장음표시 사용
101쪽
praeierum saepe populis suis, populique sui, praeeuntes eos, se cuti saepe sunt,etiam cum idem inciderit, denuo secuturi. li Habeι ergo commune saltem hoc, causa Regis ciι celerat, Fbd B. 'id batie ut ille non: ita,nec illi a Pontifice,vel Regnis suis.vel subditoriim fide priuari debeant,ne Velint quidem ac hoc,qllantum- treis, cum in. bsevis sisura tibineι Cardinalis, e mune semper .habitura est. 'pri stimia Seinet M simul excutiant iugum eius si Volunt, quod fecit s.-Rex: alioquin,quantumuis ad tempus serant ubi iugum suum Pontidis aure-co usque aggravabit; tum demum ,refractarios sentiet,saltem
tum singuli, alter post alterum illud excussuri sum. Osculo forte, vel titulo non abstinebunt: vim tamen Imperij mordicus Sc iura sua retinebunt, atque illud ius eripi sibi a Pontifice, haud unquam impune patientur. Commanu ea Regum causas, etiam qui ab Ecclesia separantur: Commune fidelitatis debitum a subditis suis. Necme tamen, Pontificis hac lalsi nominu obedientiά aue texequenquam, id demum est, a Christi corpore,quod est E Rclesia epararet nec ab Ecclesia qua Christi corpus est, haud quenquam Rex obsoleta iam haec calumnia est. Iam dudum mundus didicit,distinguere inter duo haec: A Ceriae Roma naue auertere: M, MEccosia Christis arare. Erilliid quo ite didicit,nihil pensi esse Pontifici,quam ille naultos ab Ecet si, non si Graeciam, non si Orientem totum, dum fastut suo, dum pedum suorum osculis satis prospiciat. At de illis, nobisque adeo, scutir filium dabitur, spero, ut pedes ei nunquam nostrum quis osculetur. Merguntur aeutem in Infernum. nulli citi iis, etiam in in- B, t maestum
feminoseundum,Pam,vi imitantur illum quisimilis esse voluit Altissmo, ad quem nonnihil accedit is, qbi pedes suos Regibus praebet seulandos, Regum ceresces pedibus Misaia ludit coronis Caesarum, pede induit, pede decutit: & enotritur Aper omne,quod
. Nam ' Leonti hic sententu, Ioco non suo est, M a qua bene poterat abstinere Carionalis. Leonὼ credo pedibus Legatus juris non fixit osculum , nec iuraui ei obedientiam ullam. Non ad Epistolos Pνο- adeo Leoni illustris fuit Principatus, ut qui non Synodum ipse cogere, non ut intra Datiam cogi, non ut ad tempus disterri, tincipitu eq- posset impetrare,qtu ipse prouolatus ad pedes Caesaris, n0n Caesar -dςRςῖδ ν'
102쪽
o sed Cardinalis Ben im Cap. 2.
dum, illiis, quia ad illius: Uti H- catuli,Magno ip L e ongentaram. Dixi, ' .. -- ό--suo non esse Leonu sententiam, & est tamen loco suo, viritatem . sid sensu alio, nec alia verior de Sede prophetia. Sedes enim inflatu, spiritu su- illa,postquam in1ωaevoratu veris, nemo illi magis, quam modo magis quam isto,dignitatem sibi mi- demergit. Ius.1 nuit: quo hys verbi seritu mergenda erit Ossae in Inferna , si ita pergat, ad caelum usque seipsiun attollere. Vetus autem Sedis primatus, potius in Petri humilitate talia respuentis,
quam in senisse successorum t pho, fieri haec siti, tot lectante Roma ita cupidὸ ambientium, ita gloriosὸ triumphantium, ita ambitiose praedicantium. s. li stia tam ita li Poterat autem Cardinalis, a verbo Reps in manu Astis re,nec ita ad calumniam trahere,quo monuit experini Reges: --.fiam sine tamen cuiusquam iniuria. Nec enim ideo A iam statim,qui de uno aliquo,in rem suam monendi sunt. Neque u
