장음표시 사용
81쪽
X. Ie M non consequentur. Ita δ sapiens ait, Via Peccantiu cum Azuec. 8 plantata lapidibus 4 in finem illorum inferi tenebrae&poenae. Ita Eetectitet quoque, Si aueieterit, inquit se i stus a iustitia sua omnes iustitiae eius,quas fecerat, non recordabuntur. Et impius iste atque adeo Siculi tyrannis omnibus immanior Lutherus affirmare audet, omnia etiam peccata nihil nocere modo quis credat errori huic omnes utriusque testamenti scripturae per diametrum aduersantur. Sapiens, inquit de homine peccator morietur, 'M . c. quia non habuit disciplinam,non de fide tantum loquitur, Qt tot enim Christianorum milia damnatur, nihil iuuante eos baptismo Diabolicum autem erroris huius inuentum
est, ipsiq; adeo daemones virus istius haeresis per Lutherum euomuerunt, in detrimentum poenitentiae, confessionis , satisfactionis, aliorumque operum bonorum qu ipse erat aboliturus, in hoc,ut plurium hominum procuraret damnationem. Vertam haec infrὰ in sacramento poenitentiae. Veri autem Christiani non ita scelerate vivent, alias&hic capitali supplicio, allic aeternis deputarentur ii cendiis. Intuetur hi potius exemplar archetupum suum 2 au. q. Christum dominum, qui statim a baptismo suctus est in desertum, cieiunavit ibi o. diebus: sine dubio etiam Orauit, tentatusque a diabolo in tribus peccatis victor ipso perstitit: ita nos decet resistere diabolo quanuis enim per baptismum facti simus fili Dei, attamen pater filium male viventem inobedientem exhaeredare potest: Vnde Roma. s. lautus ait, Fili, Dei sumus quod si fili),ωnaeredes qui dem Dei cohaeredes autem Christi. Si modo compatimur, ut glorificemur , quapropter in alio quoque loco dicit, Nemo eoronabitur, nisi qui legitime certauerit. Itaque Schic ad verae pietatis perfectionem atti nent,bene vivere,ab sinere, pati, mandata Dei seruare: nam si quis diligit me, ait Christus, mandata mea seruabit Apostolos quo que dum ablegaret in uniuersum orbem, non tantum iussit praedicare sdem, quod Lutherus facit, sed addidit de ma-
datis,docete eos seruare omnia quae praecepi vobis. Quintquifecerit, Si hic gratiam allic gloriam posiidebit aeter
nam. Amen. HOMILIA XIIIo. DE SOLENNI
tate, ius ante baptismum ad uberisolis.
82쪽
Euntes,docete omnes gentes blati. vlt.
CV satis hactenus,dilectissimi in Christo fratres, di ctum a nobis sit, quidnam bapti sinus existat, quae illius materia , quae forma,qui minister, quis etiam debeat baptizari, quid operetur apti sinus e proximum est ut de baptisini usu disseramus , quomodo ille in
ecclesia cum festiua selenitate peragatur: in casu enim nececsitatis,quum acceleratur baptismus in priuato, selennitates illae o seruantum quas nunc non eo quidem recensebimus, quasi nesciatis id quod in ecclesia Dei coram oculis vestris quotidie conspicitis,sed ut occasionem habeamus docendi, illam quoq; selennitatem ab Leclesia institutam, in sacris i teris esse fundatam, neque probabilibus carere rationibus: ut vos attentius conlyderetis deinceps quidnam hic agatur, atque cum totius Ecclesiae congratulatione celebretur. Principio quum paruulus aliouis adfores templi dese C rem tur baptietandus, interrogari solet, masculus ne sit an sce---b se mella:quoniam orationes&benedictiones omnes quae dehinc adhibentur, iuxta disserentiam sexus debent variari: adque ex vera ratione. nami maledictio illa non sine di
scrimine lata est superadamum inuam mulieri enim di xit Deus,Multillica erumnas tuas conceptus tuos, in dolore paries filios: sub viri potestate eris Adae veris dixit,maledicta terra in opere tuo,in sudore vultus tui, steris pane tuo,&c. Itaque haec stire debet facerdos dexu, quanuis in quibuidam ecclesiis non observetur, eo quod ex iis quae deinceps quaeruntur,in hoc colligi potest, ut quum de nomine quaerit, facile etiam de sexu certior esse potest. Et haec altera quidem de nomine interrogatio iam inde a temporibus apostoloru in usu habita est,siouidem Dionysius Pauli discipulus selennem baptietandi tor Deeca. mulam ab apostolis serpatam ad longum delcribit, inter bis an alia ait, sacerdotes etiam adscribere solitos fuisse nomen .p-2. baptirandi patrini simul. Id inde in continuo usu remansi si certum est ex concilio Carthaginensi, ubi e habetur baptietandi nomen suum dent in diu sub a stinentia vini carnium,ac manus impositione,creba exa. 'κδε. minatione bapti simum percipiant. ratio illius est, quod ele in . .ctos deus cognoscit ex nomine.videt Om. a.Hoc fiebat olim
