장음표시 사용
391쪽
Tunc enim recte in aliis daemonibus imperabitis, iiiviri' et 3 istin in vobis eorum multimodam nequitiam superatis Post examita haec exhibet eis librum,in quo exorcismi sunt descripti,
ait , Accipite .commendate memoriae , habete potestatem imponendi manus super energumenos, siue baptizatos, sue catechumenos. Prostremo episcopus, ut supra, oratione de benedictione hunc quoque cocludit ordinem, Praecessit autem di hunc gradum figura in veteri testameto,quando rex Salomon inuenit modum, quo demones coiurarer,remanentes in templo Hierosolymitano sicut Hie
Iu 8. i. Christus sus est officio illo,nec semel, neque raro, quo- cae ties obses s a daemoniis liberauit, praecipue quum tetigit Mur.3 sputo suo aures clinguam muti ac surdi, dicens affeta. quod est adaperire. Vide supra in materia baptismi. Neque vero ipse tantummodo Cristus hac potestate usus est, sed 'fatib. i eandem quoque dedit apostolis, sicuti in Matthae, Ma
yi r 3 legimus. Apud Lucam quoque sic dixit ad Iudaeos , Si e-Lvc. I. io in Beelzebub elicio daemonia , in quo ergo eliciant filij vestri3 ideoque ipsi iudices vestri erunt intelligens post
αμομ. I los qui tunc erant exorcistae. In Actibus apostolorum legimus , quoniam tentaverunt quidam de circumeuntibus Iudaeis exorcistis inuocare super eos qui habebant spiritus malos, nomen domini Iesu. Erant autem septem qui hoc faciebant. Et insiliens in eos homo in quo erat d moniti pessimum,& dominatus amborii, inualuit cotra eos, ita ut nudi vulnerati emigerent de domo illa.Temerarie nanque surpaverant isti officium sibi non contraditum, nec a quopiam commissum contigit igitur eis merces condigna.
. sol ti Quartus ordo est acolytho . Logobardus post Isidorum in Elymologia lib. . dicit Graece acolythi, Latine cae- roserari dicuntur, deportandis caereis fateor paruitatem Ita iudica meam hoc nondum attigisse, sed cum acoloutheo sequi si-m gnificat scruire: inde a colouthos sequens,consequens,mia cola me ister sectator puer. Ques modo ad caeram sectatur, fateor ait',i CZor me nescire ego rbitror ita voluisse praefatos, non quod illa Graecae in sit interpretatio nominis e Graeco , cd quod voluerit assi- IH gnare more ecclesia Graecae, quae Acolythos appellat, quos in Latina ecclesia carros uarios nominemus Oificium e rum accipitur ea iis,quae ad ipsos dicit episcopus.
392쪽
suscepturi,charissimi,acolythorum ossiciv. pensate quod
si scipitis:acolythum enim oportet carroserarium ferre, luminaria ecclesiae accendere, vinum & aquam ad eucharistit ministrare. Studete igitur susceptum osticium digne adim .plere: non enim Deo placere poteritis,si lucem Deo manibus praeserentes, operibus tenebrarum inseruiatis: dc per
hoc aliis exempla perfidiae praebeatis studeatis poti sis fructibus lucis. qui sunt apostolo teste, in omni bonitate, iustitiari veritate, ut sicin vos me ecclesiam illuminetis. Tune enim in Dei sacrificio dignesvinum suggeretis is . , quam, si vos ipsi Deo per Lacrificium, per caltam vitam I,ilia bona opera oblati fueritis, quod vobis dominus concedat per misericordiam suam, Amen. Pontificale Romanum est auctius. Deinde porrigit eis episcopus candelabrum cum lucerna extincta, ait, Accipite caeroferarium cum caereo, Sciatis vos ad accende da lumina ecclesiimacipatos in nomine dotamini. Moxa urceolu dat vacuu,dicens, Accipit urceoluad suggerenda vinum Sc aqua in eucharistia sanguinis Christi in nomine domini. Ultimo quoq; praemissa oratione benedicit eos de ministerio quod init cosequuti. Circa hunc
ordine meminerit quilibet christianus in colideret noloe esse colythoru officium: ut sicut aeditui discurrant hinc inde in teplo accendentes luminaria, sed tanqua: ipsi consecrati incendant lucerna,eamq; deserant ante diaconum iam lecturum euangeliii, vel ad missam sacerdote consecraturo. Quonia lucerna illa: ab eis gestantur accensae, no ad discutiendas tenebras, quae tunc nulla sunt, sed clarissima dies: in hoc autem deferuntur, vi sic veluti signun prodant laetitiae, uodque sub lucerna illa materiali lux intelligatur, de qua scriptum est, Erat lux vera quae illuminat omne hominem. Hugo ita ait, Sicut visibile lumen manibus gestant, ita opera lucis proximis ostendant, more lucis errantibus viam, in tenebris palpantibus ducatu praebeant f Ordinis huius figura in veteri testamet penes eos fuit,quibus incubebat, 1 .eura candelabri aurei cu septem lucernis,atque iis an erant Num. fili Aaron sicut praeceperat dominus,etiam de iugi igne in Leuit .a templo potest accommodari ad hanc figuram. Sed in nouo quoque testamento videbimus Christu in se plus quam min sterillivi iunctionem habuisse, quando dixit, Ego sum.
