis osserunt innitores.
quorum nguram veteri testamento etiam praecelsit eorum
autem officium fuit aperires claudere templum, S ab eius ingressu prohibere immundos Hodie autem ianitoris officium est in ecclelia discernere inter bonos malos malos in ecclesiam no admittere,ut eos qui in excommunicationecidero sunt, vel interdicto, aut haereticos, Sc. Paludensis putat aedi 21. d siti. tum nunc gerere os ficium ostiari j, Qiiicquid illud est non 3 eler despiciamus ordinatione ipsius: sinita iam clania super or .l. I. dinandos, dicit episcopus ad eos, Suscepturi, charissimi filii officium ostiariorum videte quid in domo Dei agere d beatis . Ostiarium oportet percutere cymbaluin campana, aperire ecclesiam uacrariti,& librum aperire ei qui praediacat. Providete igitur, ne per negligentiam vestra ni illarum Ieriam, quae intra ecclesiana sunt,aliquid depereat, certisque horis domu Dei aperiatis fidelibus 4 semper clandatis infidelibus , quod dominus vobis concedat per suam misericordiam, Amen. Arrepta deinde claue ab altari, exhibet illa episcopus eis,dicens: Sic agite quasi reddituri rationem pro iis rebus, quae in iis auibus recluduntur Mox archidiaco nus deducit eos ad ianuam, ut eandem aperiant claudat: ac rursus adducit ad episcopum, qui facta super eos oratione,benedicit illos. Oriicio iocisus est dominus Iesus, qua Iς in p. do, facto ex sunibus sagello, eiecit vendentes Gementes e
templo: neque absurdum id est, quum ipse se quoque diae-na, ait esse ostium,adeo ut quisquis per illud ostium sit nigres. g. ' surus,seinetur Secundus ordo est lectorum, inbus ex officio incumbit prophetas legere coram populo, Lillis itaque episcopo oblatis,sic dicit ipse: electi fratres charissimi, ut siti colores in domo Dei nostri. officium vestrum agno cite
390쪽
gnoscite δ: implete potens enim est Deus, ut augeat vobis gratiam perfectionis aeternae. Icciorem en in oportet legere ei qui praedicat, lectiones cantare,& benedicere panem, S Cmnes fructus nouos . sit hoc ex more veteris eccle1iae, si eut adhuc Min Graecia de Gallia obseruatur, ut sin u-lis diebus dominicis benedicatur panis, sicut apud hos aqua. ostendimus hoc ipsum supra ea Augusti lib. r. de bapt.partiti. c. 26. Studete igitur verba Dei, videlicet lectibnes sacras distincte, etiam pei te ad aedificationem fidelitis iabsque omni mendacio falsitatis proferre Qus d autem o o. . ire legitis, corde credatis, atque opere compleatis quatenus It in t auditores vestros verbo pariter de excmplo vestro docere possitis: ideoq; dum legitis, in alto Ioco ecclesiae statis, xt ab omnibus audiamini re videamini, figurantes positione .c0ri orali, vos in alto virtutum gradu debere cove sari, ut coe
estis vitae sormam cis praebeatis, quod in vobis Deus inet, yleat per gratiam suam, Amen. Deinceps cpiscopus eis liorum porrigit, ait, Accipite, Sestote cibi Dei clatorei liabituri si fidelitera utiliter impleueritis os scium e strum partem cum iis tui verbum ei bene ministrauerunt
ab initio. Ad extremum, praeia illi oratione, cpiscop 'benedictione quoq absolvit hanc Hrdi hationem. Ordinatus aut in lectorem inquit Hugii, debet esse doctus..ut intellige ter distincte pol sit legere scripturam Tyrum huius ordinisi cssit in cleri testanaento clamor prophetarum, qualis sui citc Esaiae. Clama, ire cosses, exalta, iuba voce uam Maia ,sa. fg nuntia populo meo delicta d, domui Iuda scelera sua. qua-uis hoc proprie pertinet ad praedicatores. Hoc ossicio per Lticas. si riis stri dominus Iesus, quando iis Nazareth ingrcssu synagogam,reuoluto libro, coepit te ere illud Esaiae, piri Esa. 61. tus domini super me. Qua lectione docere voluit lectorem 'sac: a scriptura debere habere unctione gratia spiritus san
Tertius ordo rorcissatus ibi piscopus primu ad .Fχ- monet Ilos ι. ui, ut meminerint licere daemones uita . cum aqua ministiare in ecclesia.hinc subiungit, Studete igitur, vi sicut a corrctit, alioru daemcnc si1'pellitis,ita a me- tibus corporibus vestris omne immunditia i equitiam cilciatis di cite per officium vestrum vitiis impera e , ne in moribus vestris alicuid sui iuris inimicus valeat vendicare.