Iacobi Bidermani e Societate Iesu theologi, Agonisticōn libri tres, pro miraculis quae buccinator alpinus, eiusque tribules impiè imperiteque criminantur

431쪽

3 8 AGONI DII σΩNCorpore iam vivo, iam examini mil- sinan ur: dubii fortassis, an una cum corpore sanguinem adesse, pronuntiarent. Alii clarius in factiones pruriunt. Nequaquam id esse, quod gen- ijs colyphaei praeissent. Hoc enim E Vm mei m aeque dici, ac si dicereia inus Hoc nondum est, sed erit corpus meum; simul nimirum, ac labris hiantibus eXcepero. Imo, non prius, inquit alius, quam per gulae meatus in ventriculi penum penitus transmisero. Exclamat ab angulo tertius Mapa gete has inficetias, inquit. Qiliden irrisietiam traiectum , e ventriculi nau-ssiantis fundo revomatur, an putabitis id Christi iam corpus fuissea Ilim solum atque unice Corpus eius erit, quod ita reapse sui nitur , ut etiarn conii matur nullis tum iniuriis periculisque obnoxium.11. H oes tumultuantis plebecula: claia mores, ut sublatos Martinus de-Lω herm mum ac Pomerianus accepere, Veriti

.. in , si diludium ipsi suum pQrro di-

432쪽

Lra ER II. quam alter ab amphora vitrei gurgitis, iam probe irrigatus alter utique a concione tribunitia sessus aegre anhelabant. Ibi tentatis induciis, qui scere partes iubentri se plus aliisvi acutius tuerici corpusque Christi, Eucharisticum etiam agnoscere, tametsi non siimeretur. Non passus lila est Adulphus absoluere; sed violentior interpellans, vim Luthero censuit fieri ut quini hi corporu aut sanguianu admiserit, extra usionem e Respondi, violentas has manus sibi Lutherum ipsem attulisse ut qui Graii mno quouis mutabilior, Trit-s imitetur, quos obliquare vertereque in turribus identidem venti solent. Nam isaeum,uti memoraui, sensisse potestu ex aggenburgio, Erlardesensi rabula indice vobis non repudiando breui cognosse. c. mulier, tacPIIt,

C. Luth in Concord cum Buci ann Ia

433쪽

canatseriens , cum incautius de ali est

libasset . sanguinu chris plusculum in vesem. a eritia requit, Id conspi

qua in se, aua in subsedis Iubiam uot iocum de clam vestem radunt; quicquid abrasum est, ad hilum com hurunt. Haec Haggenburgius tuus,

sed verbis aliis quibus ille germanicis usus, rem eamdem perscripsit. Qu'd Lutherus profecto nunquam, ut faceret, animum induxisset neque tanta semple mouisset, pendensque paleare entris exstantem artiis nam eousque dymis siet, ut hurnum telingeret nisi corpus ibi languinem Christi, homo religiosissimus, cogitasset. Quod si eadem in re alibi aliud sensit, vides, Adulphe,iam ipse, quamne Luthero quidem clare luxu int haec rasi verba, quin eadem aliter alia terque ruerpretanda sibi esse putarit. Nec vero his finibus tenuit se tuorum discordia, ut tribus quatuorue clesilia hus diuisi concurrerent: alii super alios adhuc tumultuantur. Et Dbse

natum

434쪽

tum esse plus octoginta; qui varian-pbus sententiis, discrepantes totidem ac pugnantes inter se plerasque commenti sint interpretationes, huius nius, qua de agimus , orationis Vt

poetae mihi videantur, nulli olim ne Adra quidem tantam tamque in-sormem capitum turbam impoluine; neque Penthea Bacchae in totidem membratim partes distraxisk quot isti,miseris nodis,unam chrasilententiam, suo cuiusque iudicio clariti, simam interp0larunt, deformarunt,

lacerarunt . .

-u increderetur posse percontatuqest, ecquid dicere prolui prὴς ιυ ἡ.cis. eonibus velleto alioqui se in partem --, subsidii venturum , quaeque ςgo de Cabee. hac eorum concordia di ussem, paribus exemplis rosecuturum. At

. 3. numerar adducenta .

435쪽

36 AGONI sTIen re sdu bis, non tam aegre se , quam nobis videretur, haec ait auscultasse: qui potius unum id sibi dolitum es.se, quod citius hanc suorum altercationem non aduertisset. Existimalle antehac aut philosophis selis in trahendo fingendoq; Aristit eis; ut ceriste horologij inter se non satis conuenire nunc suos etiam antistites sibi videri in iurgijs stipendia merere,ila sacras litteras , veluti mollem

eram, in omnes formas per discordiam litesque mutuas, conformare.