83쪽
Insolenni strutinio catechumenoru,quod habebatur seria quarta post dominicam Laetare,2. Quaerit postea sacerdos, an paruulus no antea sit baptizatus , ne forte rebaptietetur:
quod peccatum grade foret, per hoc sacerdos ot scio a
cerdotali per omnem vitam suam riuaretur, sicut in multis conciliis Graecae latinae ecclesiae etia transmarinis est: eonclusum: ut in concilio Carthaginen Romae, sub Papa Siricio, Innocentio, in quinto concilio Constantinopolitano,&aliis multis. Quomodo aute se gerere debeat sa-eerdos, si paruulus sit ante bapti1atus, sub finem dicturi sumus. 2 Duo quaedam sunt praecipua quae ad huius sacramenti faciunt solennitatem, catechismus, exorci sinus)hoc ei institutio & adiuratio spiritus immudi. Commiscetur quidem ambo haec inter se,& iis adhibetur tertiu,quod est oratio,& uniuersius reliquus ornatus,qui huic solennitati adhibetur, sicut dicturi sumus deinceps Tantum hic de duobus prioribus dicemus: quamuis enim Neochristiani
Vtuntur aliquot partibus huius solennitatis ab ecclesia mutuatis,multa tamen intermittunt,pro diuersitate singularusectarum, & furore, quo quisque circa siuae haeresis defensionem est correptus. Primum ergo catechismus, hoc est insti- Catechis tutio fidei ante bapti sinum,fundatur in verbis Christi, in usu apostolorum4 martyrum, atque uniuersalis ecclesiae usq; in hodiernum diem. ita enim Christus, Ite, inquit advit apostolos,docete omnes gentes,baptiZantes eos in nomine
patris fili& spiritus tincti . . Ecce prius docero oportet
quam baptietare. Id adeo Petrus statim obseruauit in die petecostes,quado post praedicationem denique baptizauit A. 2. tria milia hominum. Usus hoc more ei Philippus diaconus cum Eunucho Candacis reginae, quem prius in fide F. T. erudiuit,& tandiu qui de donec ipse baptismum appetens, aquam monstraret, ne quid impediret baptismum forma
haec multum necessaria fuit in primitiua ecclesia, quando fere ad ultiores & rationis iam capaces baptizabantur, dummodo baptismus voluntarie ab eis, citra coactionem re cipiebatur. Et ob hanc catechiχationem in primitiua ecclesia quicunq; baptizadus erat, aliquo indigebat qui eum reciperet, pro ipse in baptismo respoderet atque is susceptor siue anadochus apud Dionys dicatur, quod nobis est patrinus, quia quum patre habet sacerdotem, pater bapti zandi
84쪽
randi efficitur. Aliquando enim tempore ante baptismum oportebat eum articulos fidei addiscere, qua de re August. - 1 Apeculiarem inscripsit libellum,de catechira dis rudibus, ad Cuendam,qui dicebatur Deo gratias. Obiicies, Catechisimuhunc facile admitto, in iis erudiendis,qui intellectu habet, rationis usu non carent, accipientes quae dicuntur sedouid haec ad paruulos an sentes,n intelligentes hanc imstitutionem unde cata batillae catechismum illum paruulorum derident. Audi ad huc, quia qua uis paruulus haec
non capit,Ecclesia tamen eum in usu retinuit ex multis au Πή
sis. Primum,quoniam ex eo quod iam plenitudo peliti uni intrauit, illorum ouoque ethnicoram fili a basienandi '
non sunt ab Ecclesia,decuit ob unitatem fidei, ut eadem baptizandi ratio in paruulis obseruaretur, adultis: quoniam t Ἀης omnino non visum est consultum Ecclesiae, cum paruulis differreusoue ad annos perseetae rationis, ne morte praeuenti ante Baptismum damnarentur . quia Dominus unus est, unus deus,&baptisin unum et Consulto etiam Ecclesia medicinam salutis eo direxit, ut sicut paruuli per
alienam transgressione incurrerunt peccatum,ita per alio rum consessionem redirent in gratiam per baptismum.
