장음표시 사용
231쪽
Christo Dei filio,partem bonorum paternorum petenti denegat, a quo ipse regnum coelorum flagitat . utinamque propterea cum dare debere saltem expederet, ut cum foenore in patria multo maiora suscipiat. C A M. Demus igitur propter Deum & Iesum Christum filium eius,ut stanus hoc linteistititi facientes,' per Iesum Chri- DPM. stum aeternam salutem a Domino consequa -
si V VI que dant. DI A. Quid illi faciunt 3 C A M. Aut te anime. enim idcirco dant, ut iram uitent, ' aut ob spectaculum comiserabile mouentur, dum pauperem aegrotum conspicietes, sibi quoque id accidere posse cogitant: itaque in paupere, sui non illius miserentur. dant quoque illi sicut &caeteri
peccatores dant, bonum opus secundum naturam a generali influxu motam operantes, ut hic bona terrena obtineant, & in corpus suum,non autem in animam mercedem operis recipiant. Nos autem pauperem In nomine Iulii recipiamus, ut mercedem iusti obtineamus, ne auterdando, ut pote si propter seruitia sub nomine proprio accipientis, non aute discipuli dederi.
mus,Christu expellamus, expellendόque uera 'λ-bro. cis scripturae sententia experiamur,quae ait: Qui obturat aures ad clamores pauperum, ipse clamabit,& non exaudieturi Quis enim adeo imbecillis,qui cum hςc uerba audierit, Date & da- bitur uobis: panem frumeti protinus non det,
232쪽
ut panis iustitiae Christus ei detur'certus ' si pa
ne ad dandum careat,& panis loco, poculum aquae frigidae exhibeat, absque remuneratione naudquaquam erit. Ad hoc itaque sacrificium per Iesum Christum patri offeredum abundantius in diebus festis properemus: nil aliud nisi propriam familiam enutrire existimates: quam cibo grota populari,in abundantia, dierum fostorum tempore pascendam esse Bernardus do- ut gratias Deo dantes, ipsi quoque diem illum sanctificando,pro salute nostra feruentius orent.& ubi fortasse taceant,ipsa saltem eleemosyna in sinu pauperis abscondita, pro nobis abs
'Ecmas. b. que intermissione oret. '
Vid pro seipso eleemosynam facere est C A M. Nempe ut non pro corpore, sed pro corporis & anim salute eleemosynam unusquisque elargiatur. no autem sicut quidam superbi diuites obseruabant, qui eleemosynas,non pro aeternae uitie desiderio, sed pro produceda uita teporali largiebantur mor
233쪽
tem se posse donationibus differre credentes, quos Gregorius in suis moralibus reprehedit,stbb.ii. os. parum tamen illius correctio multis profuit, qui nimium parsimoniam sequentes, si quicquam pro Deo insumpserint, gre serui:ad plausum uerb popularem eliciendum, omnia sua libenter profu nil u nt. DIA N A. Qia is igitur damdi modus, ut animae proficiat 3 CAM. Hic uerus modus est, ut principio antequam eleemosyna clargiatur, templum Dei se unusquisque esse existimet: proindeque mundum a peccato esse debere eu m qui dat,quo quicquid inde Deo dederit, ex dantis mente proficisci dignoscat. Mois , quando minime eleemosynam dedisse sussicit, Gngo mπα - s sed quemadmodum oporteat dedisse, uirtutis μ' - - φ est. 'Sic enim Deus prius ad Abel respexit,dcinde uero ad munera eius, non autem ad munera
Cain. At hoc quare Θ quoniam opera eius ligna erant f Ioannes respondet) fratris autem eius, iusta: ' Vbi belle vidcs, non ex dati mensura eleemosynae magnitudinem ponderari,sed ex dantis proposito, ut corde fiat:corde inquam toto,in quo peccatum non habitet, ne a peccatore homine haec hostia Deo offeratur. Sic enim eleemosynam faciedam esse Iob nos docet: qui cum dixisset, Foris non manlii peregrinus, o stium meum uiatori patuit: ut deinde se toto ex corde id fecisse ostenderet,confestim subiunxit,Si abscodi quasi homo peccatum meum, &celaui
234쪽
D 3im celaui in sinu meo iniquitatem meam. quem nos cum eleemosynam damus, imitari debemus,Mannis consilio utentes cum ait: Charissi i mi, si cor nostrum non reprehenderit nos , fiduciam habemus,&quicquid petierim us,accipie-'mus ab eo:quoniam mandata eius custodimus,& quae sunt placita,coram eo facimus. D I A. Quid si reprenendat 3 CAM . Promptum remedium poenitentiae habemus:ad quam ipsa eleemosyna nos adducit quemadmodum in progressu huius nostri colloqui j dicemus. D I A. Quid si eu non poeniteat,& det es C A. Scis enim '
peccata uenialia quotidianis eleemolyniS pur- Dre . a.
