장음표시 사용
41쪽
secundum veteres ac praesertim Aristotelem.
N τε omnia quae de caelo Plato e dxit, hoc unum puto verissimum 'ubd eius inquisitio sit dit ficillima, adeoque solis iis cognita qui Deo amici sunt in asi dicere voluisset , vix quidquam certi de illo sciti posse, nisi peculiari beneuo lentia Deus arcana haec alioquin omnium mentibus impervia reuelarit. Idque Psaltes Regius insinuare visus est, cum dixit. 'uoniam videbo
calos, opera manuum tuarum lunam stellas, qua tufundasti c. quod sic explicato Greg. Naz. Mentem sane nostram exuperat ipsa diligens rerum creatarum comprehensio, mam harum auoque resolas umbra tenere hauddubites cum scriniaram ad hunc modum loquentem audieris, videboealos opera digitorum tuorum, lunam ct 'δει, eamque qua ipsis inest stabilem rationem per inde scilicet ac in hac vitia ea minime vivens sed aliquan-Gperspecturus. Noe verbiate mani scite ipsa supra modum dii cordi opinionum varietate quae ves Astrologos ipsos distaeaxit , ac diuexat etiamnum. iram Ombrem cum illis in arte sua fidendum sit, neque vix Us conueniant inter se i leo non demonstiatione, sed narratione procedendum mihi esse sum arbitratus tum quia demonstrationes, quae solent feti, multa supponunt ex Astrologia, ex Mathea.aticis obseruata, quae prolixiorem tractationem exigerent. g. I.
Opinio eorum, qui caelum inter elementa numeranta
EM P vocLE voluit calum ex quatuor constare elementis. De mocritus, Leucippus, Epicurus c. ex atomis praesertim igneis illa conflabant. AEgypti aeriebant id aquam eme concretam velut cristallum. Dimgenes, aerem attenuatum Pythagoras, Heraclius, Stoici, dixerunt ignem Plato idem secutus et e videtur. Plotinus caelum expurioribu lemento tum portionibus seu tali, loqR tur,emi'ent ijs,
M selectis qualitatibus, conflati docuit. Ita quam plurimi volunt eas Ozn pinac rima proprietates, qua viviri in stanentis .praedorumui,
42쪽
De natura artisecundum veterem c. cap. VI. s
ae ver , formaliterque sincerius licet, esse in caelo. Hinc plures Astrologi stellis eas qualitates at buunt, quae inferiorum corporum sint propriae Saturnum frigidum δc siccum, ut terram martem calidum de siccum,ut ignem; Iouem calidum ex humidum vi a Erem; Lunam si ist-gidamin humidam, ut aquam Proclus, J Macrobius notant senti se olim Pythagoreos, elementa in caelo quadam ratione interseri Alchr-m ista unicuique astrorum errantium cnetallum aliquod attribuunt, ut diceriir infra c. s. . 1 sub finem. ingulae illae sententia sectatores habuere clarissimos. Cum Demo. erito,& Epicuro sentiunt ad magnam partem iuniores,qui ad mathematicos calculos Physica non secus ac mechanica coniicere conantur , ut
Cartesius, assendi Acc. Cum AEgyriij sensere Theodoretus, Gennadius , Augustinus steti. cus Epist. Eugubinus Guillelm Parisiensis eue Ili dicebin aquam diuitis visuisse instar cristalli solidatam, ita tamen ut tralucida . nitissi. maque semper perstiterit, ae traij ciendo lumina peruia idque illo sacraescripturae textu explicant quo dixit Deus: Fiat firmamentum in medio myuarum i diutrit aquam ab aquis vocavitque Deus firmamen-tκm caelum. Fauet nonien Hebraicum ' dichamaam, quod gniricat, Ilic aqua, Gema
Cum Diogene modo sentiunt retentiores Astrologi Hi enim coelum aliud nihil esse contendunt qua in aerem purissimum, vel sane substantiam aeque fluidam 4 nonniinoris subtilitatis, quam quidam malunt
At Pythagoratis 3 Stoicis multi e sanctis Patribus annuunt. Chins . hem. inis Gen Catholicum id esse dogma contendit, idem docent S. Basil homi l. s. in exae merom S. Damac. I 2 orthod. Ru pertus tr. de Trinit. c. 1 .ela alij multi. Sic S. Aug. Sorae, π, inquit, Da de purus ignis esse dicitur corium, unde etiam dera ct luminariasam conje nesi ad lit.