i Ad haec quado tam utile cacramentu est baptismus, ad illius quoque solQanitatem,non paru facit ipse catechism In seperi ad hoc prodest, ut patrini queant paruulis baptismi sivi exhibere testimonium 4 si huiusmodi bapti letatus in infantia nemine forte haberet, qui eum deinde e rudiret in fide,ut atrini sui admoneantur offici),4 siciantiquidnam docere illudebeat. Audi&hae Diony. sed ieete, Istud'usi piissimis ducibus nostris in mentem venisset ,viat in sum est admittere infantes hoc modo ut naturales oblati s pq paruuli parentes,puerum uni ex fidelibus tradant praeclaro diuinarum rerum magistro, sub quo iam puer sit, quasi sebpatre diuino, sanctae uentutis aluinno. Hunc itaque pritu spondentem puerum iuxta sanctam educaturum etiam requi tit ut abrenuntiationem profiteatur, fidemque confiteatur,non 't illi ridelites aiunt alium pro alio imbuit acris,neque hoc ille est,ego pro puero abrensiciationem fa- cso,aut fidei sacramenta profiteor sed ites puer renuntiat
de prostetur,id est,spodeo puerum instrui uri quum ad si
iam intelligentiam venerit, sedulis adhortationibus meis,
85쪽
ut abrenuntiet contrariis omnino, profiteaturque dc per gat diuina quae pollicetur. Possetque haecquinta ratio esse pro defendendo eatechismo, ut sic paruulus ubi venerit ad annos suae rationis,religionem Christianam diligentius 1 muli deuotius cumque maiori reuerenti sitsciperet addiscendam atque costeda iam tum intelligens suo loco id
spopodisse ulceptore suu olim idque ad animae sitae salute. a m Alterum quod in baptismo precipuum sit,diximus esσexorcisnum, ipsam scilicet diaboli ac iuratione, ne illep testate sua fretus baptismu paruuli impediat. Et ouauis hoc ex Netochristianis alii tantur,altino,attamen sacrarulit rarunt testimoniis hunc quoque siprobabimus,hic in coinmuni desuniuersaliter quidem, deinde autem specialiter in 1. Petris qualibet forma. Costat enim, Petro teste,quod aduersarius iste noster sicut leo rugiens circuit,qusrens quem deuoret. Is ergo propter peccatum parentum primorum potestatem accepit in homine,atque super omnia illa,quae in unum veni ut hominis, vide homilias de dedicatione. Sic itaq; quuTom.3. nulla sit conuentio Christi Belial,quicquid in obsequiua . r. 6. culium diuinum impendi debet, id antea cxorciretur oportet.Paruuli quoque ouum per baptismum veluti dedicentur,& consecrentur deo,sicci filia fiant lucis, operieprectum est per c6iurationem,ab iis vel expelli aduertari po- statem. Id ita esh no humanitus inuentu,ssed a Christo in-Matt.IO stitutum:en utraq; tibi euangelista blatthaeu Lucam,qui μ9. Darrant potestatem hanc exorcitandi Christum tradidisse apostolii. Idem 3 in die ascensionis dixit, signa eos qui cre- diderint hec sequetum in nomine meo daemonia eiicient. Di Mari θ. ces autem, quutum id esse dominu de corporali eiectione
daemonum ab hominibus obsessis, non autem de coniurati
ne spirituali. Imo si per hanc commisitonem habuerunt illi potestatem stiper maius,utiq; stiper id quod minus erat. Minus autem est diabolum hoc modo coniurare,quam eum tot ter ab homine obssesso eiicere. Habe seper hac re e In bomi. tiam tibi verba Gregori), is sic inquit Sancta Ecclesiarium Mensi do tidie spiritualiter facti , quod tunc per apostolos corpora liter subant:nam sacerdotes eius quum per exorcismi gratia manu credentibus imponunt 8 habitare maligno spiritus in eorum mente cotradicut, quid aliud faciut nisi daemoniactici hin: Huncque adeo morem semper fuisse in Ecclesia.
