장음표시 사용
191쪽
Quid illa taceat,quid loquatur non valde refert. Ad os unum res redit. -- undamentum Scripturarum, in ore Pontifieis, saepe impuro, interdum&blasphemo. Concilia ipsa quantumuis legitima: Passores vestri medij,summo proximi Car dinales ipsi scilicet, errare possunt, errariint, absque hoc ore sit, Pastoris summi, Arenosum omnes hij, incertum fundumentum. Certum autem & firmum, unum os illud, cui qui non credit bine certosundamento credu. Dixin' vobis,caetera illa nihili esse, labascere statim, sine fundamento hoc certo proprio, fidei qua credunt ora Nam et u Pinus miniis h1c caute locutus est, dinit, Nisime Ecclesia commoueret authoritas i addendum, per summi Disoris os, loquentis; quod miror ab praetermissum, sed suppleuit hic Cardinalis. Sed nequc Ecclesia illa, de qua Augustinus, Ecclesia vestra iam est ; vcrum, quae fuit olim Apostolorum tempore. Et, authoritas commouens , fundamentum non est: Et alia Eihnici ratio, eua de Scripturis dubio, alia nostri, qui in Eccleti sa nati, anticipata de Scripturis notionem habemus. Et,quς ibi dicit Augustinus,de seipso dicit, clim de Manicharis, iam transisset ad Ecclesiam: id autem non dicit,nunquam diceret, Qui Scripturis sine Ecclesis authoritate crediti ne dum autem siue Oxe ymmi Pontificis sine certo fundamento credit: ae, per
Componit pdst, Genesin cum Iudith, Libros Regum cum B. li his libris inacchataeorum. Satis inepte quaris post, 3 dehabeamus Canonicos illos, hos verri oc9phoses see. t Non enim z I as. πhoe in sacris literis scriptum, totidem verbis. Non est certe. Tum, J an Hebraire scripti illisint , non it at ne id utiam
Aeere Scripturam. ξ Atqui vero id scriptura docet, a Iudaeis scriptos es canonia credita esse eloquia Dei; vestra autem hae ' copia, ita credita non esse, concedet scio) Cardinati. Elici ergo e Scripturis,non Spiritis, saucitam alium Ecclesia Canonem, quoad Testamentum vetus) quam, qui fuit olim S agogae. Et si verb, Hebraeos cum Hieronymo) id Clibenter sequimur in Canone veteri,non tamen, Spiritu an- P c 73- cum alligamus ad linguam Hebrairam, ut Iudaei: ξ neque adfin- . guam Italicam,& os summi Pastoris,Vt vos; liber erat spiritus bi voluit,l rauit neque, quid hic facere potuerit sed quid fecerir, . disputamus. Potuit Pare dictasse tum: non doctauit. . CV-
192쪽
dita sum Iudi eis eloquia Dei; Graeca illis credita, nec Cardinatu
stini i8.dec tinet, mores, unde icilicet, exempl. I virtutum, morum re-
pcti possent: vel, si non dixit,audi mus Carinalem: mi :rum non Iudaei, timus launc qui in angulo Asticae, Hipponensis Episcopus fuit sed Lςς ς p v audimus G Summi Pontificis, R Gregorij Magni,qui, ducentis Pare. post annis, Canoni Spernegauit. Sed ninil opus: etiam a Moi I i' i 3 gustini ipsius ore, de mirab. Script. 2.3 2.contra 2. Epist Gaudent. c. 23. Canonici negantur esse. vi Scit autem Carae sis, scire nos, ctiam de quibusdam primi dubitatione vel non ordinis Canonicis dubitatum esse, nec 'ά dubitatione vesnon ' '' 't bisai Mependere 4 nobis illorum authoritatem. Gratis ergo haberidi , haec ab eo dicta sunt. Nos Vero, de Ganone nostro, nec Ec- quos mater Licissi iudicium abnuimus,dum per os puum, ei loqui permitrat Is Carcnatis, non per alienum, nempe Pontificis. s. r.emadmo- τ Nuemadmodum igitur Ecclesiae credimin nos,Catholis edocemunimi ordinu esse Canonicos: ita eidem ereiumus docenti, li-ti . ilia H librathri- broψcundi Ordinu non esse Canonicos. Istos enim libros, non e merat inter Canonicas vkaismos. Diu autem ante Innocentiumὰ - ., bisti ti- Primum, squi post annum quadringentesimum sedit) nedum ινοι fecun ante Getisium, qui pene post quingentesmum hcmellio Sardensis, Origenes, 4 Athanasius, e Hilarisu, Epiphanim, g Cyri , e inerat interca-'P Fus ensu, Amphilochius, Hieronymuου, i Ru nus, testes decem, omni exceptione maiores Canonem consignarant. Non mP.