Elant, idius videlicet ignea lucis in easformaι, quas in coris cernImus , con-
lobata, dispositaque natura. Idc quoque tuetur S. Ambros. qui existimat Idera ut pote ignea insito aquarum algore temperari debuitae, ela con cludit bis verbis ciuis igitur dubitet, quodignitus aether est magno fer-Fens ardore infammaret, atque exureret omnia, nisilege quadam sui cohiberetur authoris , Idem denique visus est e Plato asserere sed ita tignis ille coelestis, puritate, ne non e virtute ab hoc nostro distingueretur, quatenus ille leuior, lucidior, ac gignendis rebus aptio si, cum neque exurat, neque extinguatur, gignat omnia dcirique alimento non egeat, quia integrum se semper seruat, omnique causa corruptrice superior est, secus iste, qui apud nos est Ratio inde petitur quod astra veras omnes habeant ignis proprietates, luceant, calefaciant, leuia snt&α
Q'od de Platone diximus confirmata Augustinus, manifestum Q.
inquit, quod PLtto igni tribuit coeli locum. Habet ergo haec sententiacuamdam illius*mbria nem, qua dictwn est, inprincipi uit Deus coelum
43쪽
terram. Deinde siti duo media, quibus interpsitissi*imet haec extrema eumiarentur, aquam iuxtio a remis deputatur sic intellexisse quod scriptum est, spirit, Deiferebatursuper aquas es c. Reitat illa opinio, quae coelum ex elementis compositum facit Philoponus J Chalcidius volunt hanc esse Platonis opinionem. Secus
Plotinus vult ex Platone coelum dici Muram simplicem,omnis dixtionis elementatis expertem at de hoc inserius plura.
Opinio eorum, qui caelum solidum quintamque essentiam
RisTOTELEs praedictas opiniones eleuauit , Ceruitque coelum esse quintam aliquam essentiam simplicem, nequaquam ex elementis compositam solidamque dipendius incorruptibilem eam sa-cit. Id verba Platone usurpam Aristotelem testatur Proclus in comentata j si is quoniam Plato saepe vocat coelum quintum corpus simplex,
hapinom siue quintum elementum, camsint, inquit quinque corpora linu, aqt a, tertium, ir, quartum terra, quintum aether. Et in Timaeo coelum nomine mundi exprimens, ait id ex quatuor elementis constares, quia vires ac pei sectiones singulorum sub unicae nec non .simplicissimae naturae gradu continetur: ita ut soliditatem terrae, cum luciditate ignis, per aeream perspicuitatem V aequabilitatem queam simul combinet, atquz. ἡ conchici Atque hoc illud est quod Platonici dicunt coelum ex floribus,
siue summitatibus elementorum suisse fabrefactum Carpentarius addit duplicem Platoni esse ignem unum aethereum: alterum elementarem aethereumque clementari natura dissiimilem proprietate simillimum esse nisi qubd caelestis elementarem substantiae puritate caloris lenitate, lucis magnitudine multd superet.Caeterum de hac quintaeia Dee Elo sentia quatuoNopiniones recitat Piccolominaeus. c. Prim , Stoici sequuti Egyptios quintam illam ementiam dixeres pia ritum elle corporeum , tenuissimum, ac sempiternum qui perori laen sus, cuncta necteret Vertim in hoc ipsi foedissime lapsi sunt, ut corpo
reum licet, Deum tamen vocitarint
Secundo Academici quintam huiusmodi essentiam cseruerunt ignem putissimum, ceu substantiam aliquam tantum non spiritalam,quae m-mas quasque elementorum praestantias in unam quandam conditionem ignea puriorem splendidiorem colligeret. Teria, Phoenices, Orpbeus aliique vetustissimi Theologi volebant ex anima mundi per uniuersam mundi molem effundi spiritum lucidinsimum, qualis propemodum in nobis , vi desessi cacitate animae nolirae vitalis*: ritus, procreatur ex sanguine. Hunc autem quintam essentiam vocabant: sed&multa de hac fabulosa comminiscebantur. Nam in primis eo Spiritu an a mundi expirato aiebaut minus rationales e
44쪽
De natura caelisecundum eterem oeci . VI
coelo descendere eoque velut vehiculo,ubicumque sint, deportari inlij
postmodum addidere hanc eandem essentiam, quam utique coelum esse his tasue cxlestem afferebant, omnibus omnino mixtis . rebus mundanis armust intime implantatam cla infermentatam elle iisque vires omnes,arcanas us.