Quare, siquid Iutura in incepto pergere decrelset, se non intercessurum. Exhilarasti me, inquit, Iulii . poteram enim sit buereri, ne tu ferendis tuorum iurgij non esse , si eadem a me quoque recenserentur. At quia virum te video , qui decoquere iam illorum probra didiceris consilium eit, quaedam ad instituti confirmationem, quae quidem comperta habeam afferre. Etenim Calice quoque consecrando , si tarn plana Ubi ινιι oratione est usus,quam vos contenditis necesse erit,ut Omnes in

436쪽

LIag II. 363re perspicua conspirent, neq; alitici nati alij nigrum alij album interpretentur. Sed legisti, reor, Martini tui symposiaca idpo annuentem. In ijs memoratur, rabulam Noracum, quod calice miser destitueretur, hue olim necessitatis deuenistes, Ut cumeniculae iam carnatae, potum appara ret, cori epio coctile/ri diceret cι-pites bibite : Hoc es cochlear noui restamenti. Vbi si proletarius hic praeeo, Calicem Christi sensit, nihil aliud latinis valere, quam cochlear christi; idque manifestum esse pervidit ne,c esse erit , etiam videria et theri ,

approbarit. Nam in re minime obiastura , ut caligas hanc aquilam tu dicas, non licet Potes igitur a lita, quid ea de re Magistro sit visum b οβ ve imagistratin ibisim, inquit,

nebolonemscurrami hunc tam insul-Je 3λαο cpi αὐ l supplici io νη- sim digno remunerari Et vel annuo carcere cochlear, tam istepidum ex L sire. Vides in re eadem, aliud heroem hunc tuum aliud mediastinum prae--nem vidissea Qui ergo perseveratis

437쪽

sis AonNIsTIe Nsacra omnia per se omitibus arilla. quide aperta dicere Sed haec iude pane fortastis et duntaxat pugnant: in ceteris nihil adeo discor, des At illos egone in e uae quidem 3. Ex elenἰent concordes agere ostenda. χωνα- Hunnim se tuis haud ignobile no- discordia me negat baptisma Christi, aliter, haeretico qum acua confici pose ' minus nihilo te prorecturum, si quem vino, γ, uesacte abluere . a Hunc discipulumagister magno suffragio tuetur. Ss quidaliud inquit, adhiberes , quam

quod expressi adhiberat Fuiem,

non basti Q res,sedilluderes s Recte hoc uterq; dc ex vero dum ne sui post immcmores secum ipsi confligere atrociter inceptent. Sed video , certe

iam aliquid abnutare Martinum: quod hac in re potest omen videri, constantiae non aeternae Rus haemus. In suis ille Colloquijs, ut omnia sunt per quam bella , quod nosti cum de baptisii Hatis materia disputa-xet,aquae iam paullo infestior, oculos

438쪽

non obscure ad vinum adiecit; atque libere quicquiddici posit balneum,id seruire , aptum esse ad baptisemum, proclamauit c Vix dum hoc ille dixerat δε ecce de Lemana padude L. ..- alterum, qui Mακέα φω praeeun qua αstem pausarium excipit Theodo- Moram rvi est Aeeta dis aqua , ego certe quouuari a thalio liquore , non miniurite quam aqua bapti: rim. Ac ne de nihilo haec clamet , adijcit decuismani mendacismolem ' Nam , nec

aliter , inquit, de his rebiti ipsietiam supersilio Urim scholastici scriptores , eti

tibi sunt illi tam coniurati striptores Duos proderes de sexcentis crede

remus. Iam ut a te lingula rogentui, raciam negabunt uniuersi. Et legeramus an-xehac ,renasci hominem ex aqua Spiritu sancto debere: Quis primus te lexicographus docuit , aut vanuis latinis , aut Zith balneis liquorem, aut nescio quid aliud infames, pro

439쪽

Verum habeat hoc singulare -- terra, ut variari a tuis mutarique pos sit Forma certe aliqua relinquissi ptisinati debebat, ne nouam illi quo tidie persenam induceretis. Et Praescripserat legislator hanc dudum vis Τί 4 Nec alia hodieq: nos agnoscimus Hodie, inquam: ne tu mihi negotium facessas, de Apostolorum aeuo: quibus olim licuisse in Christi nomen Baptizare , aiunt e nostris iuxta negantque multi neutros damnamus: Etsi certe ne tum quidem absque prs- rogatiua id licuit quam Cl/ri im singularem primis initiis potuit velle concessam. Quare perstat in hac sentemtia Hunnam. negatque Bapt Zari quemquam hodie posse , nisi Triados personae omnes explicate invocentur. Et viderat quippe vitri

cum sibi suum, facem luxisse, qui ali-

cubi,

440쪽

sed pronuntιares orationem domInrcam, aut alia quaedam verba e Atteris aeris, ea tinctio non esset veru Baptis min. Audis Adulphe, magnum verum:&gratularis iam reor, potuisse Lutherum a bonis aliquando non dic sentire. Quamquam eum tibi mox ostendam, a se ipsi turpius abisse. Nam vide sis hominem non viatu modi, nec simplicem, sed plane vers pellem In aureolo tuo libello quem

fartus euomuit, haec leges eius verba: Quocum modo tradatur bapti min, modo non in nomine hominis sed

in nomine domini tradatur, vere Dianum acit. Intelligis, iam certe fugam illum a se elanculo moliri. Et tegi defectio haec posset, si longius a castris suis non discederet Verum ecce tibi, iam effusa fuga viis omnibus palaniatum. Non dubitem, inquit, siqoisin