86쪽
quum satis confirment haec verba Gregorii tu vero desante leum testatur id Augusti dicens, Ipsa ecclesiae sacramenta. Oth λ quae tam prisca traditionis autoritate concelebrat,vesea isti' πιν quamuis in paruulis ea istiment simulatorie magis quam e. raciter fieri non tamen audeant aperta in pro batione respuere: ipsa,inquam,Ecclesiae sacramenta satis indicantia
uulos a partu etiam recentissimos per gratiam Christi de diaboli seruitio liberari: Excepto enim quod in peccator fremissionem,non fallaci sed fideli mysterio , baptizantur,
etiam in eis prius exorcietatura exufflatur potestas co traria,cui etiam verbis eorum a quibus portatur, se renuntiare respondent. Ecce quomodo ε temporibus Augustini in usu habitum fuit pueros exorcthari, non secus quam hodie fit, imo acmporibus apostoloesum id ita factum est,s cut statim ex Dionisio probabimus. Vnum autem hic praeterire no licet,quod etsi in primordio Ecclesiet adhuc quo oue solitus est in adultis catechism exorcismo praeponi, ut
docet Hugo de sacramentis,esuetam tamen obseruatur in paruulis. primum enim locum tenet, ut mox dicturi sum', exorcismus ipse:verum Hugosorsitan loquitur de fidei in Ti. 2. arsormatione, specialiter in conuersione alicuius infidelis,4 6ia. Io.
iam eruditi inride. Nam in plerisque iam dioecesibus mixtim haec peraguntur, uod scilicet antes post exorcismuquaedam paries catechismi absoluuntur. Nos hic quaedam praeuia baptismi paucis percurre
mus.primum enim sacerdos quaerit, Abrenuncias Sathanae
omnibus operibus eius omnibus pompis eius ubi patrini ter respondeant, Abrenuncio, 'uibusdam tamen ialocis hoc post exorcismum tandem fieri solet irofectumque id est a temporibus apostoloru,autore Dionysi. quum
ait: Et ouum post trinam abrenunciationis contestationem
tertio te ille abrenunciare professus fuerit.Affirmat hoc ipsum G. Hieronymus, quum dicit, de baptismo Ioquent: Vnde in ministeriis primo renunciamus ei qui in oces
dente, nobόsque moritur cum peccatis,&ic versi ad orientem,pactum inimus cum sole iustitiae. ei seruituros nos esse promittimus. Ad antiquum ibi morem respexit, quo γρ baptizandus primum se vertebat ad occidentem 5 post pn η quam abrenuntiasset Sathanae, vertebatur rursus ad orientem: sicutin Dionys testatur. Eius abrenuriationis memi-
87쪽
f. mi Ambrosius super episto Pauli ad Colossen in ape
ius libr. I. de sacramen.cap. 2.ubi dicit, Fideles olim interrogatos in baptismo,an renunciarent Sathanaeis operibus eius, deinde an etiam mundo de voluptatibus eius mos feci Paulo utimur. Verum Interim hic omittere non possum,
ut non verba adiiciam sequentia apud Ambrosium, quoniaea vehementer quemlibet Christianum admonent pacti sui atque promissi. sic enim ait ille, Memor es o sermonis tui, nunquam tibi excidat tuae series cautionis: si chiro graphum homini dederis, teneris obnoxius, ut pecuniam eius acceperis, eneris astrictus, reluctantem te foenerator astringit atque illi tua cautione conuinceris , ubi ergo promiseris conlidera, quibus promiseris,leuitani quia illi tunc exorcizabant,iam autem omnia facit presbyter via disti, sed minister est Christus: ergo chirosraphum tuum tenetur non in terra, sed in coelo. Meminit eiusdem renun-Ii . 1.d tiationisin beatus Augustinus dicens , Si adiutorium no-Dmbolo' strum in nomine domini est renunciemus diaboli,pompis cap. 1. angelis eius: videte dilectissimi,quia hanc perfectionem vestram in curiam profertis angelicam nomina profitentium in libro excipiuntur vitae. Possent istiusmodi complures loci adduci ex Hierony. Ambrosio, Augustino, Beda aliis, sed breuitatis studio uipersedebimus illis tu vide Hugonem, longe pulcherrimum super hac re locum apud rasoso. D. Chry Tom. . Homil. 2I.cui titulus est, Catechesis ad iu luminandos, c. ubi monet verbum hoc cuilibet Christiano semper habendum in ore dc prae oculis, Abrenuntio tubi Sathana, io iungor tibi Cnriste, nec unquam absque
sotinnitatibus ante baptismum.