que proprietates indere , ceu propriam singulorum ν, siue natiuam energiam , ac demum per sublimationes hymicas a singuliseorporibus extrahi posse: praesertim ex vino cxle itis conditionis, quae si deindeab auro coditionis Solaris imbibatur, de reddat id potabile admirabilis&infimis facultatis euadat particeps. Verum id quis mente Sana crediderit esse nimirum caelestem substantiam ita singulis rebus nostratibus imbibitam, vi quasi proprius earum spiritus nat: at hoc si verum esset, non diuersia diuersis mixtis spi litus , neque differentes inumue pet instillationes sublimationes extraherentur, Sed semper, S unde quaquam eadem , quia eadem talis semper esset quinta essentia. iamquam autem similem spiritum defenderimus in Physica, at non eodem modo : neque illo constare coelum voluimus Guari, denique Aristoteles voluit quintam essentiam dici caelum, , Aead Em.ed quod sit corpus simplex, aeque vel magis quam quodlibet aliud equa tuor elementis. Addit verb Cicero voluisse Philosophum, qudd ab illa quinta essentias era mentesque nostrae constarent , verum merito in citandis talibus authoritatibus parumper oscitabundus, atque indiligens putatur Esse itaque astra omnia naturae simplicis &ab elemenis rid uersae volait Aristoteles,&ex illaconis Me animas, certe nusquam serit tur ij t.
Sententia Aristotelis busius explicatur.
CON eLV si prima.Secundam Aristotelem condum est corporea substantia simplex, distincta specie ab elementis. Id probat ille i. de
caelo c. i. hoc praecipue argumento: omnis simplex motus debet per a. turam competere alicui corpori sim prici cuius litvrique proprietas, sed morus circulari circa centrum mundi est motussimplex: ergo debet et naturam alicui corpori simpl:ci competere, ceu eius propristas , non competit autem elementis competit vo b coelo, ergo coelum est corpus simplex distinctum ab eleinentis. Prima huius argumenti propositIohinc
pendet,qubd motus sit proprietas corporis naturalis, quod ideo per cor-Ρs mobila definitur ergo diuersus motus diuersam naturam, simplex simplicem arguit Secunda propositio probatur ab Aristotele, quia nisi
motus circularis esset lonaturalis, non esset aeternus I item quia istis secundum inclinationem caeli. Ergo est naturalis.
Secundbidem pronat ex alia coeli qualitate, quam ipsi attribui m- mirum qubd si incorruptibile praecipuum huius argumentum est cruda nulla, lauam in illo varietas, aut mutatio sueri deprehensa Niria
45쪽
tunsinis in astris nihil astrorum in Coelo,unquam defuisse deprehendi
potuit, nihilque ansmenti, aut decrementi, quomodo ergo tam comstans naturae tenor in thereis cerneretur, si ea interitus lege tenerenuini inbsoluerentur verius a
Adde id quod primum est agens inter naturalia debere a communi patientium conditione eximi atqui Coelum est primum agens inter naturalia. Ergo Coelum non debet esse patiens, ideo maximum est unde ipsi caetera , ipsum nulli subdi oportuit. CON clusio secunda Coelum secundum Aristotelem est corpus compactum, ec solidum, tametsi subtilissimum ac maxime diaphanum. Id probarit Perinatetici ex eo qubd Astra omnia eandem semper seruauerint figuram , de magnitudinem. Ergo sunt solidari qui enim fieri post et, ut cum motu supra quam cogitari posssit rapidi inino transcurrant, non soluerentur, ni nubliditatis essent etiam incredibilis rat qui Astraei uidem sunt eum reliquo Coelo speciei. Ergo. CONCLusio tertia Probabilior inter Peripateticos opinio est. qub Caelum constet materia informa. Hoc clare Aristot. r. de Coelo t. r. aduoniam igitur Caelum est sensibile, singularium utique tritisen bile enim omne in materia existit: siautem singularium, Lud eri esse hoe Caelum, cr esse Coelumsimpliciter alterum igitur est hoc Coelum, id est in
indiuiduo Lor ortum pliciter id est in specie, ct hoc νιidem visor
