Mōrias enkōmion, sive, Stultitiae laus

143쪽

E T K Ω M I Ο N. 89 deque Numa r , quorum uterque s bulosis inventis stultam multitudinem rexit. Hujusmodi nugis commovetur ingens ac potens illa belua, Populus.

anterpretatur habere. Ζηνος εχων σκηQρον ν πω και πολεων βασιλευε, id est : Sceptra Iovis retinens, quis Cretum rexerat urbes, L. r Cum sub Numa Pompilio, sedundo Romanorum Rege, Romani cum omnibus finitimis pacem haberent, veritus Numa, ne luxuriarent otio animi,

144쪽

9o MD PI ATAt rursum, quae civitas unquam Platonis , aut Aristotelis leges, aut Socratis dogmata recepit Τ Tum autem quae

res Deciis persuasit, ut ultro sese Diis Manibus devoverent s) 3 Quid Q. Curtium in specum traxit t), nisi inanis

gloria , dulcissima quaedam Siren , sed mirum quam a Sapientibus istis damnata Z Quid enim stultius, inquiunt,

quos metus hostium disciplinaque militaris conti-NUerat, Omnium primum, rem ad multitudinem imperitam , R illis seculis rudem , efficacissimam, Deorum metum injiciendum ratus est, qui cum descendere ad animos sine aliquo commento miraculi non posset, finxit si1hi cum Dea aegeria congressus nocturnos esse, ejusque se monitu sacrificia instituere , legesque ferre. Haeu ferme Livius. L.

cf) Nam Decii pro salute Reipublicae se devoverunt: pater, ut Livius scribit De ad. I. lib. 8. in bello Latino, filius, ut idem lib. Io. testatur, in bello, quod adversus Umbros , Hetruseos & Samnites gestum est. L. t Notissima est historia. Vid. Valer. Μα. lib. cap. 6. de pietate erga Patriam.

145쪽

quam supplicem candidatum blandiri

Populo, congiariis favorem emere cu) , venari tot stultorum applausus , accla

mationibus sibi placere, in triumpho veluti signum aliquod populo spectan

dum circunferri, aeneum in foro stare 3 Adde his nominum & cognominum adoptiones. Adde divinos honores, homuncioni eXhibitos, adde publicisceremoniis in Deos relatos etiam sceleratissimos tyrannos XJ. Stultissima

cub Congiariis. Congius mensurae genus, Unde congiarium , quod modo pro munere quod datur populo a principe , modo pro mensura accipitur. Congiarium frequenter occurrit in nummis antia quis. L. cx) Romae solebant defunctos Imperatores miris quibusdam cerimoniis in Deos referre , exstructa turri lignea praealta , in hac congesta vi stipularum staromatum, in summo erat aquila alligata tenui funiculo. Is simul atque solutus esset incendio avis summa petebat. Gratissimus interim odor Lares omnium per Vadebat, veluti animae imperatoriae petentis caelum. L.

146쪽

sunt haec, & ad quae ridenda non unu8 sussciat Democritus. Quis negat 7 Atqui hoc fonte nata sunt fortium Heroum facinora, quae tot eloquentium virorum literis in coelum tolluntur. Haec stultitia parit civitates, hac constant imperia, magistratus, religio, consilia, judicia , nec aliud omnino est vita humana, quam stultitiae lusus quidam. Jam vero ut de artibus dicam, quid tandem mortalium ingenia ad eXcogitandas prodendasque posteris, tot egregias , ut putant disciplinas eXcitavit, nisi gloriae sitis Z Tantis vigiliis, tantis sudoribus, famam , nescio quam, qua nihil esse potest inanius, redimendam putarunt homines vere stultissimi. Sed jnterim Stultitiae tot jam egregia Vitae

147쪽

Ε Γ x M I o 93 commoda debetis, quodque est longe dulcissimum, aliena fruimini insania.

Ergo posteaquam mihi fortitudinis& industriae laudem vindicavi, quid si prudentiae quoque vindicem Τ Sed dixerit aliquis eadem opera ignem aquae misceas, licebit. Verum hoc quoque successurum arbitror, si vos modo, quod antehac secistis, auribus atque animis favebitis. Principio si renim usu constat prudentia, in utrum magiS Competet ejus cognominis honos, in sapientem , qui partim ob pudorem, partim ob animi timiditatem nihil aggreditur, an in stultum, quem neque pudor quo vacat, neque periculum, quod non perpendit, ab ulla re deterret 7 Sapiens ad libros Veterum confugit, atque hinc meras vocum argutias ediscit. Stultus

148쪽

9 M Ω P Ι Α Σadeundis cominusque periclitandis rebuς, Veram, ni fallor, prudentiam colligiti

Id quod vidisse videtur Homerus, y

etiamsi caecus , cum ait ρεχΘεν δε τε ιεγνω. Z Sunt enim duo praecipua ad cognitionem rerum parandam Obstacula, pudor, qui fumum offundit

animo, & metus, qui Ostenso periculo, dehortatur ab adeundis facinoribus. At his magnifice liberat Stultitia. Pauci mortales intelligunt ad quam multas alias quoque commoditateS conducat, nunquam pudescere , & nihil non audere. Quod si prudentiam accipere malunt eam quae rerum judicio constat,

c y Subest facetia in vocibus , vidisse R caecus. Nam hic videre pro intelligere positum est , Ω sunt, qui tradant Homerum Oculis captum fuisse. L. Z) P εκ9εν δε σε νηπι , ενναν. Id est: Factum etiam stultus cognovit. Sumptum est ab Homero Iliad. Hesiodus diXit, ωὐων τε νοιος εγνω , id est; possus etiam saltus novit. L.

149쪽

E P Κ Ω Μ Ι Ο N. 9s audite obsecro, quam procul absint ab hac , qui hoc nomine sese venditanti Principio constat res omneis humandS,

velut Alcibiadis Silenos a , binas ha

bere facies nimium inter sese dissimiles. Adeo ut quod prima, ut ajunt, fronte mors est, si interius inspicias, vita sit: Contra quod Vita, mors r quod firmo sum, deforme : quod opulentum , id pauperrimum : quod infame , gloriosum: quod doctum, indoctum quod robustum , imbecille: quod generosum,ca' sileni dicuntur senes Satyri , dicti sunt autem

Sileni παροι το σειρδεαι περι τον ληνον quod circa torcular versarentur : qui enim uvas calcabant, hoc nomine vocabantur. Nominatim autem pae

dagogus Bacchi , quem Synesius calvum fuisse scribit, cuius etiam Ovidius meminit, Silenus vocabatur. Erant etiam Sileni statuae, quae de foris ridiculae erant, inhus divinas imagines continebant. Quibus eleganter Alcibiades , in convivio Platonis, Socratem comparat, quod is foris bardus ac stupidus, intus autem merum numen videretur. L.

150쪽

ignobile : quod laetum , triste : quod

prosperum, adversum: quod amicum, inimicum : quod salutare , noXium:

hreviter omnia repente Versa reperies,

si lSilenum aperueris. Id si cui sorte nimis philosophice dictum videtur, age pinguiore, quemadmodum dici solet, Minerva, planiuS faciam. Quis Regem non & opulentum, &dominum fatetur 3 Atqui nullis animi bonis instructus est, atqui nihil illi satis est, jam videlicet pauperrimus est. Tum animum habet plurimis addictum vitiis, jam turpiter servus est. Ad eundem modum in caeteris quoque philosophari liceret. Sed hoc eXempli vice posuisse satis sit. At quorsum haec 3 inquiet aliquis. Audite quo rem deducamus. Si quis