γy. cnim cuiquam fidem seceris, caruisse Canone Ecclesiam an-b Eusch. q. 6. tequam venisset in mentem Innocentis,ad Tholosanum scribere. a in f,hb , '' Vci,ad fixum semel Canonem accessiones fieri potuisse. e l/rolog. in I sab Aiate autem Carlhaginenst Tertiam , didicit Ecclesia Ca-
nonem, a Laodicendo quo, secundus Scripturaru ordo exclus De e re ge. sus est.Atque hoc nos docuit Mater Ecclesia: etiam priusquam num scrip. νο- Summus Pastor Innocentius Primus, os situm aperuisset: do-h in uiolog. Gal cuit post,m Gregoriν,contra os Innocens. A t cum in Sexto Greel in Elpos S,md. rali utriusque, &-Canones, recepti fueritat, atque comprobati: necesse erit, vocem Canon ei alio, can. 1. Pas ρ atque alio sensit. Ita illis accipi: Vt in Canonfisi intelligatur in Carthaginensi. anon morum. Non enim
sunt, id est , Regulares ad firmanda ea, qua suntfidei ait Cardis
193쪽
nasiis Caietanias non,ad thoritavem fidei, non ad Ece altico- a iiiiiii.liblia. rum dogmatum authoritatem confirmandam. non adilla,quae in contentionem veniunt, roboranda: sed, quoad Canonem morum, quia,ad aedificationem moram leguntur.
li Vt scripturis Canonicis credamus quasi ad certum magis ta li Ecce i f. fundamentum, abduxit nos ad Poniistia, 'sine quo,Ecclesia elinguis est. Postvero, a verbo Deiscripto,
merbam Dea traditum. Cum iam os summi Pastoris, ex Derbo Dei c- responsa dederit: salua res est, fundam nto certo nuimur; Certum enim fundamentum, os Pontoseu , praesertim si V imcnici, qui ede nostripto, sed υerbo tradito respondeat. Fruantur sane Veia v. 79 Ieratores: Rex vero, hic nec arbitrio Auo, nec opinionibus vel P uatorum, vel Veteratorum acqlliescit. Verbo Dei credit, de
verbo Dei, quia Dei Iudaeis fuisse credita : Qitae autem illis
. credita fuerint, a nemine, nec Cardinale ipso, in dubium eocati posse. ει Porro, negotium sibi facit, , ' de Seripturarum sensiti, ' - B Φχ-atore ,
iores subi Scriptura propriys verbu Aquitur J promhilo ducere. ἰImo, pro nihilo non ducere, sed quod 'on' verbis liquatur, negare. Nec tropos quaerere, sed, de Sacramento uno lo o Mue er-qui,ad morem rcliquorum. De Circumcisione, i meo additi meum in carne vestra. De Agno, ς Hoc est eniis Pasitae, id est, verba illa coena a
transitus Domini. Verba Verd illa , irotundat cur dixit Cardi ': Hnalis, nisi quia, adaptare rotunda verba voluit, ad Hostiae . r. zzz. main yeluvirm p De tu: bus tamen, non cit quod molesti sibi sint 2 uatores. Non enim verba haec, Hoc es nim, in Biblias estis reperiunt, ut dς inuolucro eis quaerendo, laborandum sit; Tum, nec molle Muru rem agunt. Vna modo; nec alia, qtiam qilii vos ipsi explicatis illud, Him calix qui essu niur; quem nec vos expedire potettis, sine troyo- Denique, vestri homines, dum siguram unam fugiunt, fisie sie quastionibus inuo
uunt. Nec tam retunde mouerunt verba illa rotunda, ut hic illic non impingant ad absurda; quibus mirifice implicantur: Vt troptim unum adhibete praestet, quam ad tot scoptilos allidere. t Nam, quod secundo loco allegat locum ex L spocalypsi parum id ab eo consulto factum estria usquam enim minus loci habet sensus planus & literatis, quam in libro illo. Audi, quae Mια-
194쪽
iclo stad Cardinalis Bellarmim Cap. 7.