abstracta, illud vero, ut cum materia mixtum. Dices, sumi sorte ibi mat etiam pro supposito Contra talem certe materiam admittit,ex qua plu- re et celos et lici non repugneta. at illa est materia, sormae susceptrix. Coelum autem est multiplex auisunt plures Caeli, inquit Arist. cit. aut contingitplures esse Deinde cur nunquam simile dixit de intelligentiis 3 Ratio est ulterior, quia substantia Coeli est diuisibilis: ergo est sorma in mater in quia forma sine materia omnino simplex est, atque indivisibilis: item diuis bilitas est per se accidens propitum , siue at sectio materiae. Ergo Confirmari hoc potest ex eo qubd in Coelo sint multa
accidentia communia his, quae sunt in elementaribus, ut densitas raritas, perspicuitas, quantitas, clac. Quae omnia sunt reuera accidentia materialia. Ergo supponunt materiam Denique omne corpus naturale
habens principium passuum motus constat ex materia Coelum est huiusmodi. Ergo, Textus qui solent in contrarium adduci sum mum probant materiam Coeli. secundum mentem Aristotelis, distingui ab elementari. Co Ne L. . Probabilius item est secundum Aristotelem materiam Coeli differrea materia sublunarium. Ita Thomistae aduersus Egidium, Scotum Nominales, Malios in .d is vel l . Probatur breuiter,
qua l. s. it. t. i a. q. I 1. t. ira dicitur, et in Corio non inueniri materiam, et non talem, quassis est ea mortalium; sed iam, qua sit motin
Iocatu capax ela l. de Gen. corrupi. t. 12. ' a non habent communem materiam efficiunt, at nou 3.uimitur, c Innumera eiusmodi apud illum teperies.
46쪽
De natura Caelisecundum veterem, oec Cap. VI. I
Et confirmatur, quia materia quae per se radix mutabilitatis est, distinguitur ab ea quae non est huius inodi sed materia rerum elementarium talis est, non verbilla coelestium. Ergo, dec. Id totum luculent Edepromitur ex Aristotele ait euam mater am generabi Abiu causam esse, .degeo eq-οdpusibile fit, est non sit: dc ver 'quidem, quoniam ii 4 Physica dixi. - Π-x mus materiam primam aliud nihil esse, quam illud substantiale princi 2
plum, a quo res corporeae rormalice habent, ut sint Inuicem trantinuis
tii biles unde a D. Aug. fuit nomine mutabilitatis designata: tum id vkerius inde declaratur 'ubd tota materia natui a 4lsent in in hoc nost constituta ut sit mera potentialitas ad formas: ita elsentialiter speci-fieatur ab ordine ad illas. Hi ne illud efficax forrnatur arguinentum: ma, teria quae per se, ac essentialiter habet orginem ad certum de determi- iratum genus formarum distinguitur ab ea, quae uoi liabet ted i celum incoi ruptibile suetit. eius materia per se non h.ibet ordinem adsenus formarum elementarium, ad quod per se ordinatur materia sublunaris. Ergo distinguitur. Ad hoc variae soli ni adhiberi solutiones, sed haud satis, ut reor em caces . Negari enuia initimis debet materiam Coeli pet se ordinari ad formas elementa res alioquin certe non vitae quomodo eadem esse queat cum elementari at illud si dixeris,caue ne illico celum esse per se corruptibile fateri conuincaris. Quod enim per se in potentia est ad alias formas, ut per se aii non corruptibile est at,cui materia inest, quae per ordinem ad alias formas definitur earum suscipiendarum mera potemtialitas, id certe per se inpotentia est ad formas alienas. Quidquid addideris, id ibium euincet Coelum per accidens iratum incorruptibile. Atque hinc et Fugia Scotistarum Nomii talium ola aliorum occluduntur: Motistis enim Ccelum ideo videtur incorruptibile , quia non χbet agens contrarium, a quo vinci ac dissolui valeat. At quid hoc aliud est, quam Coelum per accidens salum incorruptibile dicere inii ponat Deus lapidem supra Empyreum an non hoc modo incorruptibilis erit' sed cur saltem iecundum partes a vicino igni, tr datur, debellari aliquando non possit pNominales Coelum ideo corrumpi posse negant, qud eius sorma
non exigat Malitates corruptrices hec tales, quibus natura contrarias