393쪽
lux mundi qui sequitur me no ambulat in tenebris, sed ha, bebit lumen vitae. Hi sunt igitur quatuor ordines sacri iaecclesia catholica ad illunainationem fidelium,& comemorationem eorum qu e in eccletia fiunt. Superest nuc porro ut nonnihil dicamus de reliquis tribus ordinibus sacris, idque in proxima homilia,&c. Rogemus dominum.
Facies tibi lucernas septem,&c. Exo. 2C. a mul- Rdines minores hacten' ex ordine declarauimus idq; iis deata 13oreuiter,quauis no pauca in iis quoq; lateant myste-quai ria: nunc ad reliquos tres maiores progrediamur. Est
ordi ergo quintus ordo subdiaconorum, quorum officiu ex iis Subdiaco-quae eis iniungit episcopus, poterimus colligere primitarin s. enim iuxta ordinatione ecclesiae Romanae, sic dicit ad eos, Fratres dilectissimi ad sacru subdiaconatus ordine promouendi, iterum atque iteru considerare debetis atterit*, quod onus hodie vltrb appetitis hactenus enim liberi fuistis, licetque vobis pro arbitrio adsecularia vota transire: qubd si hunc ordinem susceperitis, amplius non licebit a propoli-δ to relit ire, sed Deo cui seruire,regnare est perpetuo fama lati,d castitatem, illo adiuuate, seruare oportebit, atque in ecclesiae ministerio semper esse mancipatus. Proinde dum xepus est cogitare, etsi in sancto propolito perseuerare plaxet, in nomine domini huc accedite. Afferant ergo inguli ordinandi secum hunierale vestem albam,cingulta, manipulum habeat in sinistra una civeste Levitica in dextra autern ceret ii quilibet episcopatus habet siuas aeremonias, modo non diti erant in substalitialibus. Exhortationis huius causam offert nobis lex, constitutio ecclesiastica det perpetua castitate seruanda, sicut in multis cociliis decretusaeisc sancitu. ita enim statuit papa Stephanus, itari Leo 2. aut Qua de re plura dicemus infra circa matrimonium. Quan- , , tum M ad ores nationem subdiaconi pertinet sane, sic ait Hu-
.c aliter. c. go, lib. 2. par.3.c. IO. Patribus placuit, ut qui sacra mysteria e s.cἄρο i QVtrectant,lege Observent cotinentiar, licut scriptum est,
or et di. Muti lamini qui fertis vasa domini. 'tq subdiaconu etiasis '. a. Graeci hypodiaconum vocant, quod diacono subditus esse 2 lebeat, illiusque stare ius ioni, S in omnibus ti obedire.
