Iacobi Bidermani e Societate Iesu theologi, Agonisticōn libri tres, pro miraculis quae buccinator alpinus, eiusque tribules impiè imperiteque criminantur

451쪽

piam, aut loquitantenta, exaudias; neque tu dubites . quin germanilsm' ille risus fuerit: quid, inquam, A Lphe, aut ilem adesse, tametsi oculis

neminem videas, mente tamen, quem

adesse, cogitabis e mominem, dices: Nam germanus Risus, veri hominis exploratum Certumque symbolum est. Ac cipio confessionem: Ecqua ro praeterea, virum existimes istius modi risum,ita cum homine chliatre mut vhicumque sit homo, ibi eis bulliens risi continuo audiatunia Negabis tu . scio; nam utique nos homines incoram vides: neque nostra tamen ullus in praelanti ridet. Igitur restat, ut argumenti tui propositio. non tam plana fuerit, quam tuus tibi praeco suggesseiat: eaque propter aut explicanda tibi melius, ut intellige viretur aut etiam confirmanda suisset, ., i

ut ne a me negaretur, Hugene-

Et rectius tu quidem feceras, si usirma bifariam partitus: alia dixisses, necessa- cum significato reciprocari , ita, V non solum ubicumqin συμβολον est, s '; ibidem , ἡ πιέμ- inueniatur Hatam

452쪽

38 AGONI sTIen Nsed vicissim etiam, ubicumque ress gnata habetur, illic reisignum itidem

c natur. Atque huiusmodi neeess-tudine coeunt inter se Natura . eiusq; proprietates; trahuntque alterae alteras Newue enim fieri potest , quin,si homo est, si etiam natura aptus adridendum; iterumque, si est ad ridenis dum aptus idem quoque sit homo.

Alia vero sequioris ingeniisunt signa;

quippe quae tametsi rem certistimo praesentem demonstrent, tamen haud perinde cum ea reciprocantur Pacproinde ipsa quidem nuspiam sine repossunt icum res tamen existere

possit absque illis, soleat. Atque eiusmodi signa sum, mi aut loque-ia; quaecum primum audimus, mox adesse homine cognoscimus: quamquam non ideo Ri am etiam necesse ςst ebullire , simul ut adesse hominem videmus. Etenim qui tonitru coeliq;

fragorem audimus, aut micare ignes tuere fulmen conspicamur, recte omnes agnoscimus, coisse iam nubes; strix; atque ab ea matre partum hunc με-

453쪽

pus non est, ut, quotiescunque nubes

ridemus concurrere, Iouem continuo tonantem aut fulminante ali diamus.

His igitur rebus in hunc modum comparatis, iam tuis intelligis, quam nihil momenti ponderisque tua contia nos propositio habeati . Quid enim audebis hiscere porro, si tibi, miracula ego haud dubie comperta testataque Ecclesiae; non tamen primi, sed proximi ordinis esse indicia respondero Iacebit aries argumen- ti tui Mihi enim satis fuerit, haec Miraculorum symbola nunquam neque apud vos, neque aliarum gentium , usquam,extra veram Ecclesiam inueniri etiam sit daremus, veram absque his Ecclesiam interdureperiri. Quamquam, nondum ne hoc quidem daturi sumus nisi tui nos epizhexematis assumtio huc necessitatis adduc/t . oeo, Quod an futurum sit, arbitremur se iis

EAM vero tu assumtionem , ma assumt

gnis testibus clamasiam esse persua onu, Θ-sam; ut quipmnes negent, Ecclesiam aut simper. aut ubique mira cum in saria ruisse. Quos ego testes si sui Ver i ,..

454쪽

bis loquentes audiero, facilius sto

controuersiae summa st tuam, puto;quam si honoris caussa abs te solum Dominentur. Ac principio quidem, cum in eorum tu numero antesignanum posuisti Augustinum veheἈρ- ter obstupui polle huius tibi in mentem venire, vinum aduersus miracula testem adduceres; quem ego tiabi non multo ante a peracrem Oste-

di iraculorum agertorem esse. Sed Operae tamen putabo precium, ipse eius verba , quibus abutitur praeco tui; , adducere, Possem, hquit, in

cere, necessaria isse miracula stra' quam crederes muνd , adi oc, ut creederet mundin. Quuquu adhucprodigia, ut credat , inquirit, magnum snpvsie prurigium , qui mando credente non credit, , Quid utem haec rhombum in Collige, aliquid, si potes. Nempe, quia miracsia iam osse necessaria, negat Augustinin negat uidem esse Eccles signa Bellam pro-

455쪽

nem Quam e quarta Galens, an quam a Capricorni cauea, deduxeris.

adlu c requires: Nam in trium Aris stes carum nulla potuit ex ludi. ete iam nondum hic agitur inter nos. an hodieque necessaria sint pro digia agitur tantum .an modo in Ecclesia Christi, vera adhuc prodigia fiant. Prius illud inficiatur Mustt-nu dc nos aeque cum illo at posterius , nobiscum ille affrmat 'tuosque, qui praefracte negatis , mille

documentis conuincit. Quae Augusini documenta' Eamuis buccinator tuus in prauum contorquere laborari reum tamen ego laborem ut irritum caper.edia, supra multis est u