piario, notria aι ibi sunt, de duobus iiijs Testibus, verba rotundae Hysusidua test candelabra, nisi quod, deest ibi enim; quam vocem zz is is ' ρώ- nobis quod vos in Sacramento facitis, inserere religio est, rent. Pag 8o, non minus clara Sc perspicua auae tame, inuo&et credo) Ca dinalis tropo aliquo, ne necesse nabeant,Candelabra,interfici ab Antilis O. Quod nisi ibi interdum stensu literati, mera. Hora aliqua voces sinas obsturari, Antichristus Besia erit, non homo, & Bestia quae, id est, non mas, sed fa-i . Sed, si locus ibi, h=iritualiter vocetur Sodoma; quidni ad idem exemplum, stimaaliter vocentur & alia i M in ijs, sit, a proprio sensu discederer Singulos ibi mersi in lamsteria dixit olim misis numin. Patere vero in mysteri j s, Metaphora locum esse. Deianique, viri de Nisibus illis magis apposita sentiant, remittit Lectori rem, qui,non ex vocum spero) sed ex sensus rotundita late lydicium feret. B. ronDiii Π li satu hoc , si quis, Dis S mbola suscipiat, & qua se Concilia, ut ne Haereticussis: Ubi candori Quatuor proponitias ei reequa α' Rex, deIIs duo non satu seὲ Cardinalis excipit. De Conci-An larum recipς ς videbo. De Symbola,id quaero, quodnam habet Cardi ir pag: o. 1s dinalis quartum, cui tria satis non sunt n . s.;-, p. Sed i ' Pe Mni se Monothelitae recipiunt Concilia μ. ιγι' linianos,' - - tum, PatresWimorum quingentorum annorum minimusternum libeluar b reti q/ Deritioianu. falsum nec modo ijs, qui ante duo, de auatuor inlisist Seriphusa, Concujs extiterunt: sed de reliqui; 4 illis, quae Prospera aetate a Mikai,tria Im fueruiat Sc Fulgoryd ij smitto de Concilias nisi x ugustinum, nisi Hieronymum spreuissent, Pelagiani est e non poterant. De re s primorum Monothetitis,uel, post Scripturas, patrum nobis scripta sat esse ΑΠΟ-ση r m P debetat, vel,quid no futurum sit, nescio. Os enim h Ic Past νis siti ni consulere non possumus, qui ipse tra nothebor est; eIque tanquam Haeretico MonMhelitae in Concilijs, Anathema dictum; ut, fatis nobis esse oporteat, quod Cardinali satis non estivi,partim hic opportuna fuerit de Mono elisis mentio. B. in otiam boc t De itidems Patres antiquos venerentur, nec
.is..1. 2 p., s de Occidente, sed suos non possent non, de viri insi- spiritu, Sa sancti processione sentire, ut Orthodoxos par est... f ῖά. ιό Verum, i r quatuor tantum prima Concilia veneratur E. 'aere id ,a Gregorio, qui, tametsi post sibintum fuerit,
Iecur quat Ga- tamen quatuor nnodo prima, honore hoc dignatus est. Mao
rum prima cauciis V .E' Diuit ire l
195쪽