22. ita necesse est ibi di m accipi,quasi reliqui dormiant: -- ω ν,'pergiscere,vel Deo dicitur, qui nec dormit tamen,nec dormitat, quantumuis aduertat, cesset tamen ab opere, atq; in νη-s puri carari eo dorminuu instar est. Expergistere,vel Deo dicitur.Quod vespotuit, idem illud dix e Regibus, cur turpe si Qui π ' aet sistit ire, non id ita dixit, quasi praγ' Pin . 3- α ter eum,caeteri Bruta animalia essent uniuersi:vnum modo Prinpheta ibi intelligere Reges voluit, de Christo scilicet, non negligendo: Vnum modo nic monere voluit Rex, de iure Regio non negligendor praeterquam, quod ad hoc lenti sint, caetera vigiles satis scit&perspicaces. Nihil autem eis decedit de s pientiae opinione, nihil de vigilantiae, si ad alia tam multa oculati, ad unum aliquod, mines sorte quam par est, attenti sint. Nec enim Reges priuilegio gaudent ut humani
aliquid pati, ut errare, nulla in re possint, neque quicquam Vsquam omittere, de quo commode monendi sint: pra e tim, si aequalis id eorti m faciat ε, magis adhuc, si mutuas vices
non defugiat, sed quam monere illos, hac in re, tam ab illis moneri in alia, paratus sit. Nec, unus tamen, hac in re, sepit Rex noster. Est Deo gratia, int 8c Reges alij, qui & ipsi idem cum illo sapiunt, & Pontificis in Regnis suis iugum e
103쪽
Tum, si fiscit experrecti etiam, ut Misalu autumat) Reges reliqui, utinam autem sint ne sic quidem iniuria eis fit,
non magis quam Surorum Ιων,cui Vestalis, Heu e Rex' V siti. Monendo enim laudat, qui ut faciant monet, quod iam faciunt. An de eum monitionis V sum, atque adeo laudem,docendus est Cardinias Idem hoc Reges saepe factitarunt Pragmatim sitis. Ni fecis. . sent, subneruata iamdiu esset authoritas eorum Regia. Si porro etiam fecerint, plus adhuc neruorum babitura. Quod enim ρυι-M. D
decedit illis, accrescit Pontifici: qui quasi hen iamdudum est, rei totius Christianae. Nam,qubd ' expergissivis Regm, nec ab ea, quam culpas
ipse vocem,abstines vide,q'Iam Rex Vocem hanc non inuitus ferat, priesertim clim verbum Dominι etiam nomines. Ad tu- Dinom o Miserbam illam, quis non quis non arrectis auribus sit Quod vero verbum Redite quaesunt Caesam Cois3. Expergis Viri'. A quis euur vero potius h&Cardinatu, quidni atatem de Pontifex Hoc sunt Dei Deo. enim agitur hic, hinc ex iure manu consertum vocatur, qu Caesari, qua Caesaris, sustulerit, sublata non redvitit iam, nolit et iam reddere: quin quod caput iniuriae est defendat non rediadenda, tollere ea potuisse se, posse etiam iam, cum Volet. quoties volet, atque apud se detinere, ad se enim ea, non ad Caesa
quale hic verbum excidit quam non tempestitium quasi, qui alios vult, bonm ipse Homerus, in media monitionesta dormitet. Non enim opinor, quod ibi isqui-tiir, Et qua Dei Deo,id ita glossabit Poni/ex, Det,id est,qme Carpha cinn,vel Papatam,ne, ita se Deum faciat,ne sic impingat in Magnum Leonem, S insut 'iritu superbi semetipsum mimfer demergis. Qui verbum Seruatoris illud expendet, intel- lectum suspendet saltem, ne de Papa id unquam intelligat. Nihil enim ibi interrogatus est Seruator de Pontisicis authoriatate , sed de Ceva Casam; Verbum ergo illud Domini, sed quod, Regia quidem aliquos, ii rati vero Papali neruos nubios aduciat ξ'Aposto li Pracadi autem,non nervos,sed immas potius,quibus luxu- Rriatur interdum potestas Pontificia , incommodi nihil est.