praestituerat sed hoc nihil euincit aliud quam quod diximus semper enim illud per se in potentia manes it ad formas, quibus caret. Ergo Irse corruptibile de transmutabile erit, tum cari item Coelum non transmutat elementa pAlij dlicunt materiam Coeli Litiari formis sitis; idem ab ea non appeti alias ac proinde Coelum esse incorruptibile. Verum id totum per acci dense it tum quid est latiar materiama vel enim possidet omnes formas, quarunt per se potentia est, tunc satiabitates luidem, ted concedeta locum, quod volun uisci vel potentia est aliquarum , quibus est vacua , nunc quomodo intrabit vi a
47쪽
Explicantur ea quae solent die, a Peripateticis obite
DV praecipue controuertuntur inter Peripateticos, primum an Coelum constet materia secundum, an haec sit alterius rationis. Coiitra primum obiici potest id quod supra de materia diximus, quod nimirum sit per se origo &radix coiruptibilitatis, ut ex 2. de Gen.&l. de Coelo demonstratum est. Ergo Coelum squidem itincorruptibile, mater iae omnino expers debet asseri. R. ea solere intelligi de materia. cui per se competit ordo potentialitatis adsormas sublunares,quae In .euiuis successionibus materiae gremium solent alternare non verbuealia. Vnde merito confirmatur quarta Conclusio. Dices, omnis potentia subiectima includit aptitudinem ad sormam. ad eius priuationem: sed in Ctao non est aptitudo ad prauationem sermae coelestis. Ergo nec inest materia . R. Negoia quia dari potest potentialitas actui suo commensurata viis daretur materia spiritualis in Angelis R. a. distingo i in Coelo non est aptitudo ad priuationem proprie dictam. ita via subiecto apto recedat serma, cui succedat alteraci est tamen ad priuationem impropriam , quatenus est ens mutabile abesse, ad non esse. Ideo radix interna huius mutabilitatis habens sibi adiunctam diu uisibilitatis formam, est propria materia Coeli secundum D. Th. Contra secundum , quod quarta illa conclusione definitum suit,obiiciturprimo, quod sacra scriptura, elaris patres videantur unam tantum materiam agnouilse, ex qua mundus sit a Deo conflatus Secundo, clubd. materia in suo conceptu nihil aliud includat, quam puram potentialit tem substantia r hoc vero nullam patitur instinctionem: quia distinctio quaevis ab acui fit iuxta illud, actus es qui aestinguit: Et ver si sit aliud quidpiam praeter meram potentialitatem , quid illud esse potest, is actus at si nihil aliud sit, quomodo distinguetura Tertio, quqa
materia sit medium quid interens nihil quod autem huiusmodi est. nequit in plures species distribui, quia una illarum esset altera superior: utraq; neque cile cns, aque nihil, inaesset inter alteram superi rem de nihil. Ergo falsum esset, qud Lellet immediate interens . non
R. Nihil horum urgere: ad primum R. a sacra Scripturarias. Patribus, non definiri hanc vitilitigationem: quare materiam indefi nite sumunt in singulari numero, pro una generice vel pro aliqua. Ad sicundum R. materiam includere potentialitatem substantiae cum ordine ad tales vel tales formas. Quare negatur Mi ad cuius probationem Dico distinctionem fieri vel pei actuna, vel re ordinem ad
48쪽
De Curti sectioidum Astronomos. V. VII. 49
Ad tertium R. materiam esse intem ens quod est actu, vel actus, Iemlh si quare nihil obstat.quominus in illo medio sint gradus quidam potentialitatum Adde unam materiam non elle nobiliorem altera praeciseratione sui, sed solum propter ordinem ad formas a quibus modo nobiliori ac stuatur. Ita inde nihil potest concludi in contrarium. nis v num solum subnotaueto, Q. plures ex iis, qui notant Coelum componi ex materia, id ita intelligere, ut intelligentia motrix sit anima informans & ideo quod est praeter illam, considerant ut corpus simplex nulla alia ratione compositum. Haec de Peripatet:cis satis Cartein tum si sequi luberet sententiam, quae omnem talem materiam respuit, ut dixinius in Phys. c. . f. i. facillimum foret allelere Coelum, ut de caeteras substantias rerum esse naturam quapdam simplicem, quasi
latinam et se subsistentem, diuisibilem tamen, ut aspirituali distin
Praecipua recentiorum prologorum dogmata recensentur.