Quum noctificatus suero in vobis, effundam super vos
TS I baptismi sacrametum a Christo domino ad animaru Rrgationem est institutu ille tame per magisterili spiritus sancti,ipsosq; apostolos multas praeclarasso lenia iratus ante baptismu usurpari solitas instituit quib'iptim baptismi dignitate ostendere nobis voluit quod tamiςlino apparatu praeparatione sulcipitur, ita ut fere homine R
88쪽
mines ante eius susceptionem aliquatenus an hiscentur, nondum super eos effusa aqua baptismi, iuxta illud prophe ticum. Qinim sanctificatus uero in vobis, effundam super
vos aquam mundam, Je mundabimini ab omnibus inquinamentis vestris. Superiori autem homilia duo praecipua excussimus, quae ante baptismum adlaibentur,catechismum de exorcismum:vt autem plus afficiatur homines circa hoc Venerabile sacramentum animum, induxi omnes solenni tates caeremonias ibi obseruatas euoluere. hactenus quoque dictum est quomodo badizandus siue suscepto abrenuncient diabolo, nunc porro progrediamus. Te ex uiuat sacerdos in puerum, ait, Exi immunde.
spiritus ab hac creatura dei,& da locum aduenienti spiritui sancto paracteto. Exuiuatio ista iam inde a temporibus A si 'postolorum remansit in Eccletia Ysque ad hodiernum die. ''nisi quod in primitiua Ecclesia ipse qui baptizabatur etiam exuta abat, sicut testatur Dionysius,quii ait: deinde occiden Vbist
tem versus baptizandum latuens, in teia dentem ac manus
impingentem ad eandem regionem couersas, insufflare illum ter Sathanam iubet,ac praeterea abrenuciatione profiteri. Ita Augustinus inquit,pueri exorcietantur,& exuma προ tur Christiis quoque exus flauit in Apostolos quando contulit eis spiritum sanctum. a. Deinde contignat lacerdos Iob. zo. paruulum in fronte jectore signo crucis dicens, Signum 1anctae crucis domini nostri Iesu Christi in frontem tuam pono, signum saluatoris domini nostri Iesu Christi in pectus tuum pono. Meminit eius rei S B. Augustinus in quo M si dam serm. in haec verba Denique ne dubitares nec erube consec sceres, quando primum credidisti, signum Christi inseon is q. te inquam in domo pudoris accepisti recole frotem tuam, ne signa expauescas aliena. sic nimirum , ipsi Iudaeoru quoque postes ignabantur in AEgypto , ne angelus percussor ingrederetur in aedes:sicut pulchre inducit Augusti contra Faustum Mait sanguine illiniuntur postes, ut pernicies depellaturrisignantur ligno dominica passionis in frontib po puli ad tutelam salutis . Et rursus super Ioannem, Ad hoc inquit, ipse dominus crucem suam, ubi eum dementia su L h i*'perbae impietaris irrisit, in eorum qui in illu crederent fro 30 tibus fi3it . ubi est quodam modo sedes verecundiae, ut denonii ne eius fides non enlbescat, magis dei gratiam quam
89쪽
κ hominia diligat.Vide eunde super Psal. 1 i. Et Dionysium
similiter. Pon haec sacerdos manu imponit super caput par-
ζ, uuli,& orat dicens: Omnipotes sempiterne deus pater'
mini nostri Iesu Christi respicere dignare super hunc famulum tuu quem ad rudimeta fidei vocare dignatus es, omne caecitate cordis ab eo expelle,dirupe omnes laqueos Sathanae,quibus fuerit alligatus aperi ei dfie ianua pietatis tuae. . ut signo sapientiae tuae imbutus, omniu cupiditatu foetoribus careat,dc ad suavem odorem praeceptor tuorum qius
tibi in Ecclesia tua deseruiat, , pliciat de die in die: ut done efficiatur accedere ad y ti baptisini tui percepta me-MI dicina per Christum dominu nostrum. 3 Salem quoque