nificὸ de quatuor primis dixit; de uisu siluidi Quae illiratio /iη generalia ree mit, ut ne quimum in pari honore haberer; eadem & Regi, nexeliqua-Nee tam s sortasse) Deo pleni ; qui in Conciliis sequentibias , ut par illis veneratio debeatur nee Spiritus, tam in iis spirauit, qui non solum ubi, sed quam iuis,sisar. Nec dereliquit tamen Ecclesiam Deus 8, etsi plus eantantersium,1 interdum minus illustier. 'Post .Maiachiam, noni non est additum au Iosephuae, nec deseruit tamen C- .Appion, Ecclesiam suam Deus. Nam inter A solos& Parae, discrimen ingens o interque imos Patres: d eos inter, de nos concedit scredo χ Cardinalis, nonnihil interesse: ut horum alia, alia illorum, etsi omnium c suo cuiusque loco )ἰ uti par est ratio haberi debeat. ηι Non ergo,ex eo iam secutopor infra: raedelituit qui- B. ι mdem. Et opertu essehaereses: isune, oportercoerceri; &fuit ad 'eas coracendas, Conciliorum . sancta de salubria authotito. ' Ervi diu iam est, cti ad-prouocamus, lea rate congregatam: sed in quo, eodem modo atque ordine geramur res, quo inprimis illis quatuor; ubi, libertas siti agi ; iubi praehidicium non sit pro iudicio; ubi,non sedetiat iudex, qui peragendus est reus I ubi Titulares Episcopi non sint,vel Factiiij;via minuatur Italorum numerus,qui soli suf- fiagiorum numero vincunt caeteros,qui per Europam sunt,si
ἡ ΦSed,abesse tamen multum dicimus Constaminum rigonatum, a primo illo M A1gno constantino; tum Episcopos,qui in imperatρη c. Sexio, Constaminopolim: ab iis, qui in Primo, Niceam conuenerunt. Sed neque rei,cimus tamen Sextum, ubi non disee dir a -tuor rimis, Vbi eodem modo atque ordinenocedit, eodem ad Eloquia sacra respectu, quo prima quatuor. Sed neque vos Sextam recipitis: non sere loma Wm rs.nequess. qui duo, ex diametro,contra morem editi sunt Romanis Dicendum i vir, ubd M a Primis illis fuerint M alia nec frustra eo re ' quasvre, qui, recνυι quidem, sed pari vene--Pet *atione, nono inare i alsis equentia. .:. . try ad θ εο-3 M,O- conatu magnas nuginis/. re stam des- X Et in θνρυ
196쪽
161 ead Cardinalis Bella im Cap. 7.
Et loca, de Pan muscripti nescio quot congerit, ut, quod non negat Rex, strenue pro Τam est scilicet) rerum nostra.
inhoria, δε δε - rum perstus --ω. Chri in enim, nec in Horto, nec in
L viueret, stans mortem,sDu-- animam,vrae ad Tis,M .is,os inferos defodisse: secundum corpus vero, iacuisse in sepia ramos. ει Mς est chro, ex veteris Ecclesiae sententia aedit, confitetur Rex,nec alia de Anisatis' Ecclesiae notae domina. Oergo fi stra susceptos hic labores Cardi ui 1 Sed, sies tetriare lectorem:ubi nihil opus,implet paginas rubi demum opus, altum silet. Desinat vero, tantiam exprobraxenobis. Tam non GLmnam, quam neque Papam sequimur, ubi a Parrum vestigus, . hic. vel ille discedit. I t r. B. t 701Meriam ii At, in Articulo, de Eccissia Cathisia, Regem conueniti magis ipse conueniendus. Eulem enim, q- Mira , quam, Me moderarur Rex, Britannia'nasonetreduat &Hiber ea- credit tamen, Cathoticam, nec notiaeam iacit, u--ves. μυμ vel De circumscriptam tam sed tum verbis, tum se
ruri g.84. su Cubolicam, nempe toto teriarum orbe, proseminatam.