Rξς μ τ io ε hic nomino, quoniam praeter nominatos c. 6. . . ali paulo vetustiores sequuti sunt doctrinam imme- uate ante declaratam, cum Aristotele Coelum, solidum,incorruptibile, ac distinctum ab elementis affirmarum, ut Eudoxm l πω, Ptolomeus, ct ex posterioribus seculis, Peurbachrus, Clauim, diique quam multi. Verum alii eum olim, tum ultimis istis seculis oppositum doeent, decuidem hactempestate, 'ix quemquam videris ea de re scriberes, quinnuidum caelum constantissime defendat. Praecipui, qui hoc dogma,alio quin pervecustum,innovarunt,sunt Galilaeus,Tucho Brahe horum assecllaci quamobrem eorum doctrinam . propositionibus explicabi
P Ropostri prima Coelum est fluidum ac permeabile. It ibi pἴhamodo communiter omnes Astrologi idque conuinci palant ex ediden Tycho bratissimis indubitatissimisque phoenomenis. ita vocant ea experimen he, Cun rara quae astronomicis inspectionibus deprehenduntur. Praecipua hic μ paucis reseram. ςPPrimum desumitur ex Cometis, quos constantissime tuentur in C lo, modis supra Lunam, alias supra Solem interdum talpis stellarum. Tornu Quartus.
49쪽
Coelo collocari ut se: tur de quodam qui apparuit in signo Cassiopeiae
anno FZ2. euanuit anno 117 . Is visus est Venerem magnitudine
superare, atque ex omni parte conspectus est, perinde ac stellae, quod nequaquam potu ille ita contingere, nisi eiusdem fuisset cum stellis at titudinis. Si ergo Coelum ellet lolidum,atque incorruptibile, unde illud Cometa erui modi per meamet Mic se mirum in modum torquent ij. qui Coelorum soliditati patrocinantur sed eorum aequissimi huc tandem refugiunt, ut miraculo eid euenisse contendant Sed quorsum mi-Codymbr racula, ubi res aliter possunt aeqv commode explicari Simile quid etiam postea in summo Coelo appatuit anno Isso . ci6i S. Item iam olim Albumazar nouam stellam deprehendit supra Venerem, de Hali aliam in is gradu Scorpij-Dicere ver b, quod errauerint Astrologi, non bene decet Philosophos alioquin inexpertos cuique enim in arte
sua credendum est. Secundum argumentum essicacissimum desumitur ex imotu planeta. rum. Qui enim dicunt Coelos esse naturae consistentis, atque instar crystalli compactos distinguunt tot Corios, quot Planetae sunt: adduntq;
Planetas intra illos certis orbibus circumuolui, sic tamen, ut unus non
inuadat Coeliina alterius, nec per illud, aut supra, infraque exerre At hoc falsum elle deprelieissem fuit. Etenim non modo Copernicus, sed Tycho Brahe nobilissimus Astrologus, quem non imparem Ptolomaeo multi non immerit,praedicant: quique omnium accuratissime res aethereas obseruauit, deprehendit Venerem δε Mercuriunt motibus propriis circa solum gyrare, ita ut Venus aliquando infra Mercurium, desis infra Solem alias secus Mercurius sepra sole &supra Mercurium Venus suos circumactus peragant: sunt qui scribant Martem, qui superior Soleest, interdum infra Solem descenderes ita ut infimum Martis perisaeum sit depressius summo Solis Apogaeo hoc autem qui fiet sic cellunt solidia Hoc porro quod de Venere, ac Mercurio circa Solem circumeuntibus dictum est Galilaeus, ela omnes hodierni Astrologi certissimum putant, itemque de caeteris Planetis, Luna excepta, obseruarunt: atque id forte occasionem olim suppeditavit Platoni, A
ristoteli, aliisque muliis Soli locum assignandi immediate supra Lunam, infraque Venerem mercurium Litemque Anaximandro Metrodoro, aliis solem in quinto celo. Martem in quarto, i. insta Solem , collocandi. Tannem tamen haec nititur eyclorum, de epicyclorum arte luere, sede cogitur absurditatis descendere, ut unicum