394쪽
1 Posthine primam admonitionem, dictaque Letavia,episcop denuo exhortatur eos,& ait, Adepturi fratres charissimi officium subdiaconatus,sedul attendite, quale ministerium vobis.traditur subdiaconum enim oportet aquam ad ministerium altaris praeparare, diacono ministrare.pallas altarisin corporalia abluere, calicem latenam in usum sacrifici eidem offerre, de ipsis oblationibus tantuin altari ponere, quantum possit populo sussicere, ne aliquid putredinis in sacrario remaneat Palla altaris, S coriaporalia in alio vase lauetur: nam ipsa lotionis corporalium
aqua ire baptisterium mergi debet. Studete itaque, ut ista visibilia ministeria nitidδ4 diligentissime complentes, inuisibilia horum exemplo perficiatis. Altare quippe sanctiea . . clesiae ipse est Christus, sicut Ioannes in Apoca. vidit. Esto ' te ergo tales,qui sacrificiis diuinis, ecclesiet Dei digne seruire valeatis, in vera: catholica fide fundati, quod ipse vobis praestare dignetur, qui vivit & regnat Deus in secula seculorum. Amen. Mox unicuique calicem porrigit pi e bue iliscopus vacuum, una cum patena,& archidiaconus quia il-hi velut in adminiculum ordinantur. dat eis urceolos cum ' 'vino aqua, gutturnium cum mappula episcopus autem dans illis calicem dicit, Accipite calicem salutis in nomine domini. Ad omnes vero subdiaconos sic ait, Videte cuius modi ministerium vobis traditur,ideo vos admoneo, ut ita
vos exhibeatis,quJIdeo placere possitis. Postrem, praemissa oratione, benedicit ordinatos benedictio e finita episcopus cuilibet imponit humerale super caput, tunicam Leviticam tradit induendam, librum quoque epistolarum porrigit,&. ait: Accipite librum epistolarum, habete p6- testatem legendi eas in ecclesia sinista Dei, tam pro vivis quam defunctis,in nomine patris, fit ij, spiritus sancti . . Ad extremum iniungit singulis ut orent quotidie septem
horas canonscas pro consuetudine dioecesis. Et nota quando diximus calicem debere esse vacuum,4 similiter pate nam, hoc non est necessarium secudum Archidiaconum Hug. Et forma ordinandi fuit conscripta in concilio Car- haginensi quarto,sine dubio ex veterum instituto. Habuiti hic ordo figuram in vereri testamento, siqui dem Nathinaei in hoc erant constitutia Dauide, principibus ut instruirentie ixis, sicut eorum i 1 et .missi sunt ad Ilii
395쪽
Iudaeos,cu reuerterentur ex captiuitate Babylonica. Que- Ib a limo luna ergo nunc in ecclesia subdiaconi ministrant dia7 conis .seruiunt ad omnem nutum,ita quodam Nathinaei seruiebant Levitis: nomen aute habuerunt a Nathan est date, eo quod illorum ossiciu erat Levitis porrigere signa, aquas, de omnia necessaria in templo scio quod Hugo , de post eum Petrus Longobardus interpretantur, Nathinaei, id est in humilitate Deo seruietes . nos linguam sanctam se- Dan, I quuti sumus. Sunt qui putet Nathanaelem unum fuisse ex illis,qui Christum cognouit,& laudatus est ab eo, quando dixit dominus, Ecce vere Israelita in quo dolus no est. ego arbitror esse nomen proprium. Christus quoque ordinis huius ministerio sus est,ut quidam volunt, quando vi
Dan. num fecit ex aqua. Magis tame arridet sententia Hugonis,
qui dicit Christum hoc offici functum quando post coena
linteo praecinxit se, Diadit aquam in peluim, coepit i laua-Ioa'. 3. re pedes discipulorum, tergere linteo. Quia ministerium aquae olim fuit penes Nathin os, nunc autem penes subdia ubdiaco conos. Quaeres,cur subdiaconus legat epistolam in missa, in lagi cum tam liber epistolarum ei tandem post ordinationem pistotam conseratur Obseruanda hic principio est regula Hugonis: quia quuna non expresse constat,quae sint essentialia illa in quibus ordo consertur ideo tota debet obseruari serma,sicut habetur in p5tificali cuiussibet dioecesis sunt tame quaedam quae singulariter in singulis ordinibus usurpantur, in quibus putant doctores essentialiter conserri ordinis sacranielum: ut in exhibitione clauiu aiunt coserri ostiariatum: in oblatione libri exorcismoru exorcistatu, lectoratu vero in acceptione libri prophetarit,acolythatum in exhibitione vrceoloriari candelabri,subdiaconatum in porrectione calicis latetiae, diaconatu aute in eo dum recipit librii euagellorum,de presbyteris infra dicemus. Quanuis ergo nolit praecipuli subdiaconi officium legere epistolam, sed porrigere diacono vasa ad consecratione, quod est offeredu: tamen quia diacono subiectus est,& hic quide euangelium catat, decet omnino eu legere seu canere epistolam, ideoq; Manus post sui ordinationem demum recipit librum ab episcopo.