gari . DIA. Parum quidem uenialia mentem mihi conturbarent, modo mortalia mudentur. C Α M. Minuta quidem sunt,non magna, sedi minime contemnenda: quandoquidem si leo uno morsu guttur frangit, bestiae quoque minu- 'Aut δεμ tae multos plerunque necanti ' DI A.Non nego quin uenialia non modo grauiora sani: uerum- etiam in mortalia, propter malam peccadi consuetudinem,conuerti plerunque possint: interim tamen quid pro mortalibus,poenitentia semota, eleemosynae possint,a te audire opto. C A M. il... . penitus quantum ad animae salutem spectat. Aliud cum sit, mutando uitam eleemosynas dure: quam eadem retenta uita, eleemosynis Chri- r' et mρο- stum corrumpere uelle, ut accepta pecunia, nos
peccare. ' Primo enim modo ab electa
235쪽
synis adiuvamur,ut dimittatur nobis nostra pec .cata quado sacrificiu Christiani,eleemosyna in pauperes est.' quae prodesse potest ad delendum .iai .
peccata praeterita,sii mores, mutaueris: si autem perseueraueris,non corrumpet iudicium Dei. i. is fari Secundo autem modo si offerantur, abominationes apud Deum non secus erunt, quam Aug. . si bona ex rapina conssata, aliqua ex parte,ut car- ' ρm I .
tera conseruent, impij raptores largiantur. petit namque eleemosynis peccator, ut eum Dominus liberet ab homine malo. Cui Deus respondebit,cur de teip nihil dicis si enim te ab li
mine malo libero,prius es liberandus a teipso: 'Autho, hoc enim in primis petere debebas,scriptura di- rum i cente, Miserere animae tuae, placens Deo: ' eo
quod misericors alteri esse non potest, qui cru- λ. --delis est sibi. ' Sic enim uerba illa intestigendas adsi L sunt: Quod superest, date eleemosynas,& ecce omnia munda sunt uobis,' Supple tu, uita mutata. ' nedum dare eleemosynam &in peccato simul permanere quispiam uellet, Deo quod suum est inordinate reddens, se simul Diabolo reddat. ' ut scriptum est, Impius si uenerit in si Tmpa profundum malorum,contemnit. quasi pro-- Ll 'prium impij in desperationem tendere, atque Cr in mora Deu contemnere sit: queadmodum hi agul,qui
c. ita, eleemosynas dates,agere poenitentia negligui. Aut sinis P - Nostrum igitur est, magnum hoc eleemosynae F k i ς ἔγ' renum amplecti, quae ardentium criminum globos
236쪽
globos beneuolentiae suae fonte refrigerat: ut quamuis ostensius Deus, quamuis criminibus Irouocatus: nos a peccatis cum poenitentes e--Jeemosynam largimur, liberare cogatur. DI. 4. Don , Cogatur Θ C A M. Nemo quidem ad iudicium
ipsum trahit, sed propter eiusdem pollicitationes,quae infallibiles sunt, cogere quodammodo Deum dici nur,cum pro actibus nostris,tametsi ' ipse nuqι- mutetur,propter bonitatem suam, sentenream mutare compellitur: & in uno e denque homine, nunc seueritate iudicis pro- noueri,nunc patris pietate blandiri:pater enim noster est, cum bene agimus: iudex noster est cum peccamus. DI A N A.Compellitur ergo operibus nostris Dominus, a propria eius bonitat dum propter nomen suum mouetur, ut nobis suam misericordiam largiatur. C A M. Ideo ipse in euangelio sancto dicit, a tempore Ioamnis Baptistae regnum caelorum uim patitur. 'quia poenitentiam Christus pretedicauit, qui a tempore Ioannis Baptistae,qui ipsum uidit, regno caelorum uim intulit. DIA. Christus ergo uim infert. C A M. Omnino . DIA. Aliquod scripturae testimonium asser, in quo haec omnia complectantur. CAM. Verba Domini sunt, aduersum eos dicta,qui indecenti modo operantur : Me etenim de die in diem quςrunt, &scire uias meas uolunt, quasi gens quae iustitiam
fecerit, & iudicium Dei sui non dereliquerit. J
237쪽
at si causam quςras,cur iustitia quam fecerutcoram Deo proponere isti non possint Z subiungit:
Ecce in die ieiunij uestri,inuenitur uoluntas uestra, de omnes debitores uestros repetitis. J quae quidem uoluntas,alia a Dei uoluntate est. Ecce ad lites & ad contentiones ieiunatis, & percutitis pugno impie. quasi impietas quae inest, in
non remittendo debitum,in quo stiritualis eleemosyna quoque consistit, ipsui iciunium, ipsamque percuuionem per Omnia impi tate repleat: & non dimittendo omnino nullam i, is . ricordiam faciat. Inde uerb, ut modum sin i e e. m. a. placitum commostet subnectit: Nolite ieiunare sicut usque ad hanc diem,ut audiatur in excelso clamor uester. nunquid tale est ieiuniu quod