Coelum imaginetur, in quo Sol, Mercurrus,in Venus deserantur Ec- cur etiam unicum non admittat, in quo epicyclorum beneficio et lain astra caeter oberrent' Tertium argumentum desumitur ex refractione hoc multum retent T)cho, Ossachus vi est eiusmodi s Coelum fluidum non est,
sequitur nullam elle certam obseruationem Solis,de aliorum syderuan. quia regula opticorum est, quacumque videnturpe corpus suidum C pD solidum, uia fractione videntiι gemina, atque adeo aliterquam
50쪽
De Caelo secundum Astronomos Cap. VII. I
siaci Idem etiam accidit, dum aliquid videtur per media inaequalis densitatis, vel raritatis, vii quotidie licet experiri in virgula demissa iuaquam. Haec istacia tunc apparet, quia eius tum species ob concursum inaequalis medit disperguntur, situmque ac figuram obiecti allae exhibent, quam reuera se habeant: Ergo si Coelum ellet solidum , cum aer vel ignis illi vicinus sit fluidus, fieret iugis refractio radiorum, ac consequenter perpetua visus hallucinatio, ela deceptio. Quartum addunt aliqui desumptum ex motu quorumdam astrorum, quae circa Iouem,& Saturnum circumgyrantur: nam quatuo IO-uem perpetuo circumsepiunt modo altilis, alias depressus inaequali a Dcensus,in recelsus viciniiudine dis irrentiaci duoque alia Saturnum similiter. Haec vocantur satellites Iouis vel Saturni Dat quomodo tam libere per Coelum compactum, Mim permeabile spatiarentur Neium astrorum motus possent forte satis apte per epicyclos explicari. Caeterum siquis vellet adhuc in Coelorum soliditate tuenda pertinacius insit steres, non video quid aliud possit obtrudere, nisi crebras Astrologorum hallucinationes, de quibus dicemus infra c. 9. . . PROPOSITIO 1 saltem Astrorum , e Planetarum corpora esse solidissima alioquin impossibile sane videretur, ut tanta velocitate ra pi possent, quin omnino dissolueetentur utque semper integram a gnitudinem, cum eadem figura incorruptissime seruarent tanto tempore, in tanta collisione materiae intermediae: si enim glans plumbea tormento bellico explosa solo Leris attritu, quandoque colliquescere
vita est , quid fieret de astris , quae infinit ferme velocius rapiuntur
Dixi artem prorum, quoniam probabile admodum est etiam C tum Firmamentum solidum esse, quia nulla urget ratio, cur fluidum dici debeat, tum quia ipsi Astra, tanquam nodi quidam scintillantes, insita esse videntur, cum idem semper observent interuallum at si quod tutius est in fide, verum si firmamentum circa terram circum gi, certe: tunc omnino videtur pernecessarium, ut illud compactae sit, solidaeque substantiae, ne ob incredibilem motus concitationem dissi
PROPO solo tertia, celum esse corruptibile. Ita etiam miracvulgo Astrologi: idc e probant primo ex generatione Cometarum. qui ut diximus supra, in Coelo generantur, quo sacit illud qubd recitat D Augustinus ex Varrone, se Stellam Veneris vitam esse aliquando
mutasse colorem, magnitudinem, &cursum.
Idem secundo probant ex maculis Sistis vrget hoc Galilaeus a Gali 2 - laeoties in fici solis ipsius beneficio telescopii, produci di inluique 'conspiciuntur materiae densae, ac obscurae, nubibus circum terrestribus similes, quarum multae tanta vastitate sunt, ut non modo sinum Mediterraneum, sed totam Affricam,&ipsam Asiam longissim superent. Ergo necesse est Coelum constare materia, quae generationi. corruptioni si quoque obnoxia.