At C Gasis Cathoticam non citati, nisi ramanam addat a dis fisus scilicet Catholicae per se . atque ita huius artis inomiae-2nsum tenetineque uerba. Roma enim, para Universitit -- particularis in mimersatir venit ergo contra α fidem, qui Romanam Catholica aequalem secur reveris ramum, qui risam parte fluama , non fatetur. B- Φῖ sp Φ Sed neque, de re,ia MDecaumm fidem nobis resinuult;
' ri penitus, non autem, non Si regat Deus , si non im- putet, sutoportet quae tegas & non inparet. Ego nulla volo, ne esse quid volo, qtiae in me tegat; quae mihi Deus peccata non muset. Si remissa sitnt, sublatasint, penitus nullaiunt, opus non habent Nam quoluonest,
197쪽
non potest: si amputara tenitus, imputari nequeunt. Siccine vero remisionem credit Caiamagis, ut non credat magis putationem' At nos,eredimus quantumuis in si considat tam quam iusto, o assernetur caeterat)haerere etiam in eo peccatum,
ec sentire hoc,eum, in seipso. li Et quicquid in Controum3s dixerit, multa an pauca,qtiandocunque,ubicunque dixerit, quomvinne δε- non habet: ψ- est educere, veritatem in eo non esse. Nec vera ergo qu.inxit in Controuersis si haec dixit: nec,vel hic vel usquam,ab eo '' reseremia : nec vera, quae Iesum quidam se, ab annis nescio quot Peccatum nullum admisisse. μ' In Niceno Smbolo nihil reperit: sed nec ab eo etiam eum 3 ρωί - - - Concil, a. Generatu alienum quicquam eredimu, '-
Scimus,docemus; eiusque, ut verba recitamus,ita sensiim tenemus. Tametsi enim Patiam Dei Sacramento non allisemini' ea omninec verbo tenus diei,s veraeitera ,eredymus ἱ Neca- me adret naimmpeccatorum indinentiam, velia i antibus
Habadu perueniri, quam si omnes omnis. abluant pereata siua, dirosalutari. Poterat ergo de Fidelite nostra cardiniar, non habere,hominibus tam laesae Fidei, atque ita ,labore noe luci tam superiracuo supersedere. S MA-q cs, tertium ab Athanasio conscrimum recipi- ni integr . De Iudicio, nihil inde opus filii, mentionem fieri, cum & in postaco Smbolo expressum sit, & in Nireno comparebit opinor En merita. t En i factorum qualitatem' pro quibus, reddi mihi postulo vitam aeternam. Nec Patrem' o 2 gratiae dei i a me, vel liustitiae Christi micri
198쪽
166 ad Ordinalis Seni mini Cap. 7:
raiisum de factu tores, quibus opus est misericordia tua, ne malefacta eis impu.raddere,se cis & iustitia Christi, ut benefacta reputentur. Haec, si ita sint, Iisulcatim,diciu et iam Ut videm
Iure tamen miretur quis, & qiiaerat,an sic serio asse s sit, Avia udus mei sentiatque nimiau, ut hic sentire videtur, de seipso. Nihil
et L. I sibi u sere miserisoria Patris, nihilliberasioseia Principis im
si stitiam Iudici noti xtimescere, im qualitate sectommero me
P ἶ- η7- rilis operum i vham sibi aeternam, vendicarce gratiae, fidei, I stitiae Chri lii, renunciare,procul a se habere,absque hin in i dicio comparere velle, opera sua ibi ostentare, plena , pura, . ' . perfecta, quibus nihil sordium, viiij nihil adhaerescat. .