elegi sJ N paucis interpositis: nonne hoc est magis ieiunium quod elegi: dissolue fasciculos impietatis: J quae maior esse non potest illa,quae proprios fasciculos non distatuit. Iubens ut spiritualia quoque misericordiae opera ieiunio coiungantur: ut opus misericordiae mixtum, hoc est tum spirituale, tum corporale sit, a charitate procedens. Et cum haec dixisset, uolens ostendere quanti apud Deum opus charitatis habeatur,addit: f Tunc inuocabis,& Dominus exaudiet te clamabis,& dicet,ecce adsum.J ὁ magnum uembum,5 magna Dei charitas 'ut homo post ele mosynam ex charitate factam, atque ieiunio &, orationi coniunctim, tali existimetur,ut a Domino
238쪽
mino audire mereatur,ecce adsum. a quo Θ ab illo cuius omne dictum, non modo pro obligatione,ucrum etia pro dato reputatur. ubi aperte cernis,quomodo Deus per os Esaiae,sse charitatis opera operati,obliget. Demus igitur eleemosynas pauperibus, ut a morte peccati, poenitentia comite resurgamus: Siquidem non alia ratione mortua Tabitha, quae plena erat operibus bonis& eleemosynis,quas faciebat, tru in coenaculuintroduxerunt, in cuius conspectu uiduae quae eleemosynas acceperant, flentes,tu nicas & u stes acceptas ostenciebant,quas faciebat illis Tabitha nisi ut sciremus, ab omni morte peccati nos resurgere posse,ostensis eleemosynis, quas facimus per Iesum Christu: modo cum Tabitharesurgamus: quς no modo eleemosynis plena erat,sed eleemosynis de caeteris operibus bonis: ita ut status iustitiae salte poenitendo ipsam eleemosyna praecedat.quod satis Iesus ostendit,cu dixit: Facite fructus dignospoenitetia hoc est eleem synas date.itaque Aeemosynς poenitetiς fi uctus. sint ' ut a poena peccatorum, quorum nos p nitui . liberent. cum Tabitha dico, quae etsi
uocata a Petro oculos aperuit:no tamen nis po recta manu resurrexit: debilitatis suae signum praebens, ut Dei muneri omnia tribuamus, qui poenitentiam bona,& uitam,nobis mortuis manu porrecta condonat. DIA. Nil ergo ad salutem Eleemosynae a peccatore datae ei prodesse
239쪽
poterunt. C A M. Hoc duntaxat pnestare pos. sunt, nempe ut peccator a Domino suscitatus, cogitans per illas ad Deum accedere, ad poenitentiae , mundationisque gratiam, sua animam idcirco praeparet, quia Deus secundum id quod suae bonitati congruit, non permittet illum in perditionem ire: haec tamen, sua misericordia condonabit. DIA. Ad quid ergo iusti eleemosynas faciunt 'C A M. Vt uel uenialia mundent,uel poenaen mortalium soluant, uel a futuris liberentur, uel ut maiorem mercedem obtineant,uel plara simul ex his agant.
CAPITIS TERTII, A. T E R T I V S.
HIl rem quoque eleemosynam esse oportet. DIR Cur 3 C A M. Tanti Paulus ipsam Gleemosynam fecit, ut benedictionem eam nominare ausus fuerit.' DI A. Sit benedictio,quid tum deinde 3 CAM. Benedictionem ab au ritia his quae sequuntur uerbis Paulus segregauit. Necessarium ego existimaui rogare fratres, ut praeueniant ad uos,& pr parent repromissam benedictionem, hanc paratam esse, si quasi bonedi-
240쪽
iaedictionem,non quasi auaritiamJ DI A.Quid per haec uerba paulus intellexit ξ C A M. Tribus
uocibus Paulus eleemosyna n5 esse hilare ostendit: auaritia nimirum, tristitia, & necessitate, quae in praesentia aliquibus exemplis explicaturus stim, ut tu commodius singula intelligas. DIA. Perge. C A M. inantum ad auaritiam attinet, illorum exemplum proponam, qui abundantes bonis,pauperi peteti eleemosynam,fiustum panis fragunt, aut denarium tanquam auari dant. D I A. Quid isti mali agunt3 C A M. Non quidem hos damno,immo Tobiae, atquestrach authoritate maxime illos commendo: qui nunquam uel in minimo a paupere faciem auertunt. Est enim prudentia non minima, denarios illos qui supersubt,inter multos cum charitate debita dispensare: praesertim quando multi ualidi mendicantes Dei nomine inuocato simul eleemosynas petunt, a quibus nec facies propter eum quem repraesentant auertenda est, neque quae aliis debentur,in hos profundenda.
Non quide in hoc casu loquor: sed quando proximus maiori quantitate eget, deis qui abundat multis,uiscera charitatis claudes, denarium
ei porrigit: immo plerunque indignabundus proiicit. hoc enim non laudo,ut domino dicente,Dilige proximum tuum sicut teipsum: ille in sua abundantia id proximo non det, quod sibi dari honeste uellet. Finge te infirmo in lecto ia-