456쪽

38 AGONI sTICΩNstris partibus, offertis. Sed ille tantus veri osor non es , fucatis honoribus delinitus, pro vestris mendac j arma contra nos ferat At enim uero causia ille memorat, cur esse miracula iam dudum apud noscessent Narra, sodes: nam audire perquam aue O. Nonne a inquit, nunc quoquesignorumpetitio, tentaniatium est suntoneo hac nosra etate qu quaerant, quared nunc signa non

nil Si sidelis es, ut 'oriei Christudi ligis ut diligendis est, non indiges signis signa enim incredulis damur. Exspectabam hic ingens tonitrus&ecce, ne crepitum quidem, qui nobis minitetur. Quid enim scribitne

Chrysostomm aetate iam sua nihil fieri prodigiorum'Ain hoc illum scribere tu usquam Alphen im affertis innocentiae , audaces. Recognoscite

verba; sed glaucomam prius ab oculis noebainis facessite, si qui potestis:& videbitis, haec , δια μεν 4A G1μεια γοεlαι,' non Chr o mi , sed

457쪽

LIRER II. 383 curiositatis, quam loquentem ibi se

cerat, verba fuisse. Nec ij certe nos sumus, qui curiosorum libidinem, cum chr Uomo non accusemus:

dum quicquid audiunt apud veteres accidisse id suis etiam in oculis fieri, vano studio concupiscunt refugum in caelo solem is stantes Erythraei gurgitis undas aut siquid grandius fama tulit Quae, quia vel nulla ipsuvel non aeque luculenta omnes quotidie vident, de temporum suorum in iurijs improbe queruntur teque hoe uno retardari a fidei aut virtutis complexu simulant; quod , quae alios quondam Miracula traxissent, eorum se adminiculis sentiant esse destitutos. Inane hominum murmuri HGr Uomo perite reprehensum Vin autem tu scire, quam longe a Chryso o abfuerit, haec de iraculorum desectu conquesti Z Vbi legeris eius in Acta Apostolorum commentarios, scies. b Nam ibi, cum devetustioribus i iaculis disseruisset, haec demum addit vide oro qua nostris

458쪽

acciderint temporibu ; apud Sab ..ia M.trym Iepulchrum , is destructione temporum id non omne conuersibunt, .Quid oportet ferrerera Superiore anno dix vobi Quanta res accideriti vulgus attend. t. Et paullo superius Amnon videtis etiaam nunc haec fieri f. multos homines mile serpentibω esse incredulos, ctc.

Accedit, quod cum paene suppar scaequalis Augustini Ambrinjs fueriit Chrysostomu , nemo pos iit animu in

ducere , ut eorum iraculorum,quae

Mediolani , quaeq; Hippone per id tempus creb. a fiebam, cir stomum putet rudem ignarumque vixisse; si is bique persuasum habuisse, iam suis, remporibus, vim ου θαυμαύουργειν ' in ..t, ' Christi Ecclesii omnem euanuisse. ε, NEQUE se buccinato textricat, Ac in ilum is Chrysostomi loco subsi- raso diariam sibi ianum adducit. Tune fom/μ- Apostolorum tempore istilite fie-

Ita quidem est sed nihil nosse-

459쪽

eis. Vtiliter enim fiebant, cum adhuc opus erat, ut firmandae fidei creberrime fierent: Nunc hodieq; cum fiunt, fructuose nihilominus nunt: Nam etsi validioribus ea necessaria non sunt, ut firmius Ecclesiae cohaerescant utilia tamen siint, ctim ad Ecclesiae splendor ni,noctui ac vespertilionibus tuis , obiiciendum, quo praestricti retundantur; tum ad an

mos debiles quorundam iacentesque Ermandos tum denique vel ad improborum audaciam angendam, vel ad caelitum ignoratam sanctit*tem , claris indiciis comprobandam.

Quae omnia si tu pilail profutura iudi- eas, Adulphe desiderabo pnioq-tiam tuam. Quod vero chrysosomm, addit; utiliter miracula iam nonferi: eo spectat, ut, sicubi iam non fiunt, ibi bellainsmissa , suam secum utilitatem trahant: Quiesim absque miraculis a se conspectis, nihilo inconstantius credunt, quam si coram miraculax disiciat habent ii suum hunc fruis. Mim,quem habuisset Thommini prius

460쪽

etiam, quam viderat,credidisset. π'Ioann. ριν ἰδοντες - ςέυν-ας. Ecce lac. Quicquid serant utilitatis miracula iam a-- ' pud multos,etiam apud quos nulla e- duntur proinde recte dixerit aha, r Hum Minon quidem nulla nunc qui non usquam in Ecclesia fieri. sed utilita--derum te iam caper multos, apud quosta credr etiam non nant cum iis nunc tanto

G opere necessaria non sint, quemadmodum antiquitus fuere. Atque hanc eius esse mentem , discere ab i

pso potes, cis scripturis, inquit,

vide olem recedentem critimamcμ- eostantem ., multa alia miracula. Quando enim im Cnitio nondum extensafuerat, hiuc ebant. Nuc autem non amptim viti hac doctrina, cum res V clament dominum. Negat igitur opus esse, ut necessario tam pasias insant utilia fore non negat,si fiant quamuis etiam, sicubi non fiant, utiliter ea omitti concedat; cum Beatitudinis titulo decorentur, qui sine miraculis credunt.