impositio. Sequitur inde ordinationem subdiaconi non fieri cuim. 3 Iu' positione manuum sicut manifeste testatur concilium Car
396쪽
eter ordinatur varia impollitur trianus, ut supra de confirmatione. nihil autem per hoc decedit sanctimoniae huius sacramenti, quialiundesprouenit quam ex manuum impositione. Estac haec sanctorum patrum sententia , quod Qua-uis diaconorum iresbyterorum ordinatio in lacris lite I T ' ψ.ris nomine impositionis manuum exprimatur, tame neque T
illorum ordinum substantialis pars est impositio manuum, piunt, quod si omissum fuerit, non est aliquatenus iterandum, sed statuto tempore ad huiusmodi ordines conferen dos aut suppledum , quod per errorem extitit omissum. Rursus audio obgannire alique ex eo christianis aduersus hos quinq; ordines, eo quod nec aliqua eoru fiat in sacris literis mentio, neque sint a Christo instituti, quum tamen omnia sacrameta institutionem nisi a Christo habere
non possint: etiamsi enim uniuersus conueniat mundus, minimum tamen sacramentum instituere non permitteretur.
Quapropter isti quoq; ordines illos ex numero sacramentorum reiiciunt, quemadmodum irima ecclellicongregatio duos latum habuit ordines, presbyteratum, Ddiaco natum, ut affirmat Urbanus. Veriim hoc quide est, quod
omnia sacramenta a Christo sunt instituta, ideoque 3 nos η' profitemur Christum omnes instituisse factorum ordinum 40 radus,quanuis illis ecclesia demu coepit distincth ut siquiem in primitiua ecclesia,etiam j ordines fuerunt essen q/'' tialiter distincti, sed ob paucitatem ministrorum solus diaconus officiori ministerio lanctus est omni rordinu in 'st 'riorum, sicque velut implicite in diaconatu ordines reliqui
omnes fuerunt. Et nequis dubitet teporibus apostolorum
fuisse hos ordines omnes. quide a Christo institutos affirmat Ignatius is emin epistola ad Antiochenos sic scribit, Saluto sanctum presbyteru vestrum , saluto sanctos diaconos, saluto subdiaconos, lectores,cantores, ostiarios, laborates, exorcistas,atq; consestares. Sic& Cyp .seribens ad Cor 'nelium papa, meminit literas illius accepille se per Saturuacolythum suum:& Hiero asserit Paulum Thessalonicesibus epistolam misisse per Onesymum acolythu. Nimis lG-gum foret, omnium doctorii losos concordates adducere.
397쪽
Virum hoc tacere non possem,quod nemo ad hiae ordinem admittitur nisi cui sit prouisum 4e beneficio,vel patri bo-τ -- nis, vel undecunque quoad victus necessitatem, ne cosature naendicato vinere ad ignominiam status sacerdotasis. memini me iam olim puerum adhuc audire, Caesarem quoque esse subdiaconum.Nunc etiam video quos da fuis-C. sentetia sed illa communiter reiicitur. Vide glo .iam a ς 4. Valentinianus. 63. dist. Vbi notabilis glos& notant do in J l' ab ostolicae. de senten. 3 re iud. lib. 6. vide Bal .in pro-,' uerb. C. d. Ioan. Andr. c. 2. de preb. i. vi Spec. in tit. de letionis, accipitur imperator pro canonico ad sanisaum Petragato, par. nunc ostendendum, vers. 39. In die tamen coron
Romae ab ipsis canonicis ibidem, qui Linduut ei habitum Canonicorum , Pontifice quoque canente tunc missa officium , imperator loco subdiaconi calice porrigit ad altare, cum patena tostia, exhibet etiam aquam fundendam in calicem ad usum pontificis. Simili modo in Aquileia quoq; Canonicus est imperator, sicut ibi Caesar Fridericus astitit,
ut Canonicus in choro , neque tamen idcirco ordinem siuς gradum habuit subdiaconatus. Oremus dominum,&c.