- Vix enim credibile, quod de aliquo sibi conscius noli sit cardinalis, tamen b Si nihil sibi consti sit, non in ciuisisset' , rus est. Mirum, ni cre eius reprehendat eum de aliquo; si t e i ioba men non reprehendat, ς maior es Dem , eorti Cardinatu.ἡEt . . . hoc in ore sitit P.Pori eiussummo; Saepe in oculisse deflere A e- . :- .s Iudicis, quod in intentione fulget operantis. At, non omnium haec credo cardinalium causa est, non ' tam purgati omnium mores sputo nec gesiastarum fui hanc vocem usurpare audeant, quin nobiscum misellis, magis indulgentia Dei, quam innocentia sua: dc gratioso Dei promiLso, quam merito suo niti velle. Quid autem dixi, notastum Cum Iobo viro opinoo non minus Sancto, quam Cardinalis. in ib ix qui etsi iuvingsset, leuare capur noluit etiamsihaleret quid ου' s. is piam tauum, non restondeνe tamen dis em de reari 'iudicium confitemur sore: locus tamen erit , M in iudicio misericordiis. Apud S. Iacobum legimus, quibusdamsine misee. ricoria iussiciam fores Fore ergo alijs, non me. Et in eo, non nihil Elatij reperit Christianus, quodi Giestino al. turm est Iudex noPer. Alioqui, remota pietate homo dis ii-yR tur, in illo examine, etiam iuisorum vita μακmbet. Reddet vero ' Deus et ante Generale illud,in Particulari cuiusque iudidio, cuique anim ae secundlim opera sua: nec Generali opus erit, nisi, ut in procinctu Orbis terrarum, constet, nemini eorum' factam iniuriam, quorum ante animae, vel in coelum receptae, et ad inferos 3hlegatae lautii . t s PM13 ρ.N . ' De' operibus nisis,agnqscimus
199쪽
adhaerere operibus nostris impuri quid, non diffitemur , nec, nos scilicet hoc commenti sumus: Discat hoc, vel a Gregorio, a Si di fricta sit, non remaneres luras locum,quando' π -- a Moral vlt.vit. la nostra pura sunt, siana, quae nos habere crerimus, pura bona esse, nequaquam pos t. Aptid quem,'Sanctus vir Iob omne b. Moral. V r. virtutis nostrae meritum, esse vitium conssicit, si ab interno Arbitroaeseriise uicetur. Discat M cx Bernaris: ς Nostram, siquasi II ' e seim.3.de Verb. milem iustitiam, recum forsitan sed non puram, nisi serie meliores Es .
nos escita credamm, quam Patres nostros, qvr non minita veraciter, quam humiliter aiebant; Vniuersae iusisiae nostra scut pannus men-
Amatae, foedior autem est illa panni tinctura, quam ut referri possit ad venialia :) Et Cardinalis, qui sic ab ore pendet Summi Pastoris,audiat vel ex ore ipsius, 4 Omnis humana iustitia intactis d Grego Alatillia esse conuincitur, si istracte iud etur. U Rationem de factis cuis reddendam, nec id negamus, sed de fctu,quorum,quicquisvitiosum fuit,ante deletum, quam coram Iudice comparendum suit. Quod vitiosum est,poeiutenti
prius condonari,condonassio eo, reliquum a Deo coronari. Separatur ab opere,vitium; Quidni Z Vitium,ex gratia remittitur; opus,ex promisso coronatur. ς Omnia cnim mandata, facta de- e Augu. Retra L
putantur,quando, quicquid non sit, ignoscitur. Scit vero Cardina- lis Fieri posse, ut impetrata indulgentia, ita tum salvetur quis, ac si De iustis .i omnia mandata custodisset. Reias ergo rationem, de faciis; prius tamen, quicquid vel in nobis, vel in illis est, peccati,vel imperseeti remitti vel ves non imputari: ac, tum demum reddi:
illud quidem, ante Iudicium,hoc in Iudicio. Secundum opera, reddi ibi cuique fatemur ita nobis linguam Scriptura formauit non autem pro meritis operum. Igno- tus hie Spiritui sancto loquendi mos. Pro merilis enim, Oufam adaequatam, dicit: Secundum, in comparatis , non causis locum habet.