104쪽
o c d Cardinalis Belgamini Cap. 2.
dum, illius quia ad illius: Ultio catuli,Mawipso L sedonee inaum. Dixi sententiam, & est tLen loco suo, di nitatem , sed cientu Mio, nec alia verior de Sede prophetia. Sedes enimium in infernum modo magis,quam isto,dignitatem sibi mi- demersi timet. 1 nuit: quo ipsosuperbias risu mergenta erit usae in Infernum, si ita pergat, ad caelum usque seipsam attollere. Verus autem Sedis primatus, potius in P etri humilitate talia respuentis, qtiam in fumose succestarum 'pho, fieri haec sibi, rorassectante Roma ita cupide ambientium, ita gloriosὰ triti mphantium, ita ambitiose praedicantium. Cardinalis, a verbo Regis in manu abstine- ita ad calumniam trahere,quo monuit experrec Reges: istisismis sine tamen cuiusquam iniuria. Nec enim ideo desipiast stata, 'tim,qui de uno aliquo,in rem suam monendi sunt. Neque vo b,. ro ita necesse est ibi di tam accipi,quasi reliqui dormiant: Em Deo dicitur, qui nec dormis tamen,nec dormitat, Anglorum ,stilis, quantumuis aduertat, cesset tamen ab opere, atq; in Mim eo dormiemu instar est. Expergistere,vel Deo dicitur.Quod vel potuit, idem illud dixisse Regibus, cur turpe sit e Qui Par. 1 . dixit Olim, Et nunc Reges intelligite, non id ita dixit, quasi prae- , ' ter eum,caeteri Bruta animalia essent uniuersi:etinum modὁProia
plieta ibi intelligere Reges voluit, de Christo scilicet, non negligendo: modo nic monere voluit Rex, de iure Region'n negligendo: praeterquam, quod ad hoc lenti sint, caetera vigiles fatis scit & perspicaces. Nihil autem eis decedit de sa- piζΠxiae opinione, nihil de vigilantiae, si ad alia tam multa Oculati, ad unum aliquod, miniis sorte quain par est, attenti sint.
Nec enim Reges priuilegio gaudent ut humani aliquid pati,ut errare, nulla in re possint, neque quicquam Vsquam omittere , de quo commode monendi sint: praese tim, si aequalis id eorum faciat; magis adhuc, si mutuas vices non defiigiat, sed quam monere illos, hac in re, tam ab illis moneri in alia, parariis sit. Nec, unus tamen, hac in re,sapis Rex noster. Est Deo gratia, sent&Reges alij, qin Nipsi idem cum illo sapiunt, & Pontificis in Regnis suis iugum evi
105쪽
Cap. a. ae pologiam Restonsio.
Tum, si satis experrecti etiam, ut Cardinata autumat) Reges reliqui, utinam autem sint ne sic quidem inlinia eis fit
non magis quam Sacrorum Regi,cui Vestallis, Vixi ne Rex' Vigiti. Monendo enim laudat, qui ut faciant monet, quod iam faciunt. An & eum monitionis usum, atque adeo laudem,docendus est Cardinatas
li PraecHI autem,non neruu,sed strums potius,quibus luxuriatur interdum potestas Pontificia , incommodi nihil est. Idem hoc R es saepe factitarunt Pragmatim suis. Ni secis.sent, subneruata iamdiu esset authoritas eorum Regia. Si porro etiam fecerint, plus adhuc nemorum habitura. Quod enim
decedit illis, accrescit Pontifici: qui quasi lien iamdudum
est, rei totius Christianae. Nam,qubii ' expergisecivis Regem, nec ab ea, quam culpas
ipse vocem, abstines vide,q'ram Rex Vocem hanc non inuitusserat, praesertim clim verbum Domini etiam nomines. Ad tubam illam, quis non euigilet i quis non arrectis auribus sit Quod vero verbum Reddite quaesunt Caesam Caesari. Expergis ea fur vero potius hli Cardinalis, quidni autem dc Pontifex Hoc enim agitur hic, hinc ex iure manu consertum vocatur, quod Caesari, qua sexu, sustulerit, sublata non reduat iam , nolit etiam reddere : quin quod caput iniuriae est defendat non red denda, tollere ea potuisse se, posse etiam iam, cum volet. quo ties volet, atque apud se detinere, ad se enim ea, non ad Caesa rem pertinere. Audiat Euae C.εsam Caesari quale hic verbum excidit Cardinali t quam non tempestituam quasi, qui alios vult, bonus ipse Homerus, in medi. amonitione sua dormiter. Non enim copinor, quod ibi sequitur, Et quae Dei Deo,id ita glossabit Poni, sex, Eua Dei,id est,quae Caiphae tum,vel Papae iam me, ita se Deum faciat,ne sic impingat in Magnum Leonem, & infatussuritu superbiae, semetipsum in inferna demergat. Qui verbum Seruatoris illud expendet, intellectum suspendet saltem, ne de Papa ad unquam intelligat. Nihil enim ibi interrogatus est Seruator de Pontificu authoriatat , sed de Censeu Caesaris; meriam ergo illud Domini, sed quod, Regiae quidem aliquos ut itati vero Papali neruos nullas aduciat Apost
quae suiu Caelaris aesari , & quae
106쪽
εχ Cardinalis Bella ini C ap. 2.
s. 3 li Apostolus vero virumpi habet, quod & oramque Rex auamstatu c si, q i dit Carcnalem quoque laetus audit, dum recognoscit ipse se, MApostolam ibi iam loqui dicit,de temporalibuspoieuatibus: quibus populos, ut subi- ergo, omnua masubista esse debet. Et est aliqua Pontifico anisi Apostolum modo audiat, - polemii illis subiectam sateatur. B. in initare Π Audit ' nihilominus Scalterum,& ex parte Pontificis do.
monexa He. lens audit, Obedite Praepos . Pluralis enim ibi numerus: tibin a Uisis, Vasuras Obete inm, nou-aliquis, reliquis omni- subiaceant i , g i bus Pontifex Maxι- ut par erat: u de Pa Paulo ibi sollicitus fuit Paulus Apostolin. Plures enim Pam puto non feret.bm i serum rata, Habet vero Rex Praepositos spirituales, agnoscit eos, re quasi
νη- PM anima ipsius rationem redituros, non inuitus mih m , Oratione
' flectitur, consilio paret. At illud tuum, Et subiacete ilia, male ominata vox , quasi si iaceret Fruerisus sub Alexandro Tertio nescit vero uniue in textum irrepserit, lim ι, cnim subia- rara non est: vos fecistis ut esset,non credo,ut CUMLqua Caesaris sunt, redderetis, sed quod ita misere cupitis, sabiacere etiam pe- iubas Papa, Caesares ipsos. Merito ergo, praeter vestrum, Interpretes omnes id verbum expunxerunt,nos quoque expungimus e Et -- - Volunt Principes, etiam si Praestosisti,id est, nimirum persiuiseri sibi abita ratione: sin ea non usque suppetat, saltem aut bomati cedere: non prosternere se tamen: vel immωνe sibi ita Pontificem, vel ipsi, sic Pontifici
107쪽
Vbiacere suum, urget etiam, subiacere vult Reges Pontifici: nec Pontificis cum pace, dici sustinet, ' Regem se ulla ex parte inferiorem non credere, ξ non vel eo nomine: quod, ad Reges non miniis spectet, Edicta potius quam libros scribere ,) quam ad Pontificem. Iacta est alea, Reges subluere oportet omnα, Sc Episcopo Romano inferiores este. Puto autem, in hac causa Regi nostro peculiare nihil: communem in eo eausam agi Caesaris, or Regum omnium,an . aequali Maiestate componi possint cum Pontifee iam, poli cum Cardinale ; tandem
etiam ciam Presbyterorum seu Diaconorum nouissimis.li Vt vero, ne pereat Pontifici laus vlla, ne in quidem
magna eum laude scribendis . sed,ut primas teneat in omnibus; Summus Monarcha,Summus Hierarcha,Disputator etiam egregius &-Scriptori nec in Theolo ieu mod5, sed quod mireris etiam in Philosephicis; dc, quod Canonissae dicunt,faltem auihoritate Doctor sit, si non sitientia: de eo monitos nos vult. ὶ Libras doctissimos a quibusdam magna cum laude conscriptos. ξQliorsum haec t Credo equidem,Vt libro locum faceret,quem habet iam sub incude Pontifex, in quo, rationes Sc argumenta depromet, quae in Vis edicto suo complexus non esta rinripum, tum more, Breue scripsit: Philosophorum more iam, bisam soni scripturus: magnam ab orbe toto initurus graciam,si actionem ibi iniouam subtili disputatione doceat, quam ita strictim in Breui clamnauit. Nec enim id nos habuit male, quod Vie'eῶ-crum suum Vis eiacti more scripserit : sed quod libro vel seripta aliquo iniquam actionem non probbit, quam, Principum more , tanquam iniyuam , Breui prohibere visum est. autem petit, si id petit, ut qua authoritate utitur Princeps in Subditorii suocii in; eadem Papae uti liceat in Prii cipum actiones: eodem per omnia stylo, eadem Edim breuitate. Faciunt tamen eo usque haec ad rem,ut clim Reges Edicta K scribantr
non esse Pontifieis libros scribere
de reb-Theologicis disputare.' Se suenιm Pontifices alio quos magna ex ulaude libros dota
108쪽
scribunt: Papae Epistota hortato , quae vicem Edicti gerant: hac saltem ex parte,Papis inferiores non sint: cui rei a Rege . e qualitas haec adducta est. Tam Regi non scribere, Eaicum scribere licet, quam Papae: nec ad hanc quidem rem,
Potisce, ste usia ex parte inferiorem credere . B. certe enissi Pontifici suo,ut parsit Rex ullus, non fert inris:
ior si se non iis se. Pastore inferior. έ Rex autem ovis. Ouis certe, verum non Peia
Chrim: quem P rem suum, quo se inferioremo' n is V, agnoscit. Nec, si Petro id dictum, Pasce,Petri se tamen ouem
mea e n fort. - agnoscet. Nec enim Pe radictum, Paste oves tuin, sed Passe
Ouis ergo, sed Christi: & Pavorem habet, sed H-voruerit. Pag. 46. sum, quem agnoscit,cui se submittit lubens. Verdm, etsi Ouurarim, a Petro tamen, vel squod perinde est Petri Aeeessere pascendiis. Non sane opus est, ab alterutro, si , quod Petro Aid tum, iuctum omndiri, si, Mille nobis Ambros se sacer. eam, ornos eum illo, oves itas pasten ι susiepimus: si quam Abhuc Aton. in sc ad Petrum,tanni ad Augustinum δά Ambrosium: certe nihilo sit cap.3o. magis ad Episcopum Romanam,quam vel Hipponensem in Astiea, vel Mediolanensem in ipsa Italia. Sed neque, si de Petro conuenit, cui dictum est a Domino, Pasce oves mein: de Pontifire, quod is, in eo dicto factoue Petra successor sit, statim conueniet. 3 Ad euile Christipertinerest Rex creti, i sederedis Omle Christi, ut male iam in religione sentit Pontisex, nihil ad eum pertinere. Tum, si Orthodoxus esset, non ad IIum magis, quam alios pertinere crederet. Succetarem Petri ullum, vel in Apsolatu, vel in Apostolica potestate non re dis, Rommium Episcopum neutro modo succc rem. Neque ramen de litem mouebit,quin de Dolina successi ne. Non enim ad Petri: ad alia iam pastu a, abduci oues Christia Romano Episcopo, & quidem noctua: ad alias aquas,& quidem turbidas: ut, si Petro se pascedum,at Opilionibus litisce latse successores eius dici volunt tuto se non audeat committere: Velit esse Petri: nolit osse, neget esse se,vel Clementis VIII. vel Pauli risit iuste quidem neget: Clementis, qui nondum Angliae, re emta Regem, Regno priuare voluit: Pauli,qui Re eem iam, subditorii fide. Regnum ille, hic populi obedietiam depascere voluit: ut, si Pasorum se Ouem agnoscat, at Depastorum neget.
109쪽
Vel unum hoc, argumento sat erit: non aliter succedere 'Iro
istos, quam morbum sanitati. Ab exemplo primum,quod Ille Centurionem sibi noluit, hij idbeant serransibis iacere . Apraecepto etiam, quod Ille Regi, Pentemsaoctamsubiectam esse iubet, δι ω Din tanquam praecellenti: hii Gentemsanctam sitam, presbyteros nimiriim dc Diaconos, omnes, Fuperemisere Regi, tanquam insta se posito.
Ille vero, M l pertinere sie credit ad ovile Christi,t lcabaliquo, qui Christi loco .ibi sit, pascendum. At nullum a Pontificc pabulum, nullam pastionem, aut habuisse unquam, aut porro, ut habeat quo sunt hodie Pontifices ingenio seu petere, sim e xpectare. Pastorem non esse eum, certe non stium: esse inisenum,clutis vocem non agnoscit, utpote achristi, a Petri
voce, alie nam longe atque dissonam. Tum si se pascendum praeberet Pontifici: &,qui se praebent pascendos, non inferiores illo tamen : non magis, quam Gubernatore , si nauigare: quam in Duce, si iter ignotum carpere : quorum utrisque parent Reges, ubi ita res fieret) nec tantisper tamen dum parent, inferiores habendi sunt: Nihilo vero Christianus Rex ullus, Pontifice, vel si Pastor esset esset inferior; quam Reges olim praelu, qui, etsi sacra omnia perciperent a Sacerdote summo, erant ex eo tamen, Saceta dote nihilo inferiores. Postremo, sit pra monui Reges ipsi pastoressiunt,& hilar-ν, apud Gentes,Iudaeos, Chri mnos. Quare,si pocuntur, etiam pasi eunt. Certe, Gregem Pastoris vestri, Fur intret se mactet:Lupus veniat, o dissergat, nec oves modo, sed Pantirem ipsum: Gottia, nisi Iustiniamo: Longobardi,nisi Carolus,)nisi Pastores isti, strentidse opponerent. Vel sic ergo, in aequilibrio nobis res, ut pares fallem sint. Pontifices enim ipsi, ouieuia,ubi Caesar ac Reges Pa- seres; atque, ea parte, non potest se, non inferiorem Egis iudicare Pontifex, qui gladium portant: nisi sorte oues Pastore inferiores esse, negare voluerit. Uter vero superior, Rex, an Pontifex, qui funem hunc velit ducere, discat e factis literis, ubi sic Ponti sex Regem a flatur. Prasto sum Domine. t. Ut hoc a me,ut sus cetur Rex aduersus .s i t seruum suum, rem huismodi. N ex sciuis senuis tims,quis Τηam super hoc negotio. Ne vero, causetur quis, ab Achimelecho
110쪽
νό dad Carrinalis Belgarmis Cap. 3.
dicta haec pactim cordato Pontifice, M ad Saulem Drannum :audiat eosdem terminos a Dauiae ipso, Zaritum Pontificem dc Nathan Prophetam, ita compellati te, stite vobiscum seruos Domini venis. Certe enim, si Regem Dominum Pontifex appellet, se seruum: si Rex ipse se,Pontificis Dominum: non potessiepontifex non inferiorem illi iudicare, quem Dominum agnoscit, nisi forte, struum Domino inferiorem esse negauerit.Discare vel ab stolo ipso, qui, quem bonorem tribui vult, vult favsam adeoque, quasi ipsius praecellentia nomine. Discat e Patribus: a Tertulliano Caesimo a Deo primum, post Deum se-
eundum, solo Deo minorem. Non ergo Zeph ino etiam Papa mi Lib.3 eont. Pat- norem. Abh Optato, Super Imperatorem non esse, nisi Deoismimen. fecit Imperatorem: non ergo Liberium qui non ferit - Homit x.ad pop. peratorem. Α ς Chrysostomo, omnium, quantum erat in terra Antiocii, hominum, Caput verticemque Theodosium. Discat vel a compa-4 Salm.63.Trach. tresuod Iesulta. Inveteri Testamentosub Lege Natura,ves Mosis depol Ecς. iςς' Stimini neerdotes Regibus Abdebantur.
li vecto suae calumia crimine est,quod dicit pdst Coia
Hiiemematur Iu- di sis,uti hac exceptione Regem,quod vel i licenseatur haretisi an*' pqst V ei a vobis vel ad apostatam conferatur. ξ Non utitur: qui& O thodoxus est; nec mutauit unquam : Vti tamen postet, cui ita inti, redem i. animus esset. Christum audimus t cisso ulterius Censurae se non porrigit: quam Visit, qllicunque tandem Ecelsam non
audii, siue Haereticus siue Apostata tibi*ut Ethnicus. Sitti νφmm Ethnicus: Vox haec ad rem facit. -ι- ' Quid Cardinata' Glossam apponit de suo. Sit tibi Ethni
H reiici μινa cau- cus defacto , de iure nesit: sit infauorabilibus Ethnicus,ne sit inia 4 factρ .iηθ' panislsibus. Gar quidem & de facto, de de iure, viperea glossa est. Sit,enim, exponit per re sit, id est Statuimin, per Abrogamus
-r,sed δε iure, facit,ut sermo Christi sides 8c non. Qui de iure non est,certe de factorie se extra caulam : Nam Vistio excludas eum, quia , exclusus non sit,fieri cuiquam non potest absque iniuria. B. Π'aiatiarsi Non priuat ais) Haeresisinon Apostasia Pontissum authoritate. Non sane quam lis 't: nec enim ullam habet, quam ultrδ iam abdicauit, cum deinceps alia. t. μδα a potestate stra ablegauit. Perinde enim erat, ac si diceret, Imridai in lupos, qui non volt regi a Pastore. Punircautcm eos aliter, quam CcUra, non potest : nec restat re ura pinna.