Considcrate ex vobis viros boni testimo, ni septem Act. 6. 'μ , Emo Verus vereq; pius christianus ambigere potesti a diaconatu esse ordine sacru; in scripturis quoq; funda
tu: ita enim refert Lucas in actis apostoloru Conuo cantes duodecim multitudine discipuloru dixerunt, Considerate fratres viros ex vobis boni testimoni,septe , plenos spiritu sincto iapientia, quos constituamus super hoc o-
pus Melegerunt Stephmum virum plenum fideri spiritu
*' ad Philippum, Prochorum,& Nicanorem i monem, lumenam , dc Nicolaum aduenam Antiochenum:hos statuerunt ante conspectum apostoloria, trantes imposuerunt eis manus. Haec autem ipsa fuit ordinatio, IDUicut alibi docuimus.Neq; hic quicquam iuuare potest Lutherum, qui ideo conatura. Stephanum despoliare hoc ordinationis suae gradu, quoniam haec electio facta non sit ad opus aliquod diuini cultus, sed ut tant ii ministrarent ad mentis
398쪽
mensas viduarii ni Quid aute ad hoc profuisset eis impositio manu u. Ministrasse quide eos nemo negat, sed noli hoc tantu,veru etiam in cultu diuino, unde no long post electionem diaconorsi subiugit Lucas, quia Stephanus plenus
gratia S fortitudine .facie oat prodigia& signa maena in ' populo. Ecce quo hic no miltrauitam ad mentas, ted miracula magna fecit, non siue doctrina, im omnes Iudaei nopoterant resistere sapientiae & spiritui qui loquebatur per eum. Constat id ipsum ea apostolo quoque, is enta post enumeratas episcopi virtutes,c5ditione quoq diaconi subinde describit Minter caetera dicit, Diaconi habeant my- 'sterium fidei in conscietia pura, ij probentur primu : quiacia bene ministrauerint gradu bonu sibi acquirent,in multam fiducia in fide quae est in Christo Iesu. Philippus insis per nus Eseptem a Luca vocatur euangelista. sic sentit' 'hy'Ambrosius super epist. Pauli ad Ephes. a. Dedit, quos da quide apostolos, alios aiat prophetas,alios vero euagelistas. ubi Ambrosius putat per euagelistas intelligi diaconos: qui etsi non sint presbyteri, euangelizare tamen possunt, quavis noin cathedra doctrinae,sicut Stephanus de Philippus fecerat: sed haec supralatius tractauimus homilia quinquagesim iij octaua. Non aut hoc septem immodo fuisse diaconos vel ex hoc liquet, quὁd Apostolus quoq; diaconu tabuit nomine Tytuchum per quem epistoli suam misit Thessalonice .sibus, ut affirmat Hieronymus Dionysius etia ordinatione v 'diaconoruna describit, quanto cu apparatu caeremoniarunt sit exhibita iam olim temporibus apostolorum Clemens insuper a beato Petro edoctus mysteria fidei meminit diaconorum, ait, Si nobis episcopis no obedierint oes pressibyteri, diaconi, subdiaconi,& reliqui clerici,&c Origenes quoque vetustissimus autor ita scribit super Num Putes ne qui sacerdotio funguntur,& in sacerdotali ordine gloriatur, secundu ordinem itum incedunt, agunt omnia quae illo ordine digna sunt 3 similiter aut diaconi. Putas secta dum ordinem ministeri sui incedunt i Ecce qua aperte me minit sacerdotuin diaconorii statim in primitiua ecclesia. r. Caeterum quid exigat ossicium diaconorum , optim δcolligitur ex eorum ordinatione ita ut obseruatur in ecclesia: ita enim ad eos dicit episcopus, Prouehendi dilectissis iiiiij, ad Leuiticum ordinem cogitate magnopere, ad
399쪽
quantu gradum ecclesiae ascenditis, diaconum naque opor te ministrare ad altare baptizare .praedicare. Curate vi*3 4 μ quibus euangelium ore annuntiatis,uiuis operibus exponatis, ut de vobis dicatur,beati pedes euangelizantium pace. μ' i euangelizantiu bona habete pedes vestros calceatos sancto Q i uni exemplis in praeparatione euangelii pacis, quod vobis dominus concedat per gratia suam. pontificale Romana
est auctius 'Et post haec episcopus alloquitur populum
dicens: Commune votum communis oratio prosequatur,
hinc adhortatur omnes orare pro diaconii ipse quoq; subiungit collectam piam cu praefatione, ubi mimponitis num suam super caput diaconi, Mait Accipe spiritu sancta ad robur Sc ad resistendu diabolo de tetationib' eius, in nomine domini quae manuu impositio no ad presbyterium fit sed in ministeriu. Mox stolam arreptam induit illi, dices, Accipe stola candida de manu Dei, imple ministerium
tuu potens enim est dominus, ut augeat tibi gratia sua, qui viuitin regnat in secula seculoru. Deinceps induit ei dat matica, Mait, Induat tela fis vestimento salutis,4 circundet te semper indumeto laetitiae in nomine domini, A me. Sorro episcopus porrigit illi libru euangelioru inquiens, Accipe potestatem legendi euangelium in ecclesia Dei,tam pro
vivis qua pro defunctis,in nomine domini. Et ad extremuconcludit ordinatione hanc cum benedictionea collecta. Q Umodo diaconi etiam dat matica utatur, est textus glossia. fi. in cap. c5munis.dist. 23 dc cap. episcopus presbyter. II. q. 3. In ecclesia primordio, praeterea que Paulus scribit, plures fuerunt de diaconis sanctiones quonia sic de eis ait Clemes, Diaconi sint tanqua oculi episcopi,oberrates Sccirculustrantes cu verecundia actus totius ecclesiae, perscrutantes diligentius, si que videant fieri vicinu praecipitio,&proximu esse peccato ut hoc referant ad episcopum, cita episcopo suggerere,quae ad cultum ecclesiae, disciplinam eius pertinent, diaconibus cura sit. Euaristus insuper ad
Aphos ita scribit, Diaconi qui quasi oculi videntur esses Euarii episcopi unaquaque ciuitate iuxta apostolori constitus Fa ta septem debent esse,qui,custodiant episcopu praedicante, hianis , ne aut ipse ab insidiatoribus quoquo modo infestetur, aut ob ve- laedatur a suis. idem plane constitutu est in cocilio Neocar-
400쪽
rmis permissum esse diaconibus etia in praesentia secerdo-
tuna,tempore necessitatis ministrare sacramentum,cap.38. In eodem decretum est etiam, ut diaconus tantum inter
offerendum,& cum legit, induat albam 'vanuis deinceps in concilio Laodicensi vetitum rursus est, ne diaconus vel panem porrigat, vel calicem benedicat. 3 Quid multa 3oLfictu constat esse diaconi, ut assistat presbytero,illiq; in omnibus seruiat quae ad sacramenta Ecclesiae pertinent, in baptismo,in chrismate,circa patenam de calicem, in porrigendo hostiam ad altare,altare quoq; prςparando ad sacrisciu, in serenda cruςe, in legendi
Levitaru,qarum intererat, totius populi Iudaici:sicut praecepit Moysi dominus Tolle Levitas pro omnibus primogenitis ultoruJlrael, ego sum dominus, sicut in lib. Numeroru describitur seruitus filio rum Caath,clii dixit domin',Tolle summam filior Caath de medio Levitarum, vi flentin ministrent in tabernaculo foederis. Hic est culius filioru Caath, Cyinuoluerint Aaro filixeius sanctuariuna Sesomniavasa eius in commotione castrorum tunc intrabunt fili Caath ut portent inuoluta: non tangent vasa sanctuarij, ne moriantur. Ista sunt onera filiorum Caath in tabernaculo foederis,super quos erit Eleata filius Aaron sacerdotis Aaron & fili eius intrabunt, ipsiq; disponent opera singulorum, diuident quid
qui isti portare debeat. Sic ordinatum est, quid Levitae filii Gerson portare debebant sub sacerdote Illia mar silio Aaronis, latij Merari: hi omnes Levita dicti sunt a Patriarclia Levi, a quibus omne ministerium templi pelagebatur. at sicut ordini Leuitico impositu est onus a Moyse portandum, ita nunc in nouo testamento diaconibus stola imponitur in humero sinistro miror quomodo Hugo magister meminerint Levitas numeratos ab anno vigefmovsque ad quinquagesimum, cu itera nostra, sicut MVaticana,habeat ab anno trigesin io, usq; ad quinquagesimum. In
diebus quoq; ieiunio iudiciis vestis illa conuoluta iniicitur eidem humero sinistro,ad signandum quod quascunq, passones sustinemus an hac vita, tanquam in sinistra portam , insem
tantisper dum perueniamus ad de tetram requiem sexti ci-dileontitatis aeternae. Vnde incumbet , hoc diacono citicium, ut