acceptum sacerdos dehinc imponit in os paruuli,S ait: Accipe salem sapientiae ut habeas vitam aeterna, pax tibi. Ore- tim mus. Deus patru nostroru, deus uniuersae c5ditor creaturae, te supplices exoramus , ut hunc famulu tuum respicere digneris ppilius,ut hoc primu pabulum salis gustantem,noa diutius esurire permittas,quomin cibo repleatur cuplesti: quatenus sit spiritu domini feruens,spe gaudes,nomini tuo semper deseruiens: perduc eum domine ad nouae regenerationis lauacru ut cum fidelibus tuis promissionum tuarum aeterna praemia cosequi mereatur,per Christum dominum nostrum,amen.Haec iuxta cuiustibet dioecesiis cosuetudine obseruatur, cum discrimine collectarum super masculos αμ mellas. Verum id irrident Neochristiani, quanuis enim Quidam, tantur signo crucis in fronte lectori, similiterdi abrenuntiatione illa triplici exorcismo,ex euagelio persuaderi tamen nolui ut salis usum recipiat Atqui nos illum etiam sacris literis esse consonum monstrabimus, atque a
temporibus apostolorum ad nos prosectum siquidem salpeculiarem quo sin mysticam habet sisnificatione: sicut e uit 2 gim' in Leuitico, Quicquid obtuleris lacrificij sale codie . nec auseres sal foederis dei tui. De sacrificio tuo in omni Q-blatione offeres sal. Ecce quod de hic appellet sal scederis, ipsumque adeo voluit habere in omnibus sacrificiis. Vnde Sudiciis ait Beda super lib.reg.& habetur de confdist. .ca sal Salcoelestis sapietiae, quo initiatur catechumeni, in cuctis operum nostroru sacrificiis iubemur offerre. Raban etia exponit hoc de sacerdotibus4 omnibus ecclesiiasticis,qui sapie-δ m. t. tiam habere debet apostolicam,quonia praecipue hoc deusdedit
90쪽
dii lacerdotib signum,sicut legere est in Numeris: quia Gdus salis sempiternum est cori domino tibi illis tuis. Eo respexit dominus quoque,quum ait ad discipulos suos,
Vos estis sal terrae, ita enim Orig. intellexit superiete Aratis.chielem.dicens, Attedite catechumeni,audite, ex iis quae Hom. c. dicuntur praeparate vosmetipsos dum catechumeni estis, dum necdum baptizati estis,& veniatis ad lauacrum, clauemini in salutem. Simon magus non suit locus in salute. Aa r. de Hierusalem inquit, neque late salita . Et hoc crimen esto'. is. Hierusalem, quia non fuerat digna sale dei. Ego si credidero domino meo Iesu Christo,ipse me sal faciet,dicetq; mi hi, vos estis sal terrae. Pie etiam credendum est,quod quando in primitiua Ecclesia baptizabantur adulti, sal conlecratum eis in os ponebatur: ut sic admoneretur,quatenus si inter gentes conuersaretur,modesti simul honesti essent in sermone Atque in eius rei argumetu rex Artaxerxes iussit, .E 17,
ut praesecti salem impenderent in cultum de citra mensuram.Typice quoque ideo David percussit Idumaeos in valle salis, quicunque enim salem sabent sapientiae dei illi etia Mar. . profliganta percuti ut hostem suum diabolum adcirco μc. I . Christus dixit discipulis suis. Habete in vobis sal, pacem Colus. 4.habete inter vos bonii eni est sal. AEque hoc est quod Pau-.exbintalus Neophrtis scribit, Sermovester semper in gratia sale sit de o sic.
coditus, ut sciatis quomodo oporteat vos unicuique respo. st 4 dere.Omnia haec pulchre explicat Rabanus quoq; , de institutione clericorum, ait,Tuc datur baptizato alienedictum in os persa typicu,sale conditus, foetore careat iniquitatis,nea vermibus peccatorum ultra putrefiat. sed magis illaesus seruetur ad maiorem gratiam percipiendam. Pratio autem coseςrandi salis,eade est cum aqua benedicta qua supra assignauim',in habet sane verba pietate 3 deuotione plena. Quid enim mag4s afficeret pias hominum metes quam quod dicit sacerdos. Exorcieto te creatura salis in nomine dei patris ' omnipotentis,ct in charitate domini nostri laesu Christi, in veritate spiritus' sancti . Exorcieto te per deum ' viuum, per deum' verum, per deu qui ad tutela humani generis pcreauit c.ut habetur in oblequiali. Quum iam sacerdos ei quem baptizandum suscepit salsacratum dedit,& collectas perorauit,rursus exorcietare incipitin ait Ergo maledicte diabole recognosce sententiam