Reddi auicim, non ex pondere humani meriti, sted ex vi promisit diuini: cuius promi ssi, ex grati.ὶ fons quoque ; qu.i gratia sua, benignus .eruator, mercedem plenam, operi non pleno: mercedem diariam, operi horario repromisit: quodquπcx gratia promisit, ex iustitia reddit: iussus nequaquam susu- Rus, nisi dictis maneret. . viae quae promisisti, cum ea, qu/ pRr
humilitate dicere possumus: Redia quod merui, quia mini X 3 '' ex meriso
200쪽
16 6 ad Cardinalis Pen ini Cap. 7.
a Valenta. . ex merito debes, Ddo,non debemus. Delusa enim omi ne
diuina. On set tu aliq-s kiens titu , propter quem, De-d beat euh pensare tale opin ria aeterna. Denique aliter in a Collect. Carinasi loquitur, aliter hic in 'ologia. In Missa, Vt non astimator meritio venia largitor: Hic iam, pera eis .i,,utn-νema largitor sit, sed astimator meriti, audacter pollittat. Nec ergo,delemus articulium: nec Iudicium ultimum eua. euamus,& reddenda ratio de operibus,& cusque reddendum, secundiim opera. Reddenda ratio de operibus, non tamen impuris, sed per poenitentiam nostram, per Dei gratiam prilis depuratu: Reddendum cusque secundiis opera,sed ex vi promissi,non valore meriti.
B. cinnea e I, li Dicendum, & de primis quatuor Comitus: sed ne nihil dicat, clim nihil tamen dicendum habeat. f m 2D-stu, d. M. nem ibi mei, de Christi diuinitate,ex traditione non scripta de . - Hii, PH, I tam esse; Etiam,alteram quoque,de Paschate celebranaeo. Ι Nobis ι ad 's scis. itaque qui Traditiones scilicet,reij cimus cum Nicena Syno-
defvirentur. p.83- do non conuenire.
B. . D. VHstia. EX Theodoreio docere vult, quaestionem Dei, ex traditionc
, , scripta terminatam. Theodoretus id eo loco non dicit: com... - - α trarium dicit. Nam,& Conctantinus ibi,dum viam aperit quamma scriptu ses teneri vult, ad quaestionem illam definiendam, sic loquitur. ό T, 'Euangelici enim,or i postolici biri nec non antiquorum non taru n oracula. tine inuruunt nos,destensu Numinu: proindPI initisve U. - si a. positad coria sumamus ex HEus Diuini viri , explicationes quae sionum: Ea igitur Conuantini mens, ut de libris explicatio sumatur ἔ at de tradiιione non scripta ne meminit quidem. Quide Cap. 3. Patres ibit quam viam ingressi sunt ς Animadaersafraudulentina i',2 alligauerunt visi ex Scriptura, - fontem, fimmen, chamacterem sivisa tiae. Et hoc, In lumine tuo videbimm lamen, Et Pater, o Ego unum humus, s e. Hoc ver5, non tam ex traditisne credo quam ex Scripturas. Quomodo autem te minata ρ Uisum est, uti voce . nec tamen ex tradisione
non scripta.) Reperiri enim testatur eo ipso loco Eusebius, . s..e', ,' priscos,doctos 'ectatos Epistopos Scriptores, mi i ea ipsa Mee fuissent e Patris se HljHuinitate. Ita n milibi non scriptam. Res ipsa Scripturis definita, vox e priscis scriptoribus petita. Date de vos, de Scriptis re: vobiscum nemo